马列课发言稿：划分科学和伪科学的一种简单判据--假设和逻辑完备性诸兵SY 0709516我想讨论的问题很简单，马列课发言稿。我们在马列课上已经学到许多科学哲学的内容，其中最重要的内容之一就是关于科学和伪科学的划分，提出了一些有用的划分依据。我想结合这几年听过的一些讲座以及看过的一些科普读物的观点，提出一种比较简单的判据，那就是只考察两点就够了，学科的基本假设和学科自身的逻辑完备性。我会先给出判据内容，然后举例分析。首先，所有的学科都有其自身的基本假设。基于此假设，并以自身的逻辑建立起来，是科学的重要特征。如果哪门"科学"没有基本假设，那基本上就可以归结为伪科学了。然而，拥有基本假设虽然可以成为科学，但不一定是好的科学。一门好的科学的基本假设应该是简洁的，与实践相符合的。基本假设的存在与否是衡量科学的一个重要判据。其次，在假设的基础上，推导理论的逻辑应该是完备的。换句话说，就是所使用的逻辑在学科内部是比较严格的，可以解释该学科领域的现象，也可以预测一些现象，并且从现象出发不会反过来推翻基本假设。更进一步，如果基本假设不成立，那么该学科必然可以被证伪。说得更通俗一点，真正的科学必然是错误的。这话听上去有点矛盾，但是按照所有科学都是依逻辑建立在假设之上，那么这话是有道理的。举几个例子。由于我的学科背景，我当然首先举有关数学方面的例子，发言稿《马列课发言稿》。
最典型的就是欧几里德几何，我想没有人可以否认这是科学。欧氏几何建立在五条公理之上，依逻辑建立一套较为完整的学科。而且公理简洁，明确，逻辑严谨。考察如果假设不成立的情况，则整套系统就崩溃了。于是有了非欧几何。考察西方经济学的例子。在座的各位大多数都是学经济的。《经济学原理》一书中第一章就提出了该理论的九条基本原理，同样简洁，明确，与事实较为相符。依自身的逻辑形成一套理论。而且如果基本的原理不成立，整个学科便没有意义。再来看马克思主义政治经济学，基本假设之一是价值规律。基本符合事实，逻辑也严谨。同样，抛开假设则学科不成立。但是马克思主义哲学可能有问题，因为马克思主义哲学的书中有句话叫做马克思主义是放之四海皆准的科学。没有放之四海皆准的科学，如果某科学有这句话，那它就不是科学。任何科学都建立在基本假设之上，没有假设，就不成科学，所以"放之四海皆准"就不是科学。至于中医，我的观点是中医是一门不够理想的科学。为什么这么说，因为中医确实具备我上面提出的两条，基本假设和逻辑完备。但是提出中医不够理想的依据是他的基本假设太复杂，太抽象，难以用简洁准确的语言描述，有些也无法检验。而其逻辑完备性倒是没问题。所以现在网上有些批判中医的文章，观点可能不错，但是手段是有逻辑错误的。这些文章都是在西医的影响下研究中医，它们已经引入了西医的逻辑，所以讨论的结果都是中医没逻辑，其实是文章作者自己没逻辑。最后总结一下我的观点。我认为衡量一个系统是否科学要考察两点，第一是基本假设，然后是逻辑完备。具有这两个特征的系统可以称为科学。
品读马列经典发言稿
篇1：回归经典_感悟马克思主义的永恒魅力——品读《马克思主义经典著作选读》有感
在学习马克思主义概论的基础上学习经典著作,我们对马克思主义理论的认识达到一个质的飞跃。国革命和建设在这一旗帜的指引下取得了震古烁今的绩。仍而不得不让人感叹世界变化的真是太快！20世纪的最后十多年至21世纪的今天，马克思主义遭受了前所未有的挫折和质疑，无论是在西方的资本主义国家和还是在东方的社会主义中国都充斥着马克思主义的“过时论”、“失败论”、“狭隘真理论”、“宗教论”等话语。无可否认马克思主义在全球范围内的低落和声誉的下降是一个无需争论的客观事实，但是，这只是问题的一面。如果我们能以实事求是的态度而不是仅凭主观的好恶看问题的话，则不能不承认马克思主义哲学有着它永恒的魅力，正是凭藉着这种永恒的魅力马克思主义在当今世界仍然具有广范的影响。福柯认为，在现时，研究历史要想超越马克思所定义和描写的思想地平线是不可能的。詹姆逊指出，马克思哲学“是我们当今用以恢复自身与存在之间关系的认知方式”，它提供了一种“不可超越的意义视界”。德里达断言：我们“都是马克思和马克思的继承人”，“仍旧是在用马克思主义的语码说话”，“未来不能没有马克思”。的确马克思哲学是当代“惟一不可超越的哲
学”，仍是我们时代的真理和良心。1999年，在人类社会迈向第三个千年之际，英国BBC公司在网上评选“一千年中最伟大的思想
家”调查中，马克思名列榜首，得票在大名鼎鼎的爱因斯坦之上，被公认为人类社会第二个千年最有影响的思想家。这无疑表明，马克思主义确实是我们时代不容抺杀的思想旗帜。在接下来的篇幅中，笔者通过对《马克思主义经典著作选读》的学习，简要阐述自身所感悟到的马克思主义之永恒魅力之所在。
一、永恒魅力之一:强烈的实践品格
马克思强烈的实践品格可以从其写于1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》（注:为行文方便下文简称《提纲》）中得到明显的确证和其之后的一系列著作也佐证了这一点。《提纲》全部内容都是围绕认识对实践的关系和实践在社会生活中的作用展开的。马克思把实践引进唯物史观和认识论，并把它作为认识论的基础。马克思指出，从前一切旧唯物主义，其中包括费尔巴哈的唯物主义，主要缺点是只从直观的形式去理解事物，而不是把它当作实践去理解，因此，他们不了解实践在认识中的决定用。在揭露批判费尔巴哈为代表的旧唯物主义的根本局限性，阐述自己的实践观点时，马克思突出强调了社会实践的作用和意义，认为人的现实的实践活动不仅是人的全部认识的基础，而且首先是人类社会存在和发展的基础理论。马克思在《提纲》中通过对费尔巴哈消极的反映论的批判，阐明了实践是检验认识的真理性的标准。基
于科学的实践观点，马克思认为，不仅人的认识基于实践，全部人类的社会生活在本质上也是实践的。在《提纲》中，马克思深刻的揭示了其哲学与旧唯物主义的本质区别，明确地把科学的实践观作为自己创立的新唯物主义“与一切旧哲学相区别的根本标志。新哲学与以往一切哲学的根本区别在于它不只是说明世界，更重要的是“改变世界”。马克思还说明了自己哲学的基本特征是阶级性和实践性。从《提纲》中我们可以感觉到实践的观点是马克思主义哲学最基本的和首要的观点。《提纲》中关于实践的观点在其随后和恩格思合著的《德意志意识到形态》中得到了进一步系统的阐述与贯彻。
笔者认为马克思主义哲学正是由于其对现实的敏锐关注和对实践的依赖，使得它呈现出与体系化哲学相当不同的特色也是其最终能够超越其它哲学的根源所在。马克思主义哲学始终强调自己的理论不是教条而仅仅只是行动的指南，强调理论不仅要能说明世界更要能用以改造世界。这样，就使得其哲学具有面向实践的开放性，为理论和实践的相互渗透、相互转化留下了空间，也为后继的马克思主义者完善创新这一理论提供了可能。因此，无论社会如何变化发展，其都不可能脱离开实践而行，故马克思主义
哲学所具有的强烈的实践品格这一特质都不会落伍，其必将随着实践的发展更加丰满。
二、永恒魅力之二:与其它哲学相比所具有的彻底的批判精
神
马克思哲学产生于资本全球化的自由竞争时代，本质上就是批判资本主义弊端的产物。从产生之日起，就对这个社会造成的剥削和压迫以及两级分化，不断揭露和批判，从而时时提醒一切富有正义感和良知的人们，不断地反思这个似乎是“永恒天国”的社会。今天资本全球化已经进入垄断时代，但其制度性缺陷不仅在国内，更在国际范围内大量存在。治疗顽疾，需要介入一种坚实的批判性话语，而具有深刻批判的马克思主义话语无疑成为首选。马克思哲学与生俱来的批判性精神是建立在唯物辩证法和唯物史观基础上进步意识、忧患意识、求真意识和反省意识等的总和。用马克思恩格斯自己的话加以整理，这种彻底的批判精神集中体现在:第一，从变化发展中把握事物，“它指出一切事物的暂时性；
