写生回来虽说已有一段时间了，但在那里的美好日子总是让人回味无穷。十多天来对徽派建筑的触摸、受徽州古文化的熏陶，已让我对这片宁静祥和之福地产生了种浓厚的依恋之情。
在来安徽之前已经对安徽宏村的优美风景颇有一番了解了，没想到现在自己真的来到了暑假一直期待的写生之地，不愧是“中国画里的乡村”。
我们写生的第一站就是我们所住的屏山村，地处黟城东北约4公里的屏风山和吉阳山的山麓。吉阳溪九曲十弯，穿村而过，两岸石磅不时飞来村妇浣洗的锤声，蓄水石磅白花飞溅；
青砖灰瓦的民居祠堂和前店后铺的商铺夹岸而建；
十余座各具特色的石桥横跨溪上，构成江南水乡“小桥流水人家”特有的风韵。屏山村又称舒村，这个村子舒姓居多。舒秀文的故居也坐落在此。这里与长沙相比充满了浓郁的自然气息。给人一种很舒服的感觉，你来到这会不由自主的想拿起笔将这里的美景记录在自己的画纸上。
来屏山画画的第一天，前天晚上还充满着激情，想着自己在这的半个月一定要画几幅优秀的作品，好大显身手一番，可是不料，第一天冒着大太阳、提着板凳和速写本随便选了个地方坐了下来，打算静静地画下去，可一拿起笔来就无从下笔，因为以前完全没有画过风景速写的我，所以比较发愁。看了一些相关的书籍和图片，觉得没什么可看的，又没多大把握能画好！不知从哪开始画，便随意开始画了几笔，心里安慰自己：没事，这是第一幅画，没有画好也无所谓的。才画了好几分钟了，我的心里还是不能平静下来，很浮躁，于是我便四处采景了，照了很多照片，大概将屏山转了一圈了，一上午就悄然过去了。又开始了下午新的生活、新的心情，让我很快便找了个很凉爽的地方，听着优美的音乐坐了下来，开始了我的速写，这时感觉还不错，虽说画得没我理想的效果，但是还是克服了浮躁不安的心理，认认真真地画了一幅，还算不错吧！这是第一幅作业，我很好的保存了下来，在晚上的时候给几位老师讲评了，从老师的讲评中，我学到了很多，也看到了很多同学优秀的作品，
在屏山最快乐的时光还是我们班好哥们在寝室里的时刻，我们有过一起睡懒床而不去吃早餐的经历，我们有过为了赶作业而努力奋斗的情景，我们有过彻夜畅谈的快乐，我们有互相抢零食的习惯„„快乐的日子总是那么的短暂，在屏山的日子很快就过去了，3日是我们在安徽写生最后的早餐了，今天同学们还是发挥了以往的优良传统，激烈的抢菜场景再一次重演，在别的学校和别的班的同学看来，屏山的饭菜是很难吃的，但是在我们班男生看来，那可是美味佳肴，因为我们有股激情，番茄鸡蛋是我们的最爱，还有土豆也不例外，在那的厨师望着我们抢菜的场景都笑了，这样吃饭的气氛久久地在我们每个人的脑海里回荡，想想真想笑。
在安徽的生活画上了一个圆满的句号，在那的生活有难过、有过笑，但是一切都是那么的美好„„翻开自己厚厚、重重的速写本，从第一幅画翻阅到了最后一幅，总共画了24张，从中也看到了自己的进步，静下心来想想，在这的生活还是蛮充实的。让我感受到了许多以前在学校里从未感受到的东西，从中也知道了我自己存在的许多缺点，我相信在以后的专业学习中也同样要认真、扎实、用心去学习！多采纳同学、老师所给的建议，给自己定好短期、长期目标，现在便是真正的大二学生了，大学四年感觉就是那么一眨眼的工夫，对于我们艺术设计专业的学生来说，是有压力的，考研或考什么证之类的。觉得自己身上还有太多的不足，需要加倍的提高自身各方各面的综合素质，尤其是专业上面的素养，认真踏实地走好大学四年美好时光，不留下任何遗憾。大学生活其实很奇妙，所谓的学业，事业，亲情，友情、爱情全都在自己的手心，其实幸福很简单，就是真心地去对待身边的所有事情，那些好的不好，珍惜身边的那些值得珍惜的，仅此而已吧„„
实习时间：2013年7月5日——2013年7月20日
实习地点：安徽宏村、屏山
实习形式：写生
实习目的：通过实地的写生，锻炼同学们对建筑、空间场景的感知能力，提高对传统建筑形式、建筑风格、建筑传统的理解和认识。学习和领悟中国传统建筑文化和风土人情。通过实地写生，增强对空间场景光影变化、虚实关系等的理解及在图面上的表现能力，提高学生手绘水平。培养学生交际鉴赏能力，开阔视野等。
实习为期两周的时间，在这两周的时间里，我们收获良多。从我自身来讲，我总结了我的收获主要有以下几点：
一、心灵上对情操的陶冶，精神上的升华；
二、知识面的增长，视野的开阔；
三、技能上的提高，手绘表达能力的提升。接下来，我从这几个方面依次阐述：
一、陶冶情操，精神升华
从第一天到达徽州这片古老而又神奇的土地上开始，我就被一路上目不暇接的自然风光所震撼，也被这里淳朴的生活，传统的风土人情所感染，我从心里涌出一句话：文化艺术的沃土，华夏儿女的精神家园。
我们的第一站是在宏村。在饭后我们就上老街上逛了一趟。只见一张张朴实的笑脸，琳琅满目的具有本土特色的工艺纪念品。多的话不用说，我就这一路走来，是恨不得把看到的东西都买一遍全带走。那些工艺品着实精美，有雕刻的手工品、编织的手工品；
石头的、木头的、布艺的；
精致的头簪、项链、镯子、耳环、戒子等装饰品；
质朴的草帽、竹杯、木盒等日用品。目不暇接。这些都是老祖宗传下来的技艺，是文化和艺术的沉淀哪！再看这一位位摊主，都是普普通通的当地老百姓。我深深的感觉到这里的传统文化一深深地烙印在了这片沃土之上这些人们可能对艺术知之甚少，但他们做出来的东西却实实在在是一件件精美的艺术品。
除了给人以美感和精神享受的艺术品，这里还有可口的美食，梅菜饼、我叫不出名字的鸡腿、各种糕点都让人吃了回味无穷。特别是百姓家自酿的乌梅酒，喝上一口，香气萦绕口中。这里还有各种其他的酒，润喉爽口，准有你爱喝的一口。
当然，这里最让人心旷神怡的还是美丽的自然风光。早上起来在天台上眺望，青山绿水，烟雾缭绕，一栋栋白墙黑瓦的老房子还没睡醒的样子，依偎在一起。隐约的凉风更是给人带来夏日里一丝畅快舒爽中午的时候，人身熙攘，村子里绿影重重。这是的老房子尤其好看，光影变幻，韵律无穷。这是到山脚下的小溪里面踩一踩可是无比的惬意，和同学们在这里戏水嬉戏，尤其热闹。水清见底，有急有缓，爬上前方的一个小“瀑布”，脚踩在结着青苔的石板上，让流水流过脚间，仿佛少女的手轻抚脚背。到了晚上，村子里只有稀稀落落的几盏灯，让人想起这是否就是劳动人民日出而作，日落而息的生活方式。而此时，街上确实另一番景象，灯火通明，五色五香，那是游客晚上的放松去处。
到达宏村的第二天早上，导游带我们游览了整个村子，似乎这一栋栋老房子都有一个小故事，而这一个个小故事有共同组成了这整个村落的大故事。看着南湖、月沼、墙脚下的“牛肠”水渠，游览老房子的门窗梁枋、厅室厨房，享受这份美的同时，又由衷地佩服老祖先的智慧与思想。
到了屏山之后，我们发现，这里比宏村要安静许多，但却显得它更有乡土气息。在这里我们还看到了大片的田野。如果说宏村有着浓郁的文化气息，那么我觉得这里就更实在，更贴近村里传统生活一点。在这里我们看到农家的人到溪水里洗衣洗菜，看到猫狗闲逛，看到农家袅袅炊烟。这里的人很热情，请我们到家里坐，请我们喝茶，别说，这茶还是真的好，清香四溢。还有大伯叫我们去他家吃玉米。这里的静谧给人一种舒服的感觉，也给了我们写生需要的安静环境。我们的大部分画都是在这里完成的。有时还能听到邻接的小巷阁楼上有
人抚琴，很有味道。就这样，没有太多吵闹，没有太多人，就静静地，将这一幅幅美描绘在素描本上，不知不觉就是日升日落。
二、增阔视长知识，开野
在宏村，导游给我们介绍了很多关于这里的历史也近况。最后一天还请一位老先生给我们详细讲解了一回。从中我学到了好多，也感触很多。通过了解和调查，我对宏村大概有了这些了解：
宏村镇位于黄山南麓，黟县县城东北，地处黟县、黄山区、休宁上区县交界处，离县城 11公里，往东可达太平湖、九华山风景区，北上铜陵、合肥，往南可达屯溪、杭州、景德镇等地。交通十分便利。
宏村早在唐宋期间就曾繁荣一时，南宋绍兴年间，汪姓聚族于此建村。历代沿更曾名：怀仁乡、贤仁里、十都、弘村，乾隆年间，更名宏村，距今860余年历史
宏村镇管辖11个行政村，总人口8838人。宏村资源丰富，是黟县优质木材毛竹、名优茶产地之一。2001连5月被确定为第五批国家重点文物保护单位。宏村地形犹如一头卧牛，亦称牛形古村，有举世无双的环村水系，水圳、月沼、南湖及串起的池、塘、窑、坑、涧、榭等水系艺术设施。村中有被人们称为民间故宫的“承志堂”、“培德堂”。有保存完整全省仅存的古代书院——南湖书院等重要文物、历史设施。
宏村不仅拥有世界文化遗产的古民居，同时地处新安江源头，群山环抱，自然风光十分优美。在宏村方圆不到十公里之内已开发旅游景区——木坑竹海、塔川秋色和正待开发的奇墅湖水上乐园、协里风光、羊栈岭古道、新安江源头生态游等众多山水田园风光，被誉为“中国画里乡村”。
对于宏村，进村便是秀丽的南湖和横跨其上的画桥，湖中芙蓉俏，湖边垂柳生，电影里李慕白牵马过桥的场景再次浮现眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每户出门便可打到清水做饭洗衣。村中心是有牛胃之称的月沼，因为池塘的形状为规则的半月，所以村中人又叫它半月谭。想起宏村，自然会想到村中老者挎着竹篮的叫卖声“糯米饼，桂花麻饼”，还有香甜的板栗。宏村里还有很多存活几百年以上的古树，枝繁叶茂，遮天蔽日。
据史学家考证，陶渊明的《桃花源记》就源自黟县，而宏村以其独特的地理条件和优美的自然风光人文景观，堪称桃花源里人家。明代诗人罗洪先曰：清流如带漾涟漪，白板桥头与客期，指点农家村口路，雎阳亭外柳丝丝，桃花夹路多枝柯，花影参差映碧波„„
宏村民居是特定的自然环境和社会环境产物，是徽州古建筑重要组成部分，因而无论以形式、特征、特点、意识都离不开这个特定的自然与社会环境。先说他的自然环境：徽州地处安徽南端，北有黄山，南有天目，新安江青弋江的源头都在境内，四季分明雨水充沛，气候宜人，物产丰富。再说她的社会环境，远在秦汉时期中原文化就影响到了新安，南宋时期这里已融入中原文化为盛期。特别是南宋期间由于帝都南迁临安，这样的社会背景造就了民居的文化内涵。她在建筑学家的眼中是件无暇的建筑珍品，在历史学家的眼中是无法估值的文物瑰宝，在美术学家眼中是一幅诗魂画境的艺术杰作。民居与青山绿水辉映一体，古树从中粉墙黛瓦淡雅清新，一眼望去仍是幅静态雅致的图画。统一中的变化，厚实稳重的高墙和瓦檐，神秘莫测的卷门和漏窗，都给观者一种感官上的强烈刺激。宏村民居深宅高墙，屋内采光仅靠一方天井，厅堂半明半昏，而房间即使暗黑，从黑房到厅堂是一个从压抑到舒畅的过程。
如诗如画的自然风光，宏村背枕雷岗，面对奇墅湖，谓是枕高岗面流水。一望无际的村庄内有月沼、南湖辉映诸峰远近、倒影入池。春天当你漫步湖畔，柳絮飞舞、桃花夹路、青山苍绿、小路上老牛悠悠，和自然浑然一体，犹如人间仙境。
历史价值和艺术价值，宏村古民居以列入了世界文化遗产，宏村古民居的存在就是宏村
千百年历史的存在。从这些古民居中可以展示宏村、徽州、乃至中华文化的辉煌和文明的久远。现代生活五光十色、日益繁荣，人们的物质文化生活不断提高，但对古民居德典雅古朴、安宁恬静，以及土味乡韵的习俗，更使人们向往回归自然。
宏村古民居的艺术价值在于她的文化内涵深厚，造型奇特变化万千。田园绿树与乡村道路，黛瓦与白墙、抵出的门罩和深花漏窗、波光粼粼的湖面和溪畔卵石砌磅、河畔的浣纱淑女、山道岗坡的马车老牛，一眼望去，得体均衡，虚实相生。湖畔和月沼旁的民居和水相衬，更是妙趣横生。
古民居的形态决定了她的气韵，无论是高矗飞檐的古祠高屋，还是普通的民宅楼房，不仅气势宏伟，而且韵味无限。这主要是由于她的块面是由无数流动的线条组成，给人厚重与轻松、压抑与豪放、件事与流畅的感受。这种意识上的疏通，正是绘画上所追求的神韵，源于自然而高于自然，这种气韵的旋律不断变化，使气势更加磅礴宏伟。
马头墙起伏变化、湖面的波光粼粼、圳中的潺潺清流和田埂的曲曲折折，白墙黛瓦与窗罩飞檐，这些形成了音乐的旋律。这一切对园林、绘画、工艺美学都有着深刻的影响，它和敦煌壁画一样，都有着很高的艺术价值，是徽州文化的一棵奇葩。几百年人家烟火数千载的沧海桑田，今天宏村以她独特的方式保留，标志着徽州文化内涵的古貌遗风。桃花源里人家、世界文化遗产吸引着国内外无数学者、专家、游人，他们纷纷从四面八方来寻芳踏幽，还有数不清的校园学子踏入这片陌生的神奇土地，从这古老的民居中汲取营养„„
另外，作为皖南古建筑的典型代表，其村落规划精巧之处在于：
①顺其自然的整体构筑。黟县境内群山逶迤，丘陵连片，古溪较多。古村镇布局因地制宜，巧妙利用自然环境和自然水系脉络特点，多依山傍水而聚。宏村背枕雷岗山，北围月塘，南附南湖，其间层楼叠院鳞次栉比、层层跌落。整个村落大多处于平坦地带，靠山脚却依山势而上。背山起楼，面坡垒园；
石径幽幽，信步盘桓；
一庭一院，无不独具匠心。
②巧妙的人工水系安排。皖南古村落的水系很注意把握自然景观的利用、塘渠处理、楼舍建筑三个子体构思的融合关系，别具一格的人工水系网络丰富村落景观，使楼舍前后有潺潺碧流。这种人工水系格局，有利于生活、生产用水，也有利于防火、调节水位、净化空气，美化村落环境。宏村的塘渠水系一条人工水坝从村西石碣引水，经九曲十弯，贯村舍，过村中心月塘，最后流入村南南湖。街巷下面设活水道，坝旁塘畔民居庭院内有花池小塘，水绕屋，楼傍水。整个村落内形成四通八达的人工水系网络。
③水口。水口是徽州村落结构的一个重要构成要素，它是村落空间的起始，是进入村落的形象标志。宏村“背有雷刚耸峙，碣溪环带，形势较胜。”其水口在村西水坝头，俗称石碣头。在村西横溪建石碣，拦一泓碧水，清澈澄碧，远处平冈田畴，叠陇乔林，水坝蜿蜒曲绕，垒院设园，外河内湖，溪水活泼。
从宏村古代村落的整个形成历史过程，可以看到我们的祖先，早在
八、九百年前就有村镇整体规划及保护环境重要性的观念。尽管这种思维观念的形成有一个不断认同和适应的漫长过程。“置高岗而流水，一望无际”，依山傍水而聚，村后以青山为屏障，可挡北面来风，地势高爽，吴山洪暴发冲击之危，有仰观山色俯听泉声之乐。杰出的建筑师善于巧妙地利用地形的变化，顺应地势建造村落，利用山势的坡度，造成水系的落差，使水始终处于流动、飞溅状态，具有动态美和生命感。当你沿坡而上，沿途观景，不知不觉的登上高坡，登高俯瞰，风光辽阔尽收眼底。因地制宜的利用和改造了自然地势地形，减少了土、石方移填工程，节省了人力物力。村镇建筑的文化价值在于它是一个吻合的文化整体，具有功能的综合性，生态上的科学性，技术上的渗透性。人们从宏村这部立体史书中可以感受到古代文化的脉冲和现代文明的搏动，体现的是人类技术、艺术、文化的动态平衡和凝聚，至今仍有很强的感染力。
从中可以了解到很多的知识。比如，宏村水系的安排就给我们一个启示：规划要依照地
形的特点来安排建筑群落，可以因地制宜的改造自然让其适宜人们的生活和当地的发展，对水网，电网等各种基础设施的安排也可以学习这样主次分明，分工到位，构成系统，因地制宜。另外，在艺术创作方面我们也可以学校到对线面的组织与安排，注重韵律的表现，等等。这些都是很有营养的东西。
三、提高技能与表现水平，实际操作能力
在这里写生的两个星期里面，写生过程中最大的感受就是，写生和临摹是完全不同的，临摹可以按部就班，循序渐进，而写生就是真正考验能力的时候了。在写生的过程中会发现，平时已经觉得学得很好的透视在这里突然不知道怎么安排的了，画的东西怎么画怎么不像，平时觉得临摹的时候觉得自己什么都懂，可是到了写生的时候却完全不知道该怎么表现，该用什么点，该用什么线，该实还是该虚，这些都在临场没了感觉。
不过就像老师说的，大家都在这十几天里各有各的提高和进步。一个明显的感受，只有当实际写生之后发现自己真正学的怎么样，真正什么懂什么不懂，自己的缺陷在哪里之后才会让我们暴露出厄待解决的部分。
这时，每天老师的评画就有作用了，用药要对症，这是永远不变的道理。有时老师的一句点评就胜过我们看好多的资料和书籍。依然记得老师说的，熟能生巧，量到了，效果就出来了，就一定会有提高；
画画要有悟性，学会在画画前组织画面，在心里有数了之后下笔；
画画要大胆，勇于尝试；
注意画面的虚实关系，主次关系，节奏和韵律，明暗关系等，一句话我们还老喜欢学来着：密不透风，疏能跑马。这些都在我们写生过程中起到了点拨指导的作用。大家大部分都能在这十几天的时间里有质的提高。
但是我要说的一点就是，就算我们进步了，但是我们中的大多数人水平还是不够。这次写生主要还是让我们认清自己的问题，然后给我们改掉方向上的问题，至于要达到高水平，我们还有很长的一段路要走。这就需要我们在接下来的学习生活当中抽出时间继续练习手绘，有志向考研的但是手绘实在提高不大的可以考虑找班学习等等。总之认清问题是最重要的。
以上几点就是我此次写生实习的收获和感受。总之看了很多，听了很多，学到很多。快乐与成长同时进行。也希望将这种寓教于乐的学习方式继续下去，努力在学习生活中多长一双眼睛，发现自己的不足，然后努力改进。
知识源自生活，大城规的孩子们任重而道远，一起加油。
实 习 报 告
题 目: 房地产前期策划报告
实 习 地 点：
合肥蓝鼎·海棠湾 实 习 时 间：
2013.11.23—2013.12.25 学 生 姓 名：
胡小慧 学 号：
1142253313 院 系：
土木与环境工程学院 专 业 班 级：
11级建筑学三班
2013 年 12 月25日
【摘
要】随着我国经济的发展，我国的房地产行业也在高速蓬勃的发展。新形势下，房地产市场跌宕起伏，国家宏观调控政策频频出台，房地产市场进入激烈竞争的时代，房地产前期策划及房地产营销策划手段也是推陈出新，各个开发商为了促进房地产产品的销售，在策划方案上也是费尽心机。虽然我国的房地产业正在逐步走向理性和规范，但是我国的房地产策划还处在初级阶段。从我国目前的房地产策划理论与实践来看，一方面，开发商不重视营销策划，或虽重视但缺乏系统的理论方法来指导工作实践；
另一方面，一些策划人不懂得什么是真正的策划，策划行为随意性强二科学性弱。总体开来，房地产策划存在一些比较明显的问题，需要房地产企业引起足够的重视，从市场实际出发作出策划方案，从各方面提高策划能力，这样才能在市场竞争中立于不败之地。
【关键词】营销策划
市场导向
创新
一、房地产发展环境分析
我国的建设是以经济建设为中心的，所以在国内经济高速发展的背景下，房地产也正在蓬勃的发展。通过温州经济泡沫中，我们都会意识到目前我国的房地产行业的发展还是非理性和不规范的。为了使我国的房地产业变得理性和规范，政府推出一系列的法律、法规来改善国内房地产业的不稳定，例如：“国八条”、“国五条”等法规。
目前国内的房地产业还是处在一个平稳发展时期，十八大中提出我国的经济正在向市场经济转型，所以，房地产市场有很好的前景。我国经济的发展带动其他方面的发展，最明显的是人口城镇化，这意味着将有越来越多的农村人口转变成城市人口。从2000年开始我国的城镇化率每年都在上升，十六大以来，我国的城镇化发展迅速，我国城镇化发展迅速，2002年至2011年，我国城镇化率以平均每年1.35个百分点的速度发展，城镇人口平均每年增长2096万人。2011年，城镇人口比重达到51.27%，比2002年上升了12.18个百分点，城镇人口为69079万人，比2002年增加了18867万人;乡村人口65656万人，减少了12585万人。今年的三中全会以后，可能更多的资金转移到其他地方去了。中国城镇化率要达到70%，意味着需要400亿平方米建筑面积，而现在只有190亿，市场需求仍然很大。即使是城镇化基本完成了，每年楼房也有约5%的折旧，大概有20亿平方
米，我们每年竣工量也就十几亿平方米。由此可见，我国的房地产市场有很大的发展空间，和发展前景。
二、房地产营销策划的发展历程
我国房地产业起步比较晚，市场营销观念应用于房地产行业也是近二十年才慢慢产生的。回顾我国的房地产市场的发展情况，我们可以发现，房地产营销策划的观念也是经历了一个从概念营销策划到全程营销策划的发展过程。
20世纪90年代初，是深圳房地产业学习香港房地产业发展的时期，也正是深圳房地产商的黄金时代，市场上住宅的供给有多大，就会有多大的市场需求，根本无需营销，也不用进行营销策划相关工作。1992年以后，房地产市场发展壮大起来，企业之间的竞争日趋激烈，好的房子也不一定能够顺利卖出去，于是产生了房地产营销策划大师。1997年以来，随着住房货币化制度的改革，市场上各类住宅产品供应增加，进入所谓的“概念地产”时代，形形色色的概念被创造出来，卖房子就是卖概念。1999年以后，“概念营销”明显衰落，取而代之的是“精细化营销”、“全程营销”等的概念。
新形势下，房地产营销策划又赋予了更广阔的内涵，首先是前期定位策划：通过定位策划确定项目形态、确定目标消费者群；
