您的位置：首页 > 党团工作党团工作
县市乡贤工作汇报
2025-09-02人已围观
县市乡贤工作汇报
乡 贤
由光明日报社、中国人民大学和黄山市委市政府共同举办的“乡贤 乡土 乡愁——乡村文化振兴的徽州探索”高峰对话日前在安徽省黄山市召开。与会嘉宾以黄山市的经验为案例，走进文化扎根的乡土之中，品味贤者被后世传颂的嘉言懿行，发掘乡贤文化对于当代的价值意义，在思想的碰撞与交锋中，探讨如何在美丽乡村建设中传承乡土文化，促进乡村振兴。
乡贤：乡村振兴战略的精神灵魂
在徽州，随处踩着一块石板，就会触动一个时代。
唐模被誉为“中国水口园林第一村”，一棵已有400多年的古槐树，见证着这个村的兴盛与沉寂，也目睹了几代徽州人的悲欢离合。这个历经百年风霜，以水口园林、徽派建筑和田园风光为主要特色的古村落，有风雅山水田园，也有徽派古建长廊，是目前徽派古建筑遗存最多的村落。
这个古村落是由唐朝越国公江华的太曾祖父叔举创建的，晚清翰林许承尧更让这个村落享誉安徽。许承尧不愿在京师过清闲安乐的翰林生活，1904年毅然请旨回乡兴办新学，先后在故乡唐模创办了敬宗小学堂和端则女子小学堂，这两所学校成为今日唐模小学的前身。“皖南学务以徽歙最早，歙县兴学，则自许氏。”黄山学院原副院长汪大白介绍，正是许承尧的一腔爱乡之情才让今人看到了徽州园林的精品。
光明日报社副总编辑李春林指出，徽州文化生态传承创新，既保护老祖宗的“筋骨肉”，又传承徽文化的“精气神”，让古老的文化在传承中迸发出勃勃生机。这种模式不仅为徽州文化生态保护实验区探索出一条操作性强的路子，也为全国范围大规模开展文化生态保护提供了可供参照的实践坐标，其中很多经验值得进一步总结、应用和推广。
从许承尧到戴震，徽州这片土地上留下了乡贤的美谈佳话。中国人民大学历史学院教授曹新宇认为，乡贤是中国农村的客观存在，他们是乡里中德高望众者，是公共事务的决断者，是纠纷矛盾的调解者，是乡风民俗的教化者，在乡村治理中发挥了重要作用。
历史上的乡贤留下了建筑园林、传统手艺，还留下了宝贵的精神财富。乡贤文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，它以乡愁为基因，以乡情为纽带，以乡贤为楷模，以实现乡村经济发展、社会稳定、村民安居乐业为目标，对乡村振兴有着不可替代的促进作用。
国务院参事室研究员、中国农业经济学会副会长刘奇认为，乡贤是乡土文化的精灵，乡愁是乡土文化的折射。重塑新乡贤要着重从几类群体上努力，一是离退休人员叶落归根，二是大学生村官，三是城归农民工，四是接受优秀家风家教熏陶的世家大族、名门望族的后裔，五是新富贤能者。
乡贤虽然没有正式头衔，却是“魅力权威”，通过自己的人脉、政府资源以及经济实力，可以协调解决村里人的困难，带领和帮助村里人进一步提高生活质量，实现美好生活需要。
10-4 兰棉厂社区：积极创新发展乡贤文化，发挥新乡贤引领作用
2015年以来，兰棉厂以培育和践行社会主义核心价值观为目标，通过在社区大力开展道德讲堂、身边好人、最美家庭等先进人物的评选表彰活动，继承和弘扬有益于当代的乡贤文化，发挥“新乡贤”的示范引领作用，用他们的嘉言懿行垂范居民，涵育文明社区，让社会主义核心价值观在社区深深扎根。
传统的乡贤，主要是本社区居民涌现出来的有德行、有才能、有声望，深受本地民众所尊重崇尚的人。随着城镇化的迅速发展，农村地区大量劳动力向城市迁移。人数的增加，更加体现社区治理的重要性，社区在文化传承、经济发展、道德建设等方面做出了很大的成绩。在发挥乡贤引领作用活动中，居民以自己的经验、学识、专长、技艺以及文化修养，积极参与社区建设和治理。他们身上散发出来的道德力量可教化居民、泽被乡里，对凝聚人心、促进和谐大有裨益。
兰棉厂社区位于兰州市西固区西固中路399-101选址深入小区居民中间，方便居民办事。在社区张涌主任紧紧抓住了开展创新发展乡贤文化的契机。
新乡贤不仅是传统乡贤文化的优秀继承者，也是社会主义核心价值观在社会层面上的实践者。创新乡贤文化，使之融入当前社会发展的实际，关键是要发挥新乡贤的榜样作用，用乡贤的嘉言懿行垂范乡里，弘扬文明新风。
通过社区与居民的共同努力，兰棉社区涌现出了一大批优秀的乡贤，他们发挥地缘、人缘、亲缘优势和道德力量，为建设社会主义新社区建言献策，有力地促进了社区和居民和谐稳定与社会主义核心价值观落地扎根。
我仰慕的乡贤
我们家乡有一个人，全村人都敬重他。他每次都会在我们有困难的时候帮助我们，处处替他人着想。他就是我的远房叔叔。
叔叔是帮别人打工的，住在老板家。有一天中午，一个乞丐来讨饭吃，被他的老板训斥了一顿，走了。刚没走几步，叔叔就把自己的饭拿来给乞丐吃。老板看见了就说：“你为什么要把自己的中午饭拿给乞丐吃。”他笑着说：“看这个乞丐有气无力的样子应该好几天没有好好吃过饭了，看着他狼吞虎咽的吃，我也饱了。”当时，全部的人都大吃一惊。
还有有一次，叔叔要去回老家看望家人。因为远要坐火车。来到火车站，看到一好妇女坐在人群中哭泣。他大步流星地来到妇女的身边问：“你为什么坐在这里哭？”那个妇女伤心地说：“我搬来要坐火车去看我爸爸，他马上要做手术了。手术不知道能不能成功。可是现在小偷把我的钱都偷走了。”他一听，就拿出自己的工资5000元，想了想，全部给了那个妇女。自己决定下次再娶看望家人。
这真是我们身边的活雷锋啊，你们说，这样的人，我们要不要向他学习呢？
我仰慕的乡贤
孟子曾经说过“充实之为美”。而法国的罗丹说“美，无处不在，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”美，不仅景色，不仅在我们的皮囊，更在我们的行动上，在我们的心灵里。
