专题一
论教师的职业道德
教师职业道德对于我们来说，非常重要。一方面，我们现在就在读研究生，总要和老师发生关系，老师的道德状况对我们相关系，我们是师德建设的评价者和关系者；另一方面，作为师范院校的研究生，毕业的去向多半为教师职业，因而必须增强自身的职业道德建设。退一步讲，即便我们今后不做教师，道德建设业包含着教师道德。当然，还有另外的一个原因，当前教师职业道德建设业还存有一定问题。基于如上的理由，我们很有必要在课堂上就教师的职业道德问题实行讨论。
一、教师职业道德的基本内涵和基本规范
讨论教师职业道德，我们要交待三个概念：一是何谓道德；二是何谓职业道德；三是何谓教师职业道德。
道德，一般说来，它是由经济关系决定，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念维系的行为规范的总和。道德的职能是道德所具有的应该承担的职责：道德具有调节职能，教育职能，理解职能。道德的社会作用，是其职能在现实生活中的体现：对经济基础的完善和巩固，是影响社会生产力发展的精神力量，是阶级斗争的工具。所谓职业，就是人们在社会生活中对社会所承担的一定职责和所从事的专门业务，职业道德，是道德要求在职业生活的具体体现，它源于职业实践。职业道德的作用是：调整职业对社会的关系，也就是调整职业工作者与服务对象的关系；调整职业内部的关系包括领导与被领导之间、职业各部门之间、同事之间的关系；调整职业之间的关系，通过职业道德的调整，使各行各业之间的行为协调统一。所谓教师职业，就是指按照一定社会的需要和标准，传授文化科学知识以培养人的水平和思想品德的一种职业。教师职业道德，是道德一般在教师职业中的特殊体现，或者是教师职业生活中道德规范的体现。教师职业道德因为其职业的关系，有其自身的特点：师德意识要求高水准，师德行为要成为楷模，师德内容具有继承性。教师职业道德有调节功能、教育功能、理解功能。教师职业道德对社会道德建设具有促动作用，有助于培养社会主义建设者和接班人，同时它也是影响社会生产力发展的精神力量。
教师职业道德规范的内容：
关于教师职业道德的规范，教育部主编的《教师职业道德》概括为：献身教育，甘为人梯；以身作则，为人师表；热爱学生，诲人不倦；精通业务，学而不厌；互相学习，团结协作（新华出版社2003年8月55－61页），教育部师范教育司编写的《中小学教师职业道德修养》（东北师范大学出版社2001年1月62页）把教师职业道德概括为：依法执教、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教、为人师表。
作为教师，最为重要的道德规范是严谨治学和为人师表，这是承担教师职业的前提。
“传道、授业、解惑，是教师的天职，学为人师，行为世范，是教师的人格魅力所在。”（《教育规划纲要辅导读本》教育科学出版社2010年9月175页）《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（2010－2020）在谈到增强师德建设时指出：“教师要关爱学生，严谨笃学，淡泊名
利，自尊自重，以人格魅力和和学识魅力教育、感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。”看来，学识在教师职业道德中占有非常重要的地位。何以学识在教师职业道德中占有非常重要的地位，因为教师是以传授知识服务社会的职业，自身知识水平和治学态度以及科学研究水平，直接影响着教学的效果，因而教师必须把自身的学识作为前提要求来对待。教师的学识包括三个方面：其一是要有自己所教的内容的知识，比如教数学要有数学知识，教物理要有物理知识，教语文要有语文知识。就教师职业来说，这个方面的知识并不一定是学科中最高深的，但在自己所涉及的范围内，自己要达到精深的水准，才能胜任自己的教学工作。其二是要有教学方法方面的知识。师范专业与一般专业的差异在于，师范专业要有教学的基本功，才能更好地完成教学任务。因而，作为教师一定要掌握教学方法，能够把自己所学的知识顺利地流畅地教授给学生。其三是要有教育引导学生的方法。教师不但要传授知识，还要教育引导学生成长。这就需要有引导学生的水平。比如，要把握学生的生理和心理特点，要把握学生的心理需求，要把握学生品行方面的问题，也就是要读懂学生，这样才能有效地对学生实行教育引导。我们的社会是学习型社会，在社会发展持续进步的今天，教师必须把自己的知识学习作为重要任务来对待，这不但是教学的需要，而且自身对待学习的态度还具有影响学生的意蕴。治学严谨虽然说是指治学的态度，但在实际中指的就是学识建设。一个人的学识如何，与治学态度不无关系。
三、为人师表