在它面前除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在”。这无疑体现了注重发展、推动变革的进步意识。第二，“新思潮的优点恰恰在于我们不想教条式地预料未来，而只希望在批判旧世界中发现新世 界”。这种立足现实、现向未来的创新意识，解决了长期以来困扰人们的一大难题，即面向诸多可能性的未来，如何使理论的前瞻性避免主观臆测。第三，“这种批判不怕自己所作的结论，遇到触犯当权者时也不退缩”。这里既包含着自我批判的反省意识，又包含着不畏权势的唯实精神，体现了彻底的科学态度。第四，“对当代的斗争和愿望作出当代的自我阐明（批判的哲
学）”。这是马克思主义哲学所固有的责任意识和归属意识，是其作为工人阶级世界观的自觉追求。然而，让人感到痛心的是当历史的车轮行进到21世纪的今天，在这块日益世俗化的土地上，批判的话语却变得越来越懦弱，越来越苍白无力，马克思的一些不肖子孙把他的彻底批判理论的光芒销蚀殆尽，甚至变成了一块教条主义的石化硬売，这与马克思的彻底批判精神相去甚远。笔者以为社会要进步要更好的发展，必须要有一批勇于和敢于坚持批判精神，拿起批判武器的人士。作为一位接受马克思理论教育的中共党员，我们理应坚持马克思主义哲学所具有的批判精神，在实践中应该自觉运用这一思想武器为建设和谐社会服务。无论是革命时期还是建设时期，马克思主义这种彻底的批判精神都是我们巨大的思想财富，它的魅力也必将是永恒的！
三、永恒魅力之三:厚重的人文主义精神 篇2：读马列经典著作后有感
读马列主义经典著作后有感
“读史使人明智”。不论是在战争年代还是和平时期，我们都应坚持学习，学习先辈的革命传统，学习马列主义的景典著作。因为马列主义经典著作始终是指引中国革命和建设的最有效思想武器，是中国共产党和中国人民最宝贵的精神财富。
一、联系历史发展来认识马列主义。马列主义的产生，离不开19世纪的国际社会环境。生产力状况、阶级关系及其矛盾与冲突、工人运动、资本主义自由竞争、频频爆发的经济危机等，都是马列主义诞生的社会基础。当然，不能排除创始人在具体分析问题时，得出的个别结论及某些对未来社会的假设推论没有被社会发展的历史所证实，甚至是不正确的，但这丝毫也不损害作为一种科学的社会发展理论的基本精神。不参照历史，拿今天西方发达国家的现状来比照经典著作的个别结论，是没有意义的，也是不能弄懂原著，学不好经典著作的精髓。
二、把握最基本的立场、观点和方法学习马列主义。马克思主义经典著作在我国经历了从无到有、从少到多的艰难曲折的发展过程，与中国革命的发展休戚相关。这个过程清楚地说明：中国共产党历来重视马列著作的传播，无论在战争环境还是在和平环境，也无论在革命年代还是在建设时期，马克思主义经典著作始终是指导我国革命和建设的锐利思想武器，是中国共产党和中国人民最宝贵的精神财富。
邓小平同志在 1992年南巡谈话中指出：“学马列要精，要管用。” “精”就是基本的、根本的、本质的原则和精髓；
“用”学习和把握就是实际的工作和任务，具体的实践和操作。在丰富的马克思主义思想理论体系中，应领悟其思想的内核与实质，着重把握理论的原则立场、基本观点和根本方法。马列主义作为 我们的立国之本，是我国社会主义建设事业各方面工作的理论指南。对于社区工作人员来说，重要的是马列主义中最基本的立场、观点和方法。运用到工作实际中，就是要始终坚持为人民服务，切实以维护人民群众根本利益。
三、马克思主义理论体系是开放的、发展的马克思主义作为中国共产党的指导思想,作为我国社会主义现代化建设的理论指南，对我国的经济和社会发展具有重要的战略指导地位。今天我们还在读马列，说明马克思主义是发展的，她是一个开放的发展的理论体系。从创始人马克思、恩格斯，到列宁、斯大林，到毛泽东、邓小平，其中的思想核心理论一以贯之，都是共产主义思想的倡导者和实践者。后人不断将基本原则思想同时代特征和具体实际相结合，实现了本土化和具体化，并丰富和发展了马克思主义。因此，我们对待马克思主义不能静止地把他看成是一段历史理论，而应动态地把她看成是一个不断丰富发展的过程。今天我国充满生机的社会主义市场经济实践活动就是在为马克思主义理论的发展提供新的论据，中国特色的社会主义理论就是当代中国的马克思主义。用动态的、开放的、发展的观点来看待马克思主义的思想体系，就会形成一种源与流的整体概念。
四、用发展着的马克思主义来指导我们今天的实践。 从本质上讲，与时俱进是马列主义的重要品质和特征。从巴黎公社、十月革命，到中国新民主主义革命的胜利，中国特色的社会主义现代化建设，共产党人在不断续写着共产党宣言的篇章。今天，中国特色的社会主义在世界舞台上的成就，不仅是因为坚持了马列主义的基本理论，更重要的是坚持与时俱进的马列主义思想品质，不断进行理论创新，提升马列主义理论的新境界，用发展着的马克思主义来指导中国的实践。
同样，在面对纷繁复杂的国内国际环境时，新时期检察工作需要用发展着的马克思主义来进行指导，坚持与时俱进，不断解放思想，创新工作机制，不断强化法律监督，严厉打击各类刑事犯罪活动，深入推动“社会矛盾化解、社会管理创新、公正廉洁执法”等三项重点工作，保障人民群众生命财产安全，进一步增强全民法制意识，为经济社会全面发展奠定坚实的法治基础。
篇3：品读经典的力量
品读经典的力量（干部谈读书）
范卫平
《 人民日报 》（ 2015年05月12日05 版）
面对潮涌而来的信息、频繁切换的热点以及时隐时现的荒腔杂音，如果没有马克思主义经典作为准绳，没有深刻洞察力和准确判断力，我们的视线就很容易被遮挡，判断就很容易有偏差，心气就很容易浮躁，战略定力就很难保持
经典作品具有典范性、权威性、经久性品质，是人类历史长河中精神创造的传世之作。品读马克思主义经典是一个优良传统、一种历史责任，也是一堂必修课、一种生活方式，可以让真知、真理超越时空以“活”的方式传承延续，帮我们克服干事创业的本领恐慌，为我们修身做人提供精神滋养。
30多年来，我习惯于寻缘经典，并在这个过程中深切领会到：品读经典，能使我们方向清晰，目标坚定，不惧风雨险阻而执著砥砺；
能使我们站位更高，眼界更阔，不畏浮云遮望眼；
能使我们阅历增长，体味深刻，直识庐山真面目；
能使我们结伴同行，志趣相投，相互切磋而各得其乐。尤其是当下这个时代，面对潮涌而来的信息、频繁切换的热点以及时隐时现的荒腔杂音，如果没有马克思主义经典作为准绳，没有深刻洞察力和准确判断力，思想空洞化，思维平面化，知识碎片化，我们的视线就很容易被遮挡，判断就很容易有偏差，心气就很容易浮躁，战略定力就很难保持。
习近平总书记指出，党的各级领导干部特别是高级干部，要原原本本学习和研读马克思主义经典著作。“周虽旧邦，其命维新。”理论从实践中走来，又回到
实践中去；
我们从历史中走来，又走进历史中去。我们品读马克思主义经典，为“内圣”之功，更为“外王”之道；
为解释世界，更为改变世界。
我在品读马克思主义经典时，力求把握五种方法：一是在读中学，重点掌握贯穿经典著作的马克思主义立场观点方法，学懂弄通基本原理；
二是在读中思，去粗取精、由表及里，寻获真知灼见，观照当下现实；
三是在读中问，向书本问、向他人问，寻根问底、解疑释惑；
四是在读中讲，读懂了，才能讲清楚，给别人讲清楚、讲明白了，就真正入脑入心、消化透彻了；
