关于当今社会医患关系的社会实践报告
摘要：就2014年两会关注热点来看，民生问题依旧是一个重大问题，会议中讲到始终把改善民生作为工作的出发点和落脚点，注重制度建设，兜住民生底线，促进社会公平正义。构建社会主义和谐社会是一个系统工程，和谐的医患关系是发展和谐社会的一个组成部分。
医患关系已成为不容忽视的社会问题，不仅影响我国卫生保健事业的发展，更成为影响我国人民生活质量提高的一道难题。近年来医患关系越来越紧张，本文将从目前医患关系紧张的现状、不良影响、产生原因等方面入手，提出缓解紧张医患关系的对策，为促进和谐医患关系提供依据。
关键词：医患关系；
紧张；
原因；
对策
正文：医生和病人本来应该是同一战壕的队友，大家共同的目的就是打垮病魔。有句话形容医生的品德叫做“医者父母心”。不知从何时开始，医患间的关系变得“一触即发”，实在是悲哀。其实不仅是病人怀疑医护人员的用心，医护人员也会害怕病人的不信任和无理取闹为自己惹祸上身。
（1）医患关系的概念：
医患冲突是医患双方在诊疗护理过程中，为了自身利益，对某些医疗行为、方法、态度及后果等存在认识、理解上的分歧，以致侵犯对方合法权益的行为。医患关系是指“医”与“患”之间的关系。“医”包括医疗机构、医务人员；
“患”包括病人、病人的家属以及除家属以外的病人的监护人（有时称作“患者方面”）。
此外所称的“医”主要是指医疗单位及其医务工作者。医务工作者也是一个广义的概述。其中主要是指各级各科医生，由于医生的服务态度、医术水平、负责精神等方面因素引起的医疗纠纷最为常见。其次常涉及医疗纠纷的是护士，她们负责治疗的具体操作和护理工作，如果粗心大意、操作失误、擅离职守也易导致医疗纠纷。此外，医疗单位的管理人员有时也会成为医疗纠纷的“肇事者”，常见的有管理工作未尽职尽责，使医疗环节脱档而给病人造成损害；
或者医疗单位的领导瞎指挥，硬性要求主治医生使用或不使用某种药物及诊疗措施，导致不应有的危害后果。
此外所称的“患”是指接受诊疗的病人。如果诊疗及护理过程没有导致病人死亡，就必须由病人本人提请医疗纠纷的处理。当然，按照法律的规定，病人可以委托家人、亲友、律师等人充当代理人，以病人的名义，具体实施解决医疗纠纷的工作。如果在诊疗护理过程病人死亡，那么他的利害关系人就可以取代患者而成为医疗纠纷的主体。死者的配偶、子女、父母等都可以成为利害关系人。
医患关系的实质是“利益共同体”。因为“医”和“患”不仅有着“战胜病魔、早日康复”的共同目标，而且战胜病魔既要靠医生精湛的医术，又要靠患者战胜疾病的信心和积极配合。对抗疾病是医患双方的共同责任，只有医患双方共同配合，积极治疗，才能求得比较好的治疗效果。医患双方在抵御和治疗疾病的过程中都处于关键位置，患者康复的愿望要通过医方去实现，医方也在诊疗疾病的过程中加深对医学科学的理解和认识，提升诊疗技能。在疾病面前，医患双方是同盟军和统一战线，医患双方要相互鼓励，共同战胜疾病。
维护医患这对利益共同体的良好关系，需要医患双方的共同努力。一则有趣的民间传说可作为注脚。唐朝药王孙思邈外出采药，遇一只母虎张口拦路，随从以为虎欲噬人而逃，孙思邈却看出虎有难言之疾。原来这母虎被一长骨卡住了喉咙，是来拦路求医。孙思邈为其将异物取出，虎欣然离去。数日后孙思邈在返程中途经此地，那虎偕虎崽恭候路旁向他致意。这个故事起码说明了两个道理：第一，即使是吃人的猛虎患病，医生也应本着仁义之心为它治疗，何况生了病的人呢；
第二，即使是吃人的猛虎对于为它解除病痛的医生也怀有感恩之心，有礼貌地回应。从某种意义上说，相互尊重、相互配合、相互依存正是医患关系的最基
本特点
（2）医患关系的现状
近年来，医患关系颇为紧张，患方敲诈、辱骂、殴打医务人员，围攻医院，有甚者故意将医务人员致残、致死„„一幕幕暴力恶性事件在全国频频“上演”，性质极其恶劣。
六月三日，苍南县第二人民医院输液室闹了一出乌龙事故：两名患儿的注射液挨在一起，一年轻护士忙中出错，将手足口病患儿的抗病毒药物错输进3岁肺炎女童的体内！一小时后院方才发现输液错误，紧急将女童召回。目前女童暂未出现异常情况，当事护士被扣发奖金。
患者本着对医生的信任，把自己的希望托付给医生，医生本应给予充分的重视和关爱，即使作为护士，也应该认真对待自己的工作，牢记自己的责任。生命在医院里显得如此脆弱，可每一次听到类似的案例，觉得心头一紧，对当今医务工作者的态度更加迷惑不解。究其谁对谁错到底还是表面问题，深刻问题是双方的态度和责任。
（3）医患关系紧张的原因
1核心问题
医患冲突的核心问题是利益冲突，根结在于我国卫生资源分配的不平衡，医疗卫生体制改革不深入，不彻底，卫生法制不健全。
2表现与特点
当前我国医患冲突的表现和特点主要是：
第一，疗效和患方的期望值反差大。患者和其亲属认为“既然自己出了钱，就希望得到应有的服务。”只要疾病得到了治愈或缓解，即使花了较多的钱，多数病人也是能够承受的，且一般不酿成医患冲突。但是，当病人的较大经济耗费未能得到自己期盼的“理想”医疗效果时，患者心态不平衡，这种利益冲突就会爆发出来。
第二，医疗成本居高不下，患者不堪负重。尽管国家采取了一些措施（如降低一些药品的价格），但医疗成本仍居高不下，除少数富裕阶层外，工人、农民、普通的工薪阶层，日益不堪治病的重负。普通公民对医疗机构追求商业利润的行为，怨声载道。市场经济条件下社会利益的多元化，医疗机构及相关部门（如药行）自然要考虑自身利益，而“利益”的渊源最终还是患者。“白衣天使”的形象和感情淡化了，医患间的敌对情绪严重。
第三，我国医疗体制改革没有很好地考虑中低收入者承受能力，社会上相当多的医疗机构热中于追求高标准、超豪华，“富人保健”“富人医疗”趋势严重。、显然，其收入差别大，享受的医疗保健服务方面的实际待遇反差较大。满足不同利益群体之需要，社会上相当多的医疗机构从自身利益出发，热中于追求医疗环境的高标准、超豪华，“富人保健”“富人医疗”趋势严重。医院在所谓成本核算、自负盈亏的压力下，追求、利润也不择手段。医生救死扶伤的仁术变成了待价而沽的商品。医疗机构公益性、福利性光环的消失，使人们在心理上难以承受。
第四，医疗保障制度建设滞后，国家不能及时、有效地化解矛盾，医患冲突更加复杂化。
第五，医患双方维权意识不断增强，患方强调保护自己的隐私权、知情同意权，而医方也需要全面了解病史、正确把握病症。医患间戒备心理严重。
（4）缓解紧张医患关系的对策
1 加强医院管理
医院应当采取相应措施，改善医院的管理体制，认真落实各项规章，加强医护人员医德医风建设，加强医务人员法律法规和职业道德的培训，提高医疗技术水平，改善医疗服务，促进医患沟通，规范医疗收费，积极面对医疗纠纷，购买医疗责任保险以减轻医生负担。此外，医院还应注意加强和媒体的沟通，以便使其进行如实公正的报道。
2 对公众普及医疗卫生知识
政府、社会、医院应当开展医疗卫生知识普及工作，让公众具备基本的医疗常识，了解医疗
行业的特殊性，使患者可以换位思考，在接受治疗时了解医疗行业的特殊性，改变就医观念，降低过高的期望值，积极配合医生治疗。公众可以参加医疗意外商业保险，尽量规避因治疗费用过高而产生的不良情绪，改善医患紧张关系。
3 媒体应坚持正确的舆论导向
媒体工作者应当遵守职业道德，客观公正地报道医疗事件，对医护人员的辛苦工作和奉献精神予以真实关注和报道，报道医疗纠纷时应多与医患双方沟通。引导患者以正确的态度对待医疗机构的相关工作人员，增强人们对我国卫生事业改革和发展的理解与支持，担负起促进公众医疗知识普及、建立良好的医患关系的桥梁作用。
4 推进医疗体制改革
推行医疗卫生体制改革是关键。应扩大医疗保险覆盖范围，提高医疗保险报销比例，考虑大多数甚至全体社会成员的利益，健全基本药物制度，减轻患者经济负担。加大政府公共财政投入，充分发挥政府在社会经济生活中维持市场秩序和发展经济的功能，满足不同消费层次人群的医疗需求。重视疾病防御工作，重视社区服务和初级卫生保健组织的建设，合理分配和使用医疗卫生资源，切实保障社会成员的就医需求。
5 完善医疗纠纷解决途径
现行医疗纠纷解决途径亟待解决。根据《医疗事故处理条例》，发生医疗纠纷有三种途径进行处理，即协商处理、行政调解和诉讼程序。在协商处理解决途径中要注意由于医患双方信息不对称、专业能力相差悬殊、双方谈判地位极不平等的缺陷，进一步修改完善；
在行政调解途径中要注意避免推诿拖延事故处理的情况，使公众对卫生行政部门充满信心；
在诉讼程序途径中要降低诉讼直接成本，增大医疗事故技术鉴定的公正性和透明度。此外，考虑适时引入医疗纠纷第三方调解机制。医疗纠纷第三方调解是指，医疗纠纷发生后，纠纷双方当事人在第三方的协调、帮助、促进下，进行谈判、商量，取得一致意见，消除争议，签署调解协议，建立新的权利义务关系。第三方在医疗纠纷调解中不为独立的意思表示，在尊重双方当事人意思的前提下，以促成当事人形成一致意思表示为目的，组织调解、促进沟通、提出建议、见证协议。调解协议与协商协议一样具有合同效力，但不具有强制执行效力。
6 健全相关法律法规
健全相关法律法规，建立统一完备的医事法律体系。在对现行法律制度全面梳理、科学设计基础上构建起新的调整医患关系的专门的法律制度体系。2012年4月30日，卫生部、公安部联合发布《关于维护医疗机构秩序的通告》，侵害医务人员、患者人身安全和干扰医疗机构秩序的违法犯罪活动，将被依法严厉打击。这样医务人员的尊严、人身安全才能在一定程度上得以保障，“医闹”也有专门的法律得以制裁，但是这毕竟都是事后处理手段，也是付出惨重代价换来的结果。因此健全相关法律法规，使得有法可依、确保有法必依，切实保障医患双方的合法权益，构建和谐的医患关系。
结束语:
紧张的医患关系出现的原因是多方面的，是长期发展形成的。目前，我国关于医患关系的法律体系、医疗制度体系等还不完善，正在进一步的完善和发展中。缓解目前紧张的医患关系，并不是一蹴而就的，而是需要各方的共同长期的努力。我相信，在各方共同努力和协作下，我国定会重塑医患关系良好的信任关系，构建和谐的医患关系。
学习目标：1、疏通文意，明确文言实词、虚词在文中的意思。
2、感受文章的内容，体会人物的心情和个性特点，感受兄弟亲情。
一、课堂学习
1、你认为课文中哪些语句最能表达子猷与子敬的兄弟之情？“弦既不调”说明了什么，你理解“人琴俱亡”的含义了吗？
2、王子猷是一个怎样的人？你喜欢这个人物吗？
3、课文描写子猷先是“了不悲” “都不哭”，后又写他“恸绝良久”，他前后的表现是否矛盾？为什么？
二、课外拓展：结合材料探究魏晋风度
材料一：《伤逝十二》郗嘉宾(郗超)丧,左右白郗公:“郎 丧”既闻不悲,因语左右:“殡时可道。”公往临殡,一恸几绝。
材料二：《雅量谢公》东晋名相谢安的侄子在前线与八十万秦兵作战， 这一战关乎国家危亡，大胜后派人急来报捷。谢安当时正与客人下棋，看完后若无其事的继续与客人慢慢下棋，客人问起也只淡淡地说小儿辈破大敌了。——这一战关系到国之兴亡、家之存绝，谢安不可能真的无动于衷，只是越是激动的重要时刻越平静，才是超脱的风度。
明确：《人琴俱亡》是《世说新语伤逝》第十六篇，结合其余十八篇来看，《人琴俱亡》作为其中一篇还是较为集中的体现了魏晋时期文人士大夫的某种思想性格特点及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时，还故作旷达追求一种超脱的风度，魏晋风度。所以子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代士人独特的思想情感追求——他们注重真性情，追求个性的自由飞扬，同时又力求能摆脱世俗的一切利害得失、荣辱毁誉，寻求一种超然的风度。为此，尽管子敬很悲痛，却还是要强自抑制。