教师在教书传授知识的同时，还担负着育人的任务，或者从根本来说就是在培育人。教师的教书育人，有两层含义：其一是说教师通过传授知识实现育人的目的，因为知识是人成长发展的要素，有了知识人就是一种进步；其二是教师赋有在品德上培育人的任务，这时的育人是和教书相对应的。教师所以要为人师表，因为教师是传授知识的人，在传授知识的过程中，会对学生产生影响；教师赋有指导学生的职责，要指导学生就要自己给学生做出表率；教师通过自己的行为做出表率，本身就是教师这个职责的要求，也就是说你作为教师要用自己的行为教育学生。教师为人师表是教师的本色，是教师道德的优良传统，是教师道德的特征。教师为人师表才能树立威信，才能完成教书育人的任务。“教师是学生走向科学殿堂的引路人，是传播文明、培育人才的铺路石。教师是讲台岛屿上一坐海岸的灯塔，黑色土地里一位勤劳的耕夫，花坛中一把扑实的泥土，人生道路上一架直立的人梯。”教师如何为人师表？一是要品行端正，严于律己；二是要举止端庄，衣着整洁；三是奉公守法，遵守纪律。教师要时刻想到自己的行为会对学生产生影响，教师要时时刻刻用自己的行去影响学生，更为根本的是，教师要把为人师表的内容要求内化为自己的价值追求，在行动中努力实践。如果一个人成为教师，选择教师职业，就必须自觉接受为人师表的约束。有的人忍受不了这种约束离开了教师岗位，甚至有的人身在教师岗位上，但也厌恶这种约束。实际上选择教师的职业就自然地接受了为人师表的道德规范，因为，为人师表与教师职业有着内在的关联，不能分开。过去的学高为师，身正为范，就是最典型的注解。
四、热爱学生
热爱学生是职业道德对教师的要求，它是爱岗敬业的组成部分。一般来说，人在社会生活中从事什么职业，都应该是自己喜欢的职业，因为人有选择的自由。即使有些时候有的人不能从事自己喜欢的职业，但爱岗敬业是职业道德的基本要求。其中的道理是：你从事的职业你自己应该喜欢，你喜欢自己从事的职业，才有可能做出成果。我们在职业教育或者理想教育过程中，强调自身的兴趣是首要因素，这个兴趣在国外叫做价值澄清。职业选择和选择职业都会考虑自己的价值追求，就是基于如上两点的考虑。教师热爱学生作为职业道德的要求，不但仅是爱岗敬业的一部分，它本身就具有独立价值。教师要热爱自己教育的对象，其根据有如下几个方面：其一，你要热爱你的教育对象，因为你选择这个职业就认定承诺热爱学生的要求；其二，你热爱你的对象，才能更好地实现培养的目标；其三，教育对象作为未成年人，他们的成长发展，与老师的施爱水准有直接关系。爱是学生的需要，爱是教育的桥梁，爱是培养学生情感的手段。教师爱自己的学生，就是要把学生当作自己去爱，因为这就是你自己的选择。教师爱自己的学生要平等地爱，不能把自己的学生分出等级，要把爱的种子撒向每个学生；教师爱学生不能因为学生学习好而爱，不能只爱学习好的学生，不能只爱学习而忽略其他；教师爱学生要有持久性，不能时好时坏，不能忽高忽低。不能因为学生听话而爱，不能因为学生形象美而爱，不能因为学生家有钱而爱。平等地爱学生，就是要充分注重每一个学生，不能注重两头忽略中间，也不能仅仅关照优秀的学生忽略一般。这里需要格外说明的是，对那些调皮捣蛋的学生要有耐心。实际上就是这些后进的学生才需要我们去教育引导，对他们来说老师的爱是雪中送炭。那些学习不好的学生也并非不可就要，他们有自己的长处，他们同样有自己的发展前景。教师对他们要多鼓励和肯定。爱学生就要了解学生，就要尊重学生，就要引导学生积极向上。
五、爱岗敬业
从事教师职业，最基本的前提是要热爱自己的岗位。无论你喜欢不喜欢这个职业，只要你是教师，你就要严格履行自己的职责。在职业与爱好面前，我们力主是做自己喜欢的事，但当无法实现做自己喜欢的事的时候，就只有把自己做的变成自己喜欢的。不排除有人做了不喜欢的事，而且还做得很好，这种人所以把不喜欢得工作做得好，是因为一种责任感约束他们。所谓做一天和尚撞一天钟，可能就是这个道理。就像现在较为流行的跳槽现象，我们允许跳槽，这是市场现象，也是追求发展的一种表现。但最基本的是当你还是在岗的时候，就要履行这个岗位的职责。当然，从理想的角度看，我们还是鼓励希望从事教师职业的人要热爱这个工作，期盼更多的有学识和人格的人来从事教师的职业。具体说到爱岗的表现，上面说到的要爱自己所教的课程，要爱自己的学生，包括爱自己，这都是应该的，必须的。但根据教师职业道德的要求，和爱岗敬业的内涵，我们以为作为教师，爱岗敬业的现实表现，要把自己从事的工作作为事业来追求，而不但仅是谋生的一个手段，即使我们不否认教师职业与其他职业一样都具有谋生手段的功能，但那是最低标准的要求。从更高的角度来谈爱岗敬业，教师要认真研究自己所从事的工作，要认真总结教书育人的规律。这些虽然能够理解为做好工作的体现，可它却有另外的价值，这是更深层次地履行自己职责的表现。怎样才能教好书，怎样才能更好地育人，我们要把它作为研究课题来对待。还有就是。我们对于学生
同样要认真研究，研究他们心理发展的规律，研究他们内心的需要和行为特点，甚至是他们身上的不足。这些研究我们要上升到理论的层面，一是能够指导教书育人的工作，二是能够丰富教学教育的相关理论。这些，也是一个教师应该有的职责。
六、教师职业道德中的问题
教师是一个受社会尊敬的职业，教师在社会生活中也具有较高的威望。但是随着市场经济的推动，教师的社会声誉也受到了影响。学校也被认为不是圣地和清水衙门了，各种不良现象都不同水准地存有着。这些问题的存有，不但影响着教师的社会形象，也影响着教育的社会效果。理解这些问题的表现，分析问题的原因，是增强师德建设的必须。
职业怠倦是当前教师行业的通病。表现是缺少工作热情，职业成就感和认同感低，压力大。这既有社会的原因，又有教师自身的原因，更有这个职业特点及其社会地位待遇偏低的原因。缺少工作热情，这不但涉及到工作效果问题，还会对学生和社会产生不良影响！解决这个问题社会和学校要共同努力，同时教师自己的积极调适也非常重要。
