祭孔仪式主持词
由主持人于节目进行过程中串联节目的串联词。如今的各种演出活动和集会中，收集了祭孔仪式主持词，欢迎阅读。
祭孔仪式主持词 1.礼炮九响 2.启户 3.请祭官入场
4.参礼人整肃衣冠 就位 为孔子雕像揭幕
5.请原山西省督学、原平定一中校长晋如祥先生宣布祭礼开始
6.请平定一中工会主席孟旭明先生致辞 7.行初献礼
请XX县政府副县长李君先生出列
至盥洗处
至先师香案前
上香
行揖拜礼 拜 起
献帛
行揖拜礼 拜 起
献爵
行揖拜礼 拜 起
复位
1
8.献祭文
请中国国学研究会会员、XX市冠盛教育培训中心董事长王世茂先生宣读祭文
献祭文
请复位 9.举亚献
请XX县教育局局长郝建平先生出列
至盥洗处
至先师香案前
上香
行揖拜礼 拜 起
献爵
行揖拜礼 拜 起
复位
10.全体师生齐颂《孔子赞》 起 11.行终献礼
请平定一中党支部书记、校长李华峰先生出列
至盥洗处
至先师香案前
上香
行揖拜礼 拜 起
2
献爵
行揖拜礼 拜 起
复位 12.唱校歌
13.全体师生向大成至圣先师行五拜礼
一拜自强不息 拜 起
二拜厚德载物 拜 起
三拜精忠报国 拜 起
四拜孝亲尊师 拜 起
五拜共祝大同 拜 起 14.礼成 仪式到此结束
祭孔仪式主持词
尊敬的各位领导，各位嘉宾，各位专家、学者，朋友们：
籍第九届中国孔庙保护协会年会、孔子文化学术研讨会暨德庆旅游文化节即将召开，德庆孔庙全面修复工程基本完工并投入使用之际。今天，我们在这里隆重举行孔子铜像揭幕仪式，出席仪式的领导和嘉宾有：
全国侨联副主席、广东省侨联主席王荣宝女士; 广东省社科院党委书记李子彪先生; 广东省社会主义学院院长卓汉容先生; 广东省文化厅副厅长杜佐祥先生; 中共广东肇庆市委常委、肇庆市委宣传部部长顾作义先
3
生; 广东肇庆市people government副市长孙德先生; 广西梧州市people government副市长朱育兆先生; 中国孔庙保护协会会长、孔子博物院院长陈传平先生; 香港孔教学院院长汤恩佳先生; 孔子世家家谱续修工作协会会长孔德墉先生; 中国孔庙保护协会年会名誉会长、中国孔子研究院副院长孔祥林先生; 广东省社会主义学院原党组副书记、副院长、教授，中华民族凝聚力研究会副会长孔庆榕先生; 广东省社科联研究员刘斯翰先生; 中山大学学报副编审杨海文先生; 广东教育学院政法系教授彭年先生; 华南师范大学教授周炽成先生; 广东省社科院教授黄明同女士; 广州宝龙集团董事长杨龙江先生; 广西南宁市新城区委常委曾建华先生; 新城区副区长杨宙飞先生; 广西阳朔县people government常务副县长张源涛先生; 广西钟山县县委副书记易德成先生; 钟山县县委常委、宣传部部长孔献玲女士; 我县参加活动的领导有：中共德庆县委书记、县人大常委
4
会主任李天先生，德庆县people government县长谭培安先生等县四套班子领导成员，各镇镇委书记、镇长，县直副局以上单位一把手，离退休老同志代表等。
参加今天活动的还有国内外各地文化和文物管理部门、孔庙代表，“两广六地”旅游主管部门和旅游企业的领导以及新闻界的朋友等。
揭幕仪式的主要议程有三项：第一项是由德庆县people government县长谭培安先生讲话;第二项是由香港孔教学院院长汤恩佳教授讲话;第三项是进行孔子铜像揭幕。
现在，请德庆县people government县长谭培安先生讲话，大家鼓掌欢迎！
……
现在，请香港孔教学院院长汤恩佳教授讲话，大家鼓掌欢迎！
……
现在，请中共德庆县委书记、县人大常委会主任李天先生、香港孔教学院院长汤恩佳教授为孔子铜像揭幕，大家鼓掌欢迎！
……