二、课后学习：阅读下面的文言文，完成题目。
（甲）王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。
（乙）魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季硅代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王如何？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；
然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。
1、给下列字注音
猷( ) 笃( ) 恸( ) 舆( )
2、解释加点词的含义。
王子猷、子敬俱病笃 （ ）（ ） 子敬素好琴（ ）
何以都不闻消息（ ）（ ） 此乃英雄也（ ）
3、用现代汉语疏通下列句子的意思，加点字的意思要力求译准。
（1）语时了不悲。
译文：____________________________________________________________
（2）便索舆来奔丧。
译文：____________________________________________________________
（3）便径入坐灵床上。
译文：____________________________________________________________
（4）因恸绝良久，月余亦卒。
译文：____________________________________________________________
4、曹植有一首《七步诗》，和（甲）文都是写 的，请你把它工整地写在下面。
5、（甲）（乙）两文都选自《世说新语》，（乙）文中的魏武就是曹操。文中的他是怎样的形象？
我看概论课与概论课教学
（一）学习概论课的心得体会
小时候，印象很深的一点就是几乎每家每户堂屋最显眼的位置总会看到一幅一摸一样的墙画——毛泽东头像，那时候搞不懂为什么这个人这么受崇拜，后来明白了。他不仅是一个满腹谋略的军事家，一个中国人民伟大的领袖，更是一个才气纵横的思想家。曾经读过一本外公留下来纸张有点泛黄的《毛泽东选集》 ，散发着陈年的味道，里边有不少外公写的笔记，令我惊异的是，一篇不到200字的文章，竟然可以挖掘出如此多的东西，他的创见及战略远非常人所能及的，怪不得当时都把毛泽东思想看成必修课，掀起了一股思想热潮。几十年后的我们，远离了革命战争年代，仍然在学习着那些闪烁着智慧的毛泽东思想，可见它的价值非同一般。
进入大二这个学期，我们接触并学习了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课。与之前那些思修、马原等大学必修思想政治课一样，很多同学都把这门课视作共产党对大学生的洗脑课，抱着一种无所谓的态度，只是为了拿学分才不得不学的。但是我想，对于作为具有较高文化水平的大学生来说，学习一个国家政权建立和建设的最基本的思想体系，这是必要的，也是必须的。
毛泽东思想作为马克思主义中国化的理论，有其自身的科学体系、丰富的内容和理论特色。另一方面，毛泽东思想作为被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结、作为中国共产党集体智慧的结晶，其各部分内容又是随着近现代中国历史的发展变化而不断丰富、发展的。所以在当今时代日新月异的发展下，毛泽东思想仍然发挥着巨大的作用，而且被人们运用于各个领域，起着不可替代的领导作用。如今我们学习毛泽东思想，一方面是为了了解中国的革命史；
另一方面是为了学习前辈们在探索中国革命道路中积累的宝贵经验，学习毛泽东同志将理论运用于实践的正确的科学的理论原则。
作为当代大学生，我们是未来建设社会主义的主干力量，有必要为以后打好政治基础，以应用于实践当中。
（二）概论课教学的意见和建议
我们这一届的学生都是90后，虽然不是非主流之类的，但是还是个性鲜明的、思想活跃的，喜欢独立思考问题，同时会有较强的自我表现欲，希望与他人交流，以获得他人的理解。所以如果老师只以一种单独的教学模式，没有新鲜事物的话会让我们有一种对于课程的抗拒心理。老师偶尔在课堂上放一些视频资料，还有有一些意义的，有利于丰富课堂内容，让我们不觉得单调。另外，我觉得老师讲课的时候对于历史事件的讲解应该避轻就重，多讲一些启发学生思考的东西。因为很多历史事件我们大都知道或者了解很多了，如果老师一味讲的话，容易引起学生的反感，从而认为毛概课跟近代史差不多了。除此之外，课堂上还应该多一些互动，比如让学生做展示，可以讲跟课程有关的任何话题，也可以对当下的新闻和热点话题发表看法，这样可以提高学生主动参与课堂的热情。课堂之外也可以给学生布置一些主题活动的任务，等等。
上述只是个人意见，其实老师讲的已经很不错了。最后，谢谢老师这学期对我们的教育，望老师工作顺利身体健康。
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》
一、说教材的地位和作用
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程是高职学生的公共必修课课，是对大学生系统地进行思想政治教育的主渠道，是高等学校思想政治理论课核心课程。课程以中国化的马克思主义为主题，以马克思主义中国化为主线，以中国特色社会主义建设为重点，把马克思主义中国化的两大理论成果作为统一的整体进行分析，帮助大学生系统掌握毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的基本原理。
本课程旨在教育、引导大学生正确运用马克思主义的基本方法、观点的能力，适应社会发展的需要；
增强政治是非判断、政治洞察力和觉悟、自觉遵守和示范能力，提升自身的政治素养和营造维护社会和谐的良好氛围；
能够激发对祖国、社会的责任感的思考；
能激发对人生价值、社会和国家发展的思考，促进社会进步和自身成功。
二、说教学目标 1.基本任务
帮助大学生全面了解我国国情，深刻认识中国化马克思主义理论特别是中国特色社会主义理论的真理性及其反映我国发展的特殊性、规律性；
帮助大学生提高政治理论素养，坚定建设中国特色社会主义的理想和信念，增强投身中国特
1 色社会主义建设自觉性，增强执行党的基本路线和基本纲领的自觉性和坚定性，为全面建设小康社会和实现社会主义现代化做出自己应有的贡献。
2.基本目标
1、能力目标
通过本课程学习，使能够运用马克思主义的基本立场、观点、方法及党的路线、方针、政策分析和解决实际问题，具有当代大学生的使命感和社会责任感，具备一定的创新能力，具备社会主义现代化事业合格建设者所应有的基本政治素质、思想品德和相应能力。
（1）具有规范使用本课程的基本概念术语，准确表达（口头和书面）思想观点的能力；
（2）具有利用书籍、网络搜集本课程相关的信息资料的能力；
（3）具有关注时事的能力和热情；
（4）具有一定的发现问题、解决问题的能力。
（5）能够运用建设中国特色社会主义理论和党的路线、方针政策对我国经济、政治和社会发展中的热点问题进行正确的分析、判断；
（6）能够运用科学发展观和构建社会主义和谐社会理论分析当代中国的发展现状和社会现实；
（7）能够与时俱进，不断解放思想，勇于创新
2 （8）能够运用社会主义市场经济理论知识，服务于大学生创业历程。
（9）能够具备一定的时代感和责任感，具有担当精神，争做社会主义优秀建设者和接班人。
2、知识目标
通过本课程学习，学生比较系统地掌握马列主义、毛泽东思想及中国特色的社会主义的基本理论，坚定建设中国特色社会主义的理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。
（1）掌握社会主义本质论、社会主义初级阶段理论、党的基本路线、社会主义初级阶段的主要矛盾、现代化发展战略、全面建设小康社会、科学发展观、社会主义和谐社会等重大理论的基本概念。
（2）掌握马克思主义唯物主义的基本立场和辩证思维方法。
（3）理解坚持马克思主义指导地位对建设中国特色社会主义的重大意义。
（4）理解党的基本理论、路线和方针政策的科学性。
（ 5）了解我国现代化建设的成就和面临的困难与问题。
（6）明确当代大学生历史使命。
3、素质目标：
（1）能够以历史伟人的人生事迹激励学生树立远大的人生理想，树立科学的世界观和人生观，培养诚信、严谨、
3 科学的职业道德。
（2）善于沟通交流
（3）团队合作能力
（4）遵纪守法
（5）职业道德素质 其它目标：
《概论》课程需要联系实际生活，在实际生活中运用，因此，在讲授时需要理论联系实际，并要体现时代性。
三、说学生
1、文化基础比较差。这门课程的教学对象自主要是高职学生，由于大部分学生的文化基础比较差，这对于教师来说上好这门政治性、理论性较强的课程确实是一个不小的挑战。
2、学生接触的信息量大、杂。一方面，学生通过互联网掌握的信息量很大，另一方面对接触的信息缺乏深入的思考，容易被一些言论误导，导致他们思想上、心理上的困惑，他们也希望老师能够给他们答疑解惑。
3、他们有活力、有主见，有个性。思想活跃，敢于质疑，敢于表达，并且希望在课堂上能够展现自己。
因此根据学生的特点，兴趣和爱好，结合教材各单元的的重、难点，通过形式多样的教学方法，调动学生的积极性，参与到课堂中来《概论》课程可以离学生很远，但也可以做到离学生很近，只有贴近学生的生活、学生的实际需要，才
4 能提高课程的实效性。
四、教学效果
五、说教法与手段
1、项目展示的方法。由于《概论》课程与社会现实生活的关系比较密切，对于学生感兴趣的问题完全可以让学生自己去收集资料和展示，通过课堂展示和新闻播报，让学生参与课堂。老师最后进行归纳总结。这样有利于调动学生的积极性，发挥学生的主体作用，让学生对本节知识的认知更清晰、更深刻。
2、集体讨论法。针对学生存在的有争议的问题，组织学生进行集体和分组讨论，促使学生在学习中解决问题，培养学生的团结协作的精神。
3、案例教学法。通过介绍案例，让学生深入思考，教师结合案例层层分析，做到深入浅出，通俗易懂；
4、大量运用图片、视频等进行直观演示，形象生动，促进学生对知识点的掌握和理解；
下面我结合课程的结构及其重难点说一下我针对各教学单元对项目展示的设计。
六、说教材的重、难点及其设计
《概论》的总体设计是帮助学生把马克思主义中国化进程中形成的中国化马克思主义，作为一个统一的整体来加以把握，了解它们之间既一脉相承又与时俱进的关系。
5 《概论》的逻辑结构：
围绕前面提出的主题、主线和重点，全书分为三大部分：
第一部分，总论，一章马克思主义中国化进程中的两大理论成果（准确阐述马克思主义中国化的两大理论成果作为目标，准确的分析和论述马克思主义中国化理论成果的形成和发展过程，努力突出这些理论成果之间的一脉相承和与时俱进，突出每一个理论成果各自的理论创新，它们所体现的不同的时代特征和历史背景，它们赖以形成的实践经验；