金钱崇拜是当前教师行业一个比较突出的问题。因为教师社会地位和经济待遇较差，因而教师走上了自给自足的寻租道路。本来课内该完成的作业不完成，留在了课后补习，表面看是为孩子负责，实际上是为了获得补习费。更有甚者，收取家长的礼金。这些现象严重地败坏了教师的形象，被人们称为黑的对象。还有，人们现在也开始注重教育领域中的腐败问题，说学校不再是一片净土了。这些问题不是空穴来风，确实不同水准低存有着。这些现象固然有社会需要调整和重新理解的问题，但作为教师把自己的职业行为看成是敛财途径，有悖于教师的职业道德和良心。解决这个问题要从转变教育理念入手，从制度建设入手，从增强师德建设入手，同时也要解决实际问题。
缺少爱心是教师职业道德中的一个突出问题。具体表现是体罚学生，打骂学生，对学生缺少必要的关心，不尊重学生的人格等，更有甚者是道德败坏走向犯罪的道路。导致这些问题的原因，固然有教师自己的责任，他们要对自己的行为承担责任，但作为管理部门和机关，也有缺少检查约束的的责任。比如有的该处理不处理，造成扩大危害学生的机会。解决这样的问题一方面要增强教师的德性修养，另一方面就是要增强外在的监督和约束，该处理的不能姑息迁就。缺少爱心的表现是多方面的，比如教师只管完成教书任务，不管学生的心理问题和情感需要等。
浮躁心理是现在教师行业的又一个通病。受行业管理等因素的影响，教师为了评职，剽窃和抄袭别人成果的大有人在。追求成果又舍不得花力气，致使科研成果的水平和质量下降。还有一种现象也体现教师的浮躁心理，这就是官本位的取向，把当官作为事业成功的标志，在工作中唯官的意志是举。教师的教学和科研都需要教师有良好的定力，不为外物所诱惑，但现实是随波逐流成普遍现象。浮躁现象是中国文化的劣根性表现，要彻底解决这个问题，必须从多方面立体的角度去考虑。做大事成就大业对人有激励作用，但成为一个民族所有人追求的目标则势必导致灾害。克服浮躁心理，应该提升到解决民族文化的高度来理解。作为
教师，既要以自己的行动为去掉浮躁的毛病而开风气之先，又要为社会尤其是学生做出表率。
七、 增强 师德建设的路径
提升师德建设重要性的理解。师德在培育人才中，在社会道德建设中具有重要意义，师德建设中的问题和增强社会道德建设的任务，要求我们必须把师德建设摆在重要的位置上。要学习教师道德的优良传统，要理解师德建设的意义，要理解师德建设问题的严重性，要提出解决问题的办法和措施。
在教师准入中强化师德权重。教师队伍要持续补充新生力量，补充过程中的标准具有把关的作用，因而在选用教师时，不但要看学识，而且更要看德性水平。教师入岗后的培训中，要把师德及其师德建设中的问题作为重要问题提出来，进而提升新教师的师德意识。
对于在岗教师，要通过有效的约束机制推动师德建设。在现实中，绝大部分教师还是能够恪守教师职业道德，有的还成为典范。要大力宣传他们的实际，要对他们给以精神上和物质上的报答；对那些不守师德，违背师德的现象要让他们受到应有的惩戒。张扬报答师德优秀者和惩戒抨击败坏师德者要形成一种风气，成为经常的行为。
要把解决师德问题和解决实际问题有效解决起来。要通过适当减轻教师工作压力，改变生活方式等途径解决教师的职业怠倦问题。金钱崇拜问题的解决，有赖于教师社会地位和经济收入的提升，教师的付出应该得到应有的回报。解决浮躁心理，需要从多方面入手解决问题既要在制度上约束机制上解决问题，又要在思想理念上解决问题。
教师队伍中的领导应该成为师德的表率，他们自身的修养水平应该成为被监督的内容，领导应该自觉接受群众的监督，领导是师德建设的重点对象。他们应该成为表率，应该是解决师德问题的重点。
教师队伍中的领导应该成为师德的表率，他们自身的修养水平应该成为被监督的内容，领导应该自觉接受群众的监督，领导是师德建设的重点对象。他们应该成为表率，应该是解决师德问题的重点。
增强社会道德建设，从总体上提升道德建设水平。师德水平对社会道德建设有影响，而社会道德现状也同样会影响到师德建设，没有社会风气的根本好转，就不会有师德水平的根本提升。因而，在强化师德建设水平的同时，必须把整个社会道德建设同步抓好。
总来说之，师德建设的意义，师德建设中的问题，醒示我们必须重视教师职业道德建设。每一个教师，每一个从教者，都要高度重视自己的德性修养水平，努力提升自己的道德境界，为师德建设，为社会道德建设，也为自己的发展进步，约束自我，修养自我。
专题二
研究生的治学与做人
治学是指学习和学术研究，做人是指品行修养，有时也使用为学为人的字样，说的都是一回事。关于治学与做人这样的题目，一般都是由有名望的“大家”来讲的，比如哲学家高清海先生就讲过为人治学的问题，金开诚先生讲应该如何治学做人，他们一是讲自己是如何做学问如何为人的，同时也提出应该如何治学为人。他们的治学层色和为人修养，具有影响力和说服力，所以人们请他们来讲。有时也会有晚辈后学介绍大师名家是如何做学问如何为人的，比如有介绍季羡林先生治学为人境界的文章，有专门介绍北大名师如何治学与做人的。还有就是学校或老师对老师或学生的要求。我们在这里讲研究生治学与做人，是学校和老师对大家的要求与希望。
治学与做人是两个不同的问题，有的人治学很有成就，但做人方面却有所差别，这是我们大家的生活中能够经验到的事实；有的人为人不错，但学问却是不见成就，这也是客观。同样，也有的人治学很有成就，为人也令人赞赏。原中国地质大学校长（武汉）殷鸿福先生有段话很有道理：“为人与治学有很密切的关系，虽不能说人不正者必治学不成，或人正者治学必成，但治学成者，绝大部分为人正直则是事实。”治学和做人体现在一个过程，研究生的做人是在治学过程中体现出来的。根据我对治学与做人以及学校对大家要求的理解，准备和大家一起讨论如下几个问题：