孔子铜像揭幕仪式结束后，请全体嘉宾移步大成殿参加“两回一节”开幕典礼，
鸣炮！
5
6
祭孔文
曲阜各界纪念孔子诞辰2555周年祭祀大典祭文
维公元2004年9月28日，岁在甲申，节届中秋，先师孔子诞辰2555年，曲阜各界代表、海内外宾朋、孔子后裔，肃立大成殿前，谨以鲜花雅乐，恭祭先师孔子。文曰：
文圣吾祖，恩泽海宇。千古巨人，万世先师。欣逢盛世，物阜民熙。高岸秀木，惟恐失序。居安思危，重振纲纪。以德治国，德法兼济。幸赖圣儒，万代垂仪。道贯古今，德侔天地。杏坛春晖，泮池桃李。三坟五典，六经古籍。薪火传承，百代不熄。而今吾辈，见贤思齐。任重道远，弘扬承继。依仁志道，据德游艺。仁为己任，见利思义。中和至德，过犹不及。和协万邦，摒弃暴戾。刚健有为，自强不息。与时偕进，创新活力。清风遍拂，神州万里。群情振奋，勃发骐骥。文化名城，通衢如砥。碧树花团，芬苾争奇。百业兴隆，日新月异。近悦远来，治平修齐。老养壮用，兆民甘饴。儒风犹在，先圣故里。慎终追远，奋吾国膂。继往开来，同德凝聚。东方巨龙，吼啸腾起。四海擎天，有吾一臂。长鲸吞吐，丹凤鼓翼。揽月追日，神舟环宇。告慰先祖，盛世在即。大同世界，四海兄弟。世界和平，假年可期！伏惟尚飨，为祷为祈！
曲阜各界纪念孔子诞辰2556周年祭祀大典祭文
维公元二00五年九月二十八日，岁次乙酉，孔子诞辰两千五百五十六年，曲阜市人民、海内外宾朋、各界代表、孔子后裔，满怀崇敬之情，谨备鲜花雅乐，恭祭我中华先师。其文曰：海右山东，岱南奎星。垣墙环抱，岸柳梳拢。
玉树攀云，紫叶吟虹。水含苔浦，草铺莺鸣。
歌动八垠，舞牵九瀛。全球祭孔，五州同风。
设奖开坛，薪火传承。春秋绝笔，诗礼趋庭。植桧葳莛，宅井鸿濛。高山景行，杏坛筵盈。
文脉緜延，海域再兴。百所学院，有孔命名。
千年儒流，今古汇通。天人合一，与时偕行。
仁者爱人，和而不同。阴阳和谐，执两用中。和生万物，万物和兴。天道和运，地势和行。
家国和睦，世界和平。圣城曲阜，物阜文丰。
华夏标志，百里新城。政通人和，德道常青。
小康初成，大同在梦。欣逢盛世，强国威风。宝岛盼归，华夏一统。旭日中天，巨龙飞腾。
鲲犁碧海，鹏登蟾宫。四海翘首，八方叹惊。
继往开来，待我后生！ 伏维尚飨！ 2006祭先师孔子文
维丙戌年丁酉月庚申日，西历2006年9月28日，岁在降娄，序临仲秋，适至圣先师诞两千五百五十有七年，宇内宾朋、先师后裔，咸集圣都，论教化无类之功，评德政治国之明。礼用太牢，舞动八佾，以彰先师对世界文明推进之功。
其文曰：
立道维初纲常乱，春秋将尽礼乐崩 少年立志济天下，克己复礼仁义兴 有教无类立私学，文行忠信定儒风 学在四夷师郯子，问乐师襄其意诚 适周访礼拜老冉，终成大器作五经 弟子三千立杏坛，七十二贤留美名 为政以德千古策，世用和谐万民馨 以人为本发展观，科教兴国经济腾 方今宇内和为贵，和而不同求双赢 高阶爱心旌千古，君子笃亲万民应 两岸皆尊夫子训，三地同记先师铭 人间交往凭诚信，世界大同天下宁
伏惟尚飨
曲阜师范大学孔子研究院 骆承烈
中华孔子学会副会长
董乃强
校
审
中国人民大学孔子研究院 张立文
祭孔预演
当儒网讯：10月2日一早，来自全国各地的儒者自行购买门票，进入孔庙，来到大成殿前，开始乙酉秋祭先师孔子的仪式。此次秋祭先师孔子的一个突出特点，是采用中华传统的礼乐服饰，以求在进退俯仰之间感怀中华千年古风，重温华夏千年威仪，缅怀先贤立此文化之不易，矢志继承中华绵久之文脉。参加者秉持如下理念：
（一）中华民族的伟大复兴，必然要落实到中华文化的复兴。只有中华文化复兴了，中华民族才能真正全面地复兴，中华民族才真正具有凝聚力和自信心。