五是在读中行，把品读马克思主义经典得到的知识和道理，在实践中加以应用，通过连续不断地品读——实践——再品读——再实践，做到学以致用、用以促学、学用相长。
我以为，品读马克思主义经典，在态度上要老老实实，浮光掠影不行，浅尝辄止不行，知晓一些名句、个别篇目也不行，必须在横向和纵向两个维度上系统品读，积土成山，积水成渊。在内容上要精选精学。从品读《马列主义经典著作选编（党员干部读本）》开始，逐步拓展到《马克思恩格斯文集》《列宁专题文集》等权威读本的代表性篇目。特别是从品读马克思主义哲学著作开始，逐步延伸到政治经济学和科学社会主义著作，做到突出重点、纲举目张、精而管用。在方法上要原原本本，逐字逐句逐段逐篇地读，反复琢磨，细细咀嚼，才能把握精神实质和真谛。在应用上要实事求是，不能“掉书袋”“读死书”。运用品读马克思主义经典的成果分析问题、解决问题，不能囫囵吞枣、生搬硬套，一定要从实际出发，实事求是，充分考虑现实环境和条件等因素，做到活学活用。
徜徉书海，品读马克思主义经典，武装头脑，指导实践，受益匪浅。我挚爱“经典”这位诲人不倦的师长，为我传道授业解惑；
挚爱这位无所不谈的朋友，与我相伴而行。
（作者为辽宁省委常委、宣传部长）
观《共产党宣言》有感
《共产党宣言》是人类历史上的一个里程碑，如今观看其同名影片，许多画面又重现眼前，让人印象深刻：
马克思和恩格斯的建议正义者同盟的口号由“人人皆兄弟”变为“全世界无产者联合起来”，这句口号更有气势，更能体现共产主义的真谛，更能团结一切力量！马克思恩格斯批判的继承了前人的成果，创立了唯物史观和剩余价值说，实现了人类思想上的伟大革命，从根本上揭露了资本主义社会剥削的秘密和它被社会主义社会必然代替的历史命运。由于《共产党宣言》等的发表，马克思不得不逃亡，他是“世界公民”。《共产党宣言》指引了许多国家走上社会主义道路，建立了与各自国家的国情想适应的、与时代同步的、与人民共命运的社会，焕发出强大的生命力、创造力、感召力。
观《宇宙与人》有感
世界上万事万物归结起来无非有物质现象和精神现象，人类的一切活动归纳起来无非是两大活动：认识世界和改造世界。人类被赋予了巨大的物质智能，而这一切都来自宇宙。
宇宙中有大量星球，它们内部的核心能团无时无刻不在运动。它们的运动产生各种元素：氢、氮、氧„„地球上生命的进化在5亿前缓慢，到寒武纪时期，氧生产大于消耗，许多动物出现大型化、多元化，成为大型多细胞动物。直到生物大爆炸的出现，再加上之后漫长的进化和演变，才逐渐形成今天的物种。
虽然人类有最神奇的大脑，但我们的精神文明已然慢慢退化。我们无休止的破坏地球却不知灾难即将来临：40亿后，太阳将自行毁灭，太阳系所有星球将被吞没，到处都是火海，生命将瞬间消失。好在我们还有40亿年的时间准备。借着科技的发展，人类致力于寻找适合居住的另一颗星球，希望在灭顶之灾来临之前能有个新的居所。但是需要强调的是，我们必须认识到破坏地球的危害，否则，人类将消失在自己编织的噩梦里。
观《地球2100》有感
现在，我们应该有一种意识——拯救千疮百孔的地球和我们人类。意识具有指导实践改造客观世界的作用。这种意识会激励我们去开发和采取对地球和可持续发展有利的措施。比如说，改变利用能源的方式，多利用太阳能、风能等无污染的能源，减少对石油、煤炭等化石燃料的开采，同时减少二氧化碳的排放，进而减小温室效应，减慢冰川融化和海平面上升的速度。同样的，现在还应该合理利用水资源等资源，以防出现或者加剧资源的稀缺，进而阻止为了争夺仅有的一点“生存机会”而发生暴动乃至战争„„
我们每个人都应该把这种危机意识装在心里，我们不能把一个千疮百孔的空壳留给后人，我们有责任把自己破坏了的地球重新复原，建立一个可持续发展的美丽世界，一个美好幸福的天堂！
《马克思主义经典著作选读》
导论：新时代精神的滥斛
第一节、时代呼唤新的时代精神
第二节、革命意识形态和革命人生观
第三节、理论素质和政治眼光
第四节、学习马列和学习当代中国马克思主义
第五节、完整准确和实事求是
第一章
正确世界观、人生观的发源地
— 《 1844年经济学哲学手稿》
第一节、概述
第二节、
“ 异化劳动 ”
第三节、
“ 共产主义 ”
第四节、重要段落解释
第五节、理论热点问题分析
附：学习与思考
一、思考题
1、马克思在《手稿》中是怎样论述
“ 异化劳动 ” 和 “ 共产主义 ” 的？对此应作怎样的评价？
2、《手稿》中的
“ 共产主义 ” 和 “ 社会主义 ” 这两个概念之间是一种什么样的关系？马克思为什么会作出这样的理解？
3、在《手稿》中，马克思的世界观处于什么样的发展水平？为什么说《手稿》是马克思正确世界观的发源地？
4、《手稿》中，马克思是怎样理解人的价值问题的？在价值观上，《手稿》在哪些方面还有待进一步发展？
5、在对历史主体的认识上，《手稿》达到了怎样的理论水平？马克思是怎样理解
“ 类 ” 和 “ 社会 ” 这两个概念的？
6、如何正确评价所谓的
“ 社会主义异化论 ” ？
第二章
“ 包含着新世界观天才萌芽的第一个文件 ”
— 《关于费尔巴哈的提纲》
第一节、概述
第二节、以实践为核心的新世界观
第三节、关于人的本质的理论
第四节、新哲学观
一、思考题
1、怎样理解《提纲》是
“ 包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件 ” ？实践观点的提出在马克思世界观的发展史上具有什么样的重要意义？
2、与黑格尔、费尔巴哈的哲学世界观相比，马克思《提纲》中以实践为基础的世界观的根本特点是什么？
3、马克思在《提纲》中是怎样理解人的本质问题的？与费尔巴哈的哲学人本主义相比，《提纲》在人性论上的理论特点是什么？
4、怎样理解马克思以实践为基础的科学世界观在党性与科学性的关系问题上的辩证统一？
5、怎样理解马克思的正确世界观与科学方法论之间的辩证统一关系？
今天，我们倡导读一点马列经典，并不要求每个领导干部都照着这些单子去读。邓小平精辟地提出过读马列的原则：读马列要精，要管用的。“精”，说的是要读经典；
管用，说的是要结合工作实际，要有针对性，学以致用。比如，从总体上把握马克思主义，要读《马克思主义的三个来源和三个组成部分》；
了解马克思主义哲学世界观，要读《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》、《反杜林论》、《唯物主义和经验批判主义》、《哲学笔记》等。学习唯物史观，要读《政治经济学批判序言》；
坚定共产主义理想信念，要读《共产党宣言》；
建立和完善社会主义市场经济体制，要读《资本论》、《政治经济学批判导言》；
研究收入分配制度改革，要读《哥达纲领批判》；
领会科学发展观的核心“以人为本”，要读马克思《1844年经济学哲学手稿》；
做妇女工作的，要读《家庭私有制和国家的起源》；
做青年工作的，要读《青年团的任务》，等等。当然，这只是一种粗略的提示，实际上，上述每一部经典的当代价值都不限于某一项工作、某一个领域，而是从事各项工作的领导干部都应该读一读的共同经典。比如《资本论》既是经济学，也是哲学和逻辑学。
近年来，中央实施马克思主义理论研究和建设工程，在李长春、刘云山同志主持下，2009年底，《马克思恩格斯文集》（10卷本）和《列宁专题文集》（5卷本）出版问世。习近平同志指出：这两套书“全面反映了马克思主义的科学体系，是党员干部学习马克思主义经典著作的权威性教材。”每一个领导干部都要落实习近平同志的这一要求。