一、明确研究生学习的目标方向
考取研究生，从学历层次的角度来看是进了一个台阶，也为未来的发展奠定了很好的基础。现在就业单位一般要硕士学历，不管对不对，反正是现实；求发展考博士，也需要有硕士学位。无论是经验还是理性，都提醒我们要为自己的学习明确目标方向。这里的目标方向有两层含义：一是我们未来的走向，我们读研究生将来要做什么，是搞经营、从政，还是教学、搞科研；二是我们读书要写论文，论文也必须明确自己要研究某个方向。为什么要明确目标方向，其中的道理显而易见：目标方向是追求成功的必然要求。目标方向的三重价值；西撒哈拉沙漠比赛尔的经典故事；美国知名企业家比尔•拉幅的目标规划。我们考研究生的目标是实现了，但距离毕业，距离拿到学位还有相当距离，就整个生涯的角度看读研，我们要认真思考自己未来的方向，要审视我们未来的发展，进而要确定自己论文的方向。确立方向目标的原则：社会需要、自我胜任、自我价值。目标本身需要选择，没有选择就没有目标，选择过程痛苦但需要认真思考，仔细琢磨！
二、研究生学习要有使命感责任感
勿庸置疑，研究生学习在自我发展的道路上是进了一个层次，它是自我发展的一个平台，从对自我负责的角度看，我们必须认真对待这个学习过程。我们有些人考研之前，觉得很大志向，觉得机会难得，但考上之后劲头不足，放松自己的要求，会影响自己的发展（经验的证明：兼职的，谈对象的，潇洒的）。研究生培养属于高层次人才培养，我们属于国家的高
层次人才，我们既要对自己负责，也要对这个层次的人才负责。我们的学业好与不好，直接影响的不但是我们自己，而且涉及到社会对我们怎么评价。无论我们原来的基础好与不好，我们没有不努力的理由。还有，我们学习本科的时候就是高等教育，高等教育是专门化的教育，进入研究生阶段的学习，我们又划分了研究方向和学科，学科需要有人支撑其发展，我们也归属于一定的学科，所以我们自身发展的如何，也同样会影响到这个学科的形象。因而，我们必须树立责任意识和使命感。
三、把握研究生学习的任务要求
读研究生从表面来说，我们要完成一篇硕士论文，进而拿到硕士学位和毕业证书，但最为根本的是，我们要通过这个过程学会研究问题，掌握学术研究的方法。研究生的这个过程和研究水平的培养，主要是在导师的指导下，通过自己的努力实现和完成。本科阶段的学习，我们有了比高中阶段的自由时间，也许正是我们学会利用这个时间，才有了今天的结果。研究生阶段的学习，我们的自由时间更多了，老师管的更少了，这就给我们自己提供了广阔的空间。在这个自由的时光中，我们自己要学会利用时间，要选择自己的方向，要学会研究问题的方法，甚至是学会学习。自学、自觉这是最基本的要求。学会研究问题，实际上是要学会创新。刘路的经验告诉我们，创新不是某些人的专利和特权，我们也有这样的机会和水平（影响创新的几种理念）。时代民族发展呼唤我们去创新，这个创新水平和成果要在学习的实践中才能获得。我们走向社会的时候，不但仅有了一个硕士学位的光环，在这个光环之下，我们还要有自己的研究水平和研究成果。这些，我们必须明确清楚。我们在入学后选导师时，多数人都喜欢选择有研究水平有研究成果的人当导师，一方面是想借助光环，一方面是想通过这个导师的指导提升自我。有时，明知道选择这样的导师要累，但还坚持选，就是希望在这个过程中获得成就和方法。
四、严谨治学踏实做人
治学和做人是一个过程，这为世人认知。吉林大学刘福森先生在光明日报撰文说学问人生一体，人民大学陈先达也写过类似的文章。哲学家高清海先生专门写过一篇文章：为人治学其道一也。其中讲道：人是要做的，做人要老实，要有激情，要有精神境界，要创造自我，实现自我。那个当了一周副教授就成为教授的国学大师季羡林（记录被刘路破了），其学业所以取得辉煌的成就，是因为留学德国在战乱的十年中勤奋专研，克服过很多困难，并也养成了严谨治学之风。他的导师事件对我们也有启发意义：他写了一篇子认为不错面面俱到的文章，被导师全部用括号括起来，意思是完全能够都删掉，没有什么意义。导师告诉他不能面面俱到，做学问就是要严谨。王利明把治学和登山相比较，认为它们都是有目标永无止境的运动，因而要脚踏实地，要有毅力。治学就是要花费气力，花费功夫，没有付出就没有收获。季羡林认为成功要有七八十分的勤奋，二三十分的天才，刘路虽然认为自己在数理逻辑上有天赋，但也还是需要自己的勤奋。没有勤奋的过程，就不会有收获的季节。高清海先生的老实做人之道，就是要人们踏实，不要浮躁。
五、诚实做学问远离虚假
其实这里涉及到的是学风问题，也就是如何治学问题。做学问是需要花费时间的，需要有刻钻研的精神和扎扎实实的态度。当前我们的学术研究有浮躁风气，不扎实，舍不得下功夫，急功近利，追求数量和社会眼球。我们为什么没有成果创新，除教育因素思维因素外，就是浮躁心理。表现最严重的就是剽窃问题。有的人做学问舍不得花时间和气力，总想投机取巧，把别人的成果拿来为自己充数。一方面，剽窃被人发现就会受到处分和谴责，现在有人专门在做这个工作，以打假为生，这也是现实的需要。另一方面，自己拿了别人的成果，自己也会觉得不仗义，就像自己偷了别人的孩子拿来养一样。还有，我们做论文搞研究，目的是为了学会科学研究，而这需要过程，研究的过程。没有这个过程，就不能学会做研究。当你走向工作岗位的时候，你不会研究学问，不会做课题，你就会露馅，就会被人瞧不起。我们说的这些叫学术不端行为，叫学术失范行为。这种行为是社会现象，在教师中有，在学生中也有。