在分析党的思想路线时，突出科学阐述党的思想路线的内容（核心是实事求是），澄清一些相当流行但不确切的观念。）
项目展示任务：
1、查找关于毛泽东的资料，选择自己感兴趣的一个方面来展示。
2、关于邓小平一生的“三落三起”；
第二部分，毛泽东思想体系中的两个特殊内容，设三章，一章讲中国新民主主义革命的理论和经验；
一章讲社会主义改造理论；
一章讲社会主义建设道路初步探索的理论成果。这三章就是介绍毛泽东思想形成和发展进程中最重要时期的内容。
第二章：新民主主义革命理论。毛泽东思想历史地位和作用。重点是分析这个理论是怎样形成的，它的发展过程，什么样的实践背景和实践基础使它一步步走向成熟，在它的形成过程中存在那些矛盾和斗争，纠正了什么样的错误倾
6 向，等等。这样才能看出它的理论创新和指导意义，进一步理解最早实现马克思主义中国化的毛泽东思想的历史地位和重大意义。
项目展示：结合最近的新闻来分析中国革命的三大法宝对于今天处理民族问题或者军队、党的建设问题的意义
第三章：社会主义改造理论。着重讲清楚为什么中国革命胜利后不久要提出过渡时期总路线，它意味着是对新民主主义理论的否定，还是在实践发展过程中对新民主主义理论的进一步发展；
同时要总结在社会主义改造问题上的经验教训，党在哪些方面实现了理论创新，创造性的发展了马克思主义，在哪些方面脱离了中国的具体实际，原因是什么，总体上应当怎样评价这场中国历史上最伟大而深刻的社会变革。通过对社会主义革命的理论和经验的科学分析，解决完全否定社会主义改造的认识。重点上解决两个问题：一是怎样科学评价关于过渡时期总路线，二是怎样认识社会主义改造的意义，怎样看待其失误。
项目展示：收集资料自编自导自演情景剧，反映社会主义改在时期资本主义工商业者改造前后的心态对比。目的：正确认识社会改造的意义
第四章：社会主义建设道路初步探索的理论成果。从毛泽东提出“第二次结合”开始，分析以毛泽东为代表的中国共产党人初步探索的理论成果，对社会主义建设规律认识
7 的曲折发展过程，强调初步探索的意义，为后来的探索做了开创性工作，有着十分重要的理论和实践价值。
要注意对毛泽东历史地位要有正确的认识。在社会主义制度建立后，毛泽东继续对如何在中国建设和发展社会主义进行探索，这个过程中既有新的发展，也有因为缺乏经验和某些时候离开实事求是的思想路线而产生的重大失误。
因为改革开放以来，对这两大革命的意义和实现的理论创新存在估计不足的问题，一些错误的舆论如“告别革命”、“补课论”之类对学生有一定的影响，需要澄清。教材的这三章的内容，要着重帮助学生了解今天的民族独立和人民解放，来之不易，弥足珍贵；
帮助学生深刻认识毛泽东在把马克思主义与中国实际结合方面进行的原创性理论成果的伟大意义，从而理解邓小平说的如果没有毛泽东思想我们可能至今还在黑暗中摸索的深刻涵义。）
项目任务：辩论比赛：“毛泽东思想是否过时”
能力目标：
1、训练学生学会思辨的能力，能分析问题解决问题。
2、能够理论联系实际，在实际生活中运用和发展毛泽东思想。
第三部分，讲建设中国特色社会主义，也是《概论》重点分析的部分。讲建设中国特色社会主义，也是重点分析的部分。这个部分可以分为四个方面相对独立的内容：中国特色社会主义的三个基本问题；
中国特色社会主义的总体布局；
8 祖国完全统一和外交政策；
建设中国特色社会主义的依靠力量和领导核心。
《概论》的第三部分是本课程的创新之处。就是强调贯彻把毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为一脉相承又与时俱进的理论成果打通来阐述的原则。让学生了解党在对中国特色社会主义建设和改革进行的艰苦曲折探索的历程，了解两大理论成果之间一脉相承和与时俱进的关系。这里有一个问题：就是怎样讲授探索中国特色社会主义道路的曲折过程，怎样分析这个过程中的历史经验和教训。马克思主义中国化的进程不是一帆风顺直线前进的，而是在曲折中实现的，是经历了两大曲折之后才有两次历史性飞跃的。
第五章 建设中国特色社会主义总依据
搞清楚中国建立的社会主义处于社会主义发展的什么阶段，分析社会主义初级阶段是我国最大的实际，社会主义初级阶段的基本路线、基本纲领。这个问题有几点需要强调：一是党对社会主义理论的重大创新。这个问题是在经济文化不发达的国家实现社会主义后提出的新问题，马克思列宁没有回答这个问题，斯大林没有解决这个问题，是我们党对社会主义理论的重大创新。这里概述了这个问题认识的发展过程。需要强调的是什么历史和实践背景使我们党必须和能够提出这个论断。二是社会主义初级阶段的科学内涵，主要说明它与过渡
9 时期的区别和联系。社会主义初级阶段是社会主义的社会性质和不发达的发展阶段的统一。社会主义的性质决定了它在社会性质、阶级关系、主要矛盾、根本任务方面不同于社会主义改造完成以前的过渡时期，进一步回答社会主义革命理论的正确性；
发展阶段决定了它同马克思主义理论上分析的社会主义存在重大差别，不是完全建立在自身的物质基础上，而是在相当大的程度上建立在异己的物质基础上，所以不是够格的社会主义。
项目任务：中国现阶段发展中存在哪些的问题？理解为什么处在社会主义初级阶段
第六章 社会主义本质和建设中国特色社会主义总任务
通过对社会主义认识的历史进程进行分析，回答为什么经过20多年的社会主义建设以后还要提出搞清楚什么是社会主义的问题；
然后重点分析对社会主义本质新概括的科学内涵和重要意义，社会主义的根本任务。最后落脚到代表中国先进生产力的发展要求，大力发展科学技术，坚持科学发展，从而提出中国特色社会主义的发展战略。关于社会主义初级阶段的发展战略，主要分析从毛泽东的“两步走”到邓小平的“三步走”再到全面建设小康社会到全面建成小康社会，最后实现中华民族伟大复兴的中国梦，体现对中国国情认识的不断深化。显示出我们党坚持从实际出发的理论品格。不仅要讲发展战略形成和变化的过程，而且重点讲它们提出的
10 背景和从中得出的经验教训。最重要的经验教训在于确定发展战略是否从实际出发，能否防止急于求成。
项目任务：结合华西村的发展谈谈对社会主义本质的认识 第七章：社会主义改革开放理论。分析改革是社会主义制度的自我完善和发展，对外开放是中国的基本国策。整个分析建立在科学认识社会主义基本矛盾理论的基础上。关于改革的进程，特别是经济改革和政治改革的关系，现在比较流行的说法是改革首先从经济领域开始，然后再逐步开展政治体制改革。这个提法不准确。事实上我们开始改革的时候，经济体制和政治体制改革是同步的。改革首先从农村开始，第一步是搞包产到户，建立以家庭联产承包为主，统分结合、双层经营的新型集体所有制。而这以废除人民公社制度为前提。废除人民公社制度本身是政治体制改革的重要内容。
分析改革重点要搞清楚什么是我们坚持的改革方向，正确处理改革、发展、稳定的关系。
对外开放重点分析邓小平提出的当今的世界是开放的世界，中国的发展离不开世界。这是邓小平关于对外开放的核心思想。
项目任务：制作视频，从衣食住行四个方面展示近三十多年中国的变化。坚持改革开放的理论 第八章 建设中国特色社会主义的总布局
第一节 建设中国特色社会主义经济。分析中国社会主
11 义经济体制的探索，社会主义初级阶段的基本经济制度，社会主义初级阶段的分配制度，推动经济持续健康发展。这部分内容比较复杂和庞大，既包括社会主义初级阶段的经济体制和经济制度，又包括社会主义经济建设的理论和重大方针政策，并有一定的时效性。每个方面都包括许多丰富的内容。
在经济体制探索部分，重点是说明提出社会主义市场经济论所实现的理论创新和重大意义。强调社会主义市场经济体制与西方实行的市场经济既有联系，又有根本区别，突出这是史无前例的理论和实践创新。经济制度部分要分清构成社会主义初级阶段基本经济制度的两个部分在经济性质上是有区别的，分清社会主义初级阶段基本经济制度与社会主义经济基础是两个不同的概念。前者包括作为社会主义经济基础的公有制经济，也包括不是社会主义经济基础的非公有制经济。分配制度方面突出了两个问题：正确认识“先富”与“共富”的关系；
注重社会公平，防止两极分化。
关于推动经济持续健康发展主要分析为什么和怎么做。
项目展示：谈谈中国的贫富差距
第二节 建设中国特色社会主义政治。分析中国特色的民主政治制度、建设社会主义法治国家和推进政治体制改革、发展民主政治。本章主要回答中国特色社会主义民主政治制度、社会主义法治国家同西方国家的政治制度、法治的联系和本质区别，为什么我们必须坚持中国特色的社会主义的基
12 本政治制度？为什么不能实行西方资本主义国家“多党制”、“三权分立”那一套做法？最终归结到怎样科学认识社会主义社会的民主、自由和人权。
项目展示：收集资料，介绍美国选举制度
揭示其弊端、阶级本质
第三节 建设中国特色社会主义文化。分析中国特色社会主义文化建设的战略地位，建设社会主义核心价值体系及其根本任务和主要内容。核心理解为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位？为什么要建设以社会主义核心价值体系为根本的和谐文化？
项目展示：介绍中国的三大国粹之一（国画、京剧和中国医学）
第四节：构建社会主义和谐社会。分析构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性，构建社会主义和谐社会的指导思想、基本原则和目标任务。核心理解社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。
项目展示：“和谐班级”活动方案设计及实施细则
目的：
1、能够培养仔细观察的能力和发现问题解决问题的能力
2、能够从自身做起，培养和谐校园，从身边小事做起
3、能够用和谐社会理论判断某种社会现象的性质 第五节 建设社会主义生态文明 分析建设社会主义生态文明的总体要求、树立生态文明理念，坚持节约资源和保护
13 环境的基本国策。重点理解为什么和如何做？ 项目展示：如何从身边做起节约资源和保护环境？ 第九章：祖国完全统一的理论。分析实现祖国完全统一是中华民族的根本利益所在，“一国两制”的构想在香港、澳门的成功实践，解决台湾问题、实现祖国的完全统一。主要分析“和平统
一、一国两制”的构想，它的形成、发展和实践，它的科学内涵和重要意义，最后落脚到解决台湾问题，实现祖国的完全统一。
项目展示：介绍台湾的风土人情
第十章：中国特色社会主义外交和国际战略。分析国际形势的发展及特点，独立自主的和平外交政策。国际形势的发展及特点部分，主要围绕世界范围的战争与和平问题，分析党对国际形势特点的认识怎样适应客观实际的演变而与时俱进的；
世界形势的发展和时代主题的变化，决定了中国的国际战略必须坚持走和平发展的道路。独立自主的和平外交政策部分，主要分析这一政策的形成和发展，这一政策的基本原则，以及维护世界和平，促进共同发展问题。对国际战略和外交政策重点是概述中国化马克思主义理论成果怎样适应国际形势和时代主题的发展变化确定国际战略和外交政策，独立自主的和平外交政策是怎样一脉相承和与时俱进的；
分析在新的历史条件下中国的发展与历史上大国崛起的区别，中国和平发展道路的内容以及社会经济基础、历史文
14 化背景，反驳“中国威胁论”；
坚持独立自主的和平外交政策与反对霸权主义和强权政治，建设持久和平与共同繁荣的和谐世界，谋求建立和平、稳定、公正、合理的国际政治经济新秩序的关系。
项目展示：收集资料，给大家介绍一下钓鱼岛