2001年7月2日下午一点半，在杭州市滨江区的白金海岸小区内，吴菊萍刚走到小区的门口，准备出去办点事，突然听到有人在大喊大叫。感到出事的楼下，抬头一看，她顿时傻了眼。只见一个两岁左右的小女孩挂在十楼窗口，大半个身体都露了出口，眼看着就要掉下来了。正当大家在想办法搭救女童的时候，“啊”随着大家的尖叫声，女童掉了下来。眼看悲剧就要酿成，千钧一发之际，吴菊萍什么都来不及想，踢掉高跟鞋，从人群中华箭步冲出，本能地张开双臂接住了女孩。由于巨大的冲击力，两人瞬间摔倒在地，也正是一接，让女孩稚嫩的生命得以延续。
在生活中，吴菊萍只是一个普普通通的妇女，可是在关键的时候，她却做了那么不平凡的事情。在面对小女孩的生命时，她没有权衡利弊，只是凭借本能想救孩子。可正是这本能，让我们看到了阿姨美好的，善良的心灵。
作为一个小学生，我每天的学习生活都很平淡，但是我想只要我像吴菊萍阿姨一样，保持一颗美好的，善良的心灵，在面对任何事情时都能做出美好的选择。
我仰慕的乡贤
乡贤是什么？乡贤是有德行，有才华的对故乡有贡献的品德高尚的人。
浙江山清水秀，人杰地灵，从古至今，乡贤辈出。他们以自己的高风亮节和辉煌的业绩为浙江的文化历史增添了浓厚的色彩。在这些绚丽的色彩中，我最仰慕的是一直兢兢业业地付出真情的胡海燕老师。
胡海燕老师朴实无华，一心扑在教育事业上。她的事迹最让人感动的是对学生无微不至的关怀；
莫过于在点滴小事中的流露的真情；
莫过于与学生心与心的交流，情与情的沟通。胡海燕老师就是用体贴和智慧，让每一个学生都能感受到她的真情。胡老师主动联系学困生的家长，耐心地与家长商讨方案，努力提高每个学生的成绩。在教学中，她不停地摸索各种办法，只为让学生都识记生字。课间，午休等时间，孩子们都喜欢围在胡老师的身边，向老师提各种各样的问题，胡老师从来不会不耐烦，总是细致耐心地讲解，让大家有了更浓厚的求知欲望。胡海燕老师就是这样用最朴实的行动，最真诚的态度对每个学生负责，不让班级的任何一个孩子掉队。
从古至今，在各行各业还有多少值得我们纪念，我们学习的人啊。作为一名小学生，我要以他们为目标，好好学习，不断前进，成为一个有用的人才。
最好的诠释
——观《徐光宪事迹》有感
有多少人，能如他那般对待工作一丝不苟、坚持不懈；
又有多少人，能如他那般遇到问题不断刨根问底、追根求源……这一切又一切的美好品质都在他——徐光宪爷爷的身上得到了最好的诠释。
中国有着丰富的稀土，却不会提炼稀土里宝贵的元素，只能将稀土以泥土的价格卖给科技发达的国家，再从别的国家高价买回提炼好的稀，真是赔了夫人又折兵。徐光宪爷爷和其他研究人员克服了重重困难，找到了提炼稀的简单方法。这种方法很快被许多厂家运用，稀的产量突破了12万吨。徐光宪爷爷看到了稀矿的大量开采，价格的不断下降，忧心忡忡，就上书给温家宝总理，请求总理控制稀矿的开采，以便中国人能自主定价。徐光宪爷爷虽然八十多高龄，但时刻把国家利益放在心间。
如今的徐光宪爷爷已经九十多岁高龄了，但仍精神抖擞。多年来，他已获得了许多奖项、奖金，但他毫不犹豫地把钱捐给了国家。徐光宪爷爷将自己的青春和热血献给了自己的祖国，在功成名就时仍不忘自己的祖国。这样的贤德之士不愧为上虞的乡贤，不愧是我们学习的榜样。徐光宪爷爷用自己的行动给我们上了最有说服力的一课，教导我们不能忘了祖国，要努力实现自己应有的人生价值。
徐光宪爷爷是为了中华民族而生的，是为了祖国而生的。
浙江省上虞市汤浦镇小六（1）班
钟晨欣
指导老师
郭利君
尊敬的各位乡贤老板：大家好！
今天，村总支、村委会请各位乡贤老板来在一起欢聚，共叙乡情，共迎新春佳节，共商乡里发展，可谓是群贤毕至，高朋满座，乡情融融。我代表硕和村党总支、村委会向在座各位乡贤老板拜个早年，祝大家身体健康，家庭幸福，生意一年更比一年好。
硕和倪厝至今已有582年的历史，在这片富饶的土地上，滋养着一代又一代勤劳俭朴、勇敢聪明的倪厝人，也涌现出一大批海内外商人巨子和社会精英。今天，前来参加座谈会的老板是其中的代表，大家凭着敏锐的市场意识，敢拼敢冒的开拓精神。敢为人先，艰苦奋斗，成就大业，这是硕和姓倪的荣耀，是家乡的骄傲，更为难能可贵的是各位乡贤老板多年来情系公益、多襄善举。倪氏祖祠的重光修建，龙州中学的建成使用，虎地祖祠的建成，矿湖道路的拓宽及水泥路面建设，明岭山前桥的建成通车，一件件民心工程，都离不开各位乡贤老板的关心和支持，无不凝结着各位老板的辛勤汗水。这些都见证了大家的思乡情怀。在此我代表村党总支、村委会和全村村民对各位乡贤老板表示中心的感谢并致以崇高的敬意！
这次请大家来开座谈会，是乡贤老板、有识之士向村总支村委会提出来的建议，这不仅仅是乡里公益建设问题，更应看到的是人心的团结、精神的升华，是乡里的希望。今天，我除了向大家拜个早年和对大家关心支持乡里公益建设表示感谢之外，想借这个机会，我和各位乡贤老板谈谈心，共同探讨未来硕和公益建设。
一、建设家乡，人人有责
俗话说：一人一局，不同的人都有不同的想法，不同的价值取向，不同的精神风貌，不同的性格特征。改革开放以来，倪厝人敢闯敢拼，在深圳、广州、惠州、梅州、河源、东莞等地方，由于经商人头脑灵活、敏锐机智、超前意识，各行各业都人才辈出，出类拔萃。
人跟树一样，都有的自己的根，这里就是自己的家乡，倪厝。无论您走到哪里，有多大成就，可是这个根都无法改变，今天在座的各位老板，大家能够取得成就，除了自己努力，还在于大家的根系在倪厝，身上流着祖宗的善良、仁德的血，骨子里有着这种基因。大家都是四房妈的子孙，时刻记住我们的祖先，时刻记住是倪厝这个生存繁衍发展的地方把我们养大，这就是我们的根。
做人不能忘根忘本，历史上凡是被称为人杰精英之人，他们都懂得身体力行是一种天职，那就是社会越来越进步，越来越发展，越来越文明。近年来，乡贤老板慷慨捐资1000多万元，支持祖祠、学校、建路等公益事业，为乡里作出卓越的贡献，我们应该向慷慨解囊的捐款者学习，人人尽最大的力量来建设家乡以自己应有的力量来促进家乡的强盛。