老师诸如北大博导王铭铭1998年出版的著作《想象的异邦》共32万多字，却有10万字左右来自别人所翻译的哈维兰的《当代人类学》。此事发生后，学校免去王铭铭担任的所有学术职务。合肥工业大学人工智能研究所杨敬安，教授，博士生导师，在人工智能研究界广为人知。杨敬安有6篇论文严重抄袭国外学者的研究成果。华东理工大学博士生导师胡黎明，从1991年毕业留校，到晋升教授，取得博士生导师资格，只用了两年时间，成为当时全国最年轻的博导之一。1997年，他在博士毕业论文里剽窃他人成果的丑闻被公开揭露。胡黎明事件还引发了其导师(华东理工大学原校长陈敏恒)的学术道德问题和经济违法行为，导致陈被除去院士之名。石油大学(华东)教师石志强以第一作者身份公开发表的论文大量“抄录”了另一位教授李世春的博士论文，而且还署上了其导师、师弟等3人的名字，并把李世春列为第三作者。李世春发现后，认定这些文章大量抄袭了自己享有著作权的博士论文，在北京市第二中级人民法院调解下，石志强承认侵犯了李世春的著作权，赔偿经济损失并公开发表声明道歉，双方和解。摘自《中国青年报》(J-03(04年6月26青年在线) 浙江大学药学院贺海波博士后剽窃抄袭原来博士生导师的数据和成果，被举报，副教授解聘，聘用合同解聘，开除教师队伍。其合作的导师李连达院士受牵连，药学院长到期不在聘任。新浪网 2008年10月11日报道了华中师范大学取消贾学政研究生学籍决定的事。该校历史文化学院2006级硕士研究生贾学政，在自己发表的论文抄袭西北大学王显波和杨华萍的成果，被揭发出来之后，贾写信给两位作者，企图获得原谅，得到的答复是“在学术腐败面前不能姑息容忍，你理应得到开除的处分，一切都按相关法规实行处理，绝没有情面好讲” （学生的例子不多讲）。学术造假，一是不应该，二是自己不仗义，三是后果严重，四是影响社会风气甚至社会的进步。我们既要从自己的角度看学风，又要从社会的角度看学风。
六、研究生应该有的境界追求
研究生的治学过程应该有自己的境界，这个境界是什么，就是自己在学习中实现和达到
的水准。我觉得研究生治学的境界体现在如下几个方面：一是要有紧张学习的境界。研究生有很多自由的时间，但这自由的时间不是供来挥霍的，而是根据学习的任务要求给予的。研究生要看很多书，要学会写文章，要学会做课题，要扩大自己的知识视野，因而需要好多时间。读书治学如果觉得时间富余了，那就证明他还没有进入治学的境界，没有达到研究生学习的水准，如果觉得时间不够用，当然仅仅在治学上，那应该是进入到学习的环境之中了。其二要有困惑学习的境界。读研究生，如果还像以前的学习那样，只知道复述记忆别人的东西，自己不会思考，发现不了学术研究中的问题，没有发现自己不懂的问题，没有发现学术研究中存有的问题，那就证明这样的学习还漂在表面上，没有达到研究生学习的应有境界。学习没有困惑，就是没有思考。三是要有创造的境界。研究生的基础知识已经有很好的积累，完全能够凭借自己的学术嗅觉去发现问题，实现自己的学术创造。我们不要以为我们的知识积累还没有达到创造的水准，刘路作为本科生在大三就有了非凡的成就，现在被破格评为教授，这为中国的学界开了一个好头，不但是对论资排的挑战，而且更是对创力的肯定。在我们具备基础条件的情况下，我们应该努力实现创造。四是要有快乐学习的境界。学习就是丰富自己，同时也是在开发自己，这只有在快乐的情景中才能实现。如果把读书治学看作是痛苦的事，那就无法实现创造。只有把学习看成是一件快乐的事，那才能真心地投入到学习之中，也才会收获更多的东西。我觉得这四个境界能够成为是否进入研究生治学境界的标准。
七、研究生学习要重点提升的 水平
首先是撰写论文的水平。当前的研究生学习一般没有硬性规定：研究生读书期间要发表文章。这个规定很好，但不等于研究生的学习过程中不去发表学术论文。读研究生过程中，自己要学会写科研文章，一方面是自己有这方面的积累能够写出来，一方面有这方面文章，毕业的时候也是证明和敲门砖。同时它更是一种水平水平的对象化表现，因而我们必须学会写文章，写好文章。假如研究都不能写出能够发表的高水平文章，那你的研究生学习层色就相差很远。其次是论证课题的水平。不可否认，研究生学习过程中的开题，就有了课题申报的属性，但离真正的课题申报还有差别。课题申报的选题，论证过程，对我们来说是一种训练。学会选题，学会论证课题，才是真正意义上的学会了科学研究。论证课题对学术研究来说，是最好的实践演练，它对方方面面的要求都很严格，所以，强化这方面的训练对未来承担研究任务，申报课题很有意义。第三是发现问题的水平。读书也好，看文章也好，我们要学会从中发现问题。问题发现了，科研课题也就出现了。这方面，我们既要有严谨的态度，又要有充分的自信。胡适的大胆假设，小心求证对我们很有借鉴意义。我们不要迷信别人的研究成果，要学会用审视的目光观察问题，学会发问。这三个水平如何提升，要通过实践的环节，没有实践就不会提升自己的水平。现在是学习型社会，要学会学习！这是我们本科阶段要理解的内容。怎样才能学会学习？要在学习中学会学习，只有在学习过程中才能学会学习。远离学习就不可能学会学习。为什么要学会学习？因为社会的发展要学会学习，学会学习是为了更好地学习，而不是为了不学习。学会学习就是要把握学习方法，提升自己学习的水平。