第十一章：建设中国特色社会主义的根本目的和依靠力量。分析建设中国特色社会主义的根本目的，揭示中国特色社会主义建设事业是全国各族人民的共同事业，巩固和发展爱国统一战线，全面贯彻党的民族政策和宗教政策，加强国防和军队现代化建设。全部分析围绕的主线是坚定不移地依靠全国最广大的人民群众，妥善处理各方面的利益关系，把一切积极因素充分调动和凝聚起来，使中国特色社会主义事业具有最广泛最可靠的群众基础和力量源泉。
中国特色社会主义事业的依靠力量是全国人民。其中，工人、农民和知识分子是建设中国特色社会主义事业的根本力量，在建设中国特色社会主义事业中居于主体地位。建设中国特色社会主义离不开各族人民的共同努力。
巩固和发展爱国统一战线，除了要阐明新时期爱国统一战线的内容和基本任务外，对民族和宗教问题要结合国际国内形势发展的实际重点进行分析。本章最后一节讲“国防和军队现代化建设”，一是因为中国人民解放军是建设中国特色社会主义的重要力量，二是要帮助学生提高国防意识。
15 这章的难点是怎样解释改革开放以来工人、农民在直观上的感受与作为事物的本质抽象出来的理论之间的巨大反差。教材只是原则地指出工人阶级队伍的变化没有改变他们作为国家主人的地位。同时强调必须维护工人、农民的权益。
项目展示：农民工近十年工作、生活环境的变化 第十二章：中国特色社会主义事业的领导核心理论。分析党的领导是社会主义现代化建设的根本保证，坚持立党为公、执政为民，加强党的建设。本章是从中国共产党的性质和宗旨、中国共产党的执政地位是历史和人民的选择、坚持党的领导必须改善党的领导几个方面说明党的领导是社会主义现代化建设的根本保证。从坚持立党为公、执政为民和加强党的建设几个方面分析党怎样在不断总结历史和现实经验的基础上，始终保持先进性、不断提高执政能力，永远保持党同人民群众的血肉联系，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，因此是中国特色社会主义事业的领导核心。
项目展示：谈谈一两个模范党员的先进事迹
1、将课堂内容与实际生活结合起来，训练学生收集资料的能力，提高运用课堂中的内容思考问题，分析问题解决问题能力。
除了采取项目展示的形式调动学生的积极性，还有每周新闻播报。让学生选取最近一周的新闻进行8分钟的播报并评
16 价，鼓励学生关注时事新闻，激发学生运用所学的知识进行思考。
当然除了项目展示和每周新闻播报外，在课堂上我还采取以下教学方法和手段
七、课程教学安排和学时分配
1、理论教学环节：
本门课程理论教学学时为64学时，基本教学周16周，每周4节，共4学分。
具体教学安排和学时分配如表：
2、实践教学环节：
课外实践环节包括参观调研、分组谈论，课外阅读等。学生需要要求提交项目展示PPT课件、调查报告等物化成果。作为实践课成绩积分依据。
八、考核评价方法
在原有平时成绩（考勤、课堂纪律、回答问题、完成作业）的基础上，增加对学生完成项目的过程和结果的评价。期末考试，对课程的重要知识和能力进行综合性的考核。重在考察运用知识解决实际问题的能力。社会实践考核，重在将所学的知识去分析周围的人和事。
我们将课程考核分为三部分：第一部分平时成绩考核，占总成绩的30%，包括：课堂学习态度（考勤、课堂纪律、回答问题）占10%，完成课堂展示作业情况占20%；
17 （2）实践教学（如调查、读书报告，暑期打工总结等）占20%。
（3）理论考核，即期末考试占总成绩的50%。
18
概论课心得
一个真理：实践是检验真理的唯一标准。可见，实践的重要性已深深烙在人们的心中。学以致用，唯有实践才能将自己学到的本领完美的展现出来。我们伟大的毛泽东主席就比较注重实践。在北伐战争期间，农民运动发展到全国，他到湖南做了三十二天的考察工作，分别考察了湖南湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙等五个县的农民运动，写了《湖南农民运动考察报告》，提出了解决中国民主革命的中心问题——农民问题的理论和政策，为北伐战争的胜利进军打下基础。实践的地位毋庸置疑，但实践也少不了理论的指导。如果没有理论，尤其是科学理论的指导，实践就有可能成为“空中楼阁”。如果实践不需要理论的指导，那么我们在学校学习的十多年时间就是蹉跎岁月；
如果改革开放不需要理论的指导，那么十一届三中全会是中国社会的转折点的结论将遭到质疑；
如果我们的现代会建设不需要理论的指导，那么“三个代表”重要思想，科学发展观及以前的理论成果将成为“一纸空文”！
学了一学期的毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概念，我想每一个人的心得都会不同，而让我感触最深的是我的认识正在逐渐深入，从不知到知，从知之不多到知之甚多，从肤浅到深刻……感谢这一个学期的概论课学习，使我的思想认识再上一层楼。
一.我看到一个值得百姓靠近的党
众所周知，中国共产党是工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队。从俄国十月革命为中国送来了马克思主义到马克思主义在中国的进一步发展：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、
科学发展观无不蕴含着我们伟大党的探索精神和无限智慧。是中国共产党党带领人民与顽强的敌人斗争，取得了抗日战争和解放战争的胜利；
是中国产党带领人民冲破黎明的黑暗，成立了新中国；
是中国共产党带领人民实行改革开放，艰苦奋斗，使中国走向富强。当面对雪灾，我们军民一心，众志成城；
当面对汶川地震，我们万众一心，八方支援；
当面对金融危机，我们审时度势，积极应对。这一切都可以看出中国共产党在全心全意为人民服务，这样的党难道不值得我们向它靠近吗？不可否认，党内还存在一些不良风气：官员收受贿赂屡禁不止：某些官员作风不正派，形象不佳;虚报政绩者、贪图享乐，背离百姓者也尚有人在。但我们不能因此否定了党的功勋。作为新中国的开创先锋，中国共产党身上的光辉是不可磨灭的。
共产党的成绩还在于他能根据事物的发展和时局的变化调整政策，坚持与时俱进。“一国两制”的提出就是很好的一例。大胆的设想变成了现实！在大陆实行社会主义制度，港澳台实行资本主义制度，于是和平降临，我们迎来了香港、澳门的回归。面对台湾问题，党从历史和现实综合考虑，承诺其享有保留军队的权利。“一国两制”得到越来越多台湾人民的拥护，两岸经贸交流密切，探亲活动频繁。我们有理由相信，在党和全国人民的努力下，继香港、澳门回归后，台湾终将投入祖国母亲的怀抱。这是历史所趋，更是民心所向！我们也绝对有理由相信，在党的领导下中国将在一个和平的环境中迎来发展，提高国际地位，在国际事务中掌握更大的主动权。
二.站在另一个角度了解国情
记得有一次，老师让我们讨论一个相当敏感的话题：中国是社会主义吗？为什么？有的同学不假思索，率性而答：“我觉得中国不是社会主义，更像资本主义。因为中国的穷人太多，贫富差距太大。”显然这样的回答太片面了。也有同学答道：“不管是社会主义还是资本主义，只要我们过得富有、幸福就可以了，姓资姓社无关紧要。”我想这样的回答也是情有可原，毕竟这个话题对我们来说有点远。也有同学能从中国的具体国情出发，指出“中国是社会主义，只是处于社会主义的初级阶段，因而发展水平不高，矛盾突出。”三种不同的观点不管有理没理，反正在说者口中各有各的理。这次讨论持续了近一个小时，虽说课堂气氛相当活跃但也反映了同学们的心理并未成熟，有些话没有经过深入思考说得过急过激。
我的观点倾向于第二种。看看当今世界领先的发达国家，英国、法国、日本、德国哪个不是资本主义国家？就连世界上唯一的超级大国美国也是通过走资本主义道路发展起来的。可见资本主义有很强的市场，且潜力不小。看看这些国家的科技、教育、交通、环境，再对比中国，我不明白为何中国非要专注于社会主义，也许走资本主义道路更有利于中国的发展。
通过概论课的学习我明白了姓资姓社是原则问题，不容回避。只有坚持了这个原则，我们的改革开放和社会主义现代化建设才有了方向。社会主义道路的选择是中国共产党和中国人民在长期的实践和斗争中做出的明智选择，因此社会主义制度具有资本主义制度不可比拟的优越性。首先，社会主义经济适应了先进生产力的发展要求；
其次，社会主
义制度代表了劳动者的根本利益；
再次，社会主义文化代表了社会主义先进文化的前进方向。青藏铁路的建成通车，神六神七的成功发射，地震灾后重建工作的顺利进行，08年北京奥运会的成功举办无不体现着社会主义的优越性。所以中国是社会主义国家，资本主义的引入是为了更好地发展社会主义。
三.用概论知识来评析当代时政
较好地掌握概论课上的知识能够使我们更好地理解时政。概论课的学习不能也不应该与当代政治脱节。李大钊在《我的马克思主义观》中讲到“一个社会主义者，为使他的主义在世界上发生一些影响，必须要研究怎样可把他的理想尽量运用于我们生存的社会。”去年席卷全国的金融危机带给人类巨大的灾难，国家的发展受到阻碍，尤其是当危机蔓延到实体经济时，人民的生活也受到挑战。此时国家运用一切手段拉动内需，促进国民经济的发展。国家的4万亿刺激经济计划，大力推动医疗体制改革，加快建设保障性住房建设，实施增值税转型改革……从这些措施中我们看到了党代表最广大人民群众的根本利益，坚持科学执政，全心全意为人民服务。
同时我们也应该看到金融危机带来的机遇。金融危机中一批中国人从各国海归，给我们带来了储备人才的契机；
金融危机又使中国大批企业走出国门，将眼光投向国外，有了“抄底”华尔街的可能；
金融危机同时也是中国向世界展示大国形象的良机。凡是都有两面性，挑战与机遇并存！
自新中国成立以来，党带领我们经历了多少风风雨雨，一路上有喜
有悲，有高歌也有悲鸣。但我们党始终敢于大胆革新，善于合作，并不断自我完善，始终坚持执政为民，始终坚持将马克思主义与中国的具体实践相结合，创造出了无数伟大的理论成果。理论联系实践，在实践中完善理论。相信党必定能带领我们更坚定地走向明天！
少 儿 英 语 教 案 模 板
一、Teaching Demands and Aims(教学目标）
二、Teaching important and difficult point (教学重点）
1、words
2、sentences
3、grammars
三、Teaching Aids (教具)
四、Teaching procedures(教学过程） Greeting(问候） warm up(热身） Review(复习） New Leon(新课） Step One: Step Two: Step Three: Follow up(叮咛）
五、Homework(作业布置）
作 业 的 布 置
一、书面作业
1、每节课后教师可适当选择课后习题(书本或课外参考书）及字母作业。
2、低年纪的孩子适合听磁带读课文、画图、连线、写字母等简单作业；
每学期两次测试：半期考和期末考试。
3、高年纪的孩子要求抄单词、背单词、背课文等书面作业；
每节课前可做适当的听写练习；
每个月可做适当的单元测试；
期间两次大考：半期考和期末考。
二、磁带作业
1、适时布置(条件允许可每周一次）：将本周学习的内容录进磁带，下周上交。
2、录制要求：首先让学生和老师打招呼，接着报朗诵单元，然后录作业内容，最后与老师说再见。(如：Hello! Amanda.I am Go go.This is Unit 11„„„ Goodbye! Amanda!)