二、建设家乡，必有福报
仙台、红宫桥头有付对联，写道：善恶往来皆有报，阴阳行上总无差。说的就是积德行善，积就是积累，善就是有善心；
按照自然规律做事，做好事，做有益于社会的事，积德行善必然恩泽子孙，这是千古不变的自然规律。自古至今麻烦事利人利物者，子孙必然发达，纵然一时未能发展，总也平平安安，不至于凶灾大祸。
一个人对财富的理解，体现出一个人的人生境界，在座的各位想先老板能够积累一定的财富，本身就证明了大家有过人的商业智慧，但拥有财富之后，怎样支配，怎样使用，却是对人生智慧的重大考验。怎样处理财富，毕竟是属于个人的私事，不能强加于人，但先人的一些做法，值得我们深思。人的生命是一个灿烂的过程，每个人都是人生旅程的一个过客，要做怎样的过客，那是每个人的选择，对待名利，不同的人有不同态度，有的人先贪天下之功为己有，这是小人的作风，应该谴责。有的人不为名、不为利，论功先论他人功，这是一种君子的作风，为人榜样，受人敬佩。在这里我恳切希望各位老板致富之后多做一些有益于家乡公益的善事，慷慨解囊，支持乡里发展，只要大家尽心尽力，不管以什么方式建设家乡，都必定有福报。大家的事业必定有更大发展，家庭必定更加幸福，子孙后代必定一代胜过一代。
三、建设家乡，正逢适时
硕和虽然现在还比较落后，还存在着这样那样的问题，但发展的前景很好。去年村总支、村委会换届，二委班子团结务实，政治清明，人心归一，士气高涨，干部综合素质普遍提高，解决事物能力不断提高，使之上级领导对硕和干部的评价良好。这就为乡里的发展奠定了坚实的基础。但乡里要发展，乡里要建设，还需要在座各位老板继续关心和支持。村总支、村委会热切期望所有乡贤老板都能慷慨解囊，出资出力，支持家乡建设。在座的各位乡贤老板都是生意界上的精英，企业界上的栋梁，都富有战略思维、敏锐目光和创业魄力。一方面大家要把事业继续壮大，另一方请大家要为建设好自己的家乡出力。特别要提的是，建设好硕和文化公园美好蓝图就在眼前，千年机遇今朝遇，百载雄图今朝图，历史终将证明建设家乡，正逢适时。
尊敬的各位乡贤老板，硕和是我们自己的家园，拥有582年的历史，人杰地灵、英才辈出，我们每一个硕和人，都要自觉行动起来，为硕和的发展多做善事，多做好事，共同为硕和增色添辉。若干年后，当我们退居二线，进入晚年的时候，回顾一生，我们每个人都可以自豪地说：我们无愧于乡里，无愧于父母乡亲，无愧于子孙后代。我们也相信，到那时，这份激情必将以新火相传，硕和更加蓬勃兴旺。
最后我衷心祝愿大家生活美满、家庭幸福、事业更上一层楼。
谢谢大家！
2012年1月
蜡炬成灰泪始干
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句家喻户晓的千古名句正是我们青峰中学的老校长—杜光文最真实的写照。加减乘除，算不尽您对青峰教育事业做出的贡献；
诗词歌赋，颂不完青峰人民对您无限的崇敬。虽然时隔多年，当年意气风发的老校长已经成为一位退休多年，76岁的慈祥的老人。但青峰人民永远不会忘记，老校长为了家乡的教育事业做出的巨大贡献，仍然评选他为乡贤。在5000多位居民中，官不是最大的，但在百姓的心目中，威望却是最高的。
时光穿越到1959年，，毕业于江津师范专科学校的杜光文分配到吉安小学工作，学校领导就安排他任毕业班数学老师。区里组织统考，杜光文教班级考取了全区第一名，给他的教育生涯来了个开门红。他并没有被胜利冲昏头脑，，而且更加刻苦的钻研教学。时光飞逝，1980年他调到青峰初中担任教导主任，同是还任数学教学工作。他所教的81级、82级所在班级在县统考时数学成绩均名列全县第一名。
1982年他任青峰中学校长，任校长其间，他并没有放弃繁重的教学工作，在师生眼里，它既是一位和蔼可亲，管理有方的好校长，又是一位尽职尽责的优秀教师。有一次去上课时，由于路滑，他左手摔成了骨折。他硬是没住一天院，吊着绷带来给孩子们上课。学生老师都劝他回家休息几天，他都拒绝了。他说，马上就要期末考试了，在这个节骨眼上可不能出岔子，影响学生的复习！
在杜校长的领导下，青峰中学教学质量如芝麻开花——节节高。在上世纪80年代，永川县办学体制分为县、区、乡三级，县里有重点中学，区里没单设中学，乡里则只有初中。当时。初中毕业生以考上中专或中师为梦想，即使是单设中学，一个班能考上一两个就很不错了，还包括复读生。但是，青峰初中每年却能考上几十个，远远超过了单设中学。作为一个乡初中，不能说是一个奇迹，连续几年都这样，永川区城区和周围区乡的学生纷纷慕名前来就读，园自己的人生之梦。就是他——杜校长，创造了青峰初中的鼎盛时期。由于他的教学业绩突出，青峰初中连续7年被评为先进集体，杜校长连续7年被评为先进个人。他担任了四届青峰镇人大代表，一届永川区代表，两届重庆市人大代表。他说：“我只是做了一个还算尽职的老师师，勇敢地扛起了自己的责任。每个人都应当让自己的能力得到最大限度的发挥，自身的价值得到最充分的展现。”他正是用自己的行动践行着自己的诺言。
虽然杜校长已经退休二线多年，但他拒绝搬进生活设施齐全的城里的小区，
仍然居住在青峰中学的教师宿舍里。看着孩子们开心地学习，健康地成长；
在操场上和老师及现在的校领导交流，谈心，对他来说是最幸福的事情。在杜校长的带领和感召下，现在的青峰中学仍然雄风不减当年。不但学生的综合素质提升明显，还有史以来诞生了第一个永川区的中考状元！这在乡镇中学是从来没有的。
杜校长，你是我的恩师，更是全镇人民心中的楷模。您用实际行动向我诠释了人生的价值，给我指明了前进的方向。我虽然不是您最好的学生，但是您是我最好的的老师，更是青峰人民心中永远的校长。一轮轮红日升起又落下，一届届学生走来又走过，不变的是您深沉的爱和灿烂的笑容。祝福您，敬爱的老校长！ 一个迸射火花的身躯，肩挑着一个传诵至今的壮举，青峰人民的明天因你而灿烂辉煌！