八、积极应对现实生活中的就业难
就业难是不争的事实，在短期内无法改变就业市场的现状。其实，面对就业难的现状，我们应该看到这是发展进程的一个必然过程，我们的要求在提升，假如放低我们的要求，或许就业难就不存有了。还有，我们要有平静的心态对待这个现实。我们在这种局势下选择读研，应该对市场有充分的估计和把握。在某种意义上说，因为就业难我们才选择来读书的。而我们来读书，就是想通过读书为自己的就业来寻找更好的市场。当然，来读研的人群中，也有相当部分是对学术研究情有独钟的，但当前应该是少数，对于多数人来说，还是迫于就业难的现实。就业难我们选择读书，读书就是为了选择更好的就业市场！怎样才能实现乌木的初衷呢？最简单的道理是通过勤奋学习，提升自己在就业市场钟中的核心竞争力。不过，在实际上，我们有相当多的人忘记了这个简单的道理，心神不定，不能安心提升自己的水平。既然我们在就业难的局势下来提升自己，就要舍得花费力气来提升自己，否则就是事与愿违。关于这个点，我们应该深刻反思。即便选择深造的人，也同样存有如何努力勤奋的问题。
九、提升自己的修养水平
读书做学问即治学，要在同时提升自我的修养水平。也就是说，在我们学业发展的道路上，我们不但要提升自己的业务水平，我们的修养即思想品德等为人处事的水平要提升，它和我们的业务提升是同步的，也就是说当我们的攻读硕士学位的时候，我们的修养水平也要相对应地提升。记得某师范大学的一个男硕士，心仪自己的师妹，于是狂追但未果。他气急败坏动手打了自己的师妹，道理可想而知。记者评论这个事的时候说到：看来他还没有与硕士相对应的修养水平。这话的潜台词则是，读了硕士，学问见长，但修养水平也要相对应提升。我想，这主要是面对问题时的解决问题的方法。国内顶尖的一所大学有两个相关的例子：一个是读了博士回家和邻居发生纠纷，竟然拿起镐把把人打死；一个是家庭糟强拆迁的法学博士，通过给市长写信的方式使问题获得妥善解决。他们都是博士，但修养水平可见差别，结果也不同。读书懂道理也，要学会约束自我，用理性的方法去解决矛盾，这就是修养。具体说来，修养就是要学会遵守规范，学会与人合作和相处。
十、面对问题不要抱怨别人要从自己身上找原因
任何社会都有不公平现象的存有，但从总体上说是公平的。这种总体公平体现在当你的才华社会不会埋没你。有的时候会埋没你，但不会永远埋没你。一切都取决鱼你自己。我们自己要学会对自己负责，不要指望别人拯救你，你自己就是自己的救世主。潘益大的人生就是奋斗这本书，有两个基本观点：其一是不要抱怨自己的父母，父母给你生命把你养大就已经尽到责任，其他就是你自己的造化了；其二是人要做自己发光的星星，不要做靠别人反光的月亮。两点集中到一起，就是要靠自己。记得这样两句话很耐人寻味：“这是我的事，别人不说我自己得说”；“你自己的事，自己不说谁说！”仔细想象，你自己真的就是你自己的主人，你自己的努力水准，你的天赋，你的为人出事，决定了你现在的状况。要改变这些，需要你自己去努力。
北师大林崇德先生博士五不招：考前没有成果、面试没有创造思维、没有拼搏精神、看不出成才愿望、德才有明显缺陷。我这里注重的是德才明显缺陷这个问题。德性不好，在社会没有市场，也不会做大事业。
专题三当代中国的基本国情
一、当代中国的基本特点
当代中国的基本特点，主要体现在中国的基本国情和历史方位等方面。在新的历史起点上，发展中国特色社会主义，就是要紧密联系中国正处于并将长期处于社会主义初级阶段这个最大的实际和正视我们党所处的历史方位，是我们制定党的纲领、路线、方针、政策以及设定我国各项制度体制和发展模式的基本依据，也是推动中国特色社会主义理论与实践的立足点和出发点。
1. 国情和当代中国的基本国情
国情是指一个国家在一定历史时期内的社会性质及其所处的社会发展阶段，它包括一个国家的社会制度、经济文化发展水准、人口和自然资源、国土、历史传统等各个方面的总和。
1987年，在党的十三大会议上，首次提出了“我国正处在社会主义初级阶段”的理论。20年后，在党的十七大会议上，胡锦涛同志在报告中郑重强调：“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变”。是对中国国情的科学概括。
建设中国特色社会主义必须从我国的实际出发，从我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段这个最大的实际出发，它是马克思主义关于社会主义发展的新论断。是在总结世界社会主义、特别是中国社会主义曲折发展的历史经验和教训的基础上逐步提出的。30多年改革开放和现代化建设取得举世瞩目巨大成就的根本原因之一，就在于制定的路线、方针、政策合乎社会主义初级阶段的实际，纠正了那些超越阶段的错误观点和政策，又抵制了抛弃社会主义基本制度的错误主张。它协助我们防止“左”的和右的错误。能够使我们更深刻地理解和掌握党在现阶段的基本理论、路线、纲领、方针和政策的科学性和准确性，保持清醒的头脑，坚定、自觉地把中国特色社会主义事业持续推向前进。
2. 当代中国的历史方位