3、听音修正：
(1)书面记录：边听边把学生的错音登记在学生手册上。
(2)修正过程：
A：打招呼，先表扬肯定，后提出错误，注意错音的跟读 B：说悄悄话，增进师生感情交流 C：提出问题。
D：结束Say:“ Good bye! ”
三、电话教学
1、时间安排：每月两次的电话教学，每生教学时间不超过8分钟。
2、教学内容：
(1)本周学习单词及课文的朗诵。
(2)词句的翻译。
(3)疑难解答。
(4)家长的经验交流。
文学概论教案
课题：导论
第一章 文学观念 第一节
课时：2 重点：文学活动四要素 难点：文学活动过程 手段：讲授与讨论 过程：
导论
一、文艺学的三个分支及其关系
1、文艺学是研究文学的学科，以文学为对象的学术研究和知识系统。又名文学学。
文艺学包括三个相互独立又相互联系的的分支：文学史、文学批评和文学理论。
a、文学史是以文学的产生、发展、演变的状况以及文学发展的经验和规律为研究对象，意在揭示各个历史时期的经济、政治、思想、伦理、宗教以及审美趣味、审美理想等各种社会文化因素对文学发展、演变的作用和景响；
揭示各个历史时期文学发展过程中继承与革新的关系；
通过对具体的文学现象的具体分析，评定各个历史时期出现的作家、作品在文学发
展过程中的地位、作用和意义。
b、文学批评是以同时代的作家、作品、文学运动、文学思潮为评论对象，从美学的历史的观点，科学地分析具体作家、作品，总结文学创作的经验教训，给以公正评价；
通过对作品的思想倾向和艺术特点的具体化分析，帮助读者理解作品，培养读者健康的审美趣味，提高读者的文学鉴赏能力；
同时通过文学批评的实践，特别是当代文学批评的实践提出并探索新问题，推动并促进文学沿着正确的方向发展。
c、文学理论是以人类社会历史的现实的一切文学现象作为研究对象，但它不像文学发展史和文学批评那样去具体地分析和评论作家、作品、文学运动和文学思潮，它以美学方法论为总的指导，从理论高度和宏观视野上阐明文学的性质、特点和一般规律。
以上三个分支虽然侧重不同，各具相对的独立性，但彼此间又是相互渗透、相互促进的。
2、美国当代文艺学家，艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出了文学四要素的著名观点，他认为文学作为一种活动总是由作品、艺术家、世界（自然、生活）、欣赏者等四个要素组成。这四个要素构成了一个流动过程：文学理论所把握的不是这四个要素中孤立的一个要素，而是由
四个要素构成的活动过程和整体。
第一，世界所拥有的生活是文学的源泉，但生活本身还不是文学，生活要经过作家的艺术创造，才能变成文学作品，而研究作家艺术创造的过程和规律就形成了创作论。
第二，作家创作出的文学作品是一个层面结构，语言层——形象层——意蕴层是一般作品的最基本的层面；
文学界作品多种多样，有抒情、叙事、表意作品等；
文学作品有其独特文体风格。研究作品的语言、形象、类型和风格等构成了作品论。
第三，如果把作品作为文本束之高阁，不跟读者见面，那还是死的东西，还不是审美对象，作品一定要经过读者的阅读、鉴赏、批评，即接受，才能变成有血有肉的活的生命体，才能变成审美对象，而研究读者消费、传播、接受的过程和规律，就形成了接受论。
第四，文学作为人类的一种特殊精神活动，不同时代、不同时期、不同群体、不同观点的人们，对它的性质的看法必然不同，这就形成了文学观念论。
第五，人类的文学活动有其来源，同时又是一个发展的过程。各个时代的文学活动都是不一样的，但它们又相互联系着，而从宏观的角度研究文学活动的
发生和发展的一般规律，就形成了文学源流论。
二、《文学概论》课程的性质和特点
1、《文学概论》作为讲授文学理论基本原理及其基本知识的课程，是文学理论的初步。
2、《文学概论》作为文学理论的初步，与文学活动的实践保持着密切的关系：
一方面，文学概论要以文学创作、文学批评实践以及文学发展史的研究提供的生动丰富的材料作为立论的基础；
另一方面，它又是对文学创作、文学批评经验以及文学发展史所提出的一般问题的概括和总结，它可以而且应该对文学创作、文学鉴赏批评活动以及文学发展史的研究活动起到有力的指导和推动作用。
它的出发点和基础只能是各种各样的行动的文学实践，由于文学概论有如此鲜明的实践性，所以它总是随着文学创作、文学批评、文学运动和文学思潮等的发展而发展，它永远是生动的、变化的，而不是僵化的、静止的。
3、《文学概论》作为文学理论的基础部分，也包含了多种交叉学科的知识：为了阐明文学的文化意义和文学中的文化问题，必须运用文化学的方法；
为了阐明文学的基本原理以及文学中的一切哲学问题，必须运用哲学的方法；
为了说明文学与社会生活中各种因素的复杂关系，吸收社会学的知识也是必要的；
为了揭示文学创作和接受的奥秘，必须涉及人的感知、情感、想象等心理能力，因而心理学龄前的视角也必不可少。所以《文学概论》是一门文学课程，从一定意义上又具有交叉学科的特点。
4、《文学概论》作为大学中文专业的理论基础课，与中文专业其他文学课，如“文学史”、“文学作品选”、“写作”等构成互渗互补而又互相推进的知识系统，这几门课相辅相成，联系紧密。
三、学习《文学概论》课程的目的要求
（一）准确掌握基本理论和基础知识
1、准确性——我们面对的文学理论是十分复杂的，我们在学习文学理论过程中，就应该用马克思主义的观点和方法，细心地加以检验和辨别，并在检验和辨别是基础上加以选择，做到存其真理，去其谬误，取其精华，去其糟粕。
2、系统性——文学理论作为一个学科，有其严密的系统，就其涵盖的范围而言：观念论、作品论、创作论、接受论、源流论。(也是本课程的逻辑线)
（二）提高分析文学作品的能力
第一章 文学观念 第一节,文学观念的嬗变
一.所谓文学观念.就是对文学的看法.是对文学是什么的回答.(一)文学四要素:"世界(生活)--艺术家--作品--读者.(二)文学活动:在文学四要素间包含了体验,创作,接受三个过程,这才构成了完整的文学活动.所以说,人与对象的建立的诗意关系才是最重要的,是人的本质力量的全部展开.
二.历史上五种主要的文学观念
历史上五种主要的文学观念包括:再现说,表现说,实用说,客观说和体验说.
(一)再现说:在文学要素中强调世界与作品的对应关系.认为作品是对世界的摹仿或再现.
(二)表现说:在文学四要素中,强调作品与作家的关系,认为作品是作家感情的自然流露.表现说的基本倾向是
（1)文学本质上是诗人.作家内心世界的外化,是情感流动时的创造,是主观感受,体验的产物.
(2)表现说也主张以外部现实作为对象.
(3)诗人可以描写平凡的事物,但要使事物以不平凡的色彩呈现出来.
(三)实用说:在文学四要素关系中,强调作品与被读者所利用职权的关系.实用说认为文学是一种工具或手段.
与中国古代的"教化"或文以载道,和西方的寓教于乐说相似.实用说有消极与积极之分.有的实用说,其目的是保守的,其作用是使文学成麻痹人的精神,阻止人民的反抗,维护现有的秩序或巩固己有的统治的工具.
(四)客观说:在文学四要素中,把作品抬到高于一切,重于一切的地步,认为作品一旦从作家的笔下诞生之后,就获得了完全客观的性质的独立的身分.它既与原作家不相干,也与读者无涉.它从外界的参照物中孤立出来,本身是一个自足体,出现了所谓客观化走向.
(五)体验说,在文学四要素中强调读者对作品的意向性的体验这种关系,强调读者阅读作品时的感受和再创造.三.文学观念嬗变的原因
(一)文学观念的变化有时代的原因,随时代的改变而改变,包括政治治乱.社会风气.学术倾向等.推动着文学的变化.而文学观念也随文学而改变.社会的变迁,时代的变化发展.社会心理的变化是文学观念更替的根本原因.
(二)文学观念与自身的演变
摹仿--表现--变形--装饰这一文学发展趋势.展现了文学自身演变的规律.欧洲文学演变:18.19世纪的现实主义.浪漫主义.内容超越形式,19世纪末到20世纪初,从表现过渡到装饰,形形色色的以反传统,重形式为特征的现代派文学.
四.文学的界说
(一)文学的定义:文学作为一种人类的文化形式,它是具有社会的审美意识形态性质,凝聚着个体体验的,沟通人际情感交流的语言艺术.
(二)文学定义所包含的五个命题
(1)文学是一种文化样式,是"视界融合"的结果.
(2)从社会结构的角度看,文学是一种审美意识形态.
(3)从作家的角度看,文学是作家个体体验的凝聚.
(4)从读者角度看,文学是作者与读者情感沟通的渠道.
(5)从作品角度看,文学是语言的艺术.
艺术分为表演艺术,如:音乐舞蹈.造型艺术,如:雕刻绘画.综合艺术如:电影戏剧.语言艺术指以语方为材料来塑造艺术形象的艺术.
课题：第一章 文学观念
第二节 文学是人类的一种文化形态
课时：2 重点：符号论的文化概念 难点：文学的文化意义 手段：讲授与讨论 过程：
第二节 文学是人类的一种文化形态
一.文化概念以及文学的意义
(一)文化要领主要有广义.狭义和符号学义三种
1.广义的文化概念:它包括三个层面.即物质文化,制度文化,精神文化.此文化概念就是指整个社会生活,可以说是无所不包的.
2.狭义的文化概念:文化是个人的素养及其程度.即包括个人受教育的程度,知识的多少,涵养的有无等.
3.符号论的文化概念:文化是人类符号思维的符号活动所创造的产品及其意义的总和.这个观点是由德国的现代哲学家卡西乐提出的.他认为公式是这样的:人--运用符号--创造文化.
(二)文学的文化意义
文学的文化意义至少有以下四点:
一,揭示人的生存境遇和状况,文学在揭露这种文化的非人性和反人性的性质,那么这里就具有了对人的精神关怀的价值.如鲁迅的祝福的文化意义是揭露了腐朽的封建文化,不适宜于中国普通人的生存,从而呼唤一种适宜于普通中国人生存的新的文化.
二,叩问人的生存意义:人的生存意义也是精神文化中一些基本的观念.
三.沟通人与人,人与自然之间的联系.
文化的群体性是十分突出的.文化在一定意义上就是一个群体,一个民族,一个国家.一个共同体在长期的历史中形成的共同遵守的思想行为和准则.
四.憧憬人类的未来:文学诗意地表现了人的愿望,理想.展现了一个充满人性的未来,而获得了文化意义.
二.文学是文化的意义的载体
不论任何时代的任何民族的文学作品,它作为文学符号总是负载着文化意义.