根据目标消费者群的总体需求愿望设定项目的建筑风格、户型大小、价格区间、基础设施配套等；
其次是销售过程中的营销推广策划：根据项目独具特色的整体品质制定出恰如其分的营销推广策略；
再次，项目销售后期策划：在项目销售尾盘期，结合住宅项目的实际情况，为难销户型创造出引人注目的卖点。
总体来看，我国房地产营销策划理论和实务发展十分迅速，首先得归功于国外营销理论的发展，营销理论的丰富和发展给我们国内的房地产营销策划理论奠定了坚实的基础。其次，国内房地产业迅速发展的现实，造成房地产商强大的竞争压力，房地产营销策划工作成为必要的营销手段。第三，国内众多营销策划人士的努力实践，使房地产营销理论逐步趋于完善和成熟，他们在实践中创造出许多经典楼盘营销案例的同时，还不断在理论上加以总结，提出富有创造性的营销策划理论，如概念策划模式、卖点群策划模式、房地产全程策划模式等。这些新兴观念的产生，为房地产业营销策划理论赋予了丰富的内涵，同时，对房地产业的发展也起到了非常重要的作用。
三、房地产营销策划
房地产策划的内容：通过这一个多月房地产前期策划课程和我们自己做的房地产策划作业，我略认识了房地产策划的内容及过程。
我们调研了已建成在售的楼盘，通过调查研究在售楼盘的策划并结合老师在课堂上讲的理论，使我可以将策划理论知识掌握的更好更加直观的认识房地产。对于，房地产我一直都认为它只是居住建筑，老师在第一节课时就指出了我的错误认识让我知道房地产的包含的范围很广泛不单单只是住宅建筑，还包括公共建筑、商业建筑等等。通过老师的上课让我意识到了房地产建设项目的成功，取决于对项目的良好决策和后续组织的实施，因此，良好的决策对整个项目的成败起着至关重要的作用。无疑，做好项目开发前期的策划工作，为项目开发提供科学的决策支持，是项目开发成功的重要因素。同时，也认识到房地产前期策划的重要性，首先前期策划，可以使开发企业及时掌握市场状况、消费者需求、竞争对手，从而预测市场趋势，为企业确定未来发展方向、获取潜在市场份额提供可靠依据。同时，前期策划可以辅助开发企业在开发前期对风险与收益作出评估，制定精确的开发战略。其次，前期策划预测市场、掌握市场情况，使企业在激烈的市场竞争中实现良好的经营，进一步提升竞争力，使企业利润达到最大化。
在上第一次房地产课时，老师告诉我们，为了是我们可以将这门课程学好，她将我们分成几个小组，让我们去共同完成她布置的作业。老师刚将作业布置下来，作为组长的我决定我们这组选择离我们学校不远的一个正在销售的蓝鼎·海棠湾作为我们的调研对象。
我们先去了海棠湾的售楼部看了海棠湾的小区沙盘，那里的销售人员给我们介绍海棠湾的六种户型，将每个户型的通风采光、户型面积、户型的所在位置、户型的价格等都给我们讲的非常详细。同时，她还向我们详细的讲述海棠湾的周边的配套设施及交通情况，让我们对海棠湾有了初步的认识了解。为了更加的熟悉海棠湾，我们还去了海棠湾周边小区，作为海棠湾的竞争对手，它们的优势和劣势所在，来分析海棠湾的竞争力。
在第一阶段报告中，我们就海棠湾的地理环境、经济环境、人文环境等对其进行分析，从宏观、中观及微观角度分别进行调查与分析。同时，针对
海棠湾还进行了具体SWOT分析，了解海棠湾的优势、劣势、机遇与挑战的所在，SWOT分析让策划的思路可以更加清晰，海棠湾应该扬长避短，抓住机遇，做好随时面对挑战的准备。最后，我们对海棠湾的竞争对手进行调研分析，主要针对它们的优点及不足。面对众多的市场竞争对手，海棠湾该如何取胜？由于海棠湾的用地面积不大，在众多大面积开发楼盘中并不占优势，因此，海棠湾并不适合和它们采取相同的开发和销售策划模式，海棠湾只有最大化的利用自身交通便捷的优势及避开竞争对手的锋芒，将竞争对手的劣势变成自己的优势，开发出差异化产品，来吸引消费者。
有了第一阶段的对海棠湾的初步认识，第二阶段我们主要针对海棠湾的市场进行调查和分析。蓝鼎集团投资开发海棠湾的目的无外乎为了赚钱和让更多的人认识蓝鼎，海棠湾是蓝鼎进入合肥房地产业的敲门砖和探路者。所以，海棠湾需要更多的消费者，我们对消费者的心理和行为两方面进行了调查分析。通过对消费者的调查和分析，来发现一些潜在消费者，从而策划方案来抓住这些消费者，提升海棠湾的竞争实力。同时，为STP战略提供有力的依据，STP战略决定海棠湾的目标市场选择和市场定位。
我们做STP战略时，从市场细分、目标市场选择和市场定位三个方面对海棠湾进行分析。我们将目前的市场细分为低端市场、中低端市场、中端市场、中高端市场及高端市场五个市场等级。通过结合海棠湾的实际情况、目前消费者对这五种市场的看法和选择趋势及海棠湾竞争对手开发市场的选择，来确定海棠湾的目标市场。目标市场的选择决定海棠湾的市场定位，最终我们结合消费者的问卷调查结果，以及海棠湾的环境优势，来确定海棠湾开发高端市场。
针对第二阶段的市场定位，第三阶段我们主要对海棠湾的交通、建筑、小区景观等进行了分析。海棠湾市场定位在高端市场，就意味着海棠湾的交通要便利和合理；
建筑设计的要高端、大气、有档次；
小区的绿化率要高，小区环境要舒适。我们将海棠湾的交通分为外部交通和内部交通两块进行分析，外部交通又从公交、驾车等方式到达各个商业圈及到达各个车站的时间进行分析。外部交通的便捷可以使海棠湾对一些上班族有很大的吸引力，同时，便捷的外部交通会使海棠湾有很大的升值空间，可以吸引许多的投资者。
海棠湾内部交通采取人车分流的形式，人车分流减少了车流噪音对小区居民生活的干扰，同时可以更好的保障居民的人身安全。
海棠湾采用目前最流行的现代古典主义建筑风格，建筑将古典主义建筑风格简化，建筑立面没有过多的繁复的建筑装饰，使建筑简洁大方。同时，建筑使用橙黄色真石漆外立面，配合深灰色调局部点缀，彰显王室高贵典范，勾勒出令人赏心悦目、富有韵律的城市轮廓。为了与小区建筑风格相配合，海棠湾的小区景观设计采用英伦景观风格，小区种植大量海棠、多种植物、创造大片水域、建造多处居民休息广场等绿化景观，使小区绿化率达到40%以上，给居民提供舒适的生活环境。同时，将此打造成海棠湾的优势，海棠湾的可以吸引更多追求生活品质的消费者。
前面的三个阶段主要注重海棠湾的优势、市场和产品，第四阶段我们主要针对海棠湾的营销策划、广告策划和物业进行调研和分析。对于海棠湾的营销策划，可以说是贯穿了房地产策划的整个策划过程，而营销策划也是房地产策划的核心所在。海棠湾营销手法并不是很新颖，比较保守传统，缺乏创意，同时，海棠湾的宣传力度不大，这让海棠湾的知名度很小，并不利于海棠湾的销售。海棠湾主要是通过售楼部沙盘、和各种户型模型及传统的宣传单的形式进行对外宣传，这些方法都比较传统，没有创意，根本办法吸引更多的消费者。与其周边的宣传力度较大的楼盘相比，缺乏竞争力，不利于海棠湾的销售。
由于传统的营销手法使海棠湾没有太大的竞争力，海棠湾将其物业打造成它另一个优势，海棠湾物业涵盖小区建设的方方面面，海棠湾在不久的将来将其售楼部改造成高档会所；
在小区中打造最佳的G·M·S复合型资源；
打造最佳的相对私密性；
将户型及车位配比最优化。
通过这次的房地产策划之旅，让我认识了房地产、房地产策划、
四、目前房地产策划存在的问题
当前新形势下，政府调控政策频频出台，房地产开发商之间竞争更是日趋激烈，开发商有时候为了眼前的利润，忽视了消费者的需求，重视短期宣传，忽视了长远的利益，导致在策划过程中问题频频产生，不利于房地产业的健康发展。
（一）市场调研不够仔细深入，缺乏创新。
众所周知，房地产开发行业属于政策敏感性行业，它不仅要受相关法律法规政策的影响，受到政府有关政策及其导向的约束，而且还要受许多不可预测因素的影响，这些因素关系到开发商的销售盈利情况以及整个项目的成败。
但是，开发商在做产品市场定位分析时，往往根据个人经验进行项目的可行性分析，市场调研不够深入仔细，甚至流于形式，没有为可行性分析报告做出实际的贡献。因此，这里需要强调市场调研意识的深入和创新，调研要归回理性市场，不能全凭经验和个人感性判断。
（二）策划方案过度追求概念的炒作。
开发商不是根据市场需求开发设计产品，而是先设计产品，再去寻找与所设计产品需求相适应的目标人群，显然背道而驰房地产营销策划应该有分析物业卖点、展开卖点的一个过程，而不应该是人为制造卖点、为了营销而营销、过度追求概念的炒作。消费者的需求必须通过消费产品本身才能得以满足，脱离物业本身特性、过度追求炒作、随意夸大物业的特性去营销，只能是负面宣传，脱离营销的最终目的。
（三）广告宣传脱离实际，销售管理不够严谨。
在房地产营销的后期策划任务当中，广告宣传策划是其工作重点。广告的陷阱，往往表现为：客户通过广告宣传买了房子，发现房子和广告宣传实际差距太大；
或是由于销售过程管理不够严谨，销售人员的自主虚假承诺，导致消费者被蒙骗签约。这些问题主要表现在：
1.广告制作精美但缺乏内涵。
2.在广告中或者住宅销售时做出不切实际的承诺。
（四）网络营销手段成为潮流，但缺乏有效评估体系。
目前有些房地产企业开发网络营销手段，存在一定的盲目性，企业缺乏有效评估网络营销活动的手段，没有相应的监控机制评估网络营销的效果，企业不能单纯地将浏览人数简单地作为可靠的评估指标。
五、新形势下房地产营销策划手段创新
综观房地产市场的策划方案，有符合实际的、有超越想象的；
有老套的做法、也有创新的方案。由此可见，策划人员绞尽脑汁、挖空心思。市场上的房地产经
历了炒作的浮躁之后，已经漫漫地走向理智和成熟。那么，在当今市场竞争激烈的新形势下，我们的房地产策划的工作人员更应该注重理性，从实际出发，为房地产营销策划的未来稳重掌舵。
（一）强调市场调研，注重市场分析。
（二）明确策划的职能范围，策划方案符合实际。
1.从实际出发，关注市场动态，认真分析楼盘与市场的衔接问题，不能凭空捏造；
2.做好房地产产品定位策划、包装策划等系列策划工作，主动创造经济效益、社会效益；
3.立足于消费者的实际，注重人的意识创新，挖掘消费者的有效需求。
（三）提高网络营销技术，并建立相应的评估体系。
网上广告是网络营销的最基本形式，网络平台作为一种新的信息传播媒体,像电视广告一样可以开展营销活动。目前，大多数开发商都采用了相关的媒体进行房地产信息的网络宣传，建立企业网站是企业上网宣传的有效途径，另外，部分媒体的跟踪报道也是房地产产品网络营销的渠道。但是至于网络信息传播的有效性性究竟有多大，则没有明确的评估方法。因此，有必要创建相应的评估体系，对房地产网络营销效果进行评价，提高网络宣传的目的性和有效性。
（四）提倡房地产企业之间的合作营销。
新形势下，市场竞争激烈，开发商为了获得更大的市场份额而开展各种竞争，其中有些是非理性竞争，如相互杀价等。当各种竞争压力使之难以支撑时，开发商就会多方寻求释放压力的途径，而寻求合作就是开发商减压的一个有效途径。
房地产开发商之间通过合作营销，可以获得多赢的局面，节约资源，提高整体的运行效率，增加宣传效果，促进房地产产品销售。
（五）加强专业培训，提高策划人员素质。
加强对公司策划人员的专业知识培训，提高他们的专业素养。可以通过组织定期培训班的形式，为策划人员提供互相交流的机会，听取优秀策划人士的意见，吸取经验。房地产策划需要不断增强策划人员的市场敏感性，要求他们不断吸收新的思想和理念，并真正理解，这样才能正确地将各种概念运用到策划的工作过程中去，才能做好房地产策划工作。
【参考文献】
[1]王馨.浅析房地产营销策划的问题及对策.现代商业.2009.6 [2]王志红.房地产营销策划的创新观念.现代经济信息.2008.4 [3]陈建敏.我国房地产营销策划研究.山东大学硕士学位论文.2008.9贯穿全程营销策划的理念；
认清房地产市场形势，不盲目跟风开发；
要准确细分市场，开发市场上受消费者欢迎的空隙市场产品。
指导教师评语:
指导教师：
成绩评定：
年 月 日
二级学院：（签章）年 月 日
写生报告
写生地点：江西婺源、安徽屏山
写生时间：3月30日——4月24日
写生目的：
本次的写生为水彩教程。在本次写生中，学生通过完成正常数量的作业，来提高自己的专业水平，达到理解水彩、会画水彩、画好水彩的目的。除了水彩之外，学生也可多画速写，以此来增强自己的造型能力。同时，也为以后的创作积累素材。本次写生的另一个目的也是为了让学生走出校园，来到宜人的风景区，让学生领味到神奇的自然美与人文美，提高学生的自我修养。
写生管理：
本次写生由五位专业老师和一位辅导员带领，各班的班干也担负起重要责任。专业老师主要负责管理学生专业方面的问题，如课程的安排、作业的数量和质量、作业的讲评等；
辅导员主要负责学生生活方面的问题，如吃穿住行方面的问题；
各班的班干主要是起上传下达的作用，并且协助老师完成各项工作。此次写生于以往不同的一点是，此次写生的费用都是由各班班长负责管理，费用支出透明。
写生过程：
本次写生共有五个班约130人参加。写生的第一站是江西婺源，我们于3月30日凌晨乘汽车出发，当日晚上时到达婺源。在同学大致整理完成后，辅导员和专业老师组织各班班干开会，明确了之后的写生目的和各项纪律，安排了第二天的具体行程，并且对学生初到时的情况予以询问。
第二天的上午，五个班同学分成两组，在导游的带领下参观了位于婺源的古村落——里坑村。里坑村是一个坐落于江西婺源的拥有800年历史的古村落。据导游讲：里坑是一个理学名村，建于北宋末年，由于交通不便，未受到外界人为的干预和开发，至今保存许多完好的官邸。
几百年来这偏僻山村，秉承勤学苦读之风，人才辈出，先后出过尚书余懋衡，大理寺正卿余启元，司马余维枢，知府余自怡等七品以上官宦36人，进士16人，文人学士92人，著作达333部582卷之多，其中5部78卷被列入《四库全书》，可见理坑昔日的辉煌。在里坑，文风经历数百年不而衰，偏僻狭小的村庄走出大批官宦学士，村人好读成风，崇尚“读朱子之节，服朱子之教，秉朱子之礼”，被文人学者赞为“理学渊源”。这个美丽的村落也成为我们之后写生的据点之一。
在下午的时候，各班学生在各自专业老师的带领下看老师示范，并开了第一次的写生。
在之后的几天里，同学或自由活动，或跟着老师，都在积极地完成作业。我们班的专业老师是许长生老师，许老师要求我们每天完成两张水彩写生，并且每3天进行一次作业讲评。每次作业讲评，老师都会对作业数量和质量作详细记录，以助于之后的评分。在江西婺源按要求共完成张作业，每张作业老师都予以了批阅和讲评。
在11号上午于江西婺源出发，乘汽车前往写生的第二站——安徽屏山。当天中午到达目的地。在屏山与在江西婺源不同的是，这次我们不是五个班住在一起，2班与5班住在一起，
1、
3、5班的住在一起。
当天下午，我们又在导游的带领下，参观了屏山的人文自然风景，初步了解了屏山，屏山是因为环绕的山酷似屏风而得名的。
第二天，所有人乘车去参观了同样位于安徽的风景名胜区——宏村、西递。
宏村，古称“弘村”，位于安徽省黄山西南麓，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，被誉为“中国画里的乡村”。南湖、南湖书院，水圳、敬德堂、月沼、敬修堂、承志堂、树人堂、桃源居、红白古树等都是宏村颇具特色的景点。在月沼和南湖边更是看到来自我国各地的学生老师和艺术家来此写生、采风。
西递，坐落于黄山南麓，素有“桃花源里人家”之称，始建于北宋皇佑年间，发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清朝初期，至今已有近960余年历史。据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文风昌盛，到明 清年间，一部分读书人弃儒从贾，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落的基本面貌和特征。
在接下来的时间里，依然按原有的纪律和作业要求进行写生。在写生快结束时也组织了一些同学游览了黄山。
写生中遇到的问题：
生活上的问题：同学们要在近一个月的时间里自理自己的生活，而且是在条件不是很好的情况下，在生活上难免会遇到一些困难和问题，比如水土不服，初到一个地方的时候，很多同学会有头疼、拉肚子、莫名发烧等情况，甚至有时候带来的药也没有作用；
还有就是比较恶劣的自然环境，经常会有下雨和出大太阳的天气，这给同学们的日常生活和写生任务的完成带来很多麻烦，也给一些同学的身体造成影响，所以防雨和防晒的工作是必不可少的；
再有就是，
大家出来后，不是按原来的寝室住的，平时不是经常在一起的人住在一起，有什么地方有不满的，难免会影响同学们之间的关系，这需要我们相互谦让，化解干戈。
专业学习上的问题：在这次写生之前，我没有接触过水彩风景写生，或者说没有接触过风景写生。之前只有过水彩景物的写生练习，初步掌握了水彩工具的性质，初步掌握了水分的运用。其实来之前心里还略有忐忑。好在在看完老师示范后的我的第一幅画就得到了老师的鼓励，给了我继续下去的信心，同时老师也为我指出了我的不足。在接下来的几天里，经过对错误的改正和对不足的改进，我的作业有了跟多的进步，老师的点评也给我很大的信心。可再经过一段时间的作业后，越发发现自己的作业不在状态，连临摹都画不好了，经常心浮气躁。后来，在和老师谈话以后，了解了自己的问题，并且得到了及时的改正。
写生的心得：
在经过这次写生后，我对画画也有了自己的一些看法。我觉得一个人不断提高自己画画的水平其实就像是上楼梯，不可能是一直向上的，在你奋力上了一段台阶后，总会有一段平地，有的长有的短，这时候你的水平会停止不前，心情可能会有些许烦躁，但在这个时候如果能调整心态，储存体力，为接下来的再一次进步作准备，那么你的下一次进步将会更顺利。反之则有可能停滞不前。
同时，我觉得画画应该保持一种“眼高手低”的状态。也就是说在学习绘画的时候，应该处在这种状态：让眼睛走在手的前面，手要一直去追赶自己的眼睛。一开始我们应多看好的画，提高我们的欣赏水平，与此同时，让自己的技术不断上升，当自己看自己的画不再别扭的时候，说明自己的水平有了提升，接下来就要继续提高自己的欣赏水平。如此继续，如果自己能够很好的把握，就可以稳步的进步！
这次谢生让我学到了很多，也很期望下次的写生。
屏山古建筑测绘实习报告
一、实习目的
本次测绘实习通过对古建筑的测绘，增强我们对中国传统建筑的感性认识，主要是针对中国古建筑的构造、材料以及艺术空间手法的处理加强深入了解，以深化大三上学期对中国古建筑史的理论学习，同时也提高我们的动手能力和培养大家的团结合作精神。
二、实习时间与地点
1、时间：2015年10月26日至11月9日
2、地点：黄山市黟县屏山村
三、测量工具
5m钢卷尺、30m皮尺、激光测距仪、等
四、测绘实习人员 王若彬，史强强，程年胜
五、屏山村
屏山村，地处世界文化遗产西递、宏村之间。唐宋时称长宁里；
后因村北屏风山妆如屏风，得名为 屏山村；
又因明清建制曾属徽州府黟县九都，故也称九都舒村。
该村以舒姓聚族而居。舒姓是伏羲九世孙叔子的后裔，唐末庐江迁居长宁里，至今已有一千一百多年历史。屏风山阳之水与吉阳山阴之水汇合，蜿蜒贯村而过；
村头水口的长宁湖积水聚财，与红庙、华佗井等古迹阴阳调和，平静长宁，中国古代风水学说在这有典型体观。村内保存有光裕堂、成道堂等七座祠堂，其中舒庆余堂是中国皖南少见的明代宗族祠堂。
该村存有明清民居两百余幢，还有三姑庙、御前侍卫贴墙牌坊、长宁湖、舒绣文故居、玉兰庭、葫芦井、小绣楼等名胜古迹。春风细雨桃花水涨；
夏日纳凉，柳垂扬郁；
秋夜赏月，水映桥动；
冬季踏雪，竹翠笋萌。在中国桃花源--黟县这块古老的土地上，素有“小桥流水，田园人家”美称的九都舒村，以其独具的风水村落特色和悠久的古黟风情历史，向世人展示 着无穷的魅力。
六、测绘实习内容
1、建筑的总平面图。这是对非单体建筑，即如有院墙、道路等构筑物的建筑而言的。测绘总平面图应该准确地表现出各单体建筑之间的相对位置和间距，使其总体布局和环境一目了然。
2、单体建筑的平面图。这一项内容的测绘相对容易。对于大部分的建筑一般只需皮卷尺、钢卷尺、就可以测出所有单体建筑的平面图。测绘平面时最重要的是先确定轴线尺寸，之后单体建筑的一切控制尺寸都应以此为根据。确定轴线尺寸后，再依次确定台明、台阶、室内外地面铺装、山墙、门窗等的位置，平面图就确定了。
3、单体建筑的正立面、侧立面、背立面。对于法式测绘，因为没有搭架，无法上到建筑物上用皮卷尺测量高度，所以这一类立面图都必须借助辅助工具进行测量。粗略测量时，我们可以仅借助皮卷尺和估测的方法测出高度。但是要用做档案记录时，单层的建筑，可利用的反射点就可以通过激光测距仪测出高度。
4、单体建筑的纵剖面、横剖面。测量方法与测绘立面图的原理一样。不同的是剖面图要更清晰地表达出各层之间的构造关系.