历史方位，是指一个国家、一个民族在历史发展过程中所处的位置。在新世纪新阶段，科学判断中国共产党的历史方位及其变革，认清我们的党站在什么位置。它是保证党的理论、路线、方针、政策和全部工作既不割断历史，又不迷失方向，既不落后于时代，又不超越阶段，既要顺应时代潮流又要遵循社会发展规律，从而推动我们党的事业前进的必然要求。
当代中国是全面建设小康社会的关键时期，是深化改革开放、加快经济发展方式转变的攻坚时期，是处于能够大有作为的重要战略机遇期。我党九十多年的历史经验证明，认清党自身所处的历史方位至关重要，能够说，从新民主主义革命到社会主义革命和社会主义建设，再到改革开放和社会主义现代化建设，我们党的一切重大胜利和发展，前提都离不开准确理解和把握党所处的历史方位。我们党正是在把马克思主义的原理与中国的实际紧密结合过程中，实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次
飞跃的理论成果是毛泽东思想，是被实践证明了的关于中国革命和建设的准确的理论原则和经验总结。第二次飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，是马克思主义中国化最新成果。说明我们党对我国国情的把握更加科学准确，对党当前所处的历史方位的判断也更加科学准确。
二、社会主义初级阶段的基本国情和发展的阶段性特征
1. 社会主义初级阶 段的基本国情
新中国成立至1978年，我们党对国情的理解曾出现过偏差，结果我们吃了很多苦头，走了很多弯路。而社会主义初级阶段理论的提出，是我党对国情实行再理解的重新理论界定。
所谓社会主义初级阶段，是指中国走上了社会主义道路但尚处于不发达阶段。它的特定含义表现在四个方面。
当代中国的社会性质是社会主义。这个基本事实是不容怀疑的，我们必须坚持而不能离开社会主义。
就现阶段我国社会主义的发展水准来说，还处在不发达阶段即初级阶段。我们必须从实际出发，而不能超越这个阶段。
社会主义初级阶段是一个相当长的历史阶段。这个阶段至少需要100年时间，即从20世纪中叶基本完成生产资料私有制改造，进入社会主义社会开始，到21世纪中叶基本实现现代化为止。
初级阶段是我国社会主义发展必然要经历的一个历史阶段，它不是泛指任何国家进入社会主义社会都必须经历的起始阶段，而是特指我国在生产力落后，商品经济不发达条件下建设社会主义必须经历的特定阶段。
从现阶段的实际看，虽然经过30多年的改革开放，社会主义市场经济蓬勃发展，经济实力，综合国力等各方面事业都取得了巨大成就，人民生活水平总体上达到了小康。但人口多、底子薄、生产力不发达的状况并没有从根本上得到改变，现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，中国仍然是一个发展中的国家。尚处在实现中华民族伟大复兴的历史阶段。这样的历史进程，至少需要一百年时间。至于巩固和发展社会主义制度，那还需要更长的时间，需要几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。
2. 当代中国发展的阶段性特征
社会发展是一个从量变到质变、又从质变到新的量变螺旋式上升的过程，在不同时期会表现出相对应的阶段性特征。只有准确把握中国发展的阶段性特征，才能更好地从国情出发，制定准确的方针政策，促动经济社会又好又快发展。党的十七大报告从八个方面对此实行了系统阐述。
一是经济实力显著增强，同时生产力水平总体上还不高，自主创新水平还不强，长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变。
二是社会主义市场经济体制初步建立，同时影响发展的体制机制障碍依然存有，改革攻坚面临深层次矛盾和问题。
三是人民生活总体上达到小康水平，同时收入分配差别拉大趋势还未根本扭转，城乡贫困人口和低收入人口还有相当数量，统筹兼顾各方面利益难度增大。
四是协调发展取得显著成绩，同时农业基础薄弱、农村发展滞后的局面尚未改变，缩小城乡、区域发展差别和促动经济社会协调发展任务艰巨。
五是民主政治持续发展、依法治国扎实贯彻，同时民主法制建设与扩大人民民主和经济社会发展的要求还不完全适合，政治体制改革需要继续深化。
六是社会主义文化更加繁荣，同时人民精神文化需求日趋旺盛，人们思想活动的独立性选择性、多变性、差异性明显增强，对发展社会主义先进文化提出了更高要求。
七是社会活力显著增强，同时社会结构、社会组织形式、社会利益格局发生深刻变化，社会建设和管理面临诸多新课题。。
八是对外开放日益扩大，同时面临的国际竞争日趋激烈，发达国家在经济科技上占优势的压力长期存有，能够预见和难以预见的风险增多，统筹国内发展和对外开放要求更高。
这些阶段性特征表明，我国已进入发展的关键时期、改革的攻坚时期和社会矛盾的频发期。随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观点深刻变化，中国的发展既蕴涵着巨大的发展潜力和发展空间，也承受着来自人口资源环境等方面约束的巨大压力，中国的发展既面临着前所未有的宝贵机遇，也面临着各种严峻挑战。深刻把握这些阶段性特征，抓紧采取措施解决前进中的突出矛盾和问题，直接关系到我国经济社会的长远发展。
三、中国特色社会主义的总体布局和战略任务
1. 中国特色社会主义的总体布局