如何发现文学所负载的文化意义呢?把文学阅读分为"品质阅读"与"价值阅读"
1.品质阅读:是指"试图尽可能通过阅读把握到作品的肌质,表示首先注意到语言中各种要素,重音和非重音.重复和省略.意象和含混等.然后由此向人物.事件.情节和主题运动"这是就西语而论,若论汉语文学中的"品质阅读,则可以说首先关注文本中的用字,比兴.押韵.平仄.对仗和用事等,再进一步的关注到情景人物和情节.因此品质阅读只属于语言的审美的范畴内的.
2.价值阅读;表示阅读者谋略尽可能敏锐和准确地描述出他在作品中所发现的价值.价值阅读就是发现文学所负载的文化意义的基本途径.
三.文学与其他文化形态的互动关系
(一)文学与科学文化:文学的中心总是首先是:1.人的感受.情感愿望和理想.科学的中心问题是自然世界.这是它们的不同点.但同时又有着密切的联系和相互促进的关系.包括文学在内的艺术文化与科学文化都是人类智慧的结晶,它们之间的关系是无法绝然分割的,它们在塑造人的素质这个根本点上是相通的.
(二)文学与历史文化:文学重虚构.重情感.重诗意.历史重真实,重事实.重理智.但他们都可以达到对事物的普遍性的揭示.历史中有文学,文学中有历史.它们有两种文化各有的个性和特点.但它们又是相通的.而且具有互动关系.历史为文学提供创作题材,为文学开辟了重要方面,丰富了文学的世界.文学反过来丰富历史,历史书中缺少的细节和情感都可以在文学中寻找到.
(三)文学与其他艺术文化:文学.绘画.音乐是艺术文化中最古老的第三种.绘画是视觉艺术,音乐是听觉艺术,而文学是语言艺术.但它们是具有共同性的.如希腊西蒙斯底说的"画是无声诗,诗是有声画"诗中有画,画中有诗.艺术文化在追求诗意描绘形象.传达情感和动人心魄这几点上是大体相同相通的.而且互动的.
课题：第一章
文学观念
第三节
文学是一种审美意义形态 课时：2 重点：文学是人的一种审美活动 难点：审美的含义及其实现的条件 手段：讲授与讨论 过程：
第三节
文学是一种审美意义形态
一、
文学是一种社会意识形态 (一) 文学源于生活: 恩格斯认为"意识一开始就是社会的产物."第一,之所以说社会生活是文学艺术的唯一源泉,这是因为除了社会生活这个源泉之外,再不可能有第二个源泉了,这是因为除了社会生活这个源泉之外,再不可能有第二个源泉了.第二,之所以说社会生活是文学艺术的唯一源泉,这是因为文学作品中的一切因素都来自于生活.
(二)文学改造生活;社会生活必须经过作家的艺术改造才能转化成为文学.文学对生活的反映不是消极的被动的摹写,而是积极的能动的感悟.我们说文学是一种意识形态,就是说社会生活本来是自然形态,经过作家的艺术改造,变为观念形态的东西.文学已经不是物质形式,它是意识形态.
二.文学是人的一种审美
(一)审美的含义及其实现的条件,审美需要如下四个层面:
1.主体心理层
2.客观对象层 3.心理时空层 4.历史文化层
所谓审美是指心理处于活跃状态下的主体在特定的心境.时空中,在有历史文化渗透的条件下,对于客观物体的观照,感悟,判断.主体的动动作是审美的动力.审美的"审"即观照感悟--判断,是作为主体的人的信息的接受,储存与加工.审美的"美"是指现实事物或文学中所呈现的事物,是审的对象,没有对象审美活动无法实现.审美作为一种活动必须有特定的心理时空的关系组合.
(二)文学审美活动的特点: 1.文学审美活动具有广阔的包容性.2.文学审美活动具有思想深刻性.（1）文学是语言的艺术,语言是一切事实和思想的外衣.它能涉及生活的广阔度是任何小说也无法达到的.文学如果不是借助语言,就不可能如此宽广如此细致地反映生活.文学这一特点充分地映现在文学审美活动上面.审美可以融化生活的一切内容,所以文学的审美最具广阔性.
(2).文学作为语言艺术,它所蕴含的思想往往比其他艺术更深刻.文学是所有艺术中最富思想性的艺术,甚至可以直接称为思想的艺术,它除了给我们的情绪以感染之外,还能给我们一些大量的.强烈的.深刻的.理性的认识.文学审美活动中必然要追问这句话.这个形象有何意味,这个悲剧是怎样酿成的,那个卑下的人物与社会关系等等.正是这种审美情趣追问和随后的审美判断使思想的深刻性得到充分的体现.
三.文学的审美意识形态
(一)审美意识形态的独立性
上层建筑分为两类:一类是社会政治制度等,一类是社会意识形态.意识形态只有在具体的表现中--作为哲学的意识形态.政治意识形态.法治意识形态.道德意识形态,才会现实地存在.文学艺术作为审美意识形态,是意识形态中的一个具体种类,它与其他意识形态有联系,地位也是平等的.
(二)文学审美意识形态的内涵
1.从性质上看,有集团倾向性又有人类共通性.
2.从主体把握对象上看,是认识又是情感.
3.从目的功能上看,是无功利性又是有功利性的.
4.从文学反映生活的形式看,须假定性又须真实性.
作家作为社会的人,其创作出来的作品一定具有群体或者集团倾向性,但也不仅束缚于此,同时作家作为人,必然会有人与人之间的共通性,从而在作品中表现出人类普遍的共通的情感和愿望,也就超越一定的集团或群体的倾向性.
文学是社会生活的反映,无疑饮食了对社会的认知,这就决定了文学有认知的因素.而文学作品的情致是认知与情感结合的形态.一方面是个体的心情,是具感性的,是会感动人的,另外一方面才是价值和理性,可以作为认知,这两个方面完全结合在一起,不可分离.
文学作为审美意识的又一表现就是它不以功得为目的,但又有功利性.文学的直接的无功利性正是为了实现间接的有功利性.
文学作为审美意识和科学意识不同.所谓文学的假定性是指文学虚拟的性质.所以文学的真实性是在假定性中透露出来的.可以说是"假中求真".一方面,它是假定的,它不是生活本身,纯粹子虚乌有,另一方面,它又来自生活,使人联想到生活感到比真的还真.文学作品中所显示的审美意识就是这种假定与真实的统一体.
艺术真实性是指文学伤口中艺术形象合情合理的性质.合理,也就是艺术形象符合生活发展的逻辑.合情是指作品表现出人们真切的感受,真挚的感情的真诚的意向.
课题：第一章
文学观念
第四节
文学是一种审美意义形态
课时：2 重点：体验与文学
难点：体验在文学活动中的美学功能 手段：讲授与讨论 过程：
第四节 文学是作家体验的凝结
一.经验.体验与文学 (一)经验与体验
个人的见闻和经历及所获得的知识和技能,统称为经验.若在经历中见出深刻的意义和诗意的情感,这种经验就成为一种体验了.体验是经验中见深义.诗意和个性色彩的那一种形态.经验一般是一种前科学的认识,它指向真理的世界.而体验是一种价值性的认识和领悟,指向的是价值的世界.总的来说,经验和体验是密切联系的.经验是体验的基础,体验是经验意义和诗意的发现与升华.
(二)体验与文学
作家的体验有哪些特性呢"1.情感的诗意化2.意义的深刻化.3.感受的个性化.
1.由于体验指向人的生命,以生命为根基,因此它带有强烈的情感色彩.情感是体验的**.
2.体验另外一方面具有直观性(感觉的形象的),另一方面又有超越性.体验的超越就是超越具体的情感和形象,生成深刻的意义世界.
作家在体验中含有一个"反刍"的阶段,"反刍"就是主体对体验的再体验.作家是跳出去,与自己原有的,带有功利性的经验保持距离,再次感觉自己的感觉,感受自己的感受.或者说是把先前自己的感觉,感受拿出来"反刍"再度体验.艺术的启示,也就是在换了一个视角之后,重新审视自己的体验,以便看到通常未注意的方面,即事物的深义和诗意方面.
3.个性化是艺术独创性的标志.
二.体验在文学活动中的美学功能
(一)体验使艺术形象具有生气勃勃的活力.
作家有时会作一个旁观者作外部的观察和描写,做到物我同一,这样作家对描写的对象就有了极为真切的理解,简直就像理解自己一样理解对象,那么作家笔下的艺术形象自然生气勃勃,像活的一样.
(二)体验使艺术形象具有诗意的超越
体验时的超越有好几层
:第一层意思是获得对象本身的超越.作家的描写,不受对象本身物理性的束缚,而能见出事物的物理性以外的东西.
第二层意思是获得"童心",对传统的陈规旧习和既定成现实超越.