（二）孔子编订的“六经”是中华文化的代表，它是汇集了孔子之前几千年的文化成果，又开启了其后的文化众多门派。我们有责任、有义务把历代相传的这个文化传统继续传承下去，使它贯通于中华民族的过去、现在、未来。
（三）中华文化的象征与代表是儒学，但是，中华文化却不仅仅是儒学，而是以“六经”为核心或轴心，可以向前追溯，也可以向后延伸的文化脉络；
是包括诸子百家学说以及后来存在并影响中华民族的各种学说在内的整体。
（四）中华文化属于中华民族，也属于全人类；
她可以造福于中华民族，也可以造福于全人类。中华文化的复兴，是我们民族复兴的必须，也是对全人类的贡献。
图中前排左起：蒋庆先生学生米湾先生（代表蒋庆先生）、著名儒家学者韩星先生、著名儒家学者康晓光先生、云尘子先生、信而好古先生
祭孔仪式
1.典礼开始，全体肃立。（大哉孔子音乐）
主祭者，汉服陪祭（全体师生互动）
师：同学们，我们这个民族几千年来被称作？
生：华夏民族
师：华夏这两个词最早是谁先提出的呢？
生：孔子
师：孔子在左传.定公十年里说到？
生：有章服之美谓之华，有礼仪之大谓之夏
师：华夏文明在于兹。华指的就是我们美丽的汉服，夏说的就是我们盛大的礼仪。汉服不是汉朝的服装，是汉民族几千年来的民族服装，其袖口宽大代表？
生：天道圆融；
师：领口交衽代表？
生：地道方正；
师：背后一条直缝贯穿上下则代表？
生：人道正直；
师：上衣下裳象征？
生：两仪；
师：上衣用布四幅代表？
生：一年四季；
师：下赏用布十二幅代表？
生：十二个月；
师：汉服最能代表天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。身着华服，生活起居顺应四时之序，行动进退合乎规矩准绳。
师生齐：着华服，踱方步，读古书，走正路。
师：着华服，行揖礼。（简介长揖礼）
2、简介至圣先师孔子和祭孔的盛况——
3、.向至圣先师孔子像行五鞠躬礼（一拜自强不息、二拜厚德载物、三拜精忠报国、四拜孝亲尊师、五拜世界大同）。
4、．奏乐（《孔子颂》），主祭人、陪祭人退席。
６.宣誓。老师台前就坐。学生面师肃立。
全体学生齐诵（一人领诵）：
1）.玉不琢不成器，人不学不知义。老师与我们亲如家人，请您务必爱之深，责之切，如有懈怠，请严责不贷！（一鞠躬）
2）.饮水思源，师恩浩荡，传道解惑，关怀备至，我们一定虚心学习，不骄不怠，他日如有所成，一定不忘老师的恩情！（再鞠躬）
3）.既读圣贤之书，誓传圣贤之道，我们一定努力学习，好好做人，入则孝，出则悌，上报国，下泽民，为普天下人谋福利，为中华文化和中华民族的伟大复兴贡献力量，不辜负父母和老师对我们的厚望！（三鞠躬）
７、全体学生齐诵《弟子规》，《大学》部分篇章。
节目演出篇
1.手语演唱：国际经典诵读主题曲 《诵》
2.经典联唱：《弟子规》《朱子治家格言》《三字经》
3.情景剧：《感恩的心》
美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！
在开始今天的话题时，我想先申明一下，我个人是很崇拜孔子的，他的确是一位伟大的思想家、教育家、政治家，他的成就是我们大家所有目共睹的……
谈到“祭祀”，我们通常知道，祭祀的对象有两个，一个是已故先祖，还有一个就是宗教组织。首先，从已故先祖的角度看，我们都不是孔家的后代，所以就算要祭祀孔子，也是他们孔家的事，与我
们无关。再从宗教的角度看，中国的宗教组织共有五个，分别是佛教、道教、天主教、伊斯兰教和基督教，这里面好像没有孔子所代表的儒教，因此，从这个角度看，“祭孔”也是不正确的……