现在有很多领导干部读书很少，更不用说读马列经典了。这种状况，与我们作为一个马克思主义政党的党员称号不相适应，与我们作为中国特色社会主义建设者的身份不相适应。相反，最近有人看到法国总统萨科齐在翻看马克思的著作。国际金融危机爆发后，批判资本主义的《资本论》在资本主义世界走红，成为畅销书，人们想起了这位伟人对资本主义经济危机根源的揭示，禁不住要重新研读它。这种现象值得我们反思：马克思专为我们写的书我们反倒不读，说得过去吗？
当然，马列经典，有些学术性、专业性很强，加上历史年代久远，需要背景知识，初次接触，有些同志不一定都能读得懂。这就需要知难而进，需要坚忍不拔。正因为难，才需要读；
难点攻克了，理论素养就提高了；
一遍一遍地反复读，理论水平就上去了。在《资本论》法文版序言中，马克思针对阅读《资本论》的困难时指出：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”读马列经典，就要有这种登山精神。据毛泽东自己说，《共产党宣言》他看了不下100遍，遇到问题就翻阅，每读一次，都有新的启发。写《新民主主义论》时，《共产党宣言》他就多次翻阅。毛泽东的体会是：读马克思主义理论在于应用，要应用就要经常读、重点读。
关于正确解决任命内部矛盾问题的讨论
——江泽民同志指出：“正确处理新时期的人民内部矛盾，是一个涉及改革、发展、稳定的全局性问题。”
新时期的矛盾和问题，就本质来说，都是在人民群众根本利益一致前提下的矛盾，大多属于利益关系问题或者是思想认识和思想观念问题，一般不具有对抗性。但是，由于今后一段时期内我国的改革、建设仍处于体制转换时期，有些方面还不配套，社会管理、防范机制落后于社会发展的情况大量存在，加之国内外敌对势力相互勾结，利用我国改革中遇到的问题和矛盾，在人民群众中间造谣惑众，如果处理不当，就会导致矛盾激化，由非对抗性的矛盾转化为对抗性矛盾，其中西藏3.14，新疆7.15事件都属此类。
建国以来的经验和教训充分说明，什么时候正确处理了人民内部矛盾，民族就团结，国家就稳定，社会主义事业就顺利发展；
什么时候人民内部矛盾处理得不好，社会生活就动荡不安，社会主义事业就遭受挫折。因此，广大干部特别是各级领导干部要准确分析和把握新时期人民内部矛盾的性质、特点和规律，充分认识正确处理人民内部矛盾的重要性和紧迫性，不断提高处理新时期人民内部矛盾的自觉性。
我认为解决人民内部矛盾，最根本的是要从主要矛盾入手，大力发展社会生产力，增强整个社会的物质基础，提高人民群众的物质生活水平。在此基础上，我提出如下具体的对策建议。
(一)健全完善预防调处人民内部矛盾的长效机制以保持社会的长期稳定
处在新的历史时期，必须在总结历史经验教训的同时，从目前的实际出发，从创新机制入手，认真研究和探索解决人民内部矛盾的新思路、新办法。
1.建立健全领导工作机制。(1)在省市县分别建立“社会矛盾调解指导委员会”，负责领导协调辖区内的社会矛盾排查调处工作，代表党委政府制定政策，总结经验，指导工作。(2)加快人民调解工作改革发展步伐，实现人民调解制度与诉讼制度的衔接，发展多种形式的人民调解组织，形成全方位的化解矛盾组织网络。(3)大力提高调解队伍素质和调解工作质量。(4)作为承担指导调解职能的基层司法所，应明确为县市区司法局的派出机构，并定编定职，配齐配强人员。
2.建立健全排查预测机制。实践证明，定期或不定期地开展社会矛盾纠纷的排查治理活动，是预防和及时处理人民内部矛盾的有效方法。现在的问题是，要改变过去那种短期的、突击性的、大呼隆式的做法，使之经常化、规范化、制度化。要制定有关规章制度，比如矛盾纠纷登记制度、报送报告制度、分流督办制度、检查考核制度、研究预测制度等等。要根据排查情况，及时研究矛盾纠纷的苗头、倾向、原因、规律等，掌握工作的主动权，切实将不安定因素化解在萌芽状态和初始阶段。
3.健全完善目标责任机制。具体包括：(1)按年度提出明确的目标任务，纳入当地社会治安综合治理总体目标之中，并签订责任状。(2)建立矛盾纠纷管辖责任制。即明确各部门矛盾纠纷管辖范围，明确涉及多个部门的矛盾纠纷的主管部门和协办单位，明确解决时限。(3)建立矛盾激化过错责任追究制度。即凡因责任心不强、官僚主义、工作不力而使矛盾激化为刑事案件或集体上访事件、群体性事件造成严重后果的，由所在党委政府追究单位领导和直接责任人的责任，并与评比先进、晋职、晋级、奖励挂钩，配套实施“一票否决制”。
4.建立健全联动联调机制。这是由新时期矛盾纠纷的复杂性和多样性决定的，主要包括：一是信息共享，预警联动。通过纠纷排查和调解网络的信息反馈，调解指导委员会汇总后，将带有共性、倾向性、全局性的不安定因素通报各调解组织，使之心中有数，及早开展预防工作。二是部门协作，联调联处。对于情况复杂、跨区域、跨系统、跨单位的问题，由调解中心或指导委员会组织协调，确定参与调处部门，共同商定解决问题的方案和措施。三是对于涉及全局性矛盾纠纷的排查处理，实行党委政府统一领导，全员行动。总之，通过这一机制，将分工负责与联合调处相结合，将属地管理与集中接访相结合，将按程序调处与急事急调、特事特办相结合，使矛盾化解工作落到实处。
5、健全法制体系，实行官民相互监督机制。具体有：补充立法，对于具体事件真正做到有法可依；
提高执法部门的廉洁度，重视群众上访，认真调查分析，做好调解工作。
(二)完善社会保障体系，扩大社会就业，合理调整利益分配，建立扎实的社会稳定基础
面临经济全球化的趋势和入世的现实，健全完善社会保障体系，强化社会保障功能，合理调整分配关系，最大限度地扩大就业，是政府的重要职能和突出任务，也是减少矛盾、维护稳定的重要措施。
1.努力扩大社会就业。就业一人，脱贫一户，稳定一家。要自觉地把扩大就业作为经济发展的优先目标，正确处理结构调整、深化改革、招商引资、城乡经济协调发展与扩大就业的关系，努力开辟新的就业领域，增加就业岗位。要支持、吸引外商和民间资本来投资、多投资，扩大就业基础；
要加大对中小企业的扶持力度，制定完善促进中小企业发展的政策，使其更多地容纳就业；
要采取更为积极的措施，引导和促进非公有制经济健康发展，对吸纳劳动力多的行业和企业，要在政策、资金等方面给予有力支持；
要开发公益性就业岗位，搞好对特困群体的就业援助；
要加快以县城为中心的农村城镇建设，适度膨胀大中城市，改革户籍管理制度，拆除城乡壁垒，推动农村剩余劳动力的异地转移；
要建立“政府帮”、“他人带”、“自己找”的再就业体系，实现弹性大、灵活性强、多样化的就业形式和更加宽广的就业渠道。
2.合理调整利益分配。各国的历史经验告诉我们，社会分配不公平是不稳定的终极根源。因此，遏制分配不公平、纠正社会不公正现象，不仅是一个社会伦理问题，而且是危及社会稳定的大问题。中央已经并将采取更大力度，调节、公平分配全社会收入和财富，抑制和缩小收入差距，同时，要充分利用立法、税收等调节器，把利益分配调整到一个合理的范围，以实现国家的长治久安。
3.健全完善社会保障体系。这是社会稳定的重要保障，主要包括：一是各级政府要在落实“两个确保”的基础上扩大到“四个确保”：确保离退休人员基本养老金按时足额发放，确保下岗职工基本生活费按时足额发放，确保机关事业单位工资按时足额发放，确保城市居民最低生活保障金按时足额发放；
二是进一步健全城乡最低生活保障制度，对保障对象实行动态管理，对资金实行专项管理，做到应保尽保；
三是进一步扩大社会保险覆盖面，把符合条件的城乡贫困居民都纳入最低生活保障范围，同时将外商投资企业、集体企业、私营企业和个体工商户纳入社会保障范围，并逐步提高最低生活保障线的发放标准；