5、屋顶平面图。与平面图恰好是相对应的。
6、大样图。包括了各种门窗、梁架等部分的大样。因为这类装饰构件的线条、图案都非常复杂，甚至是一些人物、花鸟、虫鱼图案，而按照测绘的要求是要一一表现在大样图中的，这往往是古建筑测绘中最耗时、难度最大的。在法式测绘中，最好的方法是借助数码相机拍下各个大样的正、侧、底面的照片，然后测出各个大样中重要的控制点的距离，通过比照数码照片绘出大样图。
七、实习感受
首先对古建筑有了一个系统的认识。屋顶的形式，建筑的组成，结构类型，以及结构特 点，彩画的分类及特点„„中国古代建筑的历史内涵是博大精深的，然而，我们平日里对古建筑的关注太少了，经过这次测绘，我们又对古建筑的知识进行了更多的了解以及巩固。另外由于这次对古建筑深入的测量也激发了我们对古建的兴趣，在以后的学习中会更多的关注中国传统的建筑，中国传统的文化。
其次，加强了我们独立思考问题的能力。由于测量中有很多地方无法具体的量到，只能靠估算，大家就集思广益想了很多方法。
再次，培养了我们认真严谨的态度。由于古建中有很多部件，我们就必须对每个部件的每个尺寸进行测量，进行记录。同样，画草图，校对数据，画正图都需要认真仔细，通过这次测绘，这在以后的学习乃至工作中都无疑是一种很好的品质。
最后，加强了我们的团队合作精神。这次测绘是以小组的形式进行的，因此大家必须分工合作，既要把自己的任务完成，又要协助队友测绘。
屏山九天的测绘让我学到了许多，虽然中建史的课本上说得很详细，但是对于古建真正的了解还不如这几天学到的东西，凡事只有亲身经历才不会容易忘记。对于古建的结构，简化的斗拱怎么支撑屋梁，檐角如何翘起？我们在做平立剖时是将古建重新建造了一遍，这种过程让我们加深了对于古建的了解，虽然这只是万千古建中的一种，但是我觉得中国古建的结构是万变不离其宗的。其实这次让我真正的收获是让我知道了实践的重要性，以前都是闭门造车，我想以后我会改变这种现象，多注重观察，去深入了解。一周的测绘实习让我们学到了很多，我相信这是可以激励我们一生的宝贵财富。
屏山古建筑 测绘实习报告
班级：13建筑学一班
学号：1301081011
姓名：王若彬
指导老师：张程
屏山写生报告
2011年7月13日，也就是写生最后一天，我们去了屏山村。
天人合一藏风得水桃花源，千年承耕读兴商故里地，地处世界文化遗产西递、宏村之间的屏山。唐宋时称长宁里，就是长久安宁的地方，“都”是古代乡镇的自然建制。唐代末年，九都看中这快风水宝地，举族从庐江迁来九都。这里山环水绕，地域开阔，北有状如屏风的屏风山坐靠背，也因此得名屏山村。南边有石山作照山，东有吉阳山、三姑峰与西边的双风山合为左右抱山。吉阳山在北段，是村中吉阳河的发源地。三姑峰三峰并峙，形状大小相差不大，据古传是村中一富户三个女儿入山游玩摘食仙桃所化„„
地处黟城东北约4公里的屏风山和吉阳山的山麓。吉阳溪九曲
十弯，穿村而过，两岸石磅不时飞来村妇浣洗的锤声，蓄水石磅白花飞溅；
青砖灰瓦的民居祠堂和前店后铺的商铺夹岸而建；
十余座各具特色的石桥横跨溪上，构成江南水乡“小桥流水人家”特有的风韵。屏山又称长宁里、舒村，聚族而居的舒氏相传有1100多年历史。村中至今完好保存着光裕堂、成宜堂等祠堂八
座其中舒庆馀堂是大陆目前极为少见的明代建筑祠堂。屏山村风尊义重文，诗礼传家，人才辈出。明朝万历进士舒荣都因刚正不阿，弹劾魏忠贤被害，平反后敕建九檐门楼及“望重柏台”牌坊。清末进士舒期笏的孙女舒绣文因为成功主演《一江春不向东流》等名牌，被誉为人民表演艺术家，其故居“黍谷堂”近年已开发为旅游景点。屏山北面是“三女食桃、化鲤成仙”的三姑峰，村口有“沉湖殉情，化为鸳鸯”的长宁湖诸胜迹，其神话传说充分反映众千百年来对美好生活及忠贞爱情不懈追求的理想。屏山是进步思想的传播和黟县中共地下
党组织最早的活动地区之一。
屏山，这个千年古村，她的名称由来是村北有座状如屏风的高山。
清朝诗人余逢辰在游屏山时写下诗句：“青山列画屏，雨余翠欲滴。秋叶更春花，纷披似锦织。”的确，屏风山就是一列四时皆丽的锦屏，衬托着建有无数徽派古民居的屏山村落。屏风山是黄山的一脉，西与石鼓山相连于风来岭，此为黟县通住池宁的必经大道；
东与一屏此不是的并诗人多有吟咏。明朝舒祥在《三峰削玉》中写道：“卓卓三峰落碧天，夜深常见斗星连。春风长养琼崖笋，夏雨沽濡玉井莲。”写的就是三姑山的日夜景色和春夏物产。再迤南就是端凝浑厚的吉阳山，清代另一诗人朱霈在《游吉阳山》中写道：“树密日还迸是远渔
联青山相接于弓家岭，此为山村通往黟北宏村的大路。
联青山纵贯于屏山村东，有少景色各异的山峰。其北端困睡尖，峰形恰如侧首欲睡老人。迤南为三姑山，三峰峙，传为三仙女所化，不少
少，苔绿径不分。深没岩下水，出洞中云。”诗中的石岩指的就吉阳山腰的大方石，终年流水，观光亮如镜。再南经东山即至黟大道峡口石山。
就在屏风山与这联青山之间弓家岭，流出一条小溪，清澈见经屏山村于古溪处汇入自黟城南的漳水。此溪因位于吉阳山麓，的底，来故名吉阳溪，亦称吉水，为新安江源头之一。吉阳溪流过村中，两岸粉墙黛瓦，民居幢幢，三里十桥，方便交通。我曾写诗道：
“吉山吉水吉阳村，神化三峰对吉门。石板桥头无寂寞，明灯天乐伴黄昏。”写的就吉阳溪今日的风貌。此溪流至村南，筑坝掘渠，引水灌溉田亩，并在与朱村接壤处，开凿月湖，水面约五十余亩，湖泥堆成湖塍，上植松柏桃柳，湖中波光粼粼，与红庙构成一景，是为屏山村水口，因地处长宁里，并含长久安宁之意，取名长宁湖。
写生留下了许多美好的回忆，不仅仅在我心中，也深深印在这些充满希望的年轻人心里。
安徽屏山考察写生报告
时间：2016年3月20日-2016年4月2日 地点：安徽屏山
一、写生主题
徽派民居速写写生、徽派民居测绘考察。
二、概述
（一）写生目的
通过外出写生考察，进一步加强我们对徽派民居及自然风景的感受能力，提高写生的审美能力、加强和拓宽写生对美的修养；
同时锻炼我们在实践中的意志力、吃苦精神、协作与友爱精神。培养对自然界、风景、民居等建筑造型、的感受能力和表现力，使我们感受地方特色，锻炼自己的表现技法，学习和借鉴优秀文化，为以后的设计学习奠定良好的基础。此外，还能够增强班级集体荣誉感。
（二）写生对象和写生内容，包括写生时间、地点、对象、范围、写生要点及所要解答的问题。
(1)写生对象：徽派民居，徽州地方山水。
(2)写生时间：2016年3月20日-2016年4月2日 (3)写生地点：安徽省黄山市黟县屏山村 (4)写生范围：屏山村
(5)写生要点：作画过程中如何选景与确定构图，如何处理好广阔与深远的空间关系以及测绘过程中如何测量民居、整理数据、最终绘图。
(6)解答问题：解决自己在速写以及测绘方面的一些不足，通过写生考察来提高自己的技法。
（三）写生技法研究
民居写生是一个观察—感受—理解—表现的过程。在速写的过程中学会观察，培养感受。作为基础训练，以研究民居为起点，以客观事物为凭借，通过观察、分析、在理解的基础上去表现 经过了一天的颠簸，终于到达了我们的目的地屏山村。来到这个既陌生又熟悉的地方，心里有种说不出的激动。坐着大巴我们来到了考察点—屏山。拖着沉重的皮箱，迈着同样沉重的脚步，行走在村间的小路上，我开始被这里独特人文气息所吸引。奇特的房屋造型，灰白斑驳的墙面，村间穿过的小溪，西边青石上的青苔，还有忙碌中的村民，这里给我的第一印象很奇特很独特。我们住在了屏山客栈，躺在床上，感觉自己还在火车上晃晃荡荡，这是我第一次坐这么长时间的火车，有点不适应，不过感觉挺好，心想，古有云：“读万卷书，行万里路。”现在书没读几本，总算是行了几千里路了。午饭前，由导游带我们参观村子，穿过小巷，来到了屏山村古村落。这里的陈设很有意思，靠墙放着一个几案，案上左放一个花瓶，右放一面镜子，意喻平静，中间放一个钟摆，寓意终生平静。地也很有讲究，据说是用吃的东西调和在一起铺成的，真是煞费苦心。院子里种着几棵竹子，远看是圆的，上前一摸却是方的。这一方小院虽然不大，却给人一种很舒适很亲近的感觉。由于景点很多，我们没有过多停留。出了舒秀文故居，来到下一个景点，村口的绣楼和小溪上的凉亭。这个绣楼很小，不过很精致，楼檐上有不少木刻，楼上开一扇小窗，据导游说这里就是抛绣球的地方。回想那个年代，这里应该是多么的喜庆热闹。小溪上的凉亭据说年代已经很久远了，看上去很破旧，但很结实，亭子上柱子与柱子之间有几幅画，画着菩萨童子等吉祥图案，寄托着人们美好的愿望。导游给我们讲解了一些当地的建筑特色，这一带的民居叫徽州民居，房子上很有特色的墙叫马头墙，这里房子的门都不会向南开，门口也不能正对墙角，如见死角，要把死角磨平，可见古时封建思想的严重。接下来导游又待我们去了敦仁堂和三姑庙。敦仁堂的门很有特色，是一座八角门楼，楼上雕着很多具有浓郁传统气息的纹样，而且都有其寓意，不得不佩服古人丰富的想象力和高超的技艺。三姑庙是村上一处古庙，对我们这一代人来说，对于封建思想和封建礼教在心中总有那么一点点排斥，毕竟从小受的教育就是重科学反封建，但封建庙宇中的艺术成分还是很高的，而且受中国两千多年封建历史影响，中国传统文化也是离不开封建的东西的。封建思想是应该摒弃的，但其影响下所产生的这些文化瑰宝却也给后世留下了一份伟大财富。
休息了一晚上，总算是修整过来了。吃过早饭，拿上相机，我准备在村子好好转转。可能是本能的原因，我还是顺着来时的那条路向前走。路很窄，在溪与屋之间，宽不到两米，看上去有些危险，小溪旁有几个村民正在洗东西，溪上时不时游过几只鸭子。不知是不是因为我们家那边无山无水的原因，我对这里的村民总有种羡慕之情，靠山而做，靠水而居，生活的多么惬意。这里的人们养蚕的很多，应该是他们收入的主要来源。对于我这个从小就生长在城市的人来说，这些农活真的是很新奇。北方与南方有很多差异，城市与农村也有很多差异，这些差异自然给人一种巨大冲击力。所以我也就看什么都觉得新奇。村子里的房子大多年代久远，全都是统一的灰白色调，给人一种很纯朴素净的感觉。远望去屋与屋之间林此节比，层次感很强，透露出一种整体美。由于屋与屋之间离得很近，是这里的小巷显得越发的神秘深邃，从小巷头望到小巷尾，就好像回到了那个古老的年的年代，历史感油生。很早就喜欢小巷，他向上向前的趋势给人一种流动感，让时间与空间同时流动，这种感觉很奇妙，能让人久久回味。喜欢站在这小巷上，让他带我回忆过去，展望未来。
过了几天，我们来到第二个考察地——宏村，这里有“中国画里乡村”之称，属于世界文化遗产。跟着导游，我们进入了村子。导游告诉我们这个村子是个牛形村。整个村子像一只卧着的水牛。村子里水渠贯通，据说代表了牛肠，水渠经过每家每户门前供村民使用，设计的十分巧妙也很人性化。村民们现在还保持着八点之前打饮用水，八点之后洗衣服的习惯。不久我们来到牛的胃部——月沼。这是一个半圆形的水塘，塘水波光粼粼，倒影着周围的民居。水中养了不少的大红鲤，在水中游弋。继续前行我们来到了一栋大型徽商民宅——承志堂。这是一栋很大的宅子，屋内三雕俱全，花卉果木，水井池塘，配之楹联字画，文化底蕴深厚。侧门很有特色，叫商字门，整体像一个商字，是主人为了提高自己商人的地位，特意设计的。古人的这种设计想法着实是让人佩服。设计无处不在，这句话实在是很有道理，经济的富足必然导致文化的发展，而设计就蕴含在文化范畴之内。在这个曾经十分富足村子里，就无处不体现着精妙的设计，作为一个设计专业的学生，在佩服前人高明的智慧同时，也从他们身上学到了不少东西，绝对不虚此行。
这次考察给我的收获很大，有些能用文字表达，但大部分难以言喻，但我知道这些潜移默化东西已经容入到自己的思想当中了，希望在以后的设计中把自己的这份阅历加以体现。
关于遗留符号所带来的历史感来源的思考
图形符号能带给我们很多信息，也能触发我们很多感想。这次考察所见到的的符号大多是一些传统纹样，这些纹样和材料结合在一起从三方面把历史感传达给人们。一，通过内容。纹样的内容大多来自于中国古代一些人们耳熟能详的民间故事，神话传说，这些是中国传统文化必不可少的一部分，也是中国人文化底蕴的承载。所以当这些纹样出现的时候，会使人不由自主的在内心中产生一种思想的共鸣。在人与物中间产生了一种微妙的联系，一种亲切的，自豪的，庄严的复杂感情。二，通过形式。纹样的表现形式以概括的形为主，但又不失写实的方面。形式上能给最直观的表达，当人看到这些符号是会和自己的知识结构相碰撞，并反映出其传统感历史感。三，通过材料。这次考察所接触的符号，大多是通过四雕来表现的，而像砖、竹子、木头、石头这些材料在经历了时间的冲刷之后会留下很多斑驳的痕迹，这些是历史的痕迹，是时间走过的烙印，历史感。
关于现代符号与历史遗留符号融合与碰撞的思考
在这次考察中有几处细节引起了我的兴趣。一处是我们参观老宅时墙上挂着的禁止吸烟的标志。这个标志整体是一个本地老房子的形状，中间画着禁烟符号。这应该说是一个很现代的标志，但放在这么一个历史感极强的地方却一点也没让人感到不舒服不协调，反而由于恰当的设计而使现代与传统恰当的结合到了一起,让人印象深刻。另一处是在西递时发现的老房上的路灯。灯的造型现代味十足，西式的风格，和传统的中式的房子放在一起感觉很独特，这里面既有传统与现代的碰撞同时也透漏着中西方文化的融合，让人过目难忘。
关于考察地历史遗留符号与其它地区符号的比照
我去过的地方不多，但从一些媒体中也对很多地方有所了解。徽州文化中的这些符号在其他地方也有不少，他们所表现的内容大致相同，都是通过描绘一些理想事物来表达一种美好的愿望。徽州文化有其独特的东西，由于它地理上的隔绝使它有了独特的光芒。但中国是一个文化融合几千年的国家，所以这里所透漏出的首先还是中国的传统文化，其次才是惠州独特得东西。这里给我的印象中最独特的还是其治家的理念和营商的传统，这些是其文化中体现最多的东西。用一副当地的对联最能体现“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难。”
2012年4月17日早，我们11级建筑学三个班随着我们的带队老师踏上了去安徽屏山写生的旅途。颠簸了几个小时，终于到达了目的地。由于汽车不能进村，我们在村口下车要步行到住宿的地方。在路上，我们遇到一队在这写生的学生，他们对我们默默的说有一群来受苦的。我们苦笑。说实话在还没来之前我们已经在学姐学长做过了解了，也已经初步了解了我们即将面对的环境。但我们还是满怀期待：期待写生的一路风光；
期待心灵与景色的一次次碰撞；
期待画画的时候画纸上出现的最美好的图象。也在等待在期待以外的东西…… 写生，最重要的是去感受当地的风情，然后把那种风情抒发在画纸上。换言之，画纸也只是载体，而真正的感受是存在心里的，捕捉心里的感受是画出好画的前提，而感受又是很难被捕捉到的，所以想要画出好画也决非易事，好在出去写生，当地的风情能带给人大量的自己想要的那种感受，这样一来就不用担心写生的时候出现的最直接的收获问题了。
我们写生的地方就是我们所住的屏山村。屏山，一个简单安静的古村落，因其山如屏风而得名，一条小河围绕村子，绕屋穿户流入村外。我们在屏山呆的时间最长，这里没有游人的熙攘，真正处于和谐自然的状态里。这里的明清建筑保留很完整，距今时间也比较久，我们参观的有庆堂和咸宜堂都是有保存较完善的代表建筑，第一天就看到了精美的木雕。随后我们在幽深巷道里转了好几天，寻找有特色的景画画，感受.徽式建筑的古老美丽。
地处黟城东北约4公里的屏风山和吉阳山的山麓。吉阳溪九曲十弯，穿村而过，两岸石磅不时飞来村妇浣洗的锤声，蓄水石磅白花飞溅；
青砖灰瓦的民居祠堂和前店后铺的商铺夹岸而建；
十余座各具特色的石桥横跨溪上，构成江南水乡“小桥流水人家”特有的风韵。屏山村又称舒村，这个村子舒姓居多。舒秀文的故居也坐落在此。这里与长沙相比充满了浓郁的自然气息。给人一种很舒服的感觉，你来到这会不由自主的想拿起笔将这里的美景记录在自己的画纸上。
老师说过照片与画的最大区别就是，我们可以突出我们心中的感受，画我们想画的。可以表现出虚实，突出我们的感受。如果说照片是死的，那么我们的画就是活的。人们可以从画中体会到画者的想法。这就是我来到安徽体会到的第一个心得。
这的美景和建筑不仅仅迷倒老师和学生，就连许多有名的大导演都来这取景。
之后，我们又有了新任务：进行古建筑测绘。下午，带队老师布置了任务并且分好了组，我知道我们真正的挑战来了，不仅是专业技术上的或是耐心毅力上的挑战，我想这更是在团队合作，协调上的挑战。很多时候都会问自己：你能和别人合作的很好吗？我从不怀疑过自己的能力，过分的自信有时让我感觉不是很好，所以我想对我的挑战也许后者更重要。真正能理解这其中的意味的人也许就已经算是一种成功了吧！当然，生活刚刚开始，更大的挑战还在等着我们，我们现在应做的就是从中去体验，并且学会什么------学会什么呢？
我们测绘的是一个屏山的民间古居。
皖南古筑在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗，巧设盆景，雕梁画栋，提兰名匾额，创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。皖南古村落选址、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，注重物质和精神是双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。皖南古筑——徽派民居的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的，能够在有限的建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超，实为别具匠心的建筑形式。后来徽商逐渐衰败没落，而这种徽派建筑的特色却依附在古筑里保留下来，因此具有重要的历史价值和建筑价值。
对于我们将要做的这次课程设计，我觉得这次测绘是相当有好处和帮助的。原先我的设想是建造一个比较现代的建筑，但是通过这次测绘，我真正了解到了什么才是皖南的风韵。徽州特有的古朴和秀气深深感染了我们，所以我想，这次的专业课设计应该把它作为一个“单元”来设计，怎么和屏山这个村落融合，怎么才能和皖南的山、水融合在一起，这也许就是难度所在吧。
之后的日子，老师们带我们去参观了两个著名建筑：西递，宏村。据史料记载，西递始祖为唐朝皇室后代，因遭变乱逃匿民间到此隐姓改名为胡，繁衍生息，形成聚居村落，有着“桃花源里人家”之称，西递整体都保留下原始的基本特征和面貌，东水西流，四周群山围绕，非常的象个世外桃源。村口的胡文光牌坊是西递的标志，牌坊两旁上 3
方衬有盘龙浮雕，表明牌坊主人深得皇帝宠信，特赦才建此牌坊，非常大气的石雕。还有一座非常典型的绣楼，是当年有钱的富家小姐抛绣球择婿的地方，。“大夫第”门额下还有“作退一步想”的题字，语意双关，耐人寻味，有退一步海阔天空的说法。登楼可以望远，故主人家书“山市“两字高悬楼檐上。在东园旁围墙上有个很特色的叶型窗，叶尖朝下，旁有古树枝攀墙而上，寓意落叶归根。此外，村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、璧画，都体现了中国古代艺术之精华。且“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所罕见，堪为徽派古民居建筑艺术之典范。
第二的地方，宏村。宏村始建于南宋绍兴年间，至今800余年。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。特别是整个村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。从整个外观上说，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水乡风貌，素有“中国画里的乡村”之美誉。村中各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过，层楼叠院与湖光山色交辉相映，处处是景，步步入画。闲庭兴步其间，悠然之情浓烈得让人心醉。村中数百幢古民居鳞次栉比，其间的“承志堂”是黟县保
护最完美的古民居，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，工艺精细、层次繁复、人物众多，人不同面，面不同神，堪称徽派“四雕”艺术中的木雕精品。
初进入宏村就被那美景吸引，终于明白了什么叫“小桥流水人家”。也明白为什么《卧虎藏龙》的导演为什么会在这选景。真是“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”。
写生是快乐的，和谐的，同学们都有一颗真挚的心，在学术面前都很谦虚、谨慎地接受生活速写写生训练和美术理论的学习。同学们面对古老的皖南徽派民居建筑文化艺术熏陶，在艺术创作中得到滋生与运用。在生活速写写生训练中，同学们都以自己的艺术风格和艺术语言来诠释宏村文化，从人文到建筑，从山水到一草一木，整个人文风情都被同学们记忆忧心，宏村百姓热情好客的没有印象使我们终生难忘，同学们在皖南黄山脚下的“画里宏村”度过了美好而难忘的金秋，在画家的笔下描绘的淋漓尽致。
对速写而言，事物的表象也不停留在它们的造型，而更在于发掘造型线条的秩序特征上，更在于使各个特征有机散布于画面的线条，或构成它的节奏的特殊价值。构图当然对速写重要，按照整个画面来改变形态，组织区域和线条。我从山、石、草、木等种种形象中发现造型与结构秩序，我们用点、线或者组成的面来解释和描绘自然中的生动形态。我们不仅关注造型的有趣，而且关注散布于整体画面的线条——组成形象的线条，构成着线面形式节奏的特殊价值。这里所意味的，不仅仅只是线条语言的表现。马蒂斯说：“色彩和线条是力量，而在这里的游戏里，在画的平衡里，隐蔽着创作的秘密。”
在这十天的写生日子里，我饱览到了很多美丽的景色，领略到了精湛的古徽州工艺，亲身感受到了向往已久的古徽州建筑，除了这些，在这期间我还接触了很多人，见识了很多事物，学会了很多东西。最重要的是我们班的同学更加团结，大家就像兄弟姐妹一样互相关心，互相帮助，一起学习，一起嬉戏。这对我们整个班来说大概是最大的收获吧，就连平常不怎么跟同学说话的同学都融入其中，加入这个大家庭。在这次外出写生中，使我进一步提高了对新生事物的判断和洞察，让我们开心的是学到了很多课堂上学不到的东西，这也说明了写生不仅仅在于画画，更多的是对美的审核。也使我更多更深一层次的去欣赏去思考美。
写生虽然结束了，但写生的那些日子，我们永远都不会忘记！
题 目专业班级学 号学生姓名指导教师
安徽民族采风实习 城市规划 完成日期：2011 年 8月 16 日
摘
要
安徽黟县地处皖南山区西部，黄山西段横亘县境中部，三府尖海拔1227米，为全县最高点。南部盆地群山环抱，清溪南流。中部山岭为长江、新安江分水岭。岭北诸水为青弋江上源，岭南诸水为横江源流。明、清古民居闻名遐迩，西递古村落、宏村古村落为世界文化遗产。皖南苏区江边特区革命委员会旧址、程氏宅、胡文光牌坊、西递清代居民建筑群、舒余庆堂为省级重点文物保护单位。
黟县建置于公元前221年，是全国历史最为悠久的文明古县之一，也是“徽商”和“徽文化”的发祥地之一。境内存有大量的明清民居、祠堂、牌坊、园林，更有世界文化遗产西递、宏村古村落，素有“东方古代建筑艺术宝库”、“中国传统文化缩影”之美誉。黟县四季分明，气候温和，田园风光迷人。陶渊明游历于此，写下了不朽名篇《桃花源记》，李白题诗赞誉“黟县小桃源，烟霞百里间，地多灵草木，人尚古衣冠”。因此，黟县又被称为“中国画里乡村”、“桃花源里人家”。
关键词：村落；
祠堂 ；
水 ；
风水学；
徽派建筑
Abstract
Yi County, Anhui Province is located in the Western wannanshanqu, Huangshan West acro the County boundary in Central, Tsim 1227 meters above sea level, three Government House, the County"s highest point.Southern basin, surrounded by hills, qingxi South stream.Central mountains into the Yangtze River, xinanjiang watershed.Ridge on the northern waters of Qingyi River source, origin of Lingnan waters hengjiang.Ming and Qing dynasty ancient famous, ancient villages of Xidi and Hongcun ancient village as a world heritage.At the former Soviet area in southern Anhui rivers by the Revolutionary committee, and Cheng Shi, Hu Wenguang Memorial Archway, West handed resident buildings, Shu Yuqing Hall in Qing dynasty to the provincial level key cultural relic protection units.