再说说这个“祭孔”仪式，我先简单地介绍一下：在祭孔前日，宰杀猪、牛、羊，整只烹好摆放在孔子灵位前，即所谓“太牢三牲”，另有洗调好的瓜、果、菜、蔬、鱼、肉、稻、谷等食物分装在各种礼器中，按顺序整齐地摆放在孔子灵位前。次日，午夜过后，人头攒动，各司其职，分为迎神、初献、亚献、撤撰、送神等步骤，寓意迎接孔子的神灵，祀飨孔子的神灵和恭送孔子……这种场景很容易让人想到除夕夜祭神的画面，这也就完全神化了孔子……在“祭孔”仪式上还有一个重要环节，就是读祭文，即祭祀孔子的文章……我们不妨先来看一下祭文的一个片段：海右山东，华南奎星，垣墙环抱，岸柳梳拢，玉树攀云，紫叶吟虹，水含苔沭，草铺莺鸣，歌动入垠，舞牵入瀛……不知读到这里，您能读懂多少？？反正我是一头雾水。过分深奥的祭文又怎么能让祭孔大典上坐在台下的平明百姓们能够听得懂呢？？那，这祭文读得还有什么意义吗？
况且，随着经济的发展，“祭孔“大典也愈发奢靡。在2008年9月28日，即孔子诞辰2559周年之日，长春各界千余人齐聚长春文庙，用现代礼仪向孔子鞠躬敬礼，进献鲜花，并且，一改每年的三牲祭祀，取而代之的是一个网直径
1、5米的生日蛋糕！！可见，这种祭祀方式荒唐至极……事后，就有网友在网上评议“孔子曰：我没吃到”，也有网友正直地说：“祭孔大典上，官员出尽风头，而钱却是由纳税人掏，这一点意义也没有”……所以啊，“祭孔”从某种意义上说简直就是一场自欺欺人的活动……
既然祭孔弊端重重，那为什么从古至今，历朝历代的统治者都很乐于推行这种仪式呢？？原因很简单，祭孔有效地封固了百姓的思想！……汉朝时，祭祀仪式由皇帝亲临主持。元朝时，统治者相当重视这项活动，将其视为一抓就灵的奴化治国法宝。满清入关后，深知祭孔的重要性，很快恢复了“祭孔”大典。袁网世凯就任民国总统时期，也发布了“祭孔令”。就连日军侵华期间，伪政府也在一些地方举办祭孔活动，用心昭然若揭……可见，“祭孔”已被统治者视为一种愚民的手段，成为巩固政权的有效方式……
综合以上种种，可见“祭孔”大典的“假，大，空”的实质。这种仪式，对于一些地方上来说，的确是一个开财的道儿，真可谓“孔子搭台，经济唱戏”……
最后，透过“祭孔”这一现象，我想说：如果我们真的喜欢一个人，崇拜一个人，那就把他（她）静静地放在心里，而不是浮于外表的追求，仪式的尊敬。
祭孔有感
大年初一的中午，我们小记者带这四件套，都集中在校门口等老师的到来。咦，这是要干什么去呢？让我来告诉你吧，我们今天要去祭拜伟大的孔子爷爷。
一路上，我们怀着十分激动而又期待的心情与老师一起来到了东林书院。
一走进东林东林书院，给我们带来的是一种古老、亲近的感觉。随着一阵阵淡雅的墨香，我们来到了域圣这个十分热闹、喜气的地方。
这里迎春活动丰富多彩引人注目：着汉服，行古礼，诵经典，隆重热烈；
弹古筝，打擂台，比琴艺，紧张刺激；
品民乐，听评弹，赏展览，文雅有趣，可谓各种文化休闲活动 经典，朗朗读书在东林新春启动仪式‛隆重举行。这也是东林少儿诵文班虎年新春的首次全新亮相。通过祭孔礼仪，背诵《弟子规》，讲述古今孝义故事、吟诵古诗，嘉宾讲述孝行事例，孩童们现场向父母示孝心等多种形式，展示了中华民族从古至今推崇的孝义精神。同时，这也成为东林书院新的动态的人文景观。其中给我留下深刻印象的是拜祭完孔子后，有一位阿姨给我们点上了红红的朱砂。我因不知道为什么要点朱砂，所以老师告诉我们：‚在古代，学童入学读书前，都会有启蒙师长用红色的朱砂在学子们的额头正中点上红痣，称为‘开天眼’。‘痣’与‘智’同音。所以朱砂启智。‛ 由此我从朱砂启智这个会活动感受到：学童远大的志向，堂堂正正做人，并寄托着让孩子好读书、读好书的美好心愿。我从诵读《论语》这项活动感受到：孔子修身伟人的智慧，以君子讷于言而敏于行的态度践行人生……
祭司主持词
祭祖主持词
祭祖仪式主持词
祭奠仪式主持词
祭扫主持词（共6篇）
相关热词搜索： 主持词 祭孔