所谓中国特色社会主义事业总体布局，是指我们党为稳步推动中国特色社会主义事业而在一定时期确定的各项工作总的指导思想。党的十六届六中全会，将社会建设与经济建设、政治建设、文化建设一起列入中国特色社会主义事业总体布局。这个总体布局符合中国特色社会主义建设规律，具有重大而长远的战略意义。
按照中国特色社会主义事业总体布局的要求，社会主义经济、政治、文化与社会建设，是紧密联系、相互促动的关系。经济建设为政治建设、文化建设、社会建设提供物质基础；政治建设为经济建设、文化建设、社会建设提供政治保障；文化建设为经济建设、政治建设、
社会建设提供思想保证和智力支持；社会建设为经济建设、政治建设、文化建设提供有利的社会条件。推动我国社会主义现代化建设，就要坚持以经济建设为中心，全面推动政治建设、文化建设、社会建设，促动生产力与生产关系、经济基础与上层建筑相互协调，促动社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设与和谐社会建设共同发展。
社会主义建设事业如何实行总体布局，是一个重大战略课题，具有重要的意义。有利于全面反映社会主义现代化建设的内在要求，使中国特色社会主义事业的总体布局、奋斗目标、具体任务更加明确；有利于动员全党全国各族人民和社会各个阶层更好地全面推动中国特色社会主义伟大事业；有利于指导和带领全党全国人民为全面建成小康社会而奋斗。实现科学发展，是我党对社会主义发展规律和党的执政规律理解的又一次与时俱进。“四位一体”，是中国特色社会主义事业的总体布局，“四位一体”，是党领导人民建成小康社会的伟大构想。
2. 中国特色社会主义的战略任务
党的十六大报告最引人注目的响亮的战略任务：就是提出21世纪头20年全面建设小康社会的奋斗目标。
一是在优化结构和提升效益的基础上，国内生产总值到2020年力争比2000年翻两番，综合国力和国际竞争力明显增强。
二是社会主义民主更加完善，社会主义法制更加完备，依法治国基本方略得到全面落实，人民的政治、经济和文化权益得到切实尊重和保护。到2010年形成中国特色社会主义法律体系，到2020年，各项基本制度得到巩固和完善。基层民主更加健全，社会秩序良好，人民安居乐业。
三是全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提升，形成比较完善的现代国民教育体系、科技和文化创新体系、全民健身和医疗卫生体系。人民享有接受良好教育的机会，基本普及高中阶段教育，消除文盲。形成全民学习、终身学习的学习型社会，促动人的全面发展。
四是可持续发展水平持续增强，生态环境得到改善，资源利用效率显著提升，促动人与自然的和谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。到2010年，作为小康社会核心指标的森林覆盖率达到19，4%，生态环境恶化的趋势初步得到遏制，到2030年，森林覆盖率达到24%，生态环境明显改观。
全面建设小康社会的奋斗目标，是中国特色社会主义经济、政治、文化全面发展的目标。为了实现这个奋斗目标，发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措。有条件的地方能够发展得更快一些，在全面建设小康社会的基础上，率先基本实现现代化。
为适合国内外形势的新变化，顺应各族人民过上更好生活的新期待，把握经济社会发展
趋势和规律，坚持中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的基本目标和基本政策构成的基本纲领，在十六大确立的全面建设小康社会目标的基础上对我国发展又提出了新的更高要求。
一是增强发展协调性，努力实现经济又好又快发展。转变发展方式取得重大进展，在优化结构、提升效益、降低消耗、保护环境的基础上，实现人均国内生产总值到二0二0年比二000年翻两番。社会主义市场经济体制更加完善。自主创新水平显著提升，科技进步对经济增长的贡献率大幅上升，进入创新型国家行列。居民消费率稳步提升，形成消费、投资、出口协调拉动的增长格局。城乡、区域协调互动发展机制和主体功能区布局基本形成。社会主义新农村建设取得重大进展。城镇人口比重明显增加。
二是扩大社会主义民主，更好保障人民权益和社会公平正义。公民政治参与有序扩大。依法治国基本方略深入落实，全社会法制观点进一步增强，法治政府建设取得新成效。基层民主制度更加完善。政府提供基本公共服务水平显著增强。
三是增强文化建设，明显提升全民族文明素质。社会主义核心价值体系深入人心，良好思想道德风尚进一步弘扬。覆盖全社会的公共文化服务体系基本建立，文化产业占国民经济比重明显提升、国际竞争力显著增强，适合人民需要的文化产品更加丰富。
四是加快发展社会事业，全面改善人民生活。现代国民教育体系更加完善，终身教育体系基本形成，全民受教育水准和创新人才培养水平明显提升。社会就业更加充分。覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立，人人享有基本生活保障。合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占...
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