园博园讲解词
尊敬的各位来宾：
大家好，欢迎各位来到南通园艺博览园。
南通园艺博览园位于南通市区南端著名的狼山风景名胜区内，这里山水相依，环境优美，是一个休闲度假的好去处。
南通园博园占地48.5公顷，它展示了南通山水兼备、通江达海的地域特色，巧妙地应合了园林艺术追求的神韵风采。同时，又博采众长、兼容并蓄，反映了江苏各地风格各异、特色鲜明的园林艺术。
现在，展现在我们面前的这片开阔的湖面叫“映山湖”，它由人工开挖而成，湖水却又从长江引入。
湖的中央是音乐喷泉。喷泉对大家来说并不陌生，但是，现在我们所看到的这组喷泉却颇有特点。它分为三个功能区：百米跑泉区、主喷泉区和北斗七星水型区。南边的百米跑泉寓意长江起源于雪域高原，一路奔腾到此，表现了南通处于万里长江入海口的地域特征。百米跑泉怀抱中央主喷泉，体现了南通城抱水、水拥城的建城特色。同时，中央主喷泉还是表演功能区，水型丰富、气势宏伟。此外，还有有凤来仪、载歌载舞、三层花和孔雀开屏等欢快水型，它们象征着园博园正张开双臂热烈欢迎四方来客。
沿着波光廊往前走，这是一个椭圆形的广场，它就是观演台。
观演台具有环顾园博园山水全景的最佳视角，开阔的水面将黄泥山、马鞍山及狼山的支云塔倒映水中。在观演台的阶梯上镶嵌着三棵特殊的“树”，这是以高科技手段设计的“科技树”，白天能为游客遮荫，晚上则可以呈现出一片火树银花的场景。这一切都展示了科技造福人类，又融于自然，技术与生态巧妙统一的主题。
1 大家再看观演台的湖对面，那是园博园的主题雕塑，名为“花开盛世”，喻指盛世造园、泽被（读pi）后代。
在各位右边是迷宫大世界。这是一个以龙为造型的迷宫，里面有自动的雾化感应装置和各种可爱的动物造型，又叫“童趣园”。为了给广大游客提供更好更新的感觉，我们即将在此打造青少年游乐基地，增加豪华双层木马、丛林飞鼠等游乐项目，让游客体验到大型游乐场所的乐趣，打造我们家门口的“嘉年华”。
现在在我们的前方，有一座椭圆形的建筑物，那是一个温室，它的总造价达到1750万元，温室内种植的是本地少有的热带植物和沙生植物。温室采用半地埋式，在景观上能与自然融为一体。温室采用地热，同时又利用堆土起到保温作用，减少能源损耗，表面采用先进的透光膜材料——这是与北京奥运场馆水立方相同的建筑材料，具有耐热、节能、自我清洁和透光性强等多种优点。新材料的运用，使这座温室的运作成本大为降低，体现了生态、绿色、环保的理念。
现在我们走过的这座桥叫“跨虹桥”，走过这座桥，我们就来到了园博园的风景最佳处了。这里的景点被园区道路分为前区和后区两个部分，前区滨水绿地上通过雪松、竹林、自然景石和水生植物，营造出了“水映松竹”的景观——从这个角度看狼山和映山湖也是最漂亮的了。后区为绿坡与密林，“观山楼”掩映其间，风姿绰约、婀娜妩媚