四是尽快建立完善基本医疗保险制度，防止因病致贫、因病返贫现象的发生。
(三)深化法制道德教育，加强诚信建设，提高全体公民的素质
这是预防和化解人民内部矛盾的根本措施。以实施“四五”普法规划为契机，突出抓好世贸组织法律规则、国际经济法和社会治安综合治理有关法律法规为重点的宣传教育。要根据我国入世后预防化解人民内部矛盾的实际和需要，在普法教育中，大力进行机制、形式和方法的创新，增强实效性；
要根据不同对象，区分层次，对从事不同行业、职业和不同年龄段的公民，有的放矢地进行法制道德教育，因人施教，因事施教，因时施教，增强针对性。要下决心把学法用法情况列为任用各级领导干部的基本条件，增强约束力。要按照依法治国和以德治国相结合的要求，以社会主义法律道德为内容，以规范、教育、监督为手段，以提高干部群众的法律道德素质为目的，发挥法律、道德在调整人际关系中的作用，实现干部群众的自我教育、自我管理、自我约束、自我提高和自我发展。要加强诚信建设，构建信用社会，制定适合我国国情的法人及个人信用管理法律制度，建立必要的激励机制，形成“信用就是生命”的公民意识和社会道德。要加大对不讲信用行为的道德约束，使人们都能时刻感受到诚信缺失所付出的代价大大高于从不讲信用行为中所获得的利益，使全社会明白失信者一定会“恶有恶报”。同时，政府要通过立法、建制和自己的表率行为，提高公信力，树立诚信政府形象，以取信于民。
(四)大力提高广大干部特别是领导干部的依法执政水平和化解人民内部矛盾的能力
实践中，由于行政执法主体混乱，行政执法行为不规范，法律实施机制不健全，执法人员素质低等原因，导致行政不作为、滥用执法权侵害公民合法权益、行政诉讼和集体上诉、群体事件增多的情况比较严重；
由于公务员尤其是领导干部缺乏解决新时期人民内部矛盾的经验，处理突发事件的能力较低，使本来可以在初始阶段和萌芽状态化解的矛盾激化和复杂化，甚至把可以正常解决的问题激发为矛盾纠纷。所以，大力提高行政执法人员特别是领导干部的依法行政、依法执政水平和化解人民内部矛盾的能力，是维护社会稳定的基本条件，是当务之急。
参考文献：《马克思主义基本原理》 高等教育出版社2008年修订版 《政府职能转变论纲》杜创国著 中央编译出版社
《政府职能转变攻坚——中国改革攻坚丛书》杜刚健著 水利水电出版社 《社会保障与政府职能研究》林毓铭著 人民出版社
机
《共产党宣言》的基本思想及其现实意义
姓名：张茜
专业：产业经济学
学号：S100141 指导教师：
摘
要：马克思恩格斯在150多年前合著的《共产党宣言》，不仅是世界无产阶级和劳苦大众争取自由解放的战斗檄文，同时也是取得政权的各国无产阶级建设社会主义和实现共产主义的纲领性文件。它是马克思主义的萌芽，并对于我们中国特色社会主义的发展；
正确认识社会发展的阶段依然有重要的指导作用。
关键词：基本思想
历史唯物主义
现实意义
《共产党宣言》（以下简称“宣言”）是无产阶级革命导师马克思、恩格斯于1848年1月合作为世界第一个无产阶级政党“共产主义者同盟”制定的第一个“周详的理论和实践的党纲”。1848年2月第一次以单行本的形式在伦敦用六种文字出版。《宣言》第一次对马克思主义进行了完整而系统的阐述，它的问世标志着无产阶级的独立意识形态马克思主义科学体系的基本形成。《宣言》从发表至今一个半世纪，已用110多种文字在世界各国、各地区出版上千次，是马克思主义经典著作中影响最大、传播最广的作品，是革命的工人阶级和共产党人必读的教科书。
1. 《宣言》的基本思想
《共产党宣言》中始终贯彻着一个基本思想：是一个具有严密逻辑关系的有机整体：第一，无产阶级的解放是全人类的解放，这是无产阶级的共产主义运动的最终目标。第二，实现劳动者自由的前提是劳动者占有生产资料，这是实现共产主义基本原则即每个人全面而自由发展的经济基础。第三，由历史发展必然性所决定的实现劳动者占有生产资料的现实目标是生产资料劳动者集体占有方式，这是共产主义社会特有的生产资料占有方式。第四，实现生产资料劳动者集体占有方式的唯一途径是无产阶级的革命活动，这是建立共产主义生产资料所有制的根本道路。第五，为实现生产资料劳动者集体占有方式必须使用无产阶级所拥有的一切手段，这是为实现共产主义目标而适应历史时代条件所使用的暴力与非暴力方式的总和。其中体现着科学性与价值观的高度统一，历史与现实的高度统一，客观规律性与主观能动性的高度统一，是唯物主义历史观与唯物辩证法的高度统一。
2.《宣言》的启示意义
《宣言》中的马克思主义立场、观点和方法，对我们今天的实践仍然具有重要的启示意义。
2.1 《宣言》中的实事求是的精神
《宣言》的发表具有深刻的社会历史背景，马克思和恩格斯之所以能得出《宣言》中的预测和结论，是用科学的世界观、方法论认识和分析社会现实的结果。无产阶级反对资产阶级的斗争不断进步，但也有失败，说明无产阶级反对资产阶级的革命迫切需要正确理论的指导。马克思恩格斯阐明了工人阶级运动要有坚强的、稳定的、革命的、先进的政党的领导，于是形成了无产阶级的建党理论，他们亲自参与和领导了国际工人运动，使他们的认识更加现实，因为这都经过了实践检验。马克思和恩格斯并没有仅仅批判资本主义社会，他们看到了资本主义社会的历史作用，同时也意识到资本主义社会的根本矛盾不能在其社会内部自动解决，因此提出了无产阶级革命和斗争的历史任务。所有这些结论的得出都是在现实的基础上分析得出的，体现着马克思主义的现实性。
后来《宣言》的序言，也是马克思恩格斯根据当时当地的情况而作的，内容和方法论指导意义都是具体的，现实的，对各国情况的分析准确而科学，做到了实事求是。
2.2 《宣言》中的唯物史观以及“两个必然”
贯穿于《宣言》的是马克思恩格斯此前创立的唯物史观。这种观点认为，社会的物质生产力发展到定的阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系发生矛盾，于是这些生产关系便由生产力发展的动力变成了生产力发展的桎梏，那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑或快或慢地发生变革，社会形态便相应地发生更替。《宣言》考察了资本主义产生发展的历史，指出，资本主义是“长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的系列变革的产物”。当封建的生产关系不能适应蒸汽技术为基础的大工业生产力时，资产阶级就代表着新的生产力起来革命，推翻了封建统治，建立了资本主义制度。因此，资本主义社会代替封建统治，是生产力发展的必然结果。但是，新建立起来的这个社会，仍然是以私有制为基础的社会，只小过以新的剥削、压迫代替了旧的剥削、压迫，随着生产力的进步发展，生产的社会化与资本主义私有制之间的矛盾日渐突出，成为资本主义生产方式内部无法克服的、决定其它矛盾存在和发展的基本矛盾，解决这矛盾，只有消灭私有制，建立公有制。所以，资本主义基本矛盾的发展必然导致公有制为基础的社会主义，社会主义代替资本主义也是生产力发展的必然要求。
应当说，蒸汽技术革命造就的机器大工业生产力及其市场关系，还是处在资本主义的早期发展阶段或说初级阶段，生产力的发展还主要表现在既定生产方式和交换方式基础上量的扩张，它进一步巩固而不是削弱资本主义的物质基础；
资本主义的生产关系作为种新的生产关系总体上是适应这种生产力发展状况的。