Yi County built in 221 BC, is one of the country the most oldest civilization, as well as "merchants" and "Hui culture" of one of the cradles.Internally there are a large number of the Ming and Qing dynasties houses, ancestral hall, Memorial, gardening, more of the world cultural heritages, Xidi and Hongcun ancient villages, known as "the Oriental ancient architecture art treasure", "epitome of Chinese traditional culture" of reputation.Yi County seasons, mild climate, rural scenery charming.Tao Yuanming traveled here, wrote the famous immortality of the Peach-Bloom Spring, Li Bai poems praise "the Yi County small Taoyuan, haze thyme, Ling gra, people in ancient dre".Therefore, in Yi County, also known as the "Chinese painting in the village", "people in the Peach Bloom Spring".
Key words: village；
ancestral hall; water;fengshui; Anhui building
目
录
摘
要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 Abstract„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 第一章 文章综述„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1
1.1 村落形成„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 1.2 村落与水„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 1.3 村落与祠堂„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
第二章 居住与风水学„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
2.1居住建设与风水学综述„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 2.2宏村村落建设与风水学„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 2.3屏山村落建设与风水学„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 2.4民宅建设与风水学„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 2.5门庭与风水学„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4
第三章 村落与环境„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5
3.1村落与自然环境„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 3.2村落与人工环境„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6 3.3建筑与人文环境„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6
第四章 徽派建筑„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7
4.1徽派建筑综述„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7 4.2滴水檐„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 4.3马头墙„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 4.4雕刻„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9 4.5天井„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9
第五章 总概„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„10 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1
1第一章 文章综述
1.1 村落的形成
徽州素有“七山一水一分田，一分道路加庭园”的说法，处于山陬水滨的黟县更是地狭人稠。因此，为弥补生存条件的缺陷，大批的徽州人，走出群山，外出经商，以求得发展。在生意场上，生性节俭、诚信守用，又勤苦耐劳、善于经营的徽州人，逐渐在15世纪以后称雄于商界。虽然黟县经商风气迟至清初才蔚然成风，但商贾也是遍及大江南北，也曾雄踞武汉、九江、景德镇、大通、鄱阳等地商界之首。他们以雄厚的经济实力为基础，不仅将全国各地的精美之物带回本土，而且投资于乡里，建设崇山峻岭之间的“一分道路加庭园”。
徽州的祖先将自己的世代理想追求、价值观念、宗教信仰与自然环境、人际关系、社会风情进行整合与统一，惟妙惟肖地体现在自己世代安居的村居环境上。无论是村落整体布局，还是单体民居建筑，这种整合与统一都无处不在，所以徽州古村落和民居古建筑就以自己的丰富的文化内涵、社会价值，成为徽州文化的重要组成部分，成为解读徽州社会、经济、文化历史的厚重教科书。正因如此，联合国教科文组织专家对西递、宏村作出如此评价：“人类古老文明的象征，人与自然结合的光辉典范、传统特色建筑的典型作品”。
1.2 村落与水
孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；
流必向下，不逆成形，或方或长，必循理,好像有义；
浩大无尽，好像有道；
流几百丈山间而不惧,好像有勇；
安放没有高低不平,好像守法；
量见多少，不用削刮,好像正直；
无孔不入，好像明察；
发源必自西,好像立志；
取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水长流不息，普及一切生物，凡是有水的地方我们总能感觉到生机活力。
水能屈能伸，能随着外界环境的变化而变化自己的形状，容器是什么样的，自己的形状就变成什么样的，但最终的目的却是流必向下。水能洗涤万物，循环水，可持续性又是它的另一特性。水村无水不活，无水不灵。明朝成化年间，小溪上建了八座石拱桥，俗称为“长宁八古桥”。沿溪而建的民宅、古朴的石桥、桥下潺潺的溪水，构成了典型的“小桥、流水、人家”的山乡风韵。
较之于黟县宏村月沼南湖、徽州区的唐模水街更见自然神韵。至今溪流依旧，两岸故居基本保存良好。可惜溪上古桥保存不多。
1.3村落与祠堂
祠堂建筑，是徽州人最为重视用心的建筑。将力学、理学、神学、美学集中于一体。是徽文化的典型代表之一。总祠，作为当时重要的公共建筑，一般多置于村镇两端、傍山或有坡度的地方，规模较大，少则二进，多则
四、五进，建筑依地形浙次高起，主体建筑置殿后，颇富变化。单面为中轴线上两个或多个三合院相套而成，配以牌坊。支祠平面多为四合院式。仅在歙县一地，一般较大的村镇，如许村、昌溪，总祠与支祠在12个以上，现存的尚有5-6个。祠堂外观，正面较豪华，门厅多为五凤楼建筑，两侧八字墙上饰以细腻的砖雕，其余三面较简洁。其结构与民居相同：内部穿斗式木构架围以高墙。一般外檐柱多用木石混合，中进享堂的月梁、金柱粗硕。斗柱为标准南方式，节头多为象鼻、凤头、如意，有时上面装有翼形云板。有些祠堂寝殿虽为双层，但底层梁架仍齐整，一如单层，并绘有精致的彩画。由于“新安人近雅”，故彩画色彩淡雅，其构图设色不同于北方，直接画于木地上。
第二章 居住与风水学
2.1居住建设与风水学综述
环视黟县小盆地，众多古老族聚村落如众星捧月般围拱在县城四周，他们大多依山傍水，“黄山向晚盈轩翠，黟水含春傍槛淹”便是生动写照。黟县山水隽秀，祖先们在古村落规划选址方面，将传统的风水理论运用到了极致。他们按照自己对风水理论的理解和宗族理想的解释，努力去追求、刻划独特的既崇敬自然、保护环境，又合乎宗族规则、富有生机活力的人居和谐空间，创建了如西递、宏村、关麓、南屏、屏山、余光、叶村、黄陂、塔川、卢村等众多的千年古村落。
2.2 宏村村落的建设与风水学
汪氏营造宏村而选在雷岗山下，是以为此处“山环水绕，气象郁茂”，村落能枕高岗，面流水，“拒西风之烈，挡北霜之袭，虽无帝象之征，却是安人之居也。”此后，他们又一面依托自然山水，一面按照自己对水的理解与运用，开凿月沼、
南湖，从而逐渐使宏村的居住环境和发展空间，达到了“山深人不觉，全村同在画中居”的完美境界。
风水家认为，“阳宅须教择地形，背山面水称人心。山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。明堂宽大斯为福，水口收藏积万金”。何谓水口，字面解释为水源之出口或进口，但作为风水理论之水口，它就成了村落建设的一项重要设施了。“凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开；
水去谓之地户，不见水去谓之地户闭。夫水本主财，门开则财来，户闭财用之不竭。”由此得知，“水流入之处应开敞，水流出之处当封闭”。在这里，村落水口不仅有入口之功用，而且更是与村落的兴衰、命运、前程紧连在一起，因此，水口在村落选址上便十分讲究。其位置一般多选在山脉的转弯或两山夹峙、两水汇流之处，并且不惜一切在水口处营造一些建筑物，或植以树木，或掘以池沼，来弥补村居自然环境不合风水理论所示的理想模式。如此作法，主观上满足了人们世俗心理需求，同时客观上也使得村落布局与自然景观更趋于和谐。
2.3 屏山村落的建设与风水学
屏山村水口的长宁湖，就是为了使穿村而过的吉阳河水能在村口“弯聚曲行”、“曲折环抱”，“而增村中之龙气”，在南宋年间挖掘的。湖的左边是(青)狮山，右边是(白) 象山，白象山是村人依循风水要求人工堆起来的。村口还有水口林、水口亭，又在离长宁湖不远的地方修建了关王庙、观音阁、华佗庙等红墙庙宇建筑群。青山连着红墙衬以长宁湖的绿水，着实使得屏山村的水口更为绚丽多彩。一眼望去，整个村庄山环水绕，地域开阔，北有靠山——屏风山，南边有石山岱峰作照山；
东西左右抱山是吉阳山和双凤山。这样—来，既符合风水上的“狮象把门，水口紧锁” “藏风得水，五行不缺。”模式，又使村居自然环境更为优美协调
2.4 民宅建设与风水学
中国传统的审美观是浪漫的、崇尚自然的，这在黟县众多古村落的选址、布局上已经得到体现。至于具体到个人与自然环境关系，一般多是通过居家住宅这个中间环节加以体现。风水理论导致了民间习俗约定：环境的好坏决定住宅的吉凶，住宅的吉凶又关系到人的身心健康与命运。因此，住宅环境的选择，房屋构造的取向就显得十分重要了。
风水理论对于民间建宅也有一整套说法，其理想住宅环境是：凡宅左有流水谓之青龙；
右有长道，谓之白虎；
前有污池，谓之朱雀；
后有丘陵，谓之玄武；
为最贵地。在古黟桃花源，虽然多山多水的地形、地貌特征，为人们提供了不少的选择空间，但地狭人稠的局限，又使得村内的众多个体民宅不可能面面俱到。
在民宅的建造上，首先求以实用、舒适，其次合乎习俗约定，使所营建的住所，虽处于密匝的民居之间，但其方位、朝向、结构以及所表现的理想寄托均能达到“天人合一”，“物我一致”，从而得到心灵和谐。
2.5 门庭与风水学
门庭是房屋主人进出，与自然世界接触的必经之道，这在建造上是绝不可忽视的。作为徽州一般住宅，大门基本应开在房屋的中轴线上，应“迎财纳福”之说。在现实情况中，由于土地限制，村庄中所有房屋的方位、朝向、结构都不可能完全符合风水理想要求，因此，民居的门庭营建便出现了多姿多彩的变化，以使都能达到既不多用土地，又符合民间习俗约定，寄寓主人的理想企盼的效果。民间所说的“千斤（金）门楼，四两屋”，正是表达了这种心态。
为了使大门朝向达到风水理论要求，建房者在调整门向时，往往在正屋的前面再修建一座小型庭院，以便在马蹄形的三面院墙上选择最佳位置修建院门。这样，庭院园林随着住宅风水的要求又成为了徽州古民居建筑的另一亮点。行贾四方的徽商不仅带回了雄财巨资，而且也带回了扬州、苏州、杭州的园林特色。他们将一座座小小的屋前院落，通过院墙景洞、花窗透隔、厅堂连廊相互依托，拾
掇成“门外青山如屋里，东家流水入西邻”的格局，从而更进一步拉近人与大自然的距离。西递村的“西园”、“瑞玉庭”，屏山村的“敦仁堂”、“黍谷堂”，宏村的“承志堂”、“树人堂”等就是如此。
“天人合一”的感受，人与大自然和谐的传统，在民居营造上的表现是丰富多彩的。宏村水圳九曲十弯，穿家过户，在高墙深巷间能听到流水潺潺，在房屋宅院内能欣赏游鱼戏欢，如此意境是古黟村居环境和谐的经典之作。卢村“思诚堂”的正厅中，还有一眼清泉，汲水而饮，清凉甘甜。房屋主人在建房时发现了此处有泉眼，它不是避让，也不是填塞，而是充分利用之，建成了独具特色的“厅中井”。可谓：足不移步，能体会汲水之乐趣；
身不下堂，可享用天然之琼浆。
第三章 村落与环境
3.1 村落与自然环境
黟县村庄，几乎都是依山傍水，没有设置与外界相间隔的障碍物，有的也只是以沟渠、河道、山梁等自然物体为界。从总体布局来看，黟县的村庄呈现出的是人与人之间的开放性、包容性、吸纳性，这也正成为了徽州文化之所以可以形成的基石。环黟而行，所到村庄，村头与村尾均有大路与邻村相通，村与村之间还建有路亭、茶亭，以方便来往行人休息，有的村庄甚至任由府县驿道从中通过。大路两旁开设店铺、作坊，日夜迎送四面八方之客，久而久之村庄竟有了街道的称呼。如黟县的十都际村，曰际村街；
四都古筑村，曰古筑街；
六都石山村，曰石山街；
五都南屏有秦家街，二都蜀里有胡家街等等。明清时期，宁池古驿道就从十都卢村中心通过。人们在驿道两旁开设了多家客店、轿行、货栈，村庄也由此而日益繁荣兴旺，据说其中“木雕楼”的主人卢邦燮，当年就是跟随在此歇脚的外地商人出门学徒经商而发迹的。
3.2 村落与人工环境
当然，在宗族制度笼罩下的聚族而居，必然也追求住宅建筑的规范化、系统化。这具体表现在同一村落，各族各房宗祠、民居界域分明。民居住宅基本上都是以祠堂为中心而如众星拱月般簇拥着它。从另一角度看，祠堂作为宗族成员议事、行使族权、祭祀天地祖先、讨论村规民约的场所，坐落在村落的中心或显著位置，既方便村民的集中，也加强了村民的交往。南屏村的叶姓宗祠、支祠，就是在村中心位置，坐北朝南一字排开，而民居住宅则是沿祠堂两侧巷弄，往后有规则延伸而建，从而也就形成了幽深的多条巷弄。
村庄的水口，一般都建有村口桥、文昌阁、奎星楼、文峰塔，甚至庙宇庵堂等建筑物。如五都南屏村的水口除了植有万松林，修有万松桥，还建了文昌阁、观音楼、雷祖殿等。这些公共设施，虽然在风水上有固一方元气之说，但更为现实的是有利于村民往来，也为过路行人提供了乘凉纳荫、歇息躲雨的场所，还给文人雅士聚会品茗、谈诗作画，提供了非常幽雅清静的环境。一些宗教祭祀活动也可以在远离村居密集之处进行，使得村庄始终处于祥和宁静之中。甚至有的村庄还将书屋也移至水口处，以免孩子们的喧闹打扰了村间平和的生活。如三都黄陂村的“云门书屋”，就建在村外的水口处。
3.3 建筑与人文环境
古黟村居追求人文和谐环境，还具体表现在村庄中每一幢单体建筑上。民居建筑不仅只是为居住者生活提供一个重要的物质条件，更重要的是它充分折射出传统的复杂文化内涵，无声地倾诉了主人们的理性思考、内心祈愿和崇拜信仰。有专家认为：“徽州民居的某些特征是徽人思想观念的建筑外化。‘高墙深院小窗，对外封闭隔绝’反映了徽人在理学之风盛行、宗法制度森严下的慎独心理；
民居山墙顶上砌有上方下圆状如朝天官印的装饰物（俗称‘朝天印’），反映了徽人对仕的追求和向望；
徽州民居‘民房其外，官邸其中’，反映了徽人强烈的入儒崇仕的意识。”
黟县自古得“新安大好山水”钟灵毓秀之气，受程朱儒道理学之风，既重宗法，也讲世好；
既崇文重教、尚义诚信，又敦邻睦族、谦逊礼让。古黟楹联“我爱邻居邻爱我，鱼傍水活水傍鱼。”“德邻仁里，义路礼门。”都形象地表现了我们祖先对村居人文和谐环境的理想追求。
第四章 徽派建筑
4.1 徽派建筑综述
徽派建筑在整体上追求务实、朴素，不追求华贵、艳丽。所用材料，就地取材，木料多用松、杉，少量银杏、榧树，其木纹洁净清晰、木质坚实有韧性，材色质朴平和，既适应用于大宗梁柱构件，又可以制作窗户栏杆等装饰零件。门枋、柱础、阶沿等石料多运用石灰岩大理石，即“黟县青”，其石材色彩庄重、石质细腻，硬度适中，不仅便于抛光、造型、雕刻，而且与木质结构搭配，色调协调。如此天然的木石搭配，形成黟县古民居在徽州民居中独占鳌头的地位。这样形成的美学效果，自然得到了无数艺术家的青睐。墙体、屋顶是民居建筑置身于大自然景色中的外部形象。粉墙黛瓦，黑白分明，在青山绿水的映衬下，犹如清秀简练的水墨国画。随着时光推移，斑驳流离的墙体，长着青苔的门罩，愈显厚重古雅，韵味无穷。
黟县地狭人稠，众多村庄的民宅建筑用地非常紧张，这在若干大姓村庄表现得尤为突出，房屋的设计者在设计民居过程中就得充分考虑这点。首先必须考虑到的是房屋内部空间的充分利用。宏村“承志堂”中的边角书厅、“排山阁”内的三角小区，还有南屏“冰凌阁”偏厅两侧卧房的设计，都是充分利用空间的典范。其次，就是考虑对房屋外部的空间占有，这除了最大利用自己地界外延，邻里和睦关系就成了充分关注的问题。
4.2 滴水檐
纵观黟县古民居的外墙，屋檐伸出不足一尺，房屋的“滴水位”也自然不超出墙体一尺，按照民俗约定而让出了两尺多地。一户如此，家家如此，全村如此，古民居墙体的谦让，使村庄节省了不少用地，同时也自然形成了众多狭窄幽长的巷弄，成了千年古村落的一大景观。南屏村就因为有众多复杂巷弄而被游人称之为“迷宫”。在建筑上，由于“滴水檐”短，为防止墙脚受雨水侵蚀也就衍生出大户住宅的墙体用“黟县青”砌墙至“腰方”的现象，从而增加了古民居外部墙体的厚重感。“滴水檐”短，还衍生出门罩的丰富多彩，层层挑出的雨檐，对木门起了保护作用。
4.3 马头墙
古黟聚族而居，村庄民居稠密，所建造房屋全属砖木结构，一旦有宅发生火灾，越户而焚，损失惨重。早在南宋时期，宏村汪氏先祖便曾遭此罹难。因此，徽州民居建筑的墙体上便出现了马头墙。马头墙又称风火墙，是徽州古民居建筑的重要特征之一。它是一种具有防火、防盗、防风，有利于邻舍粘靠而节约用地等实用价值的建筑装饰，同时又使原来单调的山墙变得富有层次感及韵律美。风火墙的防火功能其根本出发点，还在于万一自家遭火，尽量不殃及邻舍，这就是村人“德邻仁里”的意识。一旦发生火灾，高高的马头墙阻止着火焰外泄，墙内木质结构被焚烧落架，由于空气压力，四周超出房架的填斗墙体就会同时向内倾倒，压住火势，避免了火势蔓延。上世纪
六、七十年代，西递、屏山、城区汪家弄等几处发生火灾，在当时消防能力欠缺的情况下，马头墙确实起到了很大的作用。
4.4 雕刻
建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及
八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒。
4.5 天井
天井在徽州古民居中，被视为一大特色。从实用功能说，主要以供屋内采光以及使空气对流之用。整幢房屋很少向外开窗，即使开窗也只是在楼上向外筑以少许一尺见方的小窗。这里不排除“防盗”之说，因为徽商长年奔走在外，留守家园多为老弱妇幼，与外隔绝的墙体自然是一道防护屏障了。更重要的是，祖先们在追求与自然环境相和谐的同时，还追求一种独立的生活空间，陶渊明老先生所追求的那种“心远地自偏” 的“世外桃源”空间模式，毫无疑问地被他们逐渐渗透于村居建设中，体现在宅屋建造上。
至于天井“四水归堂”的聚财说，则与风水的“藏风聚水”理论相通，也无可辩驳。可以强调的是：无论是“三间”，还是“四合”结构形式的房屋，天井都是处于房屋对轴线中心，房屋通过天井将两侧连廊、上厅下堂融会贯通，从而形成一个和谐的整体。天井的设置，巧妙地将人与天地衔接起来。天井将大自然溶入屋内，主人足不出户，大自然的日月星辰，风雨雷电，都可一览无余。更有雅
致者，在天井下放置大鱼缸，养上几尾金鱼；
有的设置石几，放上假山盆景；
有的再载上几盆文竹、瑞香，使得满屋顿显生机。
第五章 总概
综上所述，我们可以看到，勤劳聪慧的古黟祖先对于村居环境，无论是村庄整体布局，还是单个民居建筑，都竭力去平衡人与自然的相处，都悉心去协调人与人之间的关系，尽善尽美地来构建一个和谐有序、生机勃勃的村庄，为我们留下了一份珍贵的文化遗产。这遗产是千百年来劳动人民智慧的结晶，也是古黟人追求和谐社会进程中一段历史实践。今天，我们从构建社会主义和谐社会，建设社会主义新农村视角来看待这份遗产，一定会大有裨益
参考文献：
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建筑美学原理及应用[M]南宁 广西科学技术出版社 1997
陆坚 杨国清
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翠屏山旅游资源调查
一、翠屏山的历史与现状