课题：第二章
文学语言组织
第一节 文学文本
第二节 文学语言组织
课时：2 重点：文学文本的层面
难点：文学文本以语言的方式存在 手段：讲授与讨论 过程：
第一节 文学文本
一、文学文本概念
（一）文本
又称为“本文”，是英文text（原文、正文）的意译。文本是语言的实际运用形态。在具体场合中，文本总是根据一定的语言衔接和语义连贯规则而组成整体语句，它未经读者阅读，只是一份写出来或印刷出来的语言产品。
（二）文学文本
在文学理论与批评领域，文本总是指构成文学这种语言艺术品的具体语言形态。
1.文学文本的自身特点：
（1）文学文本总是指一种实际语言形态。它不是指理想的具有普遍适用性的社会语言结构，而是指特定个体或群体在社会生活中对语言的具体运用。（具体人说的一段具体话语）
（2）文学文本往往要表达某种相对完整的意义。
（3）文学文本有待于读者阅读和接受。
2.文学文本与文学作品的区别：
文学文本是指由作者创作出来供读者阅读而尚未阅读的语言形态，而文学作品则是指已被读者阅读并赋予其一定读法的语言形态。简言之，文学文本加上读者阅读才变成文学作品。
二、文学文本的层面
（一）中国古代对文学文本层面的认识：
《周易·系辞》：“书不尽言，言不尽意”、“圣人立象以尽意”。庄子“得意忘言”说。王弼“言、象、意”说。
清桐城派刘大櫆的“精、粗”论、姚鼐的“神、理、气、味、格、律、声、色”论。
（二）西方对文学文本层面的认识：
但丁讲诗的四种意义：字面、譬喻、道德、奥秘。黑格尔提出“外在形式”与“内在意蕴”。英加登的“文学文本四层面”说：字音及其高一级语音组合；
意义单元；
多重图式化面貌；
再现的客体。
（三）文学文本层面：
文学语言组织、文学形象系统、文学意蕴世界。
1.文学语言组织是文学文本的最直接和基本的存在方式。
2.文学形象系统是文学语言组织所显现的感性生活画面。
3.文学意蕴世界是文学语言组织及其显现的感性生活画面所可能展现的深层体验空间，文学意蕴世界是文学文本的最深层面。
第二节 文学语言组织
一、文学文本的语言性
（一）文学文本以语言的方式存在
（二）文学语言的特点：
1.“文学语言”与“文学中的语言”的概念
文学语言是加工过的、规范化了的书面语。它通常与口语或土语相对，是一定社会和教学情境中的标准语言形态。一般电影、电视、话剧、广播、教育、科学和政府机关所用的书面语，都是文学语言。
文学中的语言，也就是文学文本的语言，是经过作家加工的、旨在创造艺术形象并表达意义的语言系统。一般说来，各种语言形态，如口语、土语、方言、书面语和文学语言，以及文言和白话等，都可以经过作家艺术加工后进入文学文本，成为文学文本语言组织的组成部分。
2.文学中的语言的特点：各种语言形态都可以经过作家艺术加工后进入文学文本。
文学中的语言不一定是民族标准语，方言、土语、文言、白话、俗语、俚语、包括行话、黑话，只要塑造形象需要，皆可入文。
（三）语言在文学中的具体存在方式——言语
索绪尔对语言和言语的划分：
他认为，经典语言学界笼统地谈论语言，往往忽略语言固有的二重性：即语言即是音响印象，又是发音器官的动作；
既是音响和发音的复合单位，又与观念相结合而形成生理与心理的复合体；
既有个人的一面，又有社会的一面；
即包含一个已定的系统，又包含一种演变。他把语言具体地划分为两方面：语言结构和言语。
文学不是一般的语言而是一种言语。作为个人的言语行为虽然依赖于语言结构的作用，具有不容忽视的社会语言特性，但总是直接地呈现出个人的、多方面的、异质的、不稳定的或活跃的等特点。（每个成熟的作家都有其独特的语言风格）
二、文学语言组织
文学语言组织是文学文本的最基本层次和直接现实，它是一种具有表现性目的和个性特征的整体性语言构造。具体说来，文学语言组织具有如下三种特性。
（一）文学语言组织是一种语言性构造：这里所谓语言性，是指文学文本是由语言这种符号构成的。“构造”，是指语言各个组成部分的安排、组织及其相互关系的形式。文学语言组织不是照搬一般语言，每一部文学文本都有自身独特的语言性构造。
（二）文学语言组织具有整体性：
黑格尔说：“有机体的各部分、各肢节只有在它们的联合里才能存在，彼此一经分离便失掉其为有机体的存在。”
（三）文学语言组织具有表现性目的和个性特征：
1.文学文本中的语言是服从于表现特定意义的。
如鲁迅散文中说：“我的后窗有两棵树，一棵是枣树，另一棵，还是枣树。”似乎废话，但非如此写，不能表现萧索孤寂的情调。
2.在实现表现性目的的过程中，语言呈现出作家的独特个性。
如赵树理《小二黑结婚》：“刘家峤有两个神仙，临近各村无人不晓：一个是前庄上的二诸葛，一个是后庄上的三仙姑。……”
课题：第二章
文学语言组织
第四节
文学语言组织的审美特征
课时：2 重点：文学语言组织的审美特征 难点：文学语言组织的审美特征 手段：讲授与讨论 过程：
第四节 文学语言组织的审美特征
一、内指性
内指性，是文学语言组织的一个普遍的和基本的特征，是文学语言的无需外在验证而内在自足的特性。文学的语言并不一定指向外在客观世界，而是往往返身指向它自身的内在文学世界，这与日常语言有着明显的不同。日常语言往往是指向外在客观世界的，要“及物”，要经得起客观生活事实的验证，否则就会被认为是说假话或讲错话。例如有人问你：“黄河水从哪里来？”这连小孩子也会知道回答“黄河水从山上来”，或“黄河水从青藏高原来”，更具体而准确地可说是“黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山脉”。但是，诗人却可以不顾这一“事实”而说成“黄河之水天上来”。看起来，李白的这一诗意语言是“失真”的，因为它竟违背了一般地理常识；
但是，这一有意“失真”的描述却一句千钧地凸现出黄河的巨大气势和宏伟气象，并使这一描述本身成为有关黄河描述的千古绝响。为什么呢？这是由于，正是这句不顾“事实”的极尽夸张和虚构能事的描述，才尽情地展现出黄河在诗人和其他世人心中留下的真实的震撼性体验。同理，说“白发三千丈”，也不符合生活事实，但这样的语言却更能传达诗人内心的极度愁闷。这表明，文学语言总是返身指向内在心灵世界的，是内在地自足。换言之，它总是遵循人的情感和想象的逻辑行事，而并不一定寻求与外在客观事实相符。文学语言的美正是与这种内指性密切相关的。
二、音乐性
文学语言组织除了讲究语言的内指性外，还常常把语言的音乐性置放在重要地位。这里的音乐性，是指文学语言组织所具有的富于音乐效果的特性。也就是说，作家在组织文学语言时，不仅要追求表“意”，而且要追求表“音”，甚至有时还会为着表音而重组语言，或者完全让表意服从于表音。我们应该记得本章第三节所引清代沈德潜的“诗以声为用者也”的话，以及现代人朱光潜、林语堂和汪曾祺等有关声音节奏的重要性的论述。这些看法虽各有不同，但都共同地强调音乐性在文学语言组织中的至关重要的地位。这一点在中国古典格律诗对节奏和音律的追求中表现得尤其突出。而对现代文学来说，音乐美仍然是重要的。前面曾提及毛泽东把现代京剧《智取威虎山》中的台词“迎来春天换人间”改成“迎来春色换人间”，这里以“色”换“天”，既是为了求得表意上的具体和生动，更是要追求音乐美：在全句平声中嵌入一个仄声字，一举打破声音的平板格局而造成奇妙的跌宕起伏效果。再来看现代散文中的例子：沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；
白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长立着许多树，蓊蓊郁郁的。（朱自清《荷塘月色》）天空变成了浅蓝色，很浅很浅的；
转眼间天边出现了一道红霞，慢慢儿扩大了它的范围，加强了它的光亮。（巴金《海上的日出》）朱自清所谓“长着许多树，蓊蓊郁郁的”，原来顺序应
为“长着许多蓊蓊郁郁的树”。巴金所说的“天空变成了浅蓝色，很浅很浅的”，原来顺序应是“天空变成了很浅很浅的浅蓝色”。作了上述改变后，语序虽然打乱，但却有力地加重了语气，同时，更重要的是，造成明快的节奏和悠长的韵味。现代小说也注意创造富于音乐性的语言组织。汪曾祺总是使自己的小说语言如诗语言一样富于节奏和志韵之美，这具体表现在，在他的那些看起来松散而随意的表述中，我们能聆听到汉语那或明快、或轻盈、或悠扬的“节奏”或“音律”。例如《幽冥钟》（1985）的结尾：
钟声是柔和的、悠远的。
“东——嗡„„嗡„„嗡„„”
钟声的振幅是圆的。“东——嗡„„嗡„„嗡„„”一圈一圈地扩散开。就像投石于水，水的圆纹一圈圈地扩散。钟声是柔和的、悠远的。
“东——嗡„„嗡„„嗡„„”
钟声的振幅是圆的。“东——嗡„„嗡„„嗡„„”一圈一圈地扩散开。就像投石于水，水的圆纹一圈圈地扩散。
“东——嗡„„嗡„„嗡„„”
钟声撞出一个圆环，一个淡金色的光圈。地狱里受难的女鬼看见光了。他们的脸上现出了欢喜。“嗡„„嗡„„嗡„„”金色的光环暗了，暗了，暗了……又一声，“东——嗡……嗡……嗡……”又一个金色的光环。光环扩散着，一圈，又一圈……夜半，子时，幽冥钟的钟声飞出承天寺。
“东——嗡……嗡……嗡……”
幽冥钟的钟声扩散到了千家万户。
正在酣睡的孩子醒来了，他听到了钟声。孩子向母亲的身边依偎得更紧了。
承天寺的钟，幽冥钟。
女性的钟，母亲的钟……这里以诗的节奏和声韵，刻画出幽冥钟在千家万户中产生的神奇而悠长的音响效果，讲来如诗如乐。在这里，表意性与音乐性水乳交融般地融合在一起，达到了一种近乎完美的审美效果，充分地体现了汉语的音乐美！
三、陌生化
陌生化，主要是从读者的阅读效果来说的，指文学语言组织的新奇或反常特性。根据俄国形式主义文论家什克洛夫斯基（ViktorShklovsky，1893—）的观点，陌生化（defamiliarization）是与“自动化”（automatization）相对立的。自动化语言是那种久用成“习惯”或习惯成自然的缺乏原创性和新鲜感的语言，这在日常语言中是司空见惯的。“动作一旦成为习惯性的，就会变成自动的动作。这样，我们的所有的习惯就退到无意识的自动的环境里。”
而“陌生化”就是力求运用新鲜的或奇异的语言，去破除这种自动化语言的壁垒，给读者带来新奇的感受。这就是说：为了恢复对生活的感觉，为了感觉到事物，为了使石头成为石头，存在着一种名为艺术的东西。艺术的目的是提供作为视觉而不是作为识别事物的感觉；
艺术的手法就是使事物陌生化的手法，是使形式变得模糊、增加感觉的困难和时间的手法，因为艺术中的感觉行为本身就是目的，应该延长。①这告诉我们，语言的陌生化并不只是为着新奇，而是通过新奇使人从对生活的漠然或麻木状态中惊醒起来，感奋起来，“恢复对生活的感觉”。郭沫若在《凤凰涅槃》中写道：“我们新鲜，我们净朗，/我们华美，我们芬芳，/一切的一，芬芳。/一的一切，芬芳。/芬芳便是你，芬芳便是我，/芬芳便是他，芬芳便是火。/火便是你。/火便是我。/火便是他。/火便是火。/翱翔！翱翔！/欢唱！欢唱！”单纯就日常语言的标准看，这些诗句似乎是逻辑不通、颠三倒四的，但正是这些新鲜而奇异的诗句，却可以产生一种“陌生化”力量，渲染出凤凰新生之后的新鲜、活泼、自由体验、体现出个性解放带来的狂欢化享受。
四、本色化
本色化，是文学语言组织的与人的本来面目（如身份、性格或面貌等）相符的特性。“本色”，原义是指本来的颜色，引申而指人的本来面目。“本色”作为文论术语，具有多种含义：一是指文学文体的特定规范，二是指作家的固有身份与性格牲，三是指生活的本来面貌，等等。而同时，这些“本色”终究是要凭借相应的语言去传达的，所以“本色”又指能传达“本色”的语言文学——“本色语”或“本色文学”。
“本色”一词在文论著述中出现，最早应为刘勰的《文心雕龙·通变》：“夫青生于蓝，绛生于倩，虽逾本色，不能复化。”这是说青色和蓝色分别是从蓝草和茜草里取得的，这两种颜色虽然都胜过了“本色”，却不能再变化。而在诗歌中明确地提倡描写“本色”则是首先由宋陈师道《后山诗话》提出来的。他认为韩愈“以文为诗”和苏轼“以诗为词”，“虽极天下之工，要非本色”，即虽然写作了极出色，但却不能体现诗人本色及诗体的本色。陶明浚《诗说杂记》界定说：“本色者，所以保全天趣者也。”这里把“本色”理解为“天趣”，强调天然或自然而不加人为修饰。他举例说：“故夷光（西施）之姿，必不肯污以脂粉；