《宣言》中也明确指出，正是从大工业和世界市场建立的时候起，资产阶级在现代的代议制国家夺得了独占地位。因此，《宣言》以周期性经济危机的出现断言“资产阶级的关系己经太狭窄了”，“生产力己经强大到这种关系所小能适应的地步”，是对当时资本主义的生产关系水平估计过高，而对其生产关系的适应性又估计不足，是应该做某些修改的。事实上，资本主义建立伊始，其生产关系对于生产力也有个适应的过程，经济运行机制和国家的经济职能有个发展完善的过程，在此之前，追寻着自由竞争成长起来的资本主义依照传统的惯例让市场来自动调节生产，是市场的盲目性、信息的滞后性导致了经济危机的产生。经济危机也是调节平衡市场关系的主要方式。当代资本主义社会，伴随着以信息技术为主的新科技革命的兴起，生产力己空前膨胀。生产力发展引起生产方式和交换方式的局部质变，为适应这种变化，资本主义的生产关系不得不进行调整，国家对经济的干预不断增强，干预手段日益完善。如同商业、航海业和工业的空前高涨使封建社会内部的革命因素迅速发展样，新科技革命以及山此促进的生产力结构、生产方式和社会结构的变化，也使资本主义社会内部的革命因素得到迅速发展，资本主义生产关系在这种革命性的生产力而前所进行的每次调整，都是向社会主义迈出的坚实步伐。还是列宁说的好:帝国主义是社会主义的入口。《宣言》所揭示的规律，对于我们坚定资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的信念仍有非常重要的意义。
3.《宣言》的现实指导意义 3.1 中国在发展中应实事求是
《宣言》在指导我国革命、建设、改革和发展的过程中，现实性体现得尤为明显。在我们能坚持认清现实，在我国具体国情的基础上认识问题、分析问题和解决问题的时候，这些问题往往能得到较好的解决。而相反的，就会把我们带入错误的深渊不能自拔。毛泽东在20世纪30年代初就提出“实事求是”，这就是我们党优良的思想路线。在坚持这条路线的时候，我们比较顺利的取得了革命斗争的胜利，但在后来，党内出现了严重的错误思想，实事求是的思想路线被挤到一边，我们在探索建设中国特色社会主义的过程中走了很多弯路。但我们党在总结历史经验的基础上，在十一届三中全会以后重新确立了“实事求是”的思想路线，我们在此指导下向着全面小康社会前进。现在，改革开放三十多年了，我国在经济、政治、文化、社会和科技等方面都取得了举世瞩目的成就，这完全离不开在思想路线的指导下的社会主义改革和建设，我们也将继续坚持这一思想路线。马克思的经典作家和我国的实际经验都表明，《宣言》要求高度的现实性，它提供的是解决问题的方法，但不能简单套用，而要实事求是的应用。只有坚持了现实性，才更有利于体现《宣言》与时俱进的发展性和世界眼光的整体性。
3.2 理论与现实之间的差距并没有改变“两个必然”
验证“两个必然”的结论，不能依据一时一地的范例，而必须以整个社会主义与资本主义矛盾斗争的历史过程作为依据。资本主义的灭亡和社会主义的胜利都是一个很长的历史过程，二者之间的斗争和此消彼长要经历多个阶段的多次反复，才能分出高低。当前社会主义国家所出现的问题和困难，只是社会主义开始新的飞跃前的自我调整和完善过程中的暂时曲折，而资本主义的再度风光，也只是资本主义在其整个衰退过程中的暂时辉煌，都是必然过程中的偶然现象。这些现象并不能成为否定“两个必然”结论的唯一依据，也不能成为否定科学社会主义理论的理由。资本主义具有腐朽性和垂死性，是由其基本矛盾决定的。理论上的资本主义与现实中的资本主义是存在着一定差距的。我们既要承认资本主义的合理性、现实性和先进性，又不能因此而看不到其腐朽性和垂死的本质。社会主义制度的优越性命题是成立的，不可动摇的，但需要时间和条件才能得到充分证实。我国80年代以来所取得的伟大成功业已充分证明了，社会主义的困难是前进道路上的暂时曲折，社会主义的前途还是一片光明的。具体就资本主义而言,战后出现的新情况，并没有改变《宣言》中所揭示的人类历史发展的总趋势。战后资本主义的发展中的新情况表现为：经济在一定时期内较为稳定的增长；
经济危机的爆发周期和表现形态呈现出若干新特点；
工人阶级的构成和生活状况有了变化，阶级矛盾尚未激化。然而，无论是新技术革命还是对生产关系的非本质调整，都没有也不可能消除资本主义固有的矛盾以及由这个矛盾派生出来的种种矛盾。我们研究当代资本主义，应该从世界范围去考察。一些原本落后的国家和地区，抓住发达国家产业升级、国际分工发生变化的机遇，走上了经济高速发展之路。这曾经是某些西方国家作为“自由世界的橱窗”来加以夸耀。但是从80年代中期开始，至97年7月以来的几次债务危机和金融危机，它们从属性上说只能是资本主义经济危机，只不过危机的成因和表现形态更加复杂罢了。马恩在《宣言》中论证了资产阶级对付危机所能采取的办法，认为“这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段愈来愈少的办法。”这一论断与今天的现实是相吻合的。
4. 结语
《宣言》的一般原理,直到现在还是完全正确的。我们至今仍然是在《宣言》所构筑的马克思主义理论大框架中活动。我们有时只重视生产关系而忽视了发展生产力，其根本失误在于没有倾听实践的呼唤，没有深刻领会唯物辩证法的精髓。这只能证明我们的失误，而不能证明马克思主义理论“过时”。《宣言》为我们提出了一项大任务，至今我们还远远未能完成。这并不证明我们无能，也不能认为《宣言》提出的是“空想”，因为只要正确理解《宣言》的精神，便会得出“这是一个长期奋斗的过程。这是人类历史上从未出现过的最长最美最伟大的新纪元，新时代。”《宣言》永远是鼓舞我们前进的旗帜！ 参考文献：
[1]马克思：《共产党宣言》，北京，人民出版社，1997年版。
[2]《马克思恩格斯选集》第1卷，北京，人民出版社，1995年版。
[3]侯惠勤：“论中国特色社会主义的创新性”江西社会科学，2007，(11)。
[4]“十七大报告辅导读本”，北京，人民出版社，2007，10，(1)。
[5]胡锦涛：“高举中国特色社会伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗”，北京，人民出版社，2007。
[6]邓小平：《邓小平文选》第3卷，北京，人民出版社，1993年版。
[7]周新城：“《共产党宣言》的当代价值”，马克思主义研究, 2008，12.，(3)。
品读马列经典发言稿
【篇1：定稿：学习马克思主义经典著作的心得体会】
学习马克思主义经典著作的心得体会
谢星民
通过本学期对马克思主义经典著作的学习,我对马克思主义的价值观和方法论的经典阐述，不仅使我重新认识了人生观和价值观及世界观，也让我对自我价值的认知，有了进一步奉献人民的思想更加清晰了，心灵得到了洗涤，认识得到了提高。
马克思主义经典著作，是人类思想发展史上的一座高峰。既包含着经典作家所汲取的人类探索真理的丰富思想成果，体现着经典作家攀登科学理论高峰的不懈追求和艰辛历程。值得我们下最大的决心，以最大的毅力来反复诵读，领会其精神实质。阅读经典著作，本身就是增长知识、开阔眼界、增加思想深度的过程，就是培养脚踏实地的工作作风的过程，会使我们在潜移默化中受到他们崇高风范和人格力量的熏陶，从而实现自己思想境界和道德情操的升华。
马克思主义哲学是智慧的基础，众所周知，马克思主义具有一个博大精深的思想体系，其基本内容包括哲学、政治经济学、科学社会主义等基本组成部分，贯穿哲学社会科学的各个学科领域。而在其中，处于最深层次的便是它的哲学。要正确判断形势，要在错综复杂的形势变化面前保持头脑清醒，要坚定理想信念，要科学分析面临的机遇和挑战，都离不开马克思主义哲学的指导，离不开辩证唯物主义和历史唯物主义的思想方法。