翠屏山位于宜宾市城西，海拔507米，因山势巍峨，树木苍翠，屏峙江岸而得名。翠屏山与真武山毗连，山上森林茂密，是我省城市近郊最大的森林公园。翠屏山海拔503米，它因“山色四季常青，望之若屏”故名。山前有宽阔的石级，蜿蜒曲折，迎接四方，直达山巅。两旁绿树扶疏，藤萝缠绕，繁花飘香。
根据对2010年的谷歌地图搜索，宜宾翠屏山最高点的海拔高度为483米。
山上有唐代石刻千佛岩。“翠屏晚钟”是“宜宾八景”之一。每当丽日晴空，可从山顶俯瞰宜宾全城；
极目远望，著名的“叙府三塔”：鹫州塔、白塔、黑塔鼎足而立，一览无遗。山上花径曲折，藤蔓绕枝，池沼亭榭，错落有致。山上原有古迹翠屏书院，现辟为抗日民族女英雄“赵一曼纪念馆”。
四川省级森林公园。旧县志记：山上竹木森列，四时山色常青，故名翠屏。但民国时期，山上树木被砍伐殆尽，1953年，建立国有林区，1954年起连续大面积造林育林，至1984年被评为仅次于南京紫金山的全国城市人工造林第二名。现植树28科60种，立木蓄积量11140立方米。林下地被植物36科125种，且有鸟类近百种，野生动物12种，果园6万多平方米，果树7400余株并且广布松、杉、柏等树木。活化石树蕨已发现有150余株。该山于1958年辟为公园，建有公路和石级，皆可直达山顶。新建
有百草园、动物园、哪吒行宫、三友亭、三江一览楼、盆景园、儿童乐园、茶园、露天影剧场、赵一曼纪念馆、翠屏山庄等游览点。且新建成900米架空索道，由山麓可达山顶。原有古迹明代千佛寺、神仙庙等亦修整一新。由于是大面积的林木，且在城市之中，便成为少有的城市森林公园，每日清晨上山锻炼者上千人，年游人达150万人次。
翠屏山又称城市的“绿肺”，赋予了我们低碳、环保的健身之地。生活水平的不断提高，人们开始更多关注身体健康。心情愉悦，幸福指数的增加，必须以良好的身体条件作为基础。正因如此，宜宾的健身大军，在翠屏山森林公园形成了一道亮丽的风景线，特别是早上和下午来山上进行户外锻炼的人群络绎不绝。
每逢重要节日，宜宾城都被绚丽的鲜花点缀的格外美丽，你可知道，这一盆盆、一株株绽放的鲜花主要来自翠屏山森林公园。平日里，它们默默的生长在不起眼的地方，需要时，它们就会把城市精心的装扮起来
城市名片既能从外在形象彰显其魅力，又能从深厚的文化底蕴体现思想内涵。翠屏山森林公园以其苍穹的林木，巍峨的气势展现在城市的腹地。形成了他的外在形象。而唐朝宋贞元年开凿的千佛岩、抗日女英雄赵一曼、哪咤三太子修行宫殿、古时宜宾最高学府“翠屏晚钟”，这些正是宜宾的历史、人物、文化和思想的内在沉淀，与我们今天倡导的“诚信、包容、智慧、创新”的宜宾精神有异曲同工之妙。
二、环境分析
1、自然环境
（1）翠屏山的概况：翠屏山位于宜宾市翠屏区城西约10公里处，海拔507米，因山势巍峨，树木苍翠，屏峙江岸而得名。翠屏山与真武山毗连，山上森林茂密，人造森林3200亩，是我省城市近郊第二大的森林公园。翠屏山海拔503米，它因“山色四季常青，望之若屏”故名。山前有宽阔的石级，蜿蜒曲折，迎接四方，直达山巅。两旁绿树扶疏，藤萝缠绕，繁花飘香。
(2)气候条件：属于中亚热带湿润季风气候区，气候温暖，热量充足，年平均气温17.5度，最低一月均温7.8度，最高七月均温26.8度。总体降水较多，平均年总降水量在1100毫米以上，翠屏山因植被多，大气污染不是很严重。
（3）地质地貌条件：地貌是高山耸峙，山势巍峨，无特殊的地质条件。
（4）水体环境：翠屏山内主要都是湖水，且为不流动的。水面垃圾多，水质很差，时时有恶臭散出，水体污染严重。
（5）生物环境：旧县志记：山上竹木森列，四时山色常青，故名翠屏。但民国时期，山上树木被砍伐殆尽，1953年，建立国有林区，1954年起连续大面积造林育林，至1984年被评为仅次于南京紫金山的全国城市人工造林第二名。现植树28科60种，立木蓄积量11140立方米。林下地被植物36科125种，且有鸟类近百种，野生动物12种，果园6万多平方米，果树7400余株并且广布松、杉、柏等树木。
活化石树蕨已发现有150余株。
2.人文环境
（1）历史沿革：
市翠屏公园，成立于1958年8月，1日，由翠屏、衰声两山组成。全山总面积¨21宙，其中森挤商积为2315．5亩。
翠屏山，因山色四时常青，望之若屏，故名。位于市区西北隅，东经104„31—104„42，北纬28′42—28„49之间，主峰海拔502．9米，与真武山毗连。公园靠市区一片林海，真武山古庙宇群隐现林中，两山集自然景观与人文景观为一体，有“城市中的森林公园”之称。
公园至2003年底，共有职工270人，年接待游人量达130万人次，于1992年被省委、省政府命名为“省级文明单位”，2001年获建设部先进单位。
（2）经济状况：党的十五大以来，翠屏区高度重视了个私经济的发展，始终把个体私营经济摆在经济工作的重中只重，常抓不懈，提出了“以构建个私经济为主体的区域经济新格局”的发展战略，制定和实行了一系列加快非公有制经济发展的政策措施。全力推进个私经济快速发展，取得了显著成效。
2003年，全区新发展私营企业389户，个体工商户3184户，个体和私营经济新增注册资金2.73亿元，新增投资和从业人员6498人；
招商引资到位3.1亿元，完成出口创汇756万美元；
2003年，区属经济总量达到35.8亿元，其中非公有制经济占区属经济总量的80%，截止2003年底，全区个体工商户累计达18504户，私营企业2924户；
个体私营经济注册资本总额17.69亿元。其中，个体
工商户注册资金1.17亿元，私营企业注册资本金16.52亿元。
通过强化农业，提升工业，加快第三产业发展，实施工业强区、科技兴区、商贸富区战略，翠屏山周边经济状况良好，人民生活水平较高。
（3）社会文化环境：离翠屏山不远有宜宾学院这所本科院校，周边文化环境很好，因又接近市中心，市民的普遍文化素质较高。医疗，邮政，电信等基础设施也齐全，市民多为上班族，学生和退休老人，社会价值和审美观念也较好。
三、宜宾市翠屏山旅游资源评价
翠屏山是四川省级森林公园，位于宜宾市城区西部，海拔504.5米，该山与真武山紧连，占地面积约221公顷，现绿化覆盖面积160公顷。
旧县志记：山上竹木森列，四时山色常青，故名翠屏。但民国时期，山上树木被砍伐殆尽，1953年，建立国有林区，1954年起连续大面积造林育林，至1984年被评为仅次于南京紫金山的全国城市人工造林第二名。现植树28科60种，立木蓄积量11140立方米。林下地被植物36科125种，且有鸟类近百种，野生动物12种，果园6万多平方米，果树7400余株。活化石树蕨已发现有150余株。该山于1958年辟为公园，建有公路和石级，皆可直达山顶。新建有百草园、动物园、哪吒行宫、三友亭、三江一览楼、盆景园、儿童乐园、茶园、露天影剧场、赵一曼纪念馆、翠屏山庄等游览点。且新建成
900米架空索道，由山麓可达山顶。原有古迹明代千佛寺、神仙庙等亦修整一新。由于广布松、杉、柏等树木，成为少有的城市森林公园。
翠屏山后山有公路可达山顶，前山有上山索道，年老者可走这两条路。如要一次游览两座山，可从翠屏山前山拾阶而上至哪吒行宫，再转道后山去真武山。从真武山可直接下到岷江边。
山前有宽阔的石级直达山巅。两旁绿树扶疏，藤萝缠绕，繁花飘香。山上有唐代石刻千佛岩。“翠屏晚钟”是“宜宾八景”之一。每当丽日晴空，可从山顶俯瞰宜宾全城；
极目远望，著名的“叙府三塔”：鹫州塔、白塔、黑塔鼎足而立，一览无遗。
哪吒行宫：地2000平方米，由山门、太子殿、哪吒洞三部分组成，是中国唯一的哪吒（三太子）祖庙，每年来此寻根祭祖的港澳台同胞及东南亚侨胞络绎不绝。1998年哪吒行宫应邀赴台访问，三太子金身绕台岛半年，突出了祖庙地位
翠屏山有着不错的人文自然景观，就目前开发状况而言，它明显缺乏应有的市场经济性，大多数情况是作为市民休闲、娱乐、健身与红色教育的地方，对城市经济发展的支持不够。要想让翠屏山有更进一步的发展，相关部门不光是要在语言上给予重视，还要拿出更多的相应措施。对于翠屏山未来的发展，我们不光光是要看到其本身资源的开发，还要从其他相关方面给予配合。例如城市交通、旅游住宿、空气质量、环境保护、市民素质、购物娱乐等等。
四、旅游资源的开发与建议：
1、旅游资源的开发
（1）继续坚持目前的发展方向，丰富景区旅游内容
（2）开发利用方式的多样性和增值性，吸引新的投资者开发潜在价值
（3）市场优先原则，开发满足旅游者需求的新项目，譬如体验类的。
2、旅游资源的保护
（1）加强旅游资源保护意识和宣传教育意识 （2）大力开展旅游资源保护的研究和人才培养 （3）健全旅游资源法制管理体系 （4）在旅游业发展中把保护放在第一位
写生报告
一、实习时间：2010 年 5 月 6 日 ——5月 16日
二、实习地点：安徽黟县南屏、西递、宏村、屏山
三、实习人数:67人
四、实习内容：风景水粉、速写写生
五、实习目的:
美术实习是服装设计与工程（艺术设计方向）教学计划中一个重要组成部分，是本专业重要的实践性教学环节。美术实习将使学生更好把理论与实践相联系；
提高学生的审美修养，培养学生的色彩、造型及艺术设计能力。通过相对集中的训练，逐步提高学生的造型及色彩运用能力，使学生具备一定的审美修养和美术基础。学生在观察、实践和实地体验的过程中，从大自然和生活当中汲取设计灵感。
六、实习感受:
十天来对徽派建筑的触摸、受徽州古文化的熏陶，已让我对这片宁静祥和之福地产生了种浓厚的依恋之情。它那高高的马头墙、幽深的古巷，粉墙青砖黑瓦的古民居，精雕细琢的明清雕刻，极具魅力的明清家具，无不令人徘徊踟躇、流连忘返。
依计划我们由专业老师带队，于5月6日从学校出发，在安徽黟县进行我们的写生实习。一直以来，往往耳闻的是安徽的黄山，脑中也仅仅是她自然秀美，鬼斧神工的娟丽。可是，真正地接近她，除了山水的绚丽之外，这里，可以看到百年前浩气荡然的残影，又似乎可以听到当年历史的喧嚣。
经过三十几小时的颠簸，终于来到了我们的第一站南屏。我们先去菊豆饭店落了脚。随后有导游带领参观了南屏，这个安静又显得神秘的古老村庄。全村有近三百多座明清古建筑，至今保留八个大小祠堂，这种祠堂群在全安徽也是仅此一家。南屏村心的叶氏宗祠“叙秩堂”，始建于明成化年间，距今已有300多年的历史，坐东朝西，占地近2000平方米。大门两侧有一对用黟县青石精雕细刻的石鼓，非常威严。祠堂共由粗大的圆柱支撑，分上、中、下三进大厅在南屏，最吸引我的就是祠堂群，所以，我每天最大的乐趣就是去南屏村里写生，画画，拍照。南平的祠堂群历史悠久，墙壁上色彩厚重，每次写生，我都怀着感动的心情，感动于中华悠远深厚的历史内涵，所以每张画我都倾尽我的感情。在南坪还有很多来自于不同学校的学生写生画画，通过自己的对比，我找到了自己的画的很多缺点和不足，也在一张张画中逐步改正了许多。对于南平的祠堂的感情，已经全部在我的画中，随着心情，带回了学校。
自然，南屏没有丽江古城的秀气，没有平遥古城的大气，但是南屏却给人一种幽远。站在村口，趁着暮色，透过模模糊糊熙熙攘攘的人影，你仿佛可以触摸到风中还残留的历史的碎片。保存依然完好的古建筑，叶氏如今以没落的祠堂，可能，在为我们诉说着，
这里往日的“阡陌交通，鸡犬相闻”，这里的“良田美竹”，这里的“黄发垂髫，并怡然自乐”，这里的鼓乐齐鸣，兴衰成败。
如果说历史是一件石雕，那么建筑就是刻刀，在历史上留下痕迹，留下她原本的摸样。依山傍水的南屏村，古水口建筑尤令人赏心悦目。昔日雷祖殿大门联曰：“有功德于民则祀，能正直而一者神”。殿中壁画造型生动、宏伟气魄，远近闻名。
兴许，是我们都被这种宁静而悠远所折服，竟觉得离开来得那么快。于是，带着一点不舍，一点眷恋，一点期待，我们向下一站—西递出发。
见识了这如同江南的如诗如画，接着我们去见识了西递的依旧繁华。西递村是以宗教血缘关系为纽带，以胡姓为主聚族而居的古村落。有三条溪流从村北、村东流经全村后在村南会源桥处汇聚。
西递村村中鳞次栉比的古民居形成船形的船体，村落四周的上百亩良田簇拥着整个村庄。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成以东西为主，向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均用黟县本地产的青石铺就。巷道、溪流、建筑布局相宜，村落空间变化富有韵律感。住宅大多临水而建，有精雕细刻的八字大门楼，高耸的马头山墙，曲折的墙面，形状各异的石雕漏窗及街头巷尾的石凳、水井、石板桥，这些建筑和物件都保持着明清时期的原有风貌。整个村落的整体轮廓与所在的地形、地貌、山水等自然风光和谐统一，具有很高的审美情趣。现存的明、清古民居有124幢，祠堂3幢，道路、水系均维持原状，正街、横路街和40多条巷、弄以及特有的青石板路都得以保留，使得西递堪称徽州古村落中的典范。
西递的清晨是雾蒙蒙的。璧树苁蓉的的山色被薄雾缠绕着，巍巍的胡文光牌坊也被薄雾缠绕着。村头桥畔，油菜花已尽败了，尚有零星黄色，点缀在繁盛的豆荚间，那油菜子子的豆荚是淡淡的绿，也好似扑着一层雾气一般，飘渺而不真切。柴草的香味远远飘来，把人牵引到皖南山村的田园意境之中。
西递的清晨是水灵灵的。黎明一场细雨，让巷弄的小路上带着水，匍匐在院墙上的青苔和紫藤也带着水，房前屋后的海棠和芍药花瓣上也挂着晶莹的水滴。这水又是无形的，是一种湿润的气息。静立，她温暖缱绻；
行走，她清凉灵动。
西递的清晨是静悄悄的。家家户户大门洞开，却不闻鸡鸣犬吠的喧闹。远远的见有人在溪水边洗脸，见院子里的婆婆在生火，见铁匠围着旺旺的炉火打铁，见手艺人在街头用木头雕刻，可却没有什么声音。人们都在安静地忙碌。这种静就象春天的蓓蕾，在寂静中绽放着灿烂。
西递的清晨还是香喷喷的。门厅别院、街头巷尾、店铺祠堂，许多地方都有人在做吃食，平锅上煎着素陷饼、蒸过里热着竹笋咸肉的粽子、炉子里烤着梅干菜烧饼和白薯、小火盆上烙着黑芝麻糯米饼。一边目不暇接地浏览民居，一边大哙哚饥享受地方小吃，这才是写生之美！
在西递，我只想说，我有了寻找的激情。西递把徽派建筑的错综复杂表达得淋漓尽致，每一条小巷的尽头，又是许多小巷的开始。而且，我最爱的是西递的青石板，西递村全村布满了青石板，
错综复杂，有的长了青苔，有的暴露在太阳下。我穿过徽派建筑独有的错综复杂的小巷，找到了一条小巷，他的幽静，沧桑吸引的我无法挪步，于是我选择了这么一个地方开始了我在西递的写生。坐在青石台阶上，我能感受到西递的历史，这条小巷仿佛向我诉说着西递村的历史，传达着一种感动，对于西递的写生，我更多的用的是冷色调，是青色的灰，不是西递没有色彩，而是西递的美实在太过悠远，我所能尽力表达的，只能是西递的灰。
下午出了西递村，印入眼帘的又是另一种没，一种极端的秀美。漫山布满了我最爱的绿，活跃的霸占着我的眼睛。山中一个小亭像龙的眼睛一样，使山具有了灵性。一山一水一村落，我惊叹于这里的美，于是我不能自拔的又开始了我的写生。我想在这样美的地方，写生不需要可以的注意什么，因为无论怎么想，她的美都无法表达，倒不如放任自己的感情，调制颜色，将对西递的美的感受留在画中，带回学校。
宏村是中国村镇中第一个世界文化遗产，它的选址规划、建设发展，历经八百年，浓缩了中国传统农业文明的持续发展的成就。民居、祠堂、牌坊保存完好，秉承宗祠文化。楹联、牌匾彰显徽商儒雅，石雕、漏窗寄托农家情怀。西递宏村，是明清民居的博物馆，更是今天人与自然结合的典范。
从南湖书院到承志堂,一次次沉浸在古徽州文化的美妙中,即便初次造访,也不会感觉陌生。那些雕花门楣、石刻水池、长匾额、四方桌,无不渗透着温婉的书香。每家每户的天井、回廊、青石板、美人靠、古旧的宫灯、青葱的花草,一瓦一木,无不散发这家的温暖。遥想当年,这些老屋的先祖们,身经繁荣尘世的起起落落,像燕子衔泥一样,这才有了这村、这院、这家、这每一处细节,这才有了宏村的风雅、清矍、内敛和安宁。这些远离红尘的透彻与感悟,无不体现在宏村建筑风格的内在韵味上。更有匾额为据：静者心多妙,飘然思不群,黄金未为贵,安乐值钱多。
我想到过宏村的人，无一不被月沼的美所打动。宏村是水之美的代名词，在宏村，依然可见徽派建筑林林立立，可不同于前几个写生的地方，这里的建筑是衬托在水之上的，我想，如果不是南湖的水，我是不会对宏村有这么独特的向往与感动的。怀着这份向往，我选择了在南湖旁边写生。南湖水中有天，有徽派建筑，有绿。一坐下开始画，就感觉心里特别安静，没有任何的波兰，仿佛就只有我自己，仿佛宏村在向我讲述着她的故事。宏村的安逸，被我以淡绿色和淡蓝色表达在画中，谢谢宏村，她收留了我的烦恼，给于我了一份安静。这份独特的感动，我不会忘记，我的画中满满的全是对于宏村美的感动的宣泄。
13号我们意犹未尽地到了最后一站，屏山。众所周知，皖南为山区，一般都是山村风格布局，可是进入屏山古村却是“小桥流水人家”的江南景。屏山的秀丽在于村中一条吉阳溪，小溪曲曲弯弯，穿村而过，两岸具有江南特色的古建筑沿河而建，十余座各具特色的石桥横跨溪上，桥下不时有村妇浣洗的捣棰声。村中主要的古建筑有菩萨厅、光裕堂、成宜堂等祠堂，其中的舒庆馀堂是我国目前极为少见的明代建筑。小学校对面的“御前侍卫祠堂”，现在虽然像澳门的“大三巴牌坊”一样，只剩下一个牌楼，但是依稀可以想象到当年的气势。村中有少许高楼，是欣赏古村全貌的望台，村中的建筑多有重重叠叠的马头墙，到处是白墙灰瓦的民居，不但是一派古风犹存的氛围，而且具有江南水乡特有的美。
屏山的美是悠远的，不同于南平的宏伟厚重，屏山更多的是一丝柔美，通过在平山的写生，在色彩的调制中，我感受到了屏山的柔美，屏山的绿给我留下了很深的印象，她的绿不是耀眼的，不是霸道的占据我的视觉，而更多的是传达着一种生机，一种希望。屏山是柔美的，是诱惑力的，我感动于这样的温柔，所以在屏山的画，我更多的是以一丝温柔的感情调制颜色，涂抹我的感情。
归程，大家都很安静。也许我们的心还留着那里。那里的景色，已留在我的画里。
写生使我对这门课有了进一步的了解，不再单纯地认为只是学校开设的一门填充学时的无关紧要的课程了。提高艺术修养和审美能力，有些平凡的的事物尽管平凡，但它是美的，要用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力去研究美，用我们的表现力去表现美，去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事，几像老师说的那样，即使是不画也不能为了完成任务而匆忙地乱画，因为那根本就不能算是作品，只是为了作业而做的。所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会出人生的哲理。
写生实习结束了，我们回到了学校，但不一样的是我们对以后的学习有了更明确的目标，对美的感受也有所提高，对没一件事情都有了新的认识。
总之，我们学校这次社会实践教学对培养创造艺术人才具有十分必要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。让我们在艺术中创造出能反映时代，体现主旋律的力作，产生良好社会效果，激动人心的优秀作品。
连云港职业技术学院
实 习 报 告 书
实习名称：安徽采风院系：艺术与旅游系
专业班级：09电脑艺术设计学号：090605128姓名：陈水莲
实习时间：2011/10/17‐‐2011/10/22实习地点：安徽屏山、宏村、西递
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2011年10月25日
安徽采风实习报告
时光荏苒，瞬间即逝。转眼间我已经走过了两年多的大学生活，在毕业即将来临之际我们踏上了去安徽的实习旅途，而我也把它当做自己的毕业旅行，希望在我快要结束我的大学生活时，能够留下些值得留念与回忆的东西。
在我们无限的憧憬下，经过了十个多小时的颠簸我们来到了安徽屏山实习基地。刚一下车，看着周围的景色，高高的马头墙，曲径通幽的小巷，还有满目的绿色，令人心旷神怡：连绵起伏的群山烟雾朦胧，像一个个守卫者，保护着这小小的村落；
耳边不时传来流水的哗哗声，像是在热烈欢迎我们的到来；
田地里人们或采桑叶，或除草，又或站在路边新奇的看望着我们；
那边还有牛二在安详的吃着草，不时抬起头来恩恩两声，似是在告诉我们，很美味----深呼吸下，空气是那么的新鲜，顿时感觉做了一天车的疲倦一下子都消失了，有的是对新环境、新事物的好奇与激动。
稍稍深入点了解，我们就可以发现这里的古道、古桥、古村落，恬淡的田园风光，淳朴的民俗风情，使来自异国他乡，来自繁华都市的人们，惊叹自己仿佛看到了当今世界的“世外桃源”。这里的风格就是不张扬，不妖艳，有一种古朴的纯美，看够了繁华的都市的眼睛，在这里得到了洗礼和享受这简单的视觉体会。人们徜徉于中国传统文化那智慧的海洋中，陶醉在屏山恬淡、清新的田园风光里。
我们总共六天的实习时间，虽然其中有两天我们要在车上度过，但是该去的地方，该玩的地方，我都去过、玩过了，还带回了不少的纪念品。因为我们住在屏山，理所当然的我们的第一站就是屏山。
屏山在唐宋时称长宁里，后因村北的屏风山妆如屏风，而得名屏山村，又因明清建制曾属徽州府黟县九都，故又称九都舒村。村内居民多姓舒，舒姓是伏羲九世孙叔子的后裔，唐朝末年由庐江迁居此地，踞今已有1100多年的历史。村内保存有200多幢明清古名居，光裕堂、成道堂等七座祠堂，其中的舒庆堂是中国皖南地区少有的名代宗族祠堂。
屏山村位于西递和宏村之间，由于西递、宏村的名声实在太大，游人便往往忽略了这个美丽的山村，因此保留住了小村的一份宁静与淳朴。但是近来越来越多的学生老师会云集于此，原因很简单，因为这里很适合写生、拍照，美景当前，怎叫人不拿起笔、相机来留下美丽的痕迹。另外，西递、宏村的游人如织、商贾云集太过喧嚣、令人厌倦，而这里
可以体会到真正的“小桥流水、田园人家”的悠闲。
在屏山，我们呆的时间最长，四天中有三天我都是呆在屏山的，前两天我们跟其他到这来的学生一样，我们也要画画，不然怎么能叫实习呢，可是说实话，我真觉得我们画得真的不怎么的，毕竟有很多年没有碰画笔了，而且我们的专业是广告设计，不像有些来的学生，是学油画，建筑等。尽管如此，我还是静下心来画了几幅。
第三天我们的行程有点紧，上午我们去了宏村，下午去了西递。去过了宏村西递，我终于知道了为什么它的名声那么大了，虽说游人如织、商贾云集，但是远远盖不住它的美。