蓝田之玉，又何须饰以丹漆，此本色之所以可贵也。”正像西施之美和蓝田玉之光泽都是来自本色而不是修饰一样，诗歌应当表现诗人本色。严羽《沧浪诗话》称诗“大抵禅道唯在妙司，诗道亦在妙悟……唯悟乃为当行，乃为本乃为本色。”这也是要求诗歌应表现诗人本色，并由此体现诗体的本色。宋人刘克庄在《后村诗话》中评价柳宗元时说：“韩、柳齐名，然柳乃本色诗人，自渊明没，雅道几熄，当一世竟作唐诗之时，独为古体以矫之。”他所说的“柳乃本色诗人”，是指柳宗元多以古体诗直接吟咏自己的真情实感，不似他人写作“唐诗”（指格律诗）而专在声律对仗上下功夫，以致为着声律而遮盖了自己情感本色。这里从不同角度作出的论述体现了一种相同观点：文学（尤其是诗歌）应当表现人的本色即本来面目。而那种能直接表现人的本来面目的语言，则是本色化语言古人称“本色语”或“本色文字”。宋代张炎在《词源》中明确提出“本色语”要求：“句法中有字面，盖词中一个生硬字用不得，须是深加锻炼，字字敲打得响，歌颂妥溜，方为本色语。”对他而言，“本色语”是与“生硬字”相对立的，来自诗人的精心“锻炼”或熔铸，具有准确、生动和妥贴等效果。清人张德瀛在《词徵》卷五中这样评论柳永的“本色语”：“耆卿（柳永）词多本色语，所谓有井水处，能歌柳词，时人为之语曰„晓风残月柳三变‟，又曰„露风倒影柳屯田‟，非虚誉也。”柳永词的成就正在于其语言自然、清新，似乎不加修饰，颇具本色，连一般读者都能吟诵。清人诗话《静居绪言》则说“韦、柳诗皆本色文字，大璞不琢。”认为韦应物和柳宗元的诗正是由于成功运运用了“本色文学”，所以才能直达佳境。明代胡应麟在《诗薮》中称赞项羽的《垓下歌》表现了他的本色：“项王不喜读书，而《垓下》一歌，语绝悲壮，„虞兮‟自是本色”。《垓下》的语言正恰如其分地传达出文墨不多的项羽的英雄本色。由于本色化语言在表现人的本来面目方面尤其具有优势，因此，语言的本色化往往成为作家和诗人的一种必然选择。语言的本色化，意味着竭力选择、锤炼和运用语言，以便尽可能直接而生动地表现人的本来面目。中国诗学历来主张“言为心声”，语言是人的心声的表现，正是“心声”能直接披露人的本色。苏轼在《诗颂》中就提出：“冲口出狂言法度去前规。人言非妙处，妙处在于是。”在他看来，脱口而出方能书写诗人本色，不拘泥于法度而又不失法度，如此才能得诗歌之“妙处”。这正如李白所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”，元好问所言“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，以“天然”的“本色语”才能与出人的“本色”或“天性”。当然应当注意到，就文学创作而言，诚然即兴而就的语言可揭示人的本色，但通过语言上的反复推敲也可能达到同样效果。所以，本色化语言既可以冲口而成，不加修饰，也可以来自精心锤炼与反复琢磨。这表明，语言的本色化是可以有多种方式的，关键是这些不同方式能否终究体现为文学文本的本色化语言组织，有效和有力地传达出人的本色。如果我们不是从作家的创作意图角度而是从文学文本中语言的存在方式考察，那么，本色化语言通常可以有两种类型：一是本色化描述语，二是本色化对话。第一
种类型是本色描述语。本色化描述语，指文学文本中叙述人或抒情人所使用的描述性性语言（叙述语言或抒情语言），极符合被刻画的人物的独特身份和性格及其所在环境，似乎只有这样的语言才能准确而生动地刻画出人物的性格本色和活动状况。前面提到的柳宗元的诗，就注意运用这种本色化描述语。例如他的《与浩初上人同看山寄京华亲故》：海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。这是说，海边尖峭的山峰似利剑毕露锋芒，秋来登临处处都在绞割我的愁肠。怎样才能将此身化作千万个，散落在每座峰头，好让我尽情地把故乡遥望？这里以“秋来处处割愁肠”等本色化语言，展现出奇特的想象空间，痛快淋淳地宣泄出诗人遭贬后的满腹抑郁，令人感动。再看他的《渔翁》：渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心去相逐。这里用“欸乃（音ǎī nǎī）一声山水绿”等本色化语言，抒写出诗人自己与自然山水交融一体的和谐体验：老渔翁夜来安睡在西岩边，早起到湘江汲水，用竹竿烧饭。清烟散尽，太阳出来，却连个人影也未见，山也静来水也静，山水一片绿色，只有听到一声“欸乃”（指船棹摇动的声音），才知船已轻轻离岸。回头一望，天幕低垂到江心，水天一色，只有岩石上的白云在无意地飞去又飞还。《红楼梦》第62回写宝玉过生日时与黛玉、宝钗、湘云等行酒令时说：“这些人因贾母王夫人不在家，没了管束，便任意取乐，呼三喝四，喊七叫八。满厅中红飞翠舞，玉动珠摇，真是十分热闹。”这里的“呼三喝四”、“喊七叫八”等描述语，既准确又生动地传达出当时的场景，刻画出这些人物的本来状态及其具体场景物色。在第40回这样写凤姐和鸳鸯设计取笑刘姥姥：
凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏在桌子哎哟，宝玉早滚到贾母怀里。贾母笑着搂着宝玉叫“心肝”；
王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；
薛姨妈也撑不住，口里喷了探春一裙子；
探春手里的饭碗都合在迎春身上；
惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。刘姥姥的“表演”引来众人大笑，但不同的人却有不同的笑法，而这种不同的笑法正批露出人物的身份和性格的不同。史湘云的憨直、黛玉的柔弱、宝玉的撒娇、贾母的宠爱、王夫人的明白相相以及凤姐的左右全局的冷峻等，正是通过上述本色化描述语刻画出来的。而这其中，湘云“喷饭”、黛玉“笑岔气”、宝玉“早滚到贾母怀里”、贾母叫“心肝”等，尤其显示出本色化语言的传神力量。需要注意到，这里除了贾母叫声“心肝”外，其他作出反应的人物都没有直接“开口说话”。但没有“开口”，却胜似“开口”。他们的“本色”正是通过富于本色化的描述语揭示出来的。而同样在这一回里，曹雪芹借刘姥姥的口说：“我们庄家人，不过是现成的本色，众人别笑。”表明语言的本色化已成为作家的自觉追求。第二种类型是本色化对话。本色化对话是从人物与人物在特定环境中所展开的对话与说话人身份和性格相符的角度来讲的，它是人物所说的话与说话人的身份和性格极相符的特性，由于如此，这样的对话仿佛成为人物自身的本色语言。还是来看《红楼梦》，其第22回写贾母听完戏后叫饰演小旦和小丑的演员来领赏钱：贾母令人另拿些肉果与他两个，又另个赏钱两串。凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使了眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑了起来，说果然不错。一时散了。我们在这里看到了如下几种不同语言的对话：首先，凤姐挑起话头，说那演员扮相“活像一个人”即林黛玉，但却不直接说破，而是点到即止，引人去猜想。这种说一半藏一半的未完话语，很符合她善于进攻而又工于心计的特点。其次，宝钗很快就心中明白了凤姐所指，却只是“一笑不肯说”。这种未曾说出的内心话语，与她聪颖而又世故的性格是极相符的。再次，宝玉“也猜着了，亦不敢说”，是因为他深知黛玉的脆弱
性格，竭力想保护她那易受伤害的自尊心，所以向湘云发出了“眼色”话语加以劝阻。这种“不敢说”的说同样符合宝玉的身份和性格。虽然他事后专门前往湘云和黛玉处调解，却反倒加重了她们的误解和埋怨，弄得里外不是人，惹来烦恼。最后，是湘云打破沉寂，揭开谜底，直接道出“倒像林妹妹的模样儿”。这一直白话语，活画出史湘云爽快和憨直的性格，与前几位形成强烈反差。显然，这里的四种语言是与四个人物的不同身份和性格十分吻合的，仿佛就是他们的本色语言。应当说，这里还写有一个人的本色语言，只不过，这一本色语言是以沉默形式展现的，这就是黛玉的话语。黛玉作为这场话语冲突的焦点人物之一，却始终未发一方言，而这种沉默话语的效果是远胜过千言万语的，因为，正是沉默才能恰如其分地披露出她寄人篱下的身份和脆弱多疑的性格本色。在这颗第三而易受伤害的心看来，这里以凤姐为首的每个人的话语，都在对自己施加一种残酷无情的敌意或侮辱。正由于如此，即便是宝玉当时的眼色话语和后来对湘云的解释，虽然本意是要保护黛玉，但也被她误解为是对自己的轻视和怜悯，所以才有后来对宝玉的加倍埋怨。于是，在这场对话中，一则黛玉受辱，二则宝玉反弄得里外不是人，这一结果集中显示着宝黛所生存于其中的语言环境的敌意。而宝黛爱情的最终的悲剧性结局，是可以从这一敌意语境找到一种解释的：语言的敌意难道不正是整个生存境遇的敌意的一种有力表征？其实，这两种本色化语言之间并不存在根本性差别，因为所谓“描述语”和“对话”之间往往是相互联系和渗透的，它们都共同地来自作家的富有独特个性的组织，只是有时外在形态有所不同而已。但无论采取何种类型，本色化语言终究应当有助于准确而生动地揭示人物的本来面目。文学语言的审美特征还不止上面讲的四点，如生动性、整体性、流畅性、蕴藉性等，都是文学语言的审美特征，限于篇幅，这里从略。上面我们对文学文本及其文学语言组织作了概要性论述，第三章将论述文学文本隐含的文学形象，第
四、五两章将依次对叙事性文本和抒情性文本作较为具体的论述。
课题：第三章 文学形象系统
第一节 文学形象
课时：2 重点：写实性形象、抒情性形象和表意性形象 难点：文学形象唤起的美感形式 手段：讲授与讨论 过程：
第一节 文学形象
文学形象的系统性文学形象是指文本中呈现出的、具体的、感性的、具有艺术概括性的、体现着作家的审美理想的、能唤起人的美感的人生图画；
文学形象的系统性表现在两种意义上，其一是就艺术世界的有机性而言的，其二是就不同性质的文学形象的审美功能的互补性而言的；
这种系统性决定文学形象的一般形态可分为写实性形象、抒情性形象和表意性形象三种，其高级形态也就是艺术至境形态则由文学典型、文学意境和象征意象构成，成为独立互补鼎立的艺术至境结构。
文学形象的总体特征文学形象的总体特征表现为具体可感性、艺术概括性、审美理想性和审美属性。文学形象唤起的美感形式是多种多样的，第一是直接地给人以美的享受；
第二是通过批判丑恶所带来的审美享受；
第三是通过同情的目光描绘弱者屈辱丑陋的形象，以呼唤人性中求美向善之心的回归；
第四通过对社会和人生本质上丑陋和荒谬的展示，表达人类失去美的痛苦和对美的渴望。
课题：第三章
文学形象系统
第二节
文学是一种审美意义形态 课时：2 重点：文学是人的一种审美活动 难点：审美的含义及其实现的条件 手段：讲授与讨论 过程：
课题：第一章
文学观念
第三节
文学是一种审美意义形态 课时：2 重点：文学是人的一种审美活动 难点：审美的含义及其实现的条件 手段：讲授与讨论 过程：
课题：第一章
文学观念
第三节
文学是一种审美意义形态 课时：2 重点：文学是人的一种审美活动 难点：审美的含义及其实现的条件 手段：讲授与讨论 过程：
课题：第一章
文学观念
第三节
文学是一种审美意义形态 课时：2 重点：文学是人的一种审美活动 难点：审美的含义及其实现的条件 手段：讲授与讨论 过程：
课题：第一章
文学观念
第三节
文学是一种审美意义形态 课时：2 重点：文学是人的一种审美活动 难点：审美的含义及其实现的条件 手段：讲授与讨论 过程：
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