毛主席也说过：“如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零 碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力量”。因此学好学透马克思主义哲学，把思想方法搞正确，增强工作中的科学性和全面性，才能不断开创各项工作的新局面。
我总以为：在学习马克思主义经典著作上，不仅要从态度上要老老实实，浮光掠影不行，浅尝辄止不行，知晓一些名句、个别篇目也不行，必须积土成山，积水成渊。在内容上要精选精学。特别是在学习马克思主义经典著作开始，逐步延伸到政治经济学和科学社会主义著作，最终做到突出重点、纲举目张、精而管用。
习近平同志强调：马克思主义经典著作思想深刻，要深入理解马克思主义的精神实质和思想精髓，必须专心致志地读、原原本本地读，努力掌握贯穿经典著作中的马克思主义立场观点方法，学懂学通马克思主义基本原理。在学习的时候要逐字逐句的读，应该细细琢磨，反复咀嚼，应用的时候要实事求是，不能读死书，死读书，要一切从世界出发，充分考虑现实环境和条件等因素，做到活学活用。
学习马克思主义经典著作，正是由于其对现实的敏锐关注和依赖，使得它呈现出与体系化哲学相当不同的特色，也是其最终能够超越其它哲学的根源所在。因此，无论社会如何变化发展，其都不可能脱离开实践而行，马克思主义经典著作所具有的强烈的实践品格这一特质都不会落伍，其必将随着实践的发展更加丰满。
我们用马克思恩格斯自己的话加以整理，这种彻底的批判精神集中体现在:
第一、从变化发展中把握事物，它指出一切事物的暂时性；
在它面前除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。这无疑体现了注重发展、推动变革的进步意识。
第二、新思潮的优点恰恰在于我们不想教条式地预料未来，而只希望在批判旧世界中发现新世界。这种立足现实、现向未来的创新意识，解决了长期以来困扰人们的一大难题，即面向诸多可能性的未来，如何使理论的前瞻性避免主观预测。
第三、这种批判不怕自己所作的结论，遇到触犯当权者时也不退缩。这里既包含着自我批判的反省意识，又包含着不畏权势的唯实精神，体现了彻底的科学态度。我认为社会要进步要更好的发展，必须要有一批勇于和敢于坚持批判精神，拿起批判武器的人士。
作为一位学习马克思主义经典著作的一员，我们应该坚持马克思主义哲学思想所具有的批判精神，在实践中应该自觉运用这一思想武器为建设和谐社会服务。无论是革命时期还是建设时期，马克思主义经典著作，这种彻底的批判精神都是我们巨大的思想财富，它的魅力也必将是永恒的！从这个意义上来看，具有浓厚人文关怀精神的马克思主义，自然在我们当前建设以人为本的和谐社会中无疑具有极强的现实指导和借鉴意义。只要这个社会还有现实的人的存在，就必定离不开对人的关注。因此可以说马克思经典著作，在人类社会的中也是永远不会消失的马克思主义经典著作是理论武装的力量源泉。马克思主义是人类迄今为止最先进的思想体系，学习马克思主义经典著作对于在新时期 加强党建仍有现实意义。今天我们阅读马克思主义经典著作，需要把马克思主义基本原理与中国实际和时代特征紧密结合，用发展着的马克思主义指导新的实践。坚持不懈地读好马克思主义经典著作，就能掌握马克思主义这个强大的思想武器，获取理论武装的力量源泉，不断推进中国特色社会主义的伟大事业。
品读马克思主义经典原著，升华马克思主义理论素养。我大致阅读《共产党宣言》、《资本论》等，深化认识对人类社会发展的规律，进一步坚定共产主义理想信念。通过研读《国际工人协会共同章程》、《国家与革命》等、我深化对共产党执政规律的认识，感觉到不断提高党的执政能力的重要性。通过研读《政治经济学批判》、《论俄国革命苏汉诺夫的札记》等，我深化认识社会主义建设的规律。
马列主义经典著作，是人类思想发展史上一座高峰。它以辩证唯物主义和历史唯物主义为科学的世界观和方法论，凝聚着人类一切优秀的思想成果。不仅能使我们对自然、对社会、对自己有一个正确的认识，为我们提供了解决新问题开创新局面的金钥匙。用通俗的语言系统阐述了科学社会主义原理。
在马克思主义科学体系中，哲学是基础。学好了马克思主义哲学，就掌握了学习马克思主义的根本方法。今天我们完善社会主义市场经济仍然具有重要指导意义。坚持从经典中汲取强大思想力量，把学经典的成果转化为观察、思考、分析问题的立场、观点和方法，转化为推动科学发展的实际能力，我们就能不断研究新情况、解决新问题、开创新局面，从胜利走向新的胜利。
【篇2：学习马列经典征文1】
学习马列经典，坚定理想信念为了深入推进保持党员纯洁性教育试点工作热潮，用马克思列宁主义理论体系武装头脑、为人民服务，我学习了《马列主义经典著作选编》。它以辩证唯物主义和历史唯物主义为科学的世界观和方法论，凝聚着人类一切优秀的思想成果，值得我们下最大的决心，以最大的毅力来反复诵读，领会其精神实质。《马列主义经典著作选编》的编选者和编写者们，通过艰辛的努力，为我们站在时代与实践的现实高度上，反复精读、反复领会马克思列宁主义的本质特征，掌握和运用其立场、观点、方法，提供了一个范文。我以为，这称得起是马克思列宁主义学习史上的又一个里程碑。
通过这段时间对马列经典著作的学习，坚定理想之信念，中国共产党正是由于把握和运用了实事求是这一精髓，才有毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想以及科学发展观的创立和发展。著作中对价值观和方法论的经典阐述，使我升华了价值观、世界观，作为一名工作在一线的基层干部，更让我对自我价值的认知、更进一步奉献人民的思想更加清晰起来，净化了心灵，升华了认识。由此可言，马列主义思想正推动着中国特色社会主义事业的不断发展。接下来我就谈谈自己在学习马列经典著作的这段时间中的一点体会：
一、新形势下重温《马列主义经典著作选编》、弘扬革
命精神、坚定理想信念，最重要的是增强发展信心，振奋干部精神，转变工作作风。《共产党宣言》开篇谈到，共产主义一诞生，“旧欧洲的一切势力，都联合起来”对她进行“围剿”。红军长征时一开始就四面受敌，当时的舆论认为，“国共胜负已成定局，红军已是死路一条”。是什么力量使得共产党人最终突出重围，屡克强敌，将星星之火发展成燎原之势？答案只有一个：共产党人心中有着为人民解放、民族自由、国家独立而奋斗的崇高理想和坚定信念。威宁县具有资源优势和后发优势
，必须树立发展信心、振奋工作精神、狠抓发展落实。一是要认清形势，增强发展信心。长征途上，共产党人靠着对革命理想的执着追求，实现了胜利大会师。实践表明，思路决定出路，信心就是希望，观念一变天地宽。只要我们保持和发扬长征时期那么一股紧密团结的劲头、那么一腔艰苦奋斗的热情、那么一种敢拼敢闯的勇气，脚踏实地解决实际矛盾和问题，一年接着一年干下去，就一定能实现两年提速，跨越赶超，实现历史性跨越。二是要开拓进取，振奋干部精神。人是要有点精神的，敢想会干为人民。不想干、不会干，只会自失机遇，自误发展。要对各级干部进行创先争优、赶超进位的教育，大力弘扬长征精神和遵义会议精神，坚持科学发展、“干”字当头，实现又好又快、更好更快发展。三是要发扬传统，形成干事风气。反对空谈、强调实干、注重落实，是我们党的优良传统。抓落实不是要在