乡贤祠
乡贤祠，祭祀供俸当地德行著闻乡贤人士祠，位庙大成门右。
南充（顺庆）历史悠久，人杰地灵，几千年来，这方沃土传承中华思想，一代又一代孕育出无数崇高德行和杰出才华的贤达人士，引领后人。今乡贤祠因祠域之限，仅遴选誉并迁双固的《三国志》著者陈寿、“忠义之邦”的汉将军纪信等先秦至清典范人物五十位，绘以绢丝画像十二位，列名位三十八位，入祠供后人祭祀瞻仰。
名宦祠
名宦祠，祭祀供奉在当地做过官职且政绩丰厚的地方官员祠，位庙大成门左。
南充（顺庆）自汉以来，历朝历代为郡、州、府、路、道、署等治所，是川东北地区政治、经济、文化中心。几千年来，其勤政爱民、吏治精炼、清廉自守、政绩丰厚的为官者不胜枚举。今名宦祠因祠域之限，仅遴选升州为府赐名顺庆的南宋理宗皇帝赵昀、书法大家颜真卿等先秦至清典范人物五十位，绘以绢丝画像十二位，列名位三十八位，入祠供后人祭祀瞻仰。
谈乡贤治理
此次回老家过年，与家乡一个执政官员闲聊，他说想研究并在农村引入“乡贤治理”。通过他所描绘的乡贤治理，我理解为，一者是“人才回归”，吸引从乡村走出去的贤达之人回乡定居，重建乡村治理秩序；
一者是“经济回归”，鼓励乡贤热心投资家乡，为家乡牵线招商引资，在家乡建设中发挥作用。
他思来想去的乡贤治理并不新鲜，在中国传统社会，由于行政只管到县一级，县以下的乡村治理就是乡贤治理，这种治理模式已有数千年的历史，是维系中国基层社会正常运转的庞大力量。
这种模式之所以得以传承千年，是因为传统社会安土重迁，不喜欢流动迁移，商贩流动是少数，无关大局。为了克服官僚腐败，朝廷多规定官员异地为官，形成一定的人口流动，但臣游的官员一旦退休或致仕，要告老还乡（武将则解甲归田），这是“惯例”，源于周代，汉以后形成制度，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
《尚书大传〃略说》：“大夫七十而致仕，老于乡里，大夫为父师，士为少师。”致仕者不论是在京城，抑或宦游异乡，到了任期，或告老还乡，或解甲归田，回到乡间，躬耕垄亩。比如《汉书〃疏广传》记疏广告老还乡时，“公卿大夫故人邑子设祖道供帐东都门，送者车数百辆，辞决而去。”回乡时颇为排场，回乡后大多默默奉献乡梓。
这些致仕回乡的读书人是乡村的精英，理所当然地成为当地的乡贤，他们虽然从此在政坛上销声匿迹了，但并不是甩着袖子养老，还是要发挥余热的。按郑玄的说法是，“所谓里庶尹也。古者仕焉而已者，归教于闾里。”这也符合中国文人身处江湖心怀魏阙的心理，即便不能以正当名义以身事国，也能做到“达则兼济天下，穷则独善其身”，有多大的热量发多大的光。这些人退休后成为乡村的土豪士绅，被公举为乡村的管理者，与乡亲一起实现乡村自治，维系着传统社会基层的稳定。
其实，宦游的官员告老还乡，不只是官员角色的转换，也不只是官员居住地的简单回归，也不只是精神情感上的叶落归根，还因“归教于闾里”而成为一种文化回流，对乡村社会起着文化建设作用。因为这些官员是当地的文化精英，他们饱读诗书，满腹经纶，一般都是科考中举之人。他们多年宦游在外，见多识广，眼界开阔。他们回到家乡，与当地乡绅一起，力尽所能地为当地经济发展、文化教育、社会伦理等各方面贡献才智，其实就于无意中播下了文化的种子，涵养了令我们至今怀念的乡村文明，我们内心里的乡愁，说到底是这样一种温情脉脉的宗法乡贤文化。
然而，这种乡村治理结构早在中共土地革命中就被破坏了，中共为了夺取政权，以革命的名义打土豪劣绅，这些所谓的土豪劣绅，其中很多人就是乡贤，即饱学之士、贤达之人，他们是乡贤治理的支柱和灵魂。这些人被打倒之后，乡村的自治模式变成了中共的政权治理模式，中共取得国家政权后，并未还权于乡民，回归过去的乡贤治理，中国数千年的“权不下县”的传统被打破，中央政治权力可以一杆子插到最基层的乡村，乡贤治理从此成为一个遥不可及的梦想。
更要命的是，中共在乡村搞农业，在城市搞工业的城乡二元政策，直接将“乡村”这个“中性偏有美感”的词，变成了“农村”这个“中性偏贬义”的词，让人唯恐逃之不及。我们这一辈“跳农门”的人，就曾经为了洗刷这带有“中性偏贬义”的身份而进行过“千军万马过独木桥” 的拼博。
现今，农村不但不复有乡贤治理，农村本身已在大面积衰败。由于大规模的城市化运动，农村人力资源大量流失，以致“空心化”，留下的多为老弱病残妇。留守问题，三农问题，农村环境污染问题，地方黑恶势力介入基层治理问题等等，给乡村治理带来诸多负面影响，一些地方又开始打起“新乡贤治理”牌，所谓新乡贤指从乡村走出去的或为官、或求学、或经商的人才。
只是，在一个自由流动的社会里，再想把乡村走出去的精英拉回乡村定居已不太可能，城市有诸多不如意，也远胜农村的吸引力。有些人呼吁官员退休后回原籍，也仅限于呼吁而不能成为强行的制度，因为这既是违背人的意愿的事，也是侵犯个人的自由迁移权的事，更是违背经济规律的事。在自由流动迁移的时代，乡村治理不要总是想着什么乡贤治理，关键是落实好乡村自治，如果乡村确实因为缺乏精英治理，可以搞开放式治理，让乡村走出去的、愿意为故乡发展出力的精英参与到乡村治理来，借用他们的经验、学识、智慧、资本，成为再造乡村的力量。
事实上，互联网不但缩小了世界的距离，也在缩小城市和乡村的距离，而且必将改造乡村治理模式。比如，现在的电子商务，将农村与城市前所未有的地联系起来，农民作为商品的生产者、制造者，前所未有地在消费者面前立体呈现，人们因为关心产品而关心产品制造者、产品制造的环境，也会关注乡村的治理。而那些搭建平台的人，往往是乡村走出去的精英，他们穿行在乡村、城市和互联网之间，联结着乡村与整个世界，又不会定居于乡村，出于自由，由于组织经营生产，自然而然地参与到乡村治理中来，这大约就是未来若即若离的“乡贤治理”模式罢。
市政工作汇报
市政府工作汇报
县乡换届工作汇报
乡镇宣传工作汇报