我们踏着青石小路，走进宏村，初到宏村我就被这里的徽派建筑所惊叹。大家都知道“仿生学”是二十一世纪一门新兴的学科，然而，黟县宏村的古人在五百年前，便有意无意地开始在建筑领域里探索这门学科，他们按照“牛”的形象设计整个村落布局，“山为牛头，树为角，桥为牛腿屋为身，凿湖作牛肚，引泉为牛肠”，企盼“牛形村落”能为宗族带来兴旺。牛形村落是当今世界历史文化遗产的一大奇迹。村口的两棵古树，是牛的两个犄角，一棵红扬，一棵银杏。以前村里有嫁娶之事，就绕红扬三圈，寓意百年好合；
村里有高寿老人过世，就绕银杏三圈，寓意子孙后代高福高寿。沿着卵石小径，我们来到了牛刍胃“南湖”。湖光山色，在这找到了最贴切的印证，山起岚气，水生氤氲，形成云蒸霞蔚，平洁的湖面，倒映着高天流云和白墙青瓦的房舍，给人一种恍如隔世的感受。湖边有著名的南湖书院，民国时期的驻英大使汪大婱、当代著名科学家李小娟在此接受过启蒙教育。参观完南湖书院，我们走进建在村子中间的“牛胃”。所谓“牛胃”是一个1000余平方米的大池塘，它那一弦一弧的造型，酷似一个硕大的“胃”，又因它象半个月亮，所以村人又称它为“月沼”。
月沼，建于明永乐年间（公元1403年--1424年），当时宏村出了个汪思齐，他发现村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齐，三次聘请海阳县（今休宁）的风水先生何可达，并族内高辈能人，"遍阅山川，详审脉络"，制订扩大宏村基址及进行村落全面规划牛形水系蓝图，引西溪水绕村屋，其牛肠水圳九曲十弯，又把水引入村中心天然井泉处建月沼池塘，以蓄条内阳水，供防火、饮用等。后裔汪升平等人投资万余金。继续凿圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的"月沼"，这就是月塘，月塘常年碧绿，塘面水平如镜，塘沼四周青石铺展，粉墙青瓦整齐有序分列四旁，蓝天白云跌落水中，老人在聊天，妇女在浣纱洗帕，顽童在嘻戏。
实际上，月塘四围成了人们的共享空间，“风
俗民情“的露天舞台，村民自发地聚会期间。
塘中鹅舞红掌，鸭戏清波，空中炊烟氤氲，徽风柔波。这不正是一幅美丽的皖南民俗画图吗？沿着湖边小路我们来到了坐落在“月沼”边上的“乐叙堂”，“乐叙堂”为宏村汪氏之宗祠，像古徽州所有的宗族祠堂一样，“乐叙堂”坐落在村中央，汪氏宗族的各房支脉，以及一家一户的族众都是从这里呈辐射型向四处扩张发展起来的。
这里的景色是可遇而不可求的，一缕清风，一抹红霞，每一条小路，每一汪流水，每棵树每朵花，就连那一尾小草也叫人禁不住产生怜惜之情，青山绿水阳光之间，叫我们流连忘返，沉醉其中。
这里川媚山秀，气候宜人，湖光山色，独领神韵。地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意。恰似巨幅长卷，融自然景观与人文景观于一体，仿佛身处蓬莱仙境之中。马头墙、青石板路、各色的砖雕石雕木雕、对联，浓郁的书香气息弥漫其中，寒窗苦读，读书第一的寓意无处不在。好一个文化村落。
只可惜我们只有一个上午的时间可以参观、游玩，离开时明显可以看出大家的不舍，意犹未尽，但也许真因为如此，反而有一种遗憾的美丽在心中蔓延开。
最后一站就是西递了，当然是对于我个人来说是最后一站。看完屏山，逛过宏村，再到西递时，早已没有了初见时的震撼与新奇，甚至在我看来都差不多了，同样的高高的马头墙，曲径通幽的小巷，还有满目的绿色，但还是不得不佩服古人的伟大。
刚进西递，村头有一座明万历六年（公元1578年）建的三间四柱五楼的青石牌坊，峥嵘巍峨，结构精巧，是胡氏家族地位显赫的象征。村中康熙年间建造的“履福堂”，陈设典雅，充满书香气息，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传为报本”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联，显示了儒学向建筑的渗透。村中另一古宅为“大夫第”，建于清康熙三十年（公元1691年）。原用于观景，楼额悬有“桃花源里人家”六个大字。有趣的是，近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿“抛绣球”所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。“大夫第”门额下还有“作退一步想”的题字，语意双关，耐人寻味。此外，村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、壁画，都体现了中国古代艺术之精华。
一天游完两处景点，累是累了点，但是还是值得的。最后一天是去黄山，由于我体质不好的原因而没有去，给我的实习之旅留下了小小的遗憾。
一晃，安徽实习课程就结束了，回到了我们该回的地方，但是这里的一草一木，人文建筑到整个人文风情都深深印入了我们的脑海中，我永远都不会忘记这里，这里的景色，这里的风采，这里的韵味„„
巢湖北部地区旅游资源及其开发利用
摘要：安徽巢湖是著名的旅游胜地，自然旅游资源和人文旅游资源也很丰富。全市旅游景点
数不胜数，尤其是在巢湖的北部地区，像龟山，巢湖等，由于开发的比较少，所以在旅游这方面有着很大的潜力，而且能为巢湖带来可观的经济收入。
关键词：巢湖北部龟山开发亮点
巢湖市位于安徽省中部因湖得名。枕湖襟江，山环水翕。辖无为、庐江、和县、含山四县和居巢区，总面积平方公里，总人口450万。巢湖市属北亚热带湿润季风气候区。总的气候特征是：气候温和，雨量适中，光照充分，热量条件较好，无霜期长；
季风气候显著，冬寒夏热，四季分明。巢湖市区位优越，交通便捷。周边与南京、合肥、滁洲、安庆、六安五市接壤，隔江与芜湖、铜陵、马鞍山三市相望，可依托合、芜、宁三个航空港和芜湖外贸码头，借助芜湖长江大桥，直达世界各地。巢湖市内铁路公路纵横交错，已经形成了较为完善的交通体系。
巢湖市既是风光秀丽之地，更是人文荟萃之区。巢湖市：原巢县，周朝所封巢国；
巢县城于明嘉靖三年（1523）重筑，历史悠久，古迹遍布。长江流域的人类祖先“和县猿人”、“银山智人”曾繁衍生息于此；
近年来凌家滩古文化遗址及巢湖水下古城的发现令国内外瞩目。这里是“商汤放桀于南巢”、“伍子胥过昭关”、“楚霸王自刎乌江”发生之地；
古往今来，曾涌现出了范增、周瑜、丁汝昌、冯玉祥、张治中、张克农、戴安澜、林散之、许海峰等一代风流人物。
巢湖因湖呈鸟巢状，故名。位于江淮丘陵中部，地处巢湖、庐江、肥西、肥东一市三县境内。水域辽阔，东酉长61km，南北均宽12km，面积769km2。入湖河流达26条，是中国五大淡水湖之一。皖中旅游胜地。巢湖素以优美的山光水色，动人的神话传说及富饶的物产而著称，是一个以水景为主兼有人文景观的游览胜地。八百里巢湖惊涛拥雪，烟波浩淼，宛如一面宝镜镶嵌在江淮大地；
湖中姥山与长江中的西梁山两个岛屿，被誉为“两颗明珠”；
环湖的半汤、香泉、汤池三大温泉，飞珠溅玉，俨然“三串珍珠”；
太湖山、鸡笼山、冶父山、天井山四个国家森林公园，茂林蓊郁，犹如“四块翡翠”；
仙人洞、紫薇洞、王乔洞、华阳洞、泊山洞五发溶洞，各具特色，恰似“五座龙宫”；
还有一株生长千年，风姿绰约的奇花——银屏野生白牡丹。天然组合的奇观，点缀着巢湖沿岸，犹如“众星捧月”，交相辉映，组成了一幅绝妙的立体山水画。清代诗人孙芝芳有诗赞道：“登高四望皆奇绝”、“天与人间作画图”。巢湖成因，古志多有“地陷为湖”的记载。如《淮南子》：“历阳之都一夕反而为湖”。据地质学家考证，此地属古生代把皱层交汇地带，属断裂下陷而成。这里南达芜湖，北抵庐州，西有大别山屏障，素为兵家所重。早在春秋战国时期，吴楚即在此。
“独爱巢湖好，幽怀几度来”。历史上许多著名大政治家、军事家和文人墨客在这里留下了众多的历史遗迹和绚烂大诗文，与湖光山色相得益彰，汇成一道道灵异的风景线。巢湖资源丰富，得天独厚。已发现的矿藏有34种，其中磁铁矿、硫铁矿、明矾石、石灰石、石膏矿等储量巨大。巢湖是著名的“鱼米之乡”，盛产大米油料、棉花、家禽、水产品，“巢湖三珍”(银鱼、白米虾、螃蟹)享有盛誉。巢湖是国家级风景名胜区，全市自然和人文景观130多处，江、湖、山、泉并存，以水见长，湖光、温泉、山色是“巢湖风景三绝”。
虽然巢湖在旅游上已经看到了以自己的地形特色来开发，像紫薇洞，仙人洞、紫薇洞、王乔洞、华阳洞、泊山洞五发溶洞都是依靠本地区的喀斯特地貌来开发的，但是由于巢湖周围的地域辽阔，开发需要时间，而且有可能在短时间内看不到比较大的经济效益。但是巢湖周围的旅游潜力是无可限量的，一定能成为巢湖市的一个新的亮点。并且能成为巢湖市旅游
业的龙头，同时也能带动巢湖周围的相关产业，像带动巢湖的水产业，种植业等等。巢湖不仅自己可以搞好自己本地的旅游业，也可以联合周围省市的旅游。
一、巢湖旅游开发的比较优势
巢湖位于安徽省长江与淮河之间，水域面积为780平方公里，环巢湖区域主要包括合肥市的肥东县、肥西县、包河区及巢湖市的庐江县、居巢区的部分区域。环巢湖区域旅游资源丰富，分布在巢湖四周2公里范围内的自然和人文资源有30多处。自古就以神秘水下古巢国、千年奇花牡丹王、四顶朝霞、巢湖夜月等名扬天下。巢湖北部的岸线较为稳定，很太湖的岸线很相近。巢湖可以从太湖的成功开发为例子开发沿岸旅游资源丰的同时，做出自己的特色。而且基本都处于初级开发或未开发状态，且巢湖生态条件是五大淡水湖中保持最好的湖泊，在旅游开发中具有较大的比较优势。现在，巢湖北部滨湖岸线和湖区初步得到开发的景点只有中庙、姥山、银屏山、三河镇等几处。
目前，巢湖旅游开发已引起安徽省市县各级领导的重视。安徽成立了以省发改委牵头的环巢湖旅游开发协调机构，编制完成了《安徽省环巢湖旅游开发规划》、《合肥四顶山滨湖旅游区总体规划》，《巢湖风景区总体规划》也正在编制中。合肥市和巢湖市还分别成立了巢湖风景名胜区合肥管理处、巢湖管理处，前来洽谈旅游开发的投资商络绎不绝。
二、巢湖北部旅游开发思路
1、北部滨水度假旅游是巢湖旅游开发的大方向
合肥目前的旅游产品主要集中在观光、会议、商务等几个方面，产品结构不合理，需要补充度假旅游产品类型。巢湖市应该充分利用靠近巢湖的北部滨水优势发展滨湖度假旅游，既发挥了资源的优势，也是旅游市场的选择。
2、四顶山旅游度假区是巢湖旅游开发的重点
四顶山位于合肥市肥东县“侨乡”六家畈镇，海拔174米，树木葱郁，怪石林立，自古为庐阳八景之一，与合肥段的茶壶山、黑石咀、红石咀及巢湖市段中庙、姥山构成巢湖旅游资源的集中区。四顶山处于巢湖北段东岸，是整个巢湖水域水质最好的岸段，适合于开发水中活动与水上旅游项目。四顶山风景名胜区距合肥市和巢湖市均为35公里，交通便捷，有店中公路与环湖大道(巢湖市段)相通，合宁、合徐、合巢芜三条高速公路又可将南京、徐州、蚌埠、芜湖、马鞍山、南京等地游客快速运达景区。因此，四顶山是巢湖旅游开发的重点，是整个巢湖旅游开发的核心区域，应该与中庙、姥山整体联动开发，打造成巢湖滨水休闲度假龙头。
3、温泉产品的开发是巢湖度假旅游的亮点
巢湖温泉资源丰富，但多处于粗放开发状态，没有形成旅游品牌。巢湖旅游开发要做精做细温泉文章。引进国际温泉开发理念，因地制宜开发建设庭院温泉、室外露天温泉浴场、日式汤池等不同类型产品，满足不同消费者的需求。为老年人、亚健康人群等特殊群体提供特殊疗效的药浴中心、温泉理疗中心，康复疗养中心等设施，将温泉休闲与康体保健有机结合，真正建成安徽知名的滨湖温泉康体保健基地。而且在巢湖北部的水质比较好的地方开发那些休闲中心，让老年人在身体和精神上都有很好的疗养。
4、乡村旅游产品是巢湖度假旅游开发的延伸
乡村旅游已成为现代休闲度假生活的一种时尚。巢湖北部周边田园风光优美，民风淳朴，是开展农家乐、渔家乐的理想环境。而且在开发现代休闲度假中心的同时，也能大力发展水产业，使巢湖的白刀鱼，银鱼等打出自己的品牌，能带动周围百姓的生产和生活；
提升大圩乡农业旅游内涵，开展高科技特色农业观赏，绿色蔬
菜及葡萄、草莓采摘等乡村休闲；
建设滨湖生态湿地旅游区。
滨湖水乡古镇与乡村民俗作为巢湖度假旅游的补充和延伸，将是环巢湖旅游的又一特色。
5、环巢湖大道建设是巢湖旅游开发的突破口
巢湖周长180公里，其中巢湖市巢城至中庙段已建成。不论是巢湖旅游开发，还是合肥滨湖新城的建设，环湖大道都是开发巢湖的基础工程。环湖大道要建设成环湖景观大道，将散落在巢湖岸边的景区、景点串联成一个绿色的翡翠项链，把合肥市与巢湖市整合成大巢湖旅游目的地。这既有利于巢湖市旅游的发展，又为合肥成为滨湖城市和全省旅游中心城市提供了有力的支撑。
环巢湖旅游开发是安徽旅游开发的重点组成部分，也是合肥现代化大城市建设的主要着力点，是合肥市从“环城公园时代”向“环巢湖时代”发展的桥梁。合肥市和巢湖市应该紧密配合，将环巢湖旅游区建成全国著名的滨水休闲度假旅游目的地，将合肥与巢湖两市逐步培育成知名的滨湖旅游城市。
三、巢湖旅游大开发的经济效益
巢湖在合肥市范围内的岸线长57公里，跨六家畈镇、长临河镇、大圩乡、义城镇、烟墩乡、刘河乡、三河镇7个乡镇。
环巢湖旅游开发是合肥市打造滨湖新城的重要环节。虽然目前合肥市作为安徽省旅游中心城市的地位得以确立，但由于合肥市旅游景区(点)吸引力不强，旅游景区(点)知名度不高的问题一直未解决，影响了其旅游中心城市作用的发挥。巢湖旅游开发将增强合肥旅游的吸引力和辐射力，扭转合肥旅游产品核心吸引力不足的局面，促进合肥市向旅游目的地城市与旅游集散中心城市转变，树立特色鲜明的安徽省旅游中心城市形象，促进安徽旅游的全面提升。
安徽省“两山一湖”旅游资源品位很高，但是其对安徽旅游的带动作用主要在皖南，对全省其他地区的辐射作用发挥不明显，使得安徽旅游历来是南重北轻，处于不均衡发展态势。造成这种局面的主要原因有二：一是合铜黄高速公路迟迟没有建成通车，二是合肥和皖北地区没有知名的旅游品牌，制约了安徽旅游的南北联动与呼应。现在，合铜黄高速公路合肥至铜陵段已经通车，铜陵到黄山段将于2007年建成通车，将使“黄山?九华山?合肥”绿色之旅成为安徽旅游线路的第一品牌，真正形成安徽旅游南北整合，客流互动的新局面。皖中和合肥旅游产品的龙头在巢湖，巢湖旅游的成功开发对皖中和全省旅游新格局的形成将起到关键性作用。
巢湖旅游开发，将加速安徽由观光旅游向休闲度假旅游的转变，提升安徽旅游业在全国的整体竞争力。安徽省“861”计划中明确提出将安徽建成全国“休闲旅游基地”。现在安徽主打的旅游产品???山水、文化观光型产品存在游客逗留时间短，消费环节少，旅游收入依赖景点门票，产品老化，市场分流，游客重游率低等方面的问题，加上山水、文化观光是资源依托型产品，游客参与度低，很难做到常变常新，保持持久的吸引力。安徽成熟的休闲度假旅游产品目前十分紧缺，这也正是安徽旅游发展的潜力与方向之所在。
巢湖旅游的开发，使“大巢湖旅游网络”和皖中旅游目的地形象得以确立，强化了合肥的区域旅游辐射功能。因此，巢湖旅游的开发可以优化安徽旅游产品的结构，构建安徽旅游新格局。这一战略格局的调整，有利于合肥和皖中的旅游发展，有利于安徽旅游大跨越，真正实现“抓两山一湖，促全省旅游，带全省经济”的战略目标。
所以巢湖北部地区的开发不仅仅能给本市带来很多的经济效益，而且能带动安徽市的旅游业，因此巢湖北部地区的开发是很重要的。
安徽写生实习报告
2010年9月6日，在兴奋地准备了一个多星期之后，我们踏上了前往安徽实习的旅程。这是自上大学以来，我们第一次前往这么远的地方写生实习，因此，激动兴奋的心情无以言表。
可是，现实是：第一趟火车就没挤上去。当然，在我们玩命挤了一个晚上之后，终于如愿以偿的抵达北京，同天换乘直达黄山站的火车。在许多同学看来，这次实习是人生中的一件很重要的大事，因为好多人都是第一次出河北省，更何况是穿越几个省之后到达安徽了。
在火车上的20多个小时，几乎磨尽了我所有的耐心和兴奋。虽然一直在和同学们打牌，聊天，可是，这么长时间的火车还是让不少人有了不良反应，甚至有人开始上吐下泻，我只能说，我当时觉得我也快崩溃了。这是个太与众不同的人生经历了，太考验人的意志了，我甚至觉得它可以和军训的性质相媲美了。忍耐，忍耐，一直忍耐，等待重生，这就是这次长途火车的最大体会。以至于，下火车后我的双脚一沾到大地，我甚至有种想吻吻大地的冲动。
在恢复体力之后，我开始觉得，火车上那漫长的痛苦的忍耐都是值得的。我不得不说，安徽是一个很美的地方。中途我们换了一次住的地方，主要的写生地点有古筑，屏山，关麓。在村子里写生，游玩，购物，这真是人生一大乐事。
在写生的过程中，我更深刻的了解了徽派建筑的特点，并
在那如诗如画的风景中陶醉不已。我越来越明白为什么那么多人喜欢旅游，喜欢去江南水乡。站在一望无际的金灿灿的稻田边，看着微风
轻抚稻穗，听着水牛的叫声，触摸着冰凉清澈的泉水，我觉得，神仙般的感觉，也不过如此。尤其是在下雨后，高温的燥热被一扫而空，取而代之的是夹杂着青草的气息的濡湿的空气，我小心翼翼地将它吸到肺里，吸到心里，就觉得，恬静安然的感觉充斥着全身的每一个细胞。对于修身养性，陶冶性情而言，这次实习也是不虚此行。
在渐渐适应了那里的高温气候后，我们也开始专心的画画了，每天都忙忙碌碌的，生活充实而快乐。大家几乎不在宿舍呆着，毕竟，在这么风景优美的地方，连晚上在稻田里的散步都浪漫的妙不可言。大家白天在村子里到处逛，看见好的景色就就地开始画了，一直到吃饭的时间才三三两两的往回走。晚上不能做作业，大家就搭帮结伙的去约会，去逛夜市，去吃夜宵，去唱歌。我们体会到了完全没有压力的快乐，有朋友的，无忧无路的快乐和放松。在大三开学之初就有这样的机会体会这样的幸福，我觉得，这是一种恩赐，一种享受，一种幸福，一种为未来的奋斗储蓄能量的纵容。
在换了第二家旅馆之后，我们去登黄山了。这又是一个神奇的体验。
黄山以它的奇松，怪石，云海，温泉，冬雪闻名于世，由于我们去的时间问题，没能看到冬雪，不过其他四样已经让我们大饱眼福了。登山的过程比我想的要辛苦得多，总是山穷水尽之后还是台阶，还是台阶，一次一次的希望，再一次一次的失望，到最后都一次一次的绝望了，总是到不了山顶。只是感觉着每走一段时间，地摊上的东西就贵一点，只能以此提醒自己是在不断往高处走呢，我不知道是仰天长
啸了多少次才登上山顶的，记不清楚了，在无数次的绝望之后，在无数次筋疲力尽之后，我们终于到了。不过，一路上光数台阶了，都没怎么注意沿途的风景，（当然，这是下山之后才察觉到的，）不免有些遗憾。
的确是高处不胜寒，这是我的第一反应。山顶冷了不少，空气一下冰凉了起来，我可以看到脚下的云快速的聚散、飘过，看到不远处半遮半掩的松树。不错，有点电视剧中天庭的味道了。到了山顶之后的路就好走多了。我们长长的队伍蜿蜒而起，在导游的带领下，紧紧的包围着一座又一座山峰，我们一路走着，玩着，让那冰凉的岩洞，窄窄的像云梯一样的石阶带着我们上天入地，穿梭在云海之中，仿佛腾云驾雾一般。莲花峰，飞来石给我留下了深刻的印象。我不由的感叹大自然的鬼斧神工，将这么美丽神奇的景色呈现于世人眼中。
下山的时候，我偷懒坐了缆车，事实证明，我们竟然比走下山的同学还慢。其实，我们总是低估自己的潜力，觉得已经到达自己的体能极限了，实际上完全不是那么回事，不试过，怎么知道自己行不行呢？所以，凡事还是要亲自试试才好，不努力，你永远不知道你可以有多优秀。
从黄山回来，我们算彻底踏实了，因为实习已经过去一大半了，老师还组织我们去参观了宏村和西递，这两个最具有安徽特色的村子。宏村给我留下了难以磨灭的印象。
刚进村，映入我们眼帘的就是绿幽幽的林荫小道和一汪碧蓝的湖水，导游说那就是南湖。我们踏着青石小路，嬉笑着来到了南湖，在
它的旁边有一个南湖书院，那曾经是当代著名的科学家李小娟受教的地方。不经意地抬头，层层叠叠的屋顶，远处的山在薄雾的笼罩下若隐若现，宛如含羞的少女蒙着面纱。宏村的早晨微凉，略带寒意。古老的青石板小路，古朴的民居建筑，在青山绿水的映衬下格外静谧。村后以青山为屏障，湖堤旁古树参天，苍翠欲滴，躯干青藤盘绕，禽鸟鸣唱，还有垂柳，枝叶婀娜，像临镜梳妆的少女，把秀发洒向湖面水中，点出很多的小圆晕。湖面绿荷摇曳，鸭群戏水，真是别有一番景致。让我感受最深的就是横跨南湖的画桥，它唯一，它独特，但却又能融入周围的景色，相得益彰！
这次安徽实习，不仅让我在色彩绘画上有了很大的进步，还让我欣赏到了非常优美的自然风光，得到了全身心的放松和陶冶，并且在路途和登山的过程中领悟到了许多生活的意义。可谓受益匪浅，感慨颇多。
安徽写生实习报告
一、实习时间：2010年7月7日 ——7月17日
二、实习地点：安徽宏村
三、实习内容：风景速写写生、水彩写生
实习目的：通过写生，提高同学们对建筑的直观感受能力，对传统建筑的认识与理解。从自然风土人情中悟建筑文化。从民俗民风中感知“场所精神”与历史文脉的延续性的重要性。从地域特色感知自然色彩。从大自然中领悟色彩的光与色的变化与魅力。要求大家在实习中遵守实习纪律，争取从大自然中和民族建筑文化中学到课堂上难以学到的知识。并在风景写生方面得到进一步的提高。
宏村镇位于黄山南麓，黟县县城东北，地处黟县、黄山区、休宁上区县交界处，离县城 11公里，往东可达太平湖、九华山风景区，北上铜陵、合肥，往南可达屯溪、杭州、景德镇等地。交通十分便利。
村口的两棵古树，是牛的两个犄角，一棵红扬，一棵银杏。“山为牛头，树为角，桥为牛腿，屋为身，凿湖为牛肚，引泉为牛肠”，宏村的古人在500年前，便开始在建筑领域里探索“仿生学”。他们按照“牛”的形象设计整个村落布局。从而为宗族带来了兴旺。牛形村落是当今世界历史文化遗产的一大奇迹。宏村背倚黄山余脉，云蒸霞蔚，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。
宏村不仅拥有世界文化遗产的古民居，同时地处新安江源头，群山环抱，自然风光十分优美。在宏村方圆不到十公里之内已开发旅游景区——木坑竹海、塔川秋色和正待开发的奇墅湖水上乐园、协里风光、羊栈岭古道、新安江源头生态游等众多山水田园风光，被誉为“中国画里乡村”。
对于宏村，进村便是秀丽的南湖和横跨其上的画桥，湖中芙蓉俏，湖边垂柳生，电影里李慕白牵马过桥的场景再次浮现眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每户出门便可打到清水做饭洗衣。村中心是有牛胃之称的月沼，因为池塘的形状为规则的半月，所以村中人又叫它半月谭。想起宏村，自然会想到村中老者挎着竹篮的叫卖声“糯米饼，桂花麻饼”，还有香甜的板栗。宏村里还有很多存活几百年以上的古树，枝繁叶茂，遮天蔽日。
古老的青石板小路，古朴的民居建筑，在青山绿水的映衬下格外静谧。村后以青山为屏障，湖堤旁古树参天，