层层表态、层层开会、层层造声势上做文章，而是要在层层抓落实、层层抓解决问题上下功夫。要发扬求真务实、真抓实干的作风，切实把每项工作落到实处。特别是领导干部在重大决策和部署作出之后，还要研究具体办法，明确具体责任，一环扣一环地去抓。
二、《马列主义经典著作选编》这部书始终把着力点放在引导党员干部掌握马克思主义基本原理上，在哪些是马克思主义基本原理、如何正确理解基本原理上下了很大工夫。编写者们从《共产党宣言》当中概括提炼出六个基本原理，包括：关于唯物史观的基本原理、关于阶级斗争理论的基本观点、关于资产阶级和资本主义历史地位的基本观点、关于无产阶级革命和无产阶级专政的基本观点、关于共产主义新社会建设的基本观点、关于无产阶级政党建设的基本观点。在介绍《共产党宣言》贯穿的阶级斗争理论时，阐明社会发展的内部矛盾最终都表现为人与人之间的矛盾，最集中的就是代表新生产力的阶级和代表旧经济政治制度的统治阶级之间的矛盾。矛盾激化到一定程度，必然表现为激烈的阶级斗争，结果是整个社会达到革命改造，新的社会形态代替旧的社会形态，新的阶级矛盾代替旧的阶级矛盾。阶级社会就是在这样的矛盾运动中前进的。只有到了共产主义社会，阶级矛盾和阶级斗争才不复存在。这样一段论述，既说明了阶级矛盾和阶级斗争产生的根源及其必将消亡的历史必然性，
又同“以阶级斗争为纲”的错误理论划清了思想界限。在论述《共产党宣言》中关于共产主义新社会建设的基本观点时，强调无产阶级革命成功的标志是无产阶级取得政权，此后就进入新社会建设过程，但新社会建设的每一步也都是革命的继续。无产阶级取得政权以后，必须要改造旧的资产阶级生产关系、建立新的共产主义生产关系。这些措施在不同国家会有不同。代替那存在着阶级和阶级对立的旧社会的崭新社会即共产主义社会，将是这样一个联合体，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这些阐述，既符合原著的基本精神，又富有时代的气息，读了启人深思。任何一个思想、一个论述，都是从特定的历史条件和社会环境中发生的，又是针对某些特定的场合、对象做出的。为了便于理解经典著作阐述的基本原理，编写者还逐篇对其写作背景做了精准而又扼要的介绍。这些背景介绍，对于理解原著和基本原理来说，既很贴切，又很必要，没有喧宾夺主之感，在分寸把握上恰到好处。
精编精选马克思列宁主义经典著作的目的，是为了精读。吃透马克思主义基本原理，是精读的首要目的。马克思列宁主义是真理，掌握真理并不是要我们死记硬背那些具体词句，而是要我们真正弄通基本原理。什么是马克思主义基本原理，这个问题只能从发展着的实践中来反复认识、反复验证。正如胡锦涛同志在“七一”讲话中指出的那样：“中
国共产党人坚信马克思主义基本原理是颠扑不破的科学真理，坚信马克思主义必须随实践发展而不断丰富和发展，从来不把马克思主义看成是空洞、僵硬、刻板的教条。马克思主义，理论源泉是实践，发展依据是实践，检验标准也是实践。”
三、新形势下重温《马列主义经典著作选编》、弘扬革命精神、坚定理想信念，最重要的是把中央的路线方针政策与威宁实际相结合，走出一条符合自己特色的发展路子邓小平同志指出：“中国革命为什么取得胜利？就是以毛泽东同志为代表的中国共产党人独立思考，把马列主义的普遍真理同中国的具体情况相结合，找到了适合中国情况的革命道路、形式和方法。”就威宁而言，推动历史性跨越，最重要的是把中央、省、市的路线方针政策与贵州实际相结合，走出一条符合威宁特色的发展路子。
学习马克思列宁主义经典著作,一定要以当前正在做的事情为中心,着眼于运用,着眼于发展,这是毛泽东同志为我们党确立的一个优良传统。当然，解决当代问题,要靠当代人的智慧与实践。但是,科学理论指导与历史经验借鉴,对于正确解决矛盾和问题来说至关重要。党的十五大报告指出:一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心,着眼于马克思主义理论的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展。胡锦
【篇3：回顾马列经典】
回顾马列经典
读一点马列经典，有利于深化对中国特色社会主义理论体系的理解和运用。中国特色社会主义理论，是当代中国的马克思主义；
领导干部学习马克思主义，在现阶段主要是学习中国特色社会主义理论。马列经典是中国特色社会主义理论的来源，只有从源头上去学，才能弄清楚中国特色社会主义理论的来龙去脉，从而加深理解，自觉运用。
读一点马列经典，有利于增强马克思主义理论素养。马克思主义理论素养是领导干部的看家本领；
缺乏马克思主义理论素养的领导干部，不可能是合格的成熟的领导干部。
读一点马列经典，有利于培养科学的思维方式。科学的思维方式是领导干部科学分析问题，科学判断、科学决策、科学制定行动方案的基础。马列经典都是经典作家们科学思维方式的产物。马列经典之所以成为经典，就在于它们充满了科学分析、科学判断、科学论证、科学结论，贯穿着科学的思维逻辑和科学思维方式。坐下来，读进去，就能被它们所深深吸引，被它们所折服。因此，常读、熟读马列经典，对我们养成科学的思维方式，十分有益。
读一点马列经典，有利于提高理论鉴别力。有些错误观点、错误理论，为了取得人们信任，往往引经据典，貌似马克思主义，但实际上他们或断章取义，或移花接木，或照搬照套、生吞活剥，或任意曲解。如果没有读过马列经典，极
易轻信，上当受骗。读一点马列经典，我们就有了理论鉴别能力，不会被一些简述读物或二手资料引入迷途，从而保持理论上乃至政治上的清醒和坚定。
在《资本论》法文版序言中，马克思针对阅读《资本论》的困难时指出：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”读马列经典，就要有这种登山精神。
国家问题，现在无论在理论方面或在政治实践方面，都具有特别重大的意义。历史上欧洲的旷日持久的战争大大加速和加剧了垄断资本主义变为国家垄断资本主义的过程。国家同势力极大的资本家同盟日益密切地溶合在一起，它对劳动群众的骇人听闻的压迫愈来愈骇人听闻了。各先进国家（我们指的是它们的“后方”）变成了工人的军事苦役监狱。旷日持久的战争造成的空前惨祸和灾难，使群众生活痛苦不堪，使他们更加愤慨。国际无产阶级革命正在显著地发展。这个革命对国家的态度问题，已经具有实践的意义了。在几十年较为和平的发展中积聚起来的机会主义成分，造成了在世界各个正式的社会党内占统治地位的社会沙文主义流派。这个流派（在俄国有普列汉诺夫、波特列索夫、布列什柯夫斯卡娅、鲁巴诺维维奇以及以稍加掩饰的形式出现的策列铁里先生、切尔诺夫先生之流，在德国有谢德曼、列金、大卫等；
在法国和比利时有列诺 得尔、盖得、王德威尔得；
在英国有海德门和费边派，等等）是口头上的社会主义、实际上的沙文主义，其特点就在于这些“社会主义领袖”不仅对于“自己”民族的资产阶级的利益，而且正是对于“自己”国家的利益，采取卑躬屈膝的迎合态度，因为大多数所谓大国早就在剥削和奴役很多弱小民族。而帝国主义战争正是为了瓜分和重新瓜分这种赃物而进行的战争。如果不同“国家”问题上的机会主义偏见作斗争，使劳动群众摆脱资产阶级影响、特别是摆脱帝国主义资产阶级影响的斗争就无法进行。
由此看来回顾经典，再读马克思列宁主义有着巨大的意义和价值，这次学习让我的思想意识进一步升华，更加理解了我国所选择的中国特色社会主义道路。我会更加努力学习，提高政治素质，为我国的现代化事业奋斗终生。
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