乡镇保密工作汇报
相关热词搜索：
乡贤
县市
工作汇报
乡 贤
由光明日报社、中国人民大学和黄山市委市政府共同举办的“乡贤 乡土 乡愁——乡村文化振兴的徽州探索”高峰对话日前在安徽省黄山市召开。与会嘉宾以黄山市的经验为案例，走进文化扎根的乡土之中，品味贤者被后世传颂的嘉言懿行，发掘乡贤文化对于当代的价值意义，在思想的碰撞与交锋中，探讨如何在美丽乡村建设中传承乡土文化，促进乡村振兴。
乡贤：乡村振兴战略的精神灵魂
在徽州，随处踩着一块石板，就会触动一个时代。
唐模被誉为“中国水口园林第一村”，一棵已有400多年的古槐树，见证着这个村的兴盛与沉寂，也目睹了几代徽州人的悲欢离合。这个历经百年风霜，以水口园林、徽派建筑和田园风光为主要特色的古村落，有风雅山水田园，也有徽派古建长廊，是目前徽派古建筑遗存最多的村落。
这个古村落是由唐朝越国公江华的太曾祖父叔举创建的，晚清翰林许承尧更让这个村落享誉安徽。许承尧不愿在京师过清闲安乐的翰林生活，1904年毅然请旨回乡兴办新学，先后在故乡唐模创办了敬宗小学堂和端则女子小学堂，这两所学校成为今日唐模小学的前身。“皖南学务以徽歙最早，歙县兴学，则自许氏。”黄山学院原副院长汪大白介绍，正是许承尧的一腔爱乡之情才让今人看到了徽州园林的精品。
光明日报社副总编辑李春林指出，徽州文化生态传承创新，既保护老祖宗的“筋骨肉”，又传承徽文化的“精气神”，让古老的文化在传承中迸发出勃勃生机。这种模式不仅为徽州文化生态保护实验区探索出一条操作性强的路子，也为全国范围大规模开展文化生态保护提供了可供参照的实践坐标，其中很多经验值得进一步总结、应用和推广。
从许承尧到戴震，徽州这片土地上留下了乡贤的美谈佳话。中国人民大学历史学院教授曹新宇认为，乡贤是中国农村的客观存在，他们是乡里中德高望众者，是公共事务的决断者，是纠纷矛盾的调解者，是乡风民俗的教化者，在乡村治理中发挥了重要作用。
历史上的乡贤留下了建筑园林、传统手艺，还留下了宝贵的精神财富。乡贤文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，它以乡愁为基因，以乡情为纽带，以乡贤为楷模，以实现乡村经济发展、社会稳定、村民安居乐业为目标，对乡村振兴有着不可替代的促进作用。
国务院参事室研究员、中国农业经济学会副会长刘奇认为，乡贤是乡土文化的精灵，乡愁是乡土文化的折射。重塑新乡贤要着重从几类群体上努力，一是离退休人员叶落归根，二是大学生村官，三是城归农民工，四是接受优秀家风家教熏陶的世家大族、名门望族的后裔，五是新富贤能者。
乡贤虽然没有正式头衔，却是“魅力权威”，通过自己的人脉、政府资源以及经济实力，可以协调解决村里人的困难，带领和帮助村里人进一步提高生活质量，实现美好生活需要。
10-4 兰棉厂社区：积极创新发展乡贤文化，发挥新乡贤引领作用
2015年以来，兰棉厂以培育和践行社会主义核心价值观为目标，通过在社区大力开展道德讲堂、身边好人、最美家庭等先进人物的评选表彰活动，继承和弘扬有益于当代的乡贤文化，发挥“新乡贤”的示范引领作用，用他们的嘉言懿行垂范居民，涵育文明社区，让社会主义核心价值观在社区深深扎根。
传统的乡贤，主要是本社区居民涌现出来的有德行、有才能、有声望，深受本地民众所尊重崇尚的人。随着城镇化的迅速发展，农村地区大量劳动力向城市迁移。人数的增加，更加体现社区治理的重要性，社区在文化传承、经济发展、道德建设等方面做出了很大的成绩。在发挥乡贤引领作用活动中，居民以自己的经验、学识、专长、技艺以及文化修养，积极参与社区建设和治理。他们身上散发出来的道德力量可教化居民、泽被乡里，对凝聚人心、促进和谐大有裨益。
兰棉厂社区位于兰州市西固区西固中路399-101选址深入小区居民中间，方便居民办事。在社区张涌主任紧紧抓住了开展创新发展乡贤文化的契机。
新乡贤不仅是传统乡贤文化的优秀继承者，也是社会主义核心价值观在社会层面上的实践者。创新乡贤文化，使之融入当前社会发展的实际，关键是要发挥新乡贤的榜样作用，用乡贤的嘉言懿行垂范乡里，弘扬文明新风。
通过社区与居民的共同努力，兰棉社区涌现出了一大批优秀的乡贤，他们发挥地缘、人缘、亲缘优势和道德力量，为建设社会主义新社区建言献策，有力地促进了社区和居民和谐稳定与社会主义核心价值观落地扎根。
我仰慕的乡贤
我们家乡有一个人，全村人都敬重他。他每次都会在我们有困难的时候帮助我们，处处替他人着想。他就是我的远房叔叔。
叔叔是帮别人打工的，住在老板家。有一天中午，一个乞丐来讨饭吃，被他的老板训斥了一顿，走了。刚没走几步，叔叔就把自己的饭拿来给乞丐吃。老板看见了就说：“你为什么要把自己的中午饭拿给乞丐吃。”他笑着说：“看这个乞丐有气无力的样子应该好几天没有好好吃过饭了，看着他狼吞虎咽的吃，我也饱了。”当时，全部的人都大吃一惊。
还有有一次，叔叔要去回老家看望家人。因为远要坐火车。来到火车站，看到一好妇女坐在人群中哭泣。他大步流星地来到妇女的身边问：“你为什么坐在这里哭？”那个妇女伤心地说：“我搬来要坐火车去看我爸爸，他马上要做手术了。手术不知道能不能成功。可是现在小偷把我的钱都偷走了。”他一听，就拿出自己的工资5000元，想了想，全部给了那个妇女。自己决定下次再娶看望家人。
这真是我们身边的活雷锋啊，你们说，这样的人，我们要不要向他学习呢？
我仰慕的乡贤
孟子曾经说过“充实之为美”。而法国的罗丹说“美，无处不在，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”美，不仅景色，不仅在我们的皮囊，更在我们的行动上，在我们的心灵里。