当然，在这黑瓦白墙、小桥流水之间，随处可见的是支着画架、凝神挥笔的学生，同学在此写生纷纷从自己最广阔的情怀来展现这里的建筑的特别和风景的美，在绘画中融入了自己的感情，也同时锻炼了自己，展示了自己的绘画风格。
宏村背倚秀美青山，清流抱村穿户，数百幢明清时期的民居建筑静静伫立。高大奇伟的马头墙有骄傲睥睨的表情，也有跌窍飞扬的韵致；
灰白的屋壁被时间涂划出斑驳的线条，更有了凝重、沉静的效果；
还有宗族词堂、书院、牌坊和宗谱。走进民居，美轮美奂的砖雕、石雕、木雕装饰入眼皆是，门罩、天井、花园、漏窗、房梁、屏风、家具，都在无声地展示着精心的设计与精美的手艺。
宏村古民居的艺术价值在于她的文化内涵深厚，造型奇特变化万千。田园绿树与乡村道路，黛瓦与白墙、抵出的门罩和深花漏窗、波光粼粼的湖面和溪畔卵石砌磅一眼望去，得体均衡，虚实相生。湖畔和月沼旁的民居和水相衬，更是妙趣横生。
古民居的形态决定了她的气韵，无论是高矗飞檐的古祠高屋，还是普通的民宅楼房，不仅气势宏伟，而且韵味无限。这主要是由于她的块面是由无数流动的线条组成，给人厚重与轻松、压抑与豪放、件事与流畅的感受。这种意识上的疏通，正是绘画上所追求的神韵，源于自然而高于自然，这种气韵的旋律不断变化，使气势更加磅礴宏伟。
写生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派别。徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中，其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽洲的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。作为传统的建筑流派，徽派建筑一直都保持着古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。
在那里七点半老师都会来检查作品和指导，同学们都会把自己的作品交给老师讲评，大家都认真听讲，在那里我们会得到许多画画的知识，对画画技能很有帮助，第二天我们画画时就会注意老师对自己的建议，因此，我们每次作画都有不小的提高。有时一个不经意的指点却会让我们受益颇深的，所以一定不能不专心。这就是所谓的茅塞顿开吧。
写生使我对这门课有了进一步的了解，不再单纯地认为只是学校开设的一门填充学时的无关紧要的课程了。提高艺术修养和审美能力，有些平凡的的事物尽管平凡，但它是美的，要用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力去研究美，用我们的表现力去表现美，去对自然风景和环境进行美的提炼，
写生，使我深刻体会到形象与色彩有着密不可分的关系。写生是搜集素材、师法自然的重要步骤和学习绘画时最重要的训练方法。它对描绘细节和光影变化非常重要，还有在色彩训练中，我进一步体会到处理好画面中形态与色彩的关系的重要性。形态当然是经过了有意识的处理。形态的明确体现，是展示自己在色彩写生中也能清晰地表现出对大自然造型的准确把握。写生实习对于自然形态的更加主动和准确的把握与表现，并与色彩的表现更加主动地结合，是我这次在写生实习的第一次体验
设计，让我认识到它是一个从经营画面到研究自然，然后再创造自然的过程。，写生虽然越来越丰富多样，但是在色调概括、色块的配置、构图严谨完整、如何善于发掘自然界存在的形式与结构秩序、肌理纹饰、对场景事物组织取舍的精心得当、造型与构成的节律感把握，以及在描绘上要采用何种描绘语言才有强烈的主观设计意图和充分表达自己的感受性方面还很不够。因此，写生不是简单的色彩习作，也不是只看眼中的色彩，而是更多地去动脑子画画整理提炼。通过实习，使我对绘画的学习和生活的观察，更加主动了，也更加自信了。通过写生，发展到对自然的研究，我们就有了更好的设计基础。
“应着眼于外形和色彩多一点，而着眼于素描少一些……只有正确的明暗层次和正确的笔触才会产生素描。……画出事物的特征。”
实习，是开阔眼界、增进师生情谊和提高自己对新生事物的判断力和洞察力的重要途径。在宏村我们共停留了10天，那斑斑驳驳、凹凸不平、被人踩得光滑的青石路面，那画桥，都在诉说着自己平淡得不能再平淡的生活，简单得不能再简单的经历。走在宏村的每一条街，每一幢建筑和角落，我都很好奇，怎么取景、怎么选择角度画出来才美和人情味。在这次外出写生中，使我进一步提高了对新生事物的判断和洞察，从而还建立起了良好的师生关系和同学友谊，实现了知识和情感的交流与沟通。
“路转迁回石径斜，溪流九曲几人家，南湖风月驰中外，深院雕梁是物华”是我们感受到的宏村！李白曾经赞美道：“黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠。”这也是皖南乡村的独特意境：山水风物幽美，民风人情淳厚。
写生实习结束，我们回到校园中，对以后的学习目的我们更加明确，对美的感受更加深刻，对人对物有了许多新的认识，不同角度去观察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看问题，进而更好的解决！感谢学校给我们这次机会，让我们来到这么美丽的地方进行写生。“前人栽树，后人乘凉”，感谢宏村的前辈们，建造出了一处“牛形村落”，惊艳之余，也情不自禁地惊叹前人的智慧与结晶。
安徽宏村写生实习报告
3月4号我们随着带队安老师踏上了去安徽宏村写生的旅途.经过数十小时的颠簸，终于来到了宏村。
宏村，古称弘村，位于黄山西南麓，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整个村落占地30公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里的乡村”之美称。山因水青，水因山活，南宋绍兴年间，古宏村人为防火灌田，独运匠心开仿生学之先河，建造出堪称“中国一绝”的人工水系，围绕牛形做活了一篇水文章。九曲十弯的水圳是“牛肠”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛肠”两旁民居为“牛身”。湖光山色与层楼叠院和谐共处，自然景观与人文内涵交相辉映，是宏村区别于其他民居建筑布局的特色，成为当今世界历史文化遗产一大奇迹。
全村现完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富丽堂皇，被誉 为“民间故宫”。著名景点还有：南湖风光、南湖书院、月沼春晓、牛肠水圳、双溪映碧、亭前大树、雷岗夕照、树人堂、明代祠堂乐叙堂等。村周有闻名遐迩的雉山木雕楼、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、万村明祠“爱敬堂”等景观。
1999年，国家建设部、文物管理局等有关单位组成专家评委会对宏村进行实地考察，全面通过了《宏村保护与发展规划》。2000年11月30日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。2001年又被确定为国家级重点文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地。2002年12月30日加入中国风景名胜区协会，2003年3月加入中国风景名胜区协会世界文化遗产工作委员会， 2003年7月，被正式评为国家级4A景区，2003年12月被评为全国首批历史文化名村(国家首批12个历史文化名村之一)。
宏村，经过前代人的辛勤劳作和后代人合理保护，现已得到世人的公认。我们将继续努力保护这份珍贵的遗产，合理的开发和利用宏村的旅游资源，让更多的人了解宏村，了解古徽州文化深刻的内涵
宏村始建于南宋，距今约有870多年的历史，因村中屡遭火灾又请风水大师重新设计，依照仿生学原理，按照“牛”的形象规划整个村落布局，山为牛头，屋为牛身，人工凿湖为牛肚，村前的两颗500多年历史的老树为牛角，引山泉为牛肠，尤其牛肠最为精妙，清澈地山泉潺潺的流过每一条曲折幽深的石巷，既可以做生活用水，又可做消防之用。在这个古老的村落里，至今仍保留着许多古色古香的气息，马头墙，铺著石板的小巷，精美无比的砖雕石雕和木雕，另外这里川眉山秀，湖光山色，气候宜人，独领神韵，美丽的景色可遇而不可求
这是一个有着870多年历史的皖南古村，享有着中国画里乡村、全国4A级景区等众多美誉，并于2000年与西递一起被联合国认定为世界文化遗产，能够来到这片安静祥和之地写生，我感到很荣幸。
高高地马头墙，幽深的古巷，灰瓦白墙的古民居，是我对古徽州的最初印象，曾经多少此梦想能亲自去体验一番，无奈学业的繁重和条件的限制，只好把梦想压在心底。
宏村这个村子虽然只有村民1000多人，却云集着几千名前来写生的高校学生和慕名而来的画家及美术爱好者，因此这里又可以称得上是艺术家的天堂。在这里的确很适合搞艺术，本人也深有体会，在写生的这段时间里自己的身心一直都处于一个很放松的状态，感觉非常的惬意，抛开一切的烦心琐事，仿佛回到了自己的孩童时代。
宏村依山傍水而建，村后以青山为屏障，同学们在写生创作中，纷纷以自己最广阔的情怀来展现这里建筑的独特与风景的美丽，在绘画中容入了自己的感情，同时锻炼了自己，展示了自己的绘画风格。同学们在写生期间，起早摸黑，早早的拿上速写本在村里的每一个角落进行写生，直到很晚才依依不舍的回来。在寝室里同学们各自拿出自己的作品，相互交流，相互讨论，学习气氛十分融洽。
这里川媚山秀，气候宜人，湖光山色，独领神韵。地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意。恰似巨幅长卷，融自然景观与人文景观于一体，仿佛身处蓬莱仙境之中。
马头墙、青石板路、各色的砖雕石雕木雕、对联，浓郁的书香气息弥漫其中，寒窗苦读，读书第一的寓意无处不在。好一个文化村落。
整个村镇回归到最原始的宁静 在这样一个风景秀丼的黄山西南麓的村中，平时在校不愿拿笔的同学也禁不住美的诱惑，纷纷行动起来描上几笔，道，还有点感觉，心中不由暗暗自喜。在那里我们也遇到了其他学校过去写生的同学，他们中有艺术生，也有像我们一样相关专业的学生，水平也参差不齐。他们很乐意主动找人交流经验，分享自己的成果。
我们写生的第二站就是屏山村，地处黟城东北约4公里的屏风山和吉阳山的山麓。屏山村又称舒村，这个村子舒姓居多。舒秀文的故居也坐落在此。这里与长沙相比充满了浓郁的自然气息。给人一种很舒服的感觉，你来到这会不由自主的想拿起笔将这里的美景记录在自己的画纸上。
屏山县位于四川省南部边缘，宜宾市西部，金沙江下游北岸。东界宜宾，西连雷波、马边，北接沐川，南与云南省绥江县隔江相望。全县幅员面积1531平方千米，8个镇13个乡（其中两个彝族乡），总人口29.3万人，平均海拔650米。连绵起伏的群山，在造就屏山这个物产宝库、生态乐园的同时，也延缓了屏山开发的步伐，现屏山是全省36个、宜宾市唯一的国家扶贫开发工作重点县。2004年，全县GDP实现10.9亿元，总体上欠发达，但极具后发优势，特别是库区新城，一定会在未来焕发出勃勃生机。
屏山县属中亚热带湿润型季风气候，气候温和，四季分明。2001年降水量1087.3毫米，比常年平均偏多32.3毫米；
年平均气温18.6℃，比常年平均气温高3.7℃；
年日照时数1191.8小时，比常年日照时数长26小时。屏山县主产水稻、玉米、小麦、薯类、豆类、油菜、甘蔗、花生，盛产品质优良的茶叶、柑桔、白魔芋、龙眼等；
水力资源十分丰富，理论发电量17万千瓦；
有森林48000公顷，森林覆盖率达43?5％，木材蓄积量260万立方米；
矿产资源主要有煤、石灰石、硅石、铜、砂金等。
在这次安徽宏村下乡写生的过程中，同学们团结友爱，相互照顾；
在学习上，相互督促，相互交流，共同进步，经过短短的十天写生课程，同学们了解到了许多，也认识到了许多，为这里的风景、建筑、街道所迷恋，为这里的人文、历史所感慨。
感谢学校给我们这次机会，让我们来到这么美丽的地方进行写生。“前人栽
树，后人乘凉”，感谢宏村的前辈们，建造出了一处“牛形村落”，惊艳之余，也情不自禁地惊叹前人的智慧与结晶。
短短15天的写生历程，让我们轮番品尝着五味瓶中的酸，甜，苦，辣。每个参与写生的人都有收获，但收获多少却因人而异。而我最大的收获都体现在我写生的过程里。我喜欢我的专业。相对于其他系，我们有这样外出写生的机会，真属我们之幸也．
安徽写生实习报告
写生时间：3月20日至30日 写生地点：安徽黄山市黟县 实习内容：风景写生，建筑速写 写生目的：感受徽州文化，提高审美观。
转眼之间，为期十天的写生实践就已经结束了。在十天的安徽写生中，我们先后去了西递、关麓、南平、宏村、牌坊群、鲍家花园、渔梁坝、徽州古城等。观看了并画了大量的徽州古建筑，收集了资料，开阔了眼见。通过写生我们学到了很多。徽州，一个与历史隔的最近的地方――这是我写生10天来对安徽的整体感觉。徽州古建筑群它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为"徽州古建三绝"，徽州建筑保留较完好的是西递跟宏村。
第一站：西递
我们住在西递。西递是黄山市最具代表性的古民居旅游景点，西递村始建于北宋，迄今已有950年的历史，为胡姓人家聚居之地。整个村落呈船形，四面环山，两条溪流串村而过，村中街巷沿溪而设，均用青石铺地，整个村落空间自然流畅，动静相宜。街巷两旁的古建筑淡雅朴素，错落有致。
西递村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。徽派建筑错落有致，砖、木、石雕点缀其间，目前已开发的有凌云阁、刺史牌楼、
瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂、应天齐艺术馆等 20余处景点。该村建房多用黑色大理石，两条清泉穿村而过，99条高墙深巷，各具特色的古民居，使我们如置身迷宫。
村头有座明万历六年（公元1578）建的三间四柱五楼的青石牌坊，峥嵘巍峨，结构精巧，是胡氏家族地位显赫的象征。村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑色大理石制作
的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、璧画，都体现了中国古代艺术之精华。古老幽静的村落，涓涓的流水，仿若一处世外桃源，不得不折服在这别样的建筑下，令人流连忘返。
和宏村比较起来，西递的石板路更具特色。所有街巷均以黟县青石铺地，历经这么长时间依然大部分保存完好。这里古建筑为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空间变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅，体现了皖南古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就，具有很高的历史、艺术、科学价值。西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，该村源于公元11世纪，发展鼎盛于14-19世纪。20世纪初，随着我国封建宗法制度的解体，西递村的发展也日趋缓慢。由于历史上较少受到战乱的侵袭，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好，始终保持着历史发展的真实性和完整性。现保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列为安徽省重点文物保护单位。1999年西递村被国家确定为世界文化遗产申报单位，向联合国教科文组织提出申报，并通过了专家评估考察。2000年11月30日又被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
第二站：南屏、关麓
南屏，位于安徽省黟县西南，是一座有千年历史、规模宏大的古村落，因《菊豆》、《卧虎藏龙》等多部著名影片在此拍摄，被称为中国影视村。全村有近三百多座明清古建筑，村中有36眼井，72条巷，从村头到村尾二百多米的一条中轴线上，至今保留这八个大小祠堂，这种祠堂群在全省也是仅此一家。
南屏最具特色的建筑应属祠堂群。“邑俗旧重宗法，姓各有祠，支分派别，复为支祠。”南屏至今还保留着8座祠堂，大多坐落在村前横店街长约200米的一条中轴线上。其中有属于全族所有的“宗祠”，也有属于某一分支所有的“支祠”，还有属于一家或几家所有的“家祠”。宗祠规模宏伟，家祠小巧玲珑，形成一个风格古雅颇具神秘色彩的祠堂群。祠堂建造高大、宽敞、华美、气派，与各宗族在祭祀上追求隆重的场面相适应，使人在它面前产生肃穆和敬畏之情。参加祭祀有严明的规定，包括与祭人员要穿戴与身份相应的衣冠，祭品的定式，等等。通过参加这种场面宏大、礼节繁多的仪式，可以增强族众对所在宗族的自豪感。有的家族还规定，年龄稍长之后的男孩子都要参加宗族内一些礼义和祭祀活动，让他们从小掌握做人的规范，懂得各种礼节，形成特定的思维模式。祠堂实质上是一个家族精神教化的圣殿。
关麓位于南屏以西2公里处。地处武亭山麓、西武岭脚，因西武岭有“西武雄关”之称，而该村居雄关之东麓，因此得名。古村内，古建筑鳞次栉比、错落有致。其中最有名的莫过于被称为"关麓八家"的八幢古宅。这“八大家”建于清朝中叶，是一户汪姓徽商八兄弟的住宅。这八间大宅，互相独立，却又联成一体。每状古宅都有自己的天井、厅堂、花园、小院，但屋楼上下皆有门户走廊互相联结，形成一个整体。整幢大宅由于布局紧凑而显得高大冷峻，内部由于疏于修理，都尽显衰败，不免有一些苍凉感，可或许就是这种苍凉感才更显真实、更值得回味。这八间古宅的宅名大部分皆与书学相关，体现了徽商亦商亦儒的特色。以清代著名书画家汪曙故居“武亭山居”为首,自北向西依次为“涵远楼”、“吾爱吾庐”书斋、“春满庭”、“双桂书室”、“门渠书室”、“安雅书屋”、“容膝易安”小书斋。老屋都有精致的木雕和典型的徽州摆设，只是木雕上的人像脸谱有一些被破坏了，皆因早年的那场动乱，但余韵尤存。
回环幽深的巷弄曲折围绕的不是一座座徽派建筑而是一颗颗璀璨的宝石，美不胜收的自然环境更是为它们包裹上一层华丽的外衣，精绝的木雕令我叹为观止，艺术的破坏使我惆怅不已。
第三站：宏村
宏村位于安徽省黟县东北部，始建于南宋，至今800余年。它背倚黄山余脉，云蒸霞蔚，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观于一体，被誉为“中国画里的乡村”。2000年11月30日，被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。宏村是中国古代依据仿生学建造的，具有独特造型的“牛型村落”——“山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身”。写生的过程中，通过导游的讲解，让我们进一步地了解了古代徽州的建筑特点，人文环境、徽派木雕，砖雕、石雕的特点，使我们全方位的了解古徽州的特点。我们通过自己的所见所感用手中的笔描绘出自己眼中的古徽派建筑。在安徽写生时，随处可以看见全国各地过来的学生和大量的游客，大家安静的画画，不受环境的影响，认真的描绘所看见的一切。
宏村大部分的人都姓汪，这里的建筑最显著的特征就是马头墙，青灰瓦，白墙体，幽深狭窄的小巷子。进村的南湖仿照杭州西湖而建，这就是牛型村的牛胃。湖上的一画桥曾是卧虎藏龙的拍摄场景之一。宏村还有一个最大的特点就是它的水系好，家家户户门前都有水流经过。这些水流就是牛型村的牛小肠。水是山上引下来的山泉水，在古时候除了用于生活用水外还可以用作饮用水。流水从门前流过不仅能用作清洗还可以调节气温。在这里写生的这几天，虽然每天都有大太阳，可是在巷子里的流水旁一点也感觉不到炎热。由此可见小区住宅设计中，良好的水系设计是很重要的。
第四站：牌坊群、鲍家花园、渔梁坝、徽州古城等
从徽州文化看艺术设计
古人云“读万卷书，行万里路”，虽然采风只有短短的10天，但是心中的感觉不能用不舍二字简单概括，大家心里更多的是惆怅和感慨。那里听不到城市的喧嚣，那里感受不到被恶化的环境。翻看这相机记录的这几天日子，一张张相片
无一不展示着那份独属于它的宁静和安然，纵然岁月的变迁使它不同于最初，纵然历史在它身上留下了深深浅浅的印记，但它毅然顽强地挺立着，向人们讲述着一个个历史的故事。
首先看建筑来源: 徽派建筑最显著的特点是高低错落的五叠式马头墙，民间称为“五岳朝天”。马头墙原来的作用是封火，防止邻家失火殃及自家。后来演变成了徽派的主流建筑符号。这样的结构,不仅是建筑上的美感,更有实际的意义。这就和现代艺术有了不和分割的联系——艺术：不仅是美，更需讲究实用！实用又要求我们做到：
“为人的设计”：为人的设计是设计发展过程中设计师对使用者的关注。这设计思想从宏村的建筑思维上得以体现。宏村，一村伴水，设计者在河的上游将水引入村庄，霎时使整个村庄多了分灵动的气息。村庄是不动的，水是动的，不动与动形成鲜明的对比，却又不失和谐，人们在门前就可以洗衣、洗碗。建筑者的人性化设计将人们的便利达到了极至。
仅仅掌握了这些东西是不够的，从长远的观点来看，设计是永不止境的，设计的前景还值得开发与利用！现在中国提倡的是和谐社会，将人与社会与自然，和谐相处作为重点。另一方面；
外在表现和内在素质是根本相连的。我们要时不时的提高自己的内在修养，提高自己的灵魂修养，以及内在素质。去感觉下中国的渊博的文化，增添自己的文化内涵，那样设计的东西也才会有精神，有内核！没有灵魂的设计，就好比一辆没有方向的车，在怎么加速也不会跑到目的地！那么，再大的努力又有什么用呢？
徽州之旅，我感觉是徽州膜拜之旅。更感觉像是一个人的旅程。我溶入到了这历史里面，感受到了中华远古的文化，以及人类的文明，潜移默化中，我对自己有了个认识，我对我只有了个定位。因为在这里，我归属那高高翘起的墙头，属于了那静静躺着的石板，属于了那饱经风霜的砖瓦，属于了那滚滚流动的历史，没有嘈杂，我只身漫游，神游天地间。
一个人的膜拜，一个人的感受，一个人的洗礼 一个人的旅程。感受过了，也就无憾了„..这就是写生给我的最大感触吧„„.