2001年7月2日下午一点半，在杭州市滨江区的白金海岸小区内，吴菊萍刚走到小区的门口，准备出去办点事，突然听到有人在大喊大叫。感到出事的楼下，抬头一看，她顿时傻了眼。只见一个两岁左右的小女孩挂在十楼窗口，大半个身体都露了出口，眼看着就要掉下来了。正当大家在想办法搭救女童的时候，“啊”随着大家的尖叫声，女童掉了下来。眼看悲剧就要酿成，千钧一发之际，吴菊萍什么都来不及想，踢掉高跟鞋，从人群中华箭步冲出，本能地张开双臂接住了女孩。由于巨大的冲击力，两人瞬间摔倒在地，也正是一接，让女孩稚嫩的生命得以延续。
在生活中，吴菊萍只是一个普普通通的妇女，可是在关键的时候，她却做了那么不平凡的事情。在面对小女孩的生命时，她没有权衡利弊，只是凭借本能想救孩子。可正是这本能，让我们看到了阿姨美好的，善良的心灵。
作为一个小学生，我每天的学习生活都很平淡，但是我想只要我像吴菊萍阿姨一样，保持一颗美好的，善良的心灵，在面对任何事情时都能做出美好的选择。
我仰慕的乡贤
乡贤是什么？乡贤是有德行，有才华的对故乡有贡献的品德高尚的人。
浙江山清水秀，人杰地灵，从古至今，乡贤辈出。他们以自己的高风亮节和辉煌的业绩为浙江的文化历史增添了浓厚的色彩。在这些绚丽的色彩中，我最仰慕的是一直兢兢业业地付出真情的胡海燕老师。
胡海燕老师朴实无华，一心扑在教育事业上。她的事迹最让人感动的是对学生无微不至的关怀；
莫过于在点滴小事中的流露的真情；
莫过于与学生心与心的交流，情与情的沟通。胡海燕老师就是用体贴和智慧，让每一个学生都能感受到她的真情。胡老师主动联系学困生的家长，耐心地与家长商讨方案，努力提高每个学生的成绩。在教学中，她不停地摸索各种办法，只为让学生都识记生字。课间，午休等时间，孩子们都喜欢围在胡老师的身边，向老师提各种各样的问题，胡老师从来不会不耐烦，总是细致耐心地讲解，让大家有了更浓厚的求知欲望。胡海燕老师就是这样用最朴实的行动，最真诚的态度对每个学生负责，不让班级的任何一个孩子掉队。
从古至今，在各行各业还有多少值得我们纪念，我们学习的人啊。作为一名小学生，我要以他们为目标，好好学习，不断前进，成为一个有用的人才。
最好的诠释
——观《徐光宪事迹》有感
有多少人，能如他那般对待工作一丝不苟、坚持不懈；
又有多少人，能如他那般遇到问题不断刨根问底、追根求源……这一切又一切的美好品质都在他——徐光宪爷爷的身上得到了最好的诠释。
中国有着丰富的稀土，却不会提炼稀土里宝贵的元素，只能将稀土以泥土的价格卖给科技发达的国家，再从别的国家高价买回提炼好的稀，真是赔了夫人又折兵。徐光宪爷爷和其他研究人员克服了重重困难，找到了提炼稀的简单方法。这种方法很快被许多厂家运用，稀的产量突破了12万吨。徐光宪爷爷看到了稀矿的大量开采，价格的不断下降，忧心忡忡，就上书给温家宝总理，请求总理控制稀矿的开采，以便中国人能自主定价。徐光宪爷爷虽然八十多高龄，但时刻把国家利益放在心间。
如今的徐光宪爷爷已经九十多岁高龄了，但仍精神抖擞。多年来，他已获得了许多奖项、奖金，但他毫不犹豫地把钱捐给了国家。徐光宪爷爷将自己的青春和热血献给了自己的祖国，在功成名就时仍不忘自己的祖国。这样的贤德之士不愧为上虞的乡贤，不愧是我们学习的榜样。徐光宪爷爷用自己的行动给我们上了最有说服力的一课，教导我们不能忘了祖国，要努力实现自己应有的人生价值。
徐光宪爷爷是为了中华民族而生的，是为了祖国而生的。
浙江省上虞市汤浦镇小六（1）班
钟晨欣
指导老师
郭利君
尊敬的各位乡贤老板：大家好！
今天，村总支、村委会请各位乡贤老板来在一起欢聚，共叙乡情，共迎新春佳节，共商乡里发展，可谓是群贤毕至，高朋满座，乡情融融。我代表硕和村党总支、村委会向在座各位乡贤老板拜个早年，祝大家身体健康，家庭幸福，生意一年更比一年好。
硕和倪厝至今已有582年的历史，在这片富饶的土地上，滋养着一代又一代勤劳俭朴、勇敢聪明的倪厝人，也涌现出一大批海内外商人巨子和社会精英。今天，前来参加座谈会的老板是其中的代表，大家凭着敏锐的市场意识，敢拼敢冒的开拓精神。敢为人先，艰苦奋斗，成就大业，这是硕和姓倪的荣耀，是家乡的骄傲，更为难能可贵的是各位乡贤老板多年来情系公益、多襄善举。倪氏祖祠的重光修建，龙州中学的建成使用，虎地祖祠的建成，矿湖道路的拓宽及水泥路面建设，明岭山前桥的建成通车，一件件民心工程，都离不开各位乡贤老板的关心和支持，无不凝结着各位老板的辛勤汗水。这些都见证了大家的思乡情怀。在此我代表村党总支、村委会和全村村民对各位乡贤老板表示中心的感谢并致以崇高的敬意！
这次请大家来开座谈会，是乡贤老板、有识之士向村总支村委会提出来的建议，这不仅仅是乡里公益建设问题，更应看到的是人心的团结、精神的升华，是乡里的希望。今天，我除了向大家拜个早年和对大家关心支持乡里公益建设表示感谢之外，想借这个机会，我和各位乡贤老板谈谈心，共同探讨未来硕和公益建设。
一、建设家乡，人人有责
俗话说：一人一局，不同的人都有不同的想法，不同的价值取向，不同的精神风貌，不同的性格特征。改革开放以来，倪厝人敢闯敢拼，在深圳、广州、惠州、梅州、河源、东莞等地方，由于经商人头脑灵活、敏锐机智、超前意识，各行各业都人才辈出，出类拔萃。
人跟树一样，都有的自己的根，这里就是自己的家乡，倪厝。无论您走到哪里，有多大成就，可是这个根都无法改变，今天在座的各位老板，大家能够取得成就，除了自己努力，还在于大家的根系在倪厝，身上流着祖宗的善良、仁德的血，骨子里有着这种基因。大家都是四房妈的子孙，时刻记住我们的祖先，时刻记住是倪厝这个生存繁衍发展的地方把我们养大，这就是我们的根。
做人不能忘根忘本，历史上凡是被称为人杰精英之人，他们都懂得身体力行是一种天职，那就是社会越来越进步，越来越发展，越来越文明。近年来，乡贤老板慷慨捐资1000多万元，支持祖祠、学校、建路等公益事业，为乡里作出卓越的贡献，我们应该向慷慨解囊的捐款者学习，人人尽最大的力量来建设家乡以自己应有的力量来促进家乡的强盛。
二、建设家乡，必有福报
仙台、红宫桥头有付对联，写道：善恶往来皆有报，阴阳行上总无差。说的就是积德行善，积就是积累，善就是有善心；
按照自然规律做事，做好事，做有益于社会的事，积德行善必然恩泽子孙，这是千古不变的自然规律。自古至今麻烦事利人利物者，子孙必然发达，纵然一时未能发展，总也平平安安，不至于凶灾大祸。
一个人对财富的理解，体现出一个人的人生境界，在座的各位想先老板能够积累一定的财富，本身就证明了大家有过人的商业智慧，但拥有财富之后，怎样支配，怎样使用，却是对人生智慧的重大考验。怎样处理财富，毕竟是属于个人的私事，不能强加于人，但先人的一些做法，值得我们深思。人的生命是一个灿烂的过程，每个人都是人生旅程的一个过客，要做怎样的过客，那是每个人的选择，对待名利，不同的人有不同态度，有的人先贪天下之功为己有，这是小人的作风，应该谴责。有的人不为名、不为利，论功先论他人功，这是一种君子的作风，为人榜样，受人敬佩。在这里我恳切希望各位老板致富之后多做一些有益于家乡公益的善事，慷慨解囊，支持乡里发展，只要大家尽心尽力，不管以什么方式建设家乡，都必定有福报。大家的事业必定有更大发展，家庭必定更加幸福，子孙后代必定一代胜过一代。
三、建设家乡，正逢适时
硕和虽然现在还比较落后，还存在着这样那样的问题，但发展的前景很好。去年村总支、村委会换届，二委班子团结务实，政治清明，人心归一，士气高涨，干部综合素质普遍提高，解决事物能力不断提高，使之上级领导对硕和干部的评价良好。这就为乡里的发展奠定了坚实的基础。但乡里要发展，乡里要建设，还需要在座各位老板继续关心和支持。村总支、村委会热切期望所有乡贤老板都能慷慨解囊，出资出力，支持家乡建设。在座的各位乡贤老板都是生意界上的精英，企业界上的栋梁，都富有战略思维、敏锐目光和创业魄力。一方面大家要把事业继续壮大，另一方请大家要为建设好自己的家乡出力。特别要提的是，建设好硕和文化公园美好蓝图就在眼前，千年机遇今朝遇，百载雄图今朝图，历史终将证明建设家乡，正逢适时。
尊敬的各位乡贤老板，硕和是我们自己的家园，拥有582年的历史，人杰地灵、英才辈出，我们每一个硕和人，都要自觉行动起来，为硕和的发展多做善事，多做好事，共同为硕和增色添辉。若干年后，当我们退居二线，进入晚年的时候，回顾一生，我们每个人都可以自豪地说：我们无愧于乡里，无愧于父母乡亲，无愧于子孙后代。我们也相信，到那时，这份激情必将以新火相传，硕和更加蓬勃兴旺。
最后我衷心祝愿大家生活美满、家庭幸福、事业更上一层楼。
谢谢大家！
2012年1月
蜡炬成灰泪始干
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句家喻户晓的千古名句正是我们青峰中学的老校长—杜光文最真实的写照。加减乘除，算不尽您对青峰教育事业做出的贡献；
诗词歌赋，颂不完青峰人民对您无限的崇敬。虽然时隔多年，当年意气风发的老校长已经成为一位退休多年，76岁的慈祥的老人。但青峰人民永远不会忘记，老校长为了家乡的教育事业做出的巨大贡献，仍然评选他为乡贤。在5000多位居民中，官不是最大的，但在百姓的心目中，威望却是最高的。
时光穿越到1959年，，毕业于江津师范专科学校的杜光文分配到吉安小学工作，学校领导就安排他任毕业班数学老师。区里组织统考，杜光文教班级考取了全区第一名，给他的教育生涯来了个开门红。他并没有被胜利冲昏头脑，，而且更加刻苦的钻研教学。时光飞逝，1980年他调到青峰初中担任教导主任，同是还任数学教学工作。他所教的81级、82级所在班级在县统考时数学成绩均名列全县第一名。
1982年他任青峰中学校长，任校长其间，他并没有放弃繁重的教学工作，在师生眼里，它既是一位和蔼可亲，管理有方的好校长，又是一位尽职尽责的优秀教师。有一次去上课时，由于路滑，他左手摔成了骨折。他硬是没住一天院，吊着绷带来给孩子们上课。学生老师都劝他回家休息几天，他都拒绝了。他说，马上就要期末考试了，在这个节骨眼上可不能出岔子，影响学生的复习！
在杜校长的领导下，青峰中学教学质量如芝麻开花——节节高。在上世纪80年代，永川县办学体制分为县、区、乡三级，县里有重点中学，区里没单设中学，乡里则只有初中。当时。初中毕业生以考上中专或中师为梦想，即使是单设中学，一个班能考上一两个就很不错了，还包括复读生。但是，青峰初中每年却能考上几十个，远远超过了单设中学。作为一个乡初中，不能说是一个奇迹，连续几年都这样，永川区城区和周围区乡的学生纷纷慕名前来就读，园自己的人生之梦。就是他——杜校长，创造了青峰初中的鼎盛时期。由于他的教学业绩突出，青峰初中连续7年被评为先进集体，杜校长连续7年被评为先进个人。他担任了四届青峰镇人大代表，一届永川区代表，两届重庆市人大代表。他说：“我只是做了一个还算尽职的老师师，勇敢地扛起了自己的责任。每个人都应当让自己的能力得到最大限度的发挥，自身的价值得到最充分的展现。”他正是用自己的行动践行着自己的诺言。
虽然杜校长已经退休二线多年，但他拒绝搬进生活设施齐全的城里的小区，
仍然居住在青峰中学的教师宿舍里。看着孩子们开心地学习，健康地成长；
在操场上和老师及现在的校领导交流，谈心，对他来说是最幸福的事情。在杜校长的带领和感召下，现在的青峰中学仍然雄风不减当年。不但学生的综合素质提升明显，还有史以来诞生了第一个永川区的中考状元！这在乡镇中学是从来没有的。
杜校长，你是我的恩师，更是全镇人民心中的楷模。您用实际行动向我诠释了人生的价值，给我指明了前进的方向。我虽然不是您最好的学生，但是您是我最好的的老师，更是青峰人民心中永远的校长。一轮轮红日升起又落下，一届届学生走来又走过，不变的是您深沉的爱和灿烂的笑容。祝福您，敬爱的老校长！ 一个迸射火花的身躯，肩挑着一个传诵至今的壮举，青峰人民的明天因你而灿烂辉煌！
乡贤祠
乡贤祠，祭祀供俸当地德行著闻乡贤人士祠，位庙大成门右。