报告人：谢莹莹
安徽写生实习报告
以前听学长说，宏村是个很美的地方，那里有具有徽州特色的建筑、古老的青石板路、斑驳的马头墙、清澈见底的湖水、做工精致的手工艺品„我想，安徽是不是传说中的人间仙境呢？在家里的时候，整天闲着无聊，就算着日子什么时候开学，什么时候去安徽宏村画画，半个月、十二天、十天、九天、八天„„一天，开学了，好开心。
八月十五日晚上，我就开始整理去安徽的行李，想想有什么落下了没有，直到再检查了一遍才安心的去床上睡觉；
八月十六日早晨，我早早的就起床了，吃过早点就带着行李往外飞奔，这时在网球场已经有很多辆车在等候。不知过了多久，汽车启动了，我的心开始活跃了起来。渐渐的，汽车过了珞珈山，驶出了武汉大学，驶出了光谷，上了高速公路，直到到了我也不知道是哪里的地方，总之我知道这是开往安徽的。
我在汽车上坐在最后一排靠近窗户的位置，因为这样我就可以欣赏窗外的景色了。在高速路上，放眼望去，好像都是绵延不断的山峰，看到山，我的心里很激动，因为我从小都没有见过山，因为我家那里是一望无际的平原，看到这么多山让我的眼球流连忘返，不知道该怎么形容了；
后来，我们穿过了好多隧道，在隧道里，黑乎乎的，我也不由自主的激动了起来，毕竟这是我未见到的；
再接着，我看到车窗外有一条很宽很宽的河，里面的水很清，这也是我未曾见到的，有些不知所措了，无法用语言来表达，打开高德地图，原来我们已经穿过鄱阳湖了，原来已经到了江西的境内。我是一个在华北平原长大的孩子，没见过山，没见过水，以前总是听别人说水很有灵性，但不知道为什么，现在自己经历了，才明白。过了中午，感觉好疲惫，就闭上眼睛休息了一下，等到再睁开眼时，发现已经到了安徽的境内。在这里看到好多很奇怪的墙，感到那些墙长的好丑，我想马头墙这么丑，以后怎么画啊?
一路的遐思让时间过的好快，到宏村了。我们先入住到当地的一家旅行社，看到住宿的地方后，感觉好简陋，八个人一个房间，和我们想象的大不相同，不过这样也蛮好的，好像高中一样，人多欢乐也多。在大学一直住在四人间，有时大家不在只剩下一个人感觉很不好，这样好多人在一起至少不会落单。然后老师向大家介绍了一下日程安排，还是很紧张的，下面就是我每天经历的事情了。
8月17日
今天早晨，按照日程安排，我们早饭过后就和导游一起游玩宏村，刚进入宏村，就是一个湖泊，水质很好的样子。听导游说，宏村是按照一位风水先生的指点建造而成的，看起来像一头牛，这个湖叫做南湖，是牛的肚子，好巧妙，我不得不佩服先人的智慧，我想这对于城市的建设也会有很重要的影响，依照地势而建，与其他风景相得益彰。后来我们参观了富丽堂皇，精雕细琢的承志堂；
深具徽派建筑风格的南湖书院；
气度恢弘的敬修堂„„参观完后，就要开始画画了，老师规定我们在南湖旁边画，于是我就准备画一幅素描，一个多月没动过画笔让我感到很手生，一上午过去了，我的素描还没完成，下午画完后，已经到四点半了，感觉还可以，接着又画了一幅速写，可是画树的时候遇到了困难，树叶该怎么画呢？以前素描学会画了，可是速写呢？晚上，老师要评画，看到别的同学的作品，我感觉我拿出我的作品简直是个错误，我呆在一个大家不在意的地方，深深的感觉自己和别人的差距很大。我想询问老师问题，可是一直没有机会，今天，我感觉好遗憾。
8月18日 今天接着在宏村画。昨天看到别人画了好多张速写，我却只画了一张，于是就直接画速写了，把素描放到了一边。一上午我就只画了一张速写，而且效果也不是很好。我当时也不知道为什么自己画的那么慢，但是我并没有太在意，继续按照自己方式画画。不用多想，效果一点也不好。
8月19日 今天老师带领我们去西递。
西递村口的牌坊
西递的入口比宏村小得多，在牌坊我们合影留念，而且牌坊周围的景色真的很漂亮，烟雾缭绕，仿佛在人间仙境。进入村子后，我们了解到这个村子以胡氏为主，而宏村是以汪氏为主。西递的建筑风格和宏村的差不多，只是街道有所不同。西递村建房多用黑色大理石，两条清泉穿村而过，99条高墙深巷，各具特色的古民居，使我们如置身迷宫。今天在这里画那些青石道路又遇到了困难。还好今晚要评画，于是我鼓足勇气向老师询问，老师便让我明天和她在一起画画，我感到很荣幸也很感激。
8月20日 今天我们去了关麓，我们是步行去的，这个地方没有宏村和西递有名。这里的大户人家是舒姓。在村子内，古建筑鳞次栉比、错落有致。其中最有名的莫过于被称为"关麓八家"的八幢古宅。这“八大家”建于清
朝中叶，是一户汪姓徽商八兄弟的住宅。这八间大宅，互相独立，却又联成一体。每状古宅都有自己的天井、厅堂、花园、小院，但屋楼上下皆有门户走廊互相联结，形成一个整体。整幢大宅由于布局紧凑而显得高大冷峻，内部由于疏于修理，都尽显衰败，不免有一些苍凉感，可或许就是这种苍凉感才更显真实、更值得我们回味。参观后，老师选定地方开始作画，我就站在老师旁边边看老师的画法，边听老师的指导，看着老师熟练的笔法，心里不禁暗暗地佩服。虽然今天上午也只是画了两幅，但是我还是满足的，因为老师的指导真的大有裨益。
关麓 叶氏支祠
渐渐的，发现自己的画画的速度赶不上别的同学了。就在宿舍开始了自己的临摹计划，放弃了自己的日记。通过临摹，我感觉自己的速度有了大幅的提高，也学会了如何更快更好的完成了一幅画，离交作业的时间越来越近了，几乎到了分秒必争的时候，早晨就起的更早了，晚上也会在宿舍临摹书本或者照片，虽然感觉有点累，但是心里还是感觉很甜的。在最后交作业的时候，速写终于完成了老师布置得的任务，尽管我和其他同学仍有差距，但是我感觉到自己真的进步了。此时，也好想回武汉。
御前侍卫牌坊
回到武汉后，仔细想想这么多天发生的事情，真的好感动。首先应该感谢黄敏老师，谢谢您对我耐心的指导，也让我渐渐的喜欢了速写，如果不是您那次亲手作画，恐怕我到现在还是停留在原始的水平;然后感谢我的同学和朋友，谢谢你们陪我画画，陪我一起快乐；
通过这几天的训练，我不再恐惧速写了，我能感到自己的进步，我以后不会放弃努力的，一点一点的进步，画出让自己满意的作品。
安徽黟县写生实习报告
黟县是中国黄山市下辖的一个县，徽州六县之一，徽州文化的发源地之一，省级历史文化名城。明、清古民居闻名遐迩，西递、宏村古村落为世界文化遗产，被称为“中国画里乡村”、“桃花源里人家”。
第一站我们来到了南屏村。第一眼看的就是南屏是在群山的怀抱之中，给人的感觉非常 好。好像是个脱离尘世的仙境。映入眼睑的全是绿色，在进入南屏之前，首先要经过一片绿油油的稻田，还有林荫中的小桥，所谓小桥流水就是如此。超美的风景 ，画一般的景致。
这个规模宏大的古村庄始建于元、明年间，有1100多年历史。聚居着叶、程、李诸姓家庭的上千号人口，至今仍较好地保存着8幢代表着宗族势力的古祠堂，有着族祠、家祠和支祠之分，被誉为“中国古祠堂建筑博物馆”。
临近傍晚，我们在小镇宁静的气氛之中，伴着徐徐吹来的清风，闲逛于各个特色小店。品尝了自酿的果酒，看了许多琳琅满目的小饰品。整个村子充满了一种祥和，大概隐士的生活也就如此吧。
次日我们去了关麓，关麓位于南屏以西2公里处。地处武亭山麓、西武岭脚，因西武岭有“西武雄关”之称，而该村居雄关之东麓，因此得名。古村内，古建筑鳞次栉比、错落有致。其中最有名的莫过于被称为"关麓八家"的八幢古宅。这“八大家”建于清朝中叶，是一户汪姓徽商八兄弟的住宅。这八间大宅，互相独立，却又联成一体。每状古宅都有自己的天井、厅堂、花园、小院，但屋楼上下皆有门户走廊互相联结，形成一个整体。整幢大宅由于布局紧凑而显得高大冷峻，内部由于疏于修理，都尽显衰败，不免有一些苍凉感，可或许就是这种苍凉感才更显真实、更值得回味。这八间古宅的宅名大部分皆与书学相关，体现了徽商亦商亦儒的特色。以清代著名书画家汪曙故居“武亭山居”为首,自北向西依次为“涵远楼”、“吾爱吾庐”书斋、“春满庭”、“双桂书室”、“门渠书室”、“安雅书屋”、“容膝易安”小书斋。老屋都有精致的木雕和典型的徽州摆设，只是木雕上的人像脸谱有一些被破坏了，皆因早年的那场动乱，但余韵尤存。
回环幽深的巷弄曲折围绕的不是一座座徽派建筑而是一颗颗璀璨的宝石，美不胜收的自然环境更是为它们包裹上一层华丽的外衣，精绝的木雕令我叹为观止，艺术的破坏使我惆怅不已。
在黄村休整了一天，我们又去看了棠樾牌坊群，棠樾牌坊群坐落在徽州府--徽城(歙县)城西10多华里的棠樾村头大道上，共有7座牌坊按忠、孝、节、义依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道德的概貌。
这7座牌坊的是鲍灿孝行坊，建于明嘉靖十三年。慈孝里坊，始建于明初弘治十四年〔1501〕。“慈孝里”坊是明永乐皇帝御制。鲍文龄妻汪氏节孝坊：建于清乾隆四十一年〔1776〕， 是一座旌表鲍文龄妻子汪氏的贞操守节“贞节”坊。乐善好施坊：建于清嘉庆二十五年〔1820〕。鲍文渊继吴氏节孝坊：建于清乾隆五十二年〔1787〕，受旌表的吴氏贞节之举甚为“壮烈”的“贞节坊”。鲍逢昌孝子坊：建于清嘉庆二年〔1797〕，因鲍逢昌父亲在战乱中，离家远去，久无音讯，他14岁时沿途乞讨，四乡寻父，最终在雁门古寺与父相见。他的母亲长期患病，又割股为药，给母亲诊治；
还远去桐庐，冒生命危险，在悬崖绝壁采集草药，终于治好了母亲的病。赢得了“天鉴精诚”和“人钦真孝”的美誉。鲍象贤尚书坊：初建于明天启二年〔1622〕，清乾隆六十年〔1795〕重修，牌坊上“赠工部尚书鲍象贤”8个大字，是一座旌表鲍象贤的“忠字坊”。因其在云南平定叛乱，两广击退倭寇立大功，所以牌坊两侧，分别刻有“命涣丝纶”、“官联台斗”，这是皇族赐予的极高荣誉。
鲍家花园，原为清乾隆、嘉庆年间著名徽商、盐法道员鲍启运的私家花园。她是典型的古徽派园林与徽派盆景相结合的中国私家园林精品，与苏州拙政园、留园、狮子林和无锡蠡园、梅园齐名，毁于清末太平天国战争。现经修复重建，成为我国最大的私家园林和盆景观赏地。
鲍家花园系春秋名相"管鲍之交"鲍叔牙后裔；
清乾隆、嘉庆年间著名徽商、盐法道员鲍启运的私家庄园。与当时苏州拙政园、无锡蠡园并称“江南三大私家名园”。部份受损于太平天国战乱，现已按原貌修旧如旧恢复之。
鲍家花园占地360余亩，收藏盆景作品近万盆。荟萃海内外盆景流派之精华，广纳各方花草藤木之名贵，融亭台楼阁、小桥流水于一体。为当今中国最大、最美、最具特色徽商贵族庄园。现已正式申报非物质世界遗产及世界"吉尼斯"记录，被誉为“东方园林之母”，盆景爱好者之“麦加”。
园内收藏的盆景精品更是世间稀有之珍奇，美的几乎让您感到窒息；
美的令您心屡震撼，叹为观止。深受高端名流、文人雅士之青睐，到此一游，终身无悔。
伴着蒙蒙的秋雨，我们来到了宏村。
首先映入眼帘的是横跨南湖的画桥，它唯一，它独特，但却又能融入周围的景色，相得益彰！当然，在这黑瓦白墙、小桥流水之间，随处可见的是支着画架、当然，在这黑瓦白墙、小桥流水之间，随处可见的是支着画架、黑瓦白墙、小桥流水之间，随处可见的是 凝神挥笔的学生， 同学在此写生纷纷从自己最广阔的情怀来展现这里 凝神挥笔的学生，在绘画中融入了自己的感情，也同时锻炼了自己，展示了自己的绘画风格。
通过画桥，我们继续往前走，古老的青石板小路，古朴的民居建筑，在青山绿水的映衬下格外静谧。村后以青山为屏障，湖堤旁村后以青山为屏。古树参天，苍翠欲滴，躯干青藤盘绕，禽鸟鸣唱，还有垂柳，枝叶婀娜，像临镜梳妆的少女，把秀发洒向湖面水中，点出很多的小圆晕。
湖面绿荷摇曳，鸭群戏水，真是别有一番景致。
在当地人的眼里，宏村就是人间天堂。同时这里是画家梦想的天堂，寻找绘画 素材的渊源地。山、水、树、石，人文风情都是画家笔下描绘的对象， 这里最具有艺术特色的明清徽派建筑，马头墙、四合院、水渠等，皖南民居建筑风格基本都一致，高大奇伟的马头墙有骄傲睥睨的表情，也有跌窍飞扬的韵 致；
灰白的屋壁被时间涂划出斑驳的线条，更有了凝重、沉静的效果；
还有宗族词堂、书院、牌坊和宗谱。走进民居，美轮美奂的砖雕、石 雕、木雕装饰入眼皆是，门罩、天井、花园、漏窗、房梁、屏风、家 具，都在无声地展示着精心的设计与精美的手艺。
西递村四面环山，青石铺地，古建筑为木结 构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、建筑 布局相宜。村落空间变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅，与宏村布局相宜。村落空间变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅 ，与宏村有异曲同工之妙，却又有各自的特色。
古人云“读万卷书，行万里路”，虽然采风只有短短的10天，但是心中的感觉不能用不舍二字简单概括，大家心里更多的是惆怅和感慨。那里听不到城市的喧嚣，那里感受不到被恶化的环境。翻看这相机记录的这几天日子，一张张相片无一不展示着那份独属于它的宁静和安然，纵然岁月的变迁使它不同于最初，纵然历史在它身上留下了深深浅浅的印记，但它毅然顽强地挺立着，向人们讲述着一个个历史的故事。
首先看建筑来源: 徽派建筑最显著的特点是高低错落的五叠式马头墙，民间称为“五岳朝天”。马头墙原来的作用是封火，防止邻家失火殃及自家。后来演变成了徽派的主流建筑符号。这样的结构,不仅是建筑上的美感,更有实际的意义。这就和现代艺术有了不和分割的联系——艺术：不仅是美，更需讲究实用！
徽州之旅，我感觉是徽州膜拜之旅。更感觉像是一个人的旅程。我溶入到了这历史里面，感受到了中华远古的文化，以及人类的文明，潜移默化中，我对自己有了个认识，我对我只有了个定位。因为在这里，我归属那高高翘起的墙头，属于了那静静躺着的石板，属于了那饱经风霜的砖瓦，属于了那滚滚流动的历史，没有嘈杂，我只身漫游，神游天地间。
在这次安徽写生的过程中，同学们团结友爱，相互照顾；
在学习上，相互督促，相互交流，共同进步，经过短短的十天写生课程，同学们了解到了许多，也认识到了许多，为这里的风景、建筑、街道所迷恋，为这里的人文、历史所感慨。
短短十天的写生历程，让我们轮番品尝着五味瓶中的酸，甜，苦，辣。每个参与写生的人都有收获，但收获多少却因人而异。而我最大的收获都体现在我写生的过程里。我喜欢我的专业。相对于其他系，我们有这样外出写生的机会，真属我们之幸也。
徽 派 建 筑
班级:xx
姓名:xxx
学号:xx
指导老师:xxx
转眼间,我的大学已经过去了一大半了,在我们大三的下半年,学校安排我们去安徽风格采风.如果不是学校安排去写生,也许我大学毕业之前就不会见到那么精致古朴的徽派建筑.三月二十五号我们从学校离开,经过一天的路途我们到了屏山,休息一夜后,我们第一站去的是南屏,在导游的带领下,大致的了解一下南屏的历史.了解到南屏曾名叶村，因村西南背倚南屏山而得名字.明代已形成叶、程、李三大宗族齐聚分治的格局。清代中叶以后，南屏村步入鼎盛时期。村中至今仍保存大量的宗祠、支祠和家祠，被誉为“中国古祠堂建筑博物馆”。
在该村拍摄的《菊豆》等影视片，提高了南屏的知名度.因此,南屏也被称作是“中国影视村”。南屏最具特色的建筑应属祠堂群。“邑俗旧重宗法，姓各有祠，支分派别，复为支祠。”南屏至今还保留着8座祠堂，大多坐落在村前横店街长约200米的一条中轴线上。其中有属于全族所有的“宗祠”，也有属于某一分支所有的“支祠”，还有属于一家或几家所有的“家祠”。宗祠规模宏伟，家祠小巧玲珑，形成一个风格古雅颇具神秘色彩的祠堂群。
下午我们去了关麓，关麓位于南屏以西2公里处。导游带着我们参观了八大家，八大家的住宅群让我很是惊叹。八家相对独立为八个单元，每一单元自成一体，各有天井、厅堂、花园、小院，但又互相通联，屋楼上下皆有门户将其串结，形成一个整体。八大家离得都不远，房屋设计很巧妙，很气派，很是有特点。第二天，我们就是在南屏和关麓写生。在画画的过程中更是感受到当地的建筑的特点，构思精巧，自然得体，精致古朴，典雅自然。
第三天，我们去了黟县和徽州古城等。前三个景点都是匆匆而过。有唐模，鲍家花园，棠樾牌坊群。
说说徽州古城吧，在这里我亲身感受到了徽派建筑的恢弘。
集牌坊、古民居、祠堂“徽州”三绝”之大成，徽园气势宏大，古朴典雅，架构俱佳；
粉墙黛瓦，鳞次错落，抑扬顿挫，犹云行水流，清扬悠远，极富韵律；
其雕刻之精美，上承古徽文化神韵，下创徽派建筑雕刻之精华，叹为观止。融砖雕、木雕、石雕“徽州三雕”之精髓 。
巷道和建筑的设计布局协调，村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅。
第四天我们来到了西递，据了解，西递是黄山市最具有代表性的古民居住地方，因村边有水西流，又因古有递送邮件的驿站，所以称为西递。西递始建于北宋皇祐年间，距今已有近千年的历史，为胡姓人家聚居之地。整个村落呈船形，四面环山，建筑多为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩。
宏村和西递相比较，宏村的景色更美一些，可是我个人更喜欢西递一些，我感觉相比之下，西递的建筑更有徽派建筑的感觉，更有年代感。不过，宏村也有自己的特点，宏村的整个造型是一头牛的形状，进入宏村，看到的就是南湖和画桥，真的很美，它们按照牛的形象布局整个村落，从而带来了兴旺，牛性村落是当时的文化遗产，与自然景观融为一体。
宏村的建筑主要是住宅和园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。宏村的建筑比较注重雕刻。雕刻的非常细腻，非常的精美。
这就是我们的大概流程，下面重点说说建筑特点吧。这次来安徽就是让我们学习徽派建筑，为我们以后的毕业设计提供素材。
徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。
徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。在我们参观的很多建筑中都有体现，在西递和徽州古城中最为常见。
石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒。
反应徽派建筑的最明显的就是通过传统民居体现，民居大多是四合式，可分为大四合与小四合两种。大四合上厅与下厅相向，中间是大天井。上厅为三间式，地坪较高，是正厅堂；
下厅也是三间式，进深略浅，地坪较上厅低，上下两侧以厢房连接，活动隔扇。楼梯间有设在厢房的，也有设在上厅背后，再设厢房，小天井。小四合式上厅三间与大四合式同，下厅则为平房，面积小，进深浅。一般中间明堂不能构成下厅，仅作通道，两个房间供居住，楼梯均在上厅背后，四周均用高墙围起，远望似一座座古堡，房屋除大门外，只开少数小窗，这就和我们的采光方式不同了，我们的建筑大多是靠窗户采光，而徽派的采光主要靠天井。这种居宅往往很深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂，一般住人。厅堂后用中门隔开， 设一堂二卧室。堂室后又是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房。这是第一进。第二进的结构为一脊分两，前后两天井，中有隔扇，有卧室 四间，堂室两个。第三进，第四进或者往后的更多进，结构大抵相同。这种深宅里居住的都是一个家族。
其中徽派建筑中的代表还有牌坊和祠堂。第一天在南屏我们就参观了几个祠堂，祠有总祠、支祠之分，一般规模均较宏大，由山门，享堂，寝殿等多进集组而成，梁架雄伟，“三雕”绝妙，富丽堂皇。古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大，每一块梁枋，每一件镶嵌都合乎力度，在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有楼脊式，“冲天柱”式；
有方形四柱、八柱，也有“一字型”单门和三门的；
有遍饰雕刻、工致华丽，也有平琢浑磨、不事雕饰的，其排列有纵列七道、四道，也有三座横列一排。在棠樾牌坊群见到了很多的牌坊，七座牌坊拔地而起，呈半弧形展开，似在诉说着一个个忠、孝、节、义的故事。牌坊则以石质为主，有四柱五楼式，四柱冲天式，八柱式，口字形式等多种，造型雅致，散缀于各乡镇，是古代徽州人文景观的重要组成部分。作为一个传统建筑流派，融古雅，简洁与富丽于一身的徽式建筑仍然保持着独有的艺术风采。
徽派建筑还有一个很具有代表性的建筑方式，那就是马头墙，指高于两山墙屋面的墙垣。徽州旧时建筑应村落房屋密集防火，防风之需，在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的“封火墙”。因形似马头， 故称“马头墙”。其构造为：随屋面坡度层层迭落，以斜坡长度定为若干档，墙顶挑三线排檐砖，上覆以小青瓦，并在每只垛头顶端安装搏风板 。
马头墙高低错落，一般为两叠式、或三叠式、较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。
马头墙的“马头”，通常是“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。看到这些马头墙，人们常常会为徽派建筑设计师们那种高超的艺术创造力而惊叹，徽派民居，高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。而后来随着对马头墙防火优越性认识的深入和社会生产力的提高，人们已不满足于“一伍一墙”，逐渐发展为每家每户都独立建造起封火墙。而后来的徽州建筑工匠们在建造房屋时又对封火墙进行了美化装饰，使其造型如高昂的马头。于是，“粉墙黛瓦”的“马头墙”便成为徽派建筑的重要特征之一。
通过这次去安徽风格采风，让我们自身感受到和我们平时接触的不一样的建筑，见识到我们古建筑的雄伟，让我们开阔的眼界，我认为学设计的不能整天窝在寝室，要多出去看看，看看不一样的建筑风格和设计风格，丰富我们的知识面，开拓我们的思维，为我们以后的设计提供素材，让我们以后的设计有更多的自己的想法并不是仅仅在模仿。做我们自己的风格，我们自己的设计。
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