南充（顺庆）历史悠久，人杰地灵，几千年来，这方沃土传承中华思想，一代又一代孕育出无数崇高德行和杰出才华的贤达人士，引领后人。今乡贤祠因祠域之限，仅遴选誉并迁双固的《三国志》著者陈寿、“忠义之邦”的汉将军纪信等先秦至清典范人物五十位，绘以绢丝画像十二位，列名位三十八位，入祠供后人祭祀瞻仰。
名宦祠
名宦祠，祭祀供奉在当地做过官职且政绩丰厚的地方官员祠，位庙大成门左。
南充（顺庆）自汉以来，历朝历代为郡、州、府、路、道、署等治所，是川东北地区政治、经济、文化中心。几千年来，其勤政爱民、吏治精炼、清廉自守、政绩丰厚的为官者不胜枚举。今名宦祠因祠域之限，仅遴选升州为府赐名顺庆的南宋理宗皇帝赵昀、书法大家颜真卿等先秦至清典范人物五十位，绘以绢丝画像十二位，列名位三十八位，入祠供后人祭祀瞻仰。
谈乡贤治理
此次回老家过年，与家乡一个执政官员闲聊，他说想研究并在农村引入“乡贤治理”。通过他所描绘的乡贤治理，我理解为，一者是“人才回归”，吸引从乡村走出去的贤达之人回乡定居，重建乡村治理秩序；
一者是“经济回归”，鼓励乡贤热心投资家乡，为家乡牵线招商引资，在家乡建设中发挥作用。
他思来想去的乡贤治理并不新鲜，在中国传统社会，由于行政只管到县一级，县以下的乡村治理就是乡贤治理，这种治理模式已有数千年的历史，是维系中国基层社会正常运转的庞大力量。
这种模式之所以得以传承千年，是因为传统社会安土重迁，不喜欢流动迁移，商贩流动是少数，无关大局。为了克服官僚腐败，朝廷多规定官员异地为官，形成一定的人口流动，但臣游的官员一旦退休或致仕，要告老还乡（武将则解甲归田），这是“惯例”，源于周代，汉以后形成制度，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
《尚书大传〃略说》：“大夫七十而致仕，老于乡里，大夫为父师，士为少师。”致仕者不论是在京城，抑或宦游异乡，到了任期，或告老还乡，或解甲归田，回到乡间，躬耕垄亩。比如《汉书〃疏广传》记疏广告老还乡时，“公卿大夫故人邑子设祖道供帐东都门，送者车数百辆，辞决而去。”回乡时颇为排场，回乡后大多默默奉献乡梓。
这些致仕回乡的读书人是乡村的精英，理所当然地成为当地的乡贤，他们虽然从此在政坛上销声匿迹了，但并不是甩着袖子养老，还是要发挥余热的。按郑玄的说法是，“所谓里庶尹也。古者仕焉而已者，归教于闾里。”这也符合中国文人身处江湖心怀魏阙的心理，即便不能以正当名义以身事国，也能做到“达则兼济天下，穷则独善其身”，有多大的热量发多大的光。这些人退休后成为乡村的土豪士绅，被公举为乡村的管理者，与乡亲一起实现乡村自治，维系着传统社会基层的稳定。
其实，宦游的官员告老还乡，不只是官员角色的转换，也不只是官员居住地的简单回归，也不只是精神情感上的叶落归根，还因“归教于闾里”而成为一种文化回流，对乡村社会起着文化建设作用。因为这些官员是当地的文化精英，他们饱读诗书，满腹经纶，一般都是科考中举之人。他们多年宦游在外，见多识广，眼界开阔。他们回到家乡，与当地乡绅一起，力尽所能地为当地经济发展、文化教育、社会伦理等各方面贡献才智，其实就于无意中播下了文化的种子，涵养了令我们至今怀念的乡村文明，我们内心里的乡愁，说到底是这样一种温情脉脉的宗法乡贤文化。
然而，这种乡村治理结构早在中共土地革命中就被破坏了，中共为了夺取政权，以革命的名义打土豪劣绅，这些所谓的土豪劣绅，其中很多人就是乡贤，即饱学之士、贤达之人，他们是乡贤治理的支柱和灵魂。这些人被打倒之后，乡村的自治模式变成了中共的政权治理模式，中共取得国家政权后，并未还权于乡民，回归过去的乡贤治理，中国数千年的“权不下县”的传统被打破，中央政治权力可以一杆子插到最基层的乡村，乡贤治理从此成为一个遥不可及的梦想。
更要命的是，中共在乡村搞农业，在城市搞工业的城乡二元政策，直接将“乡村”这个“中性偏有美感”的词，变成了“农村”这个“中性偏贬义”的词，让人唯恐逃之不及。我们这一辈“跳农门”的人，就曾经为了洗刷这带有“中性偏贬义”的身份而进行过“千军万马过独木桥” 的拼博。
现今，农村不但不复有乡贤治理，农村本身已在大面积衰败。由于大规模的城市化运动，农村人力资源大量流失，以致“空心化”，留下的多为老弱病残妇。留守问题，三农问题，农村环境污染问题，地方黑恶势力介入基层治理问题等等，给乡村治理带来诸多负面影响，一些地方又开始打起“新乡贤治理”牌，所谓新乡贤指从乡村走出去的或为官、或求学、或经商的人才。
只是，在一个自由流动的社会里，再想把乡村走出去的精英拉回乡村定居已不太可能，城市有诸多不如意，也远胜农村的吸引力。有些人呼吁官员退休后回原籍，也仅限于呼吁而不能成为强行的制度，因为这既是违背人的意愿的事，也是侵犯个人的自由迁移权的事，更是违背经济规律的事。在自由流动迁移的时代，乡村治理不要总是想着什么乡贤治理，关键是落实好乡村自治，如果乡村确实因为缺乏精英治理，可以搞开放式治理，让乡村走出去的、愿意为故乡发展出力的精英参与到乡村治理来，借用他们的经验、学识、智慧、资本，成为再造乡村的力量。
事实上，互联网不但缩小了世界的距离，也在缩小城市和乡村的距离，而且必将改造乡村治理模式。比如，现在的电子商务，将农村与城市前所未有的地联系起来，农民作为商品的生产者、制造者，前所未有地在消费者面前立体呈现，人们因为关心产品而关心产品制造者、产品制造的环境，也会关注乡村的治理。而那些搭建平台的人，往往是乡村走出去的精英，他们穿行在乡村、城市和互联网之间，联结着乡村与整个世界，又不会定居于乡村，出于自由，由于组织经营生产，自然而然地参与到乡村治理中来，这大约就是未来若即若离的“乡贤治理”模式罢。
市政工作汇报
市政府工作汇报
县乡换届工作汇报
乡镇宣传工作汇报
乡镇保密工作汇报
相关热词搜索：
乡贤
县市
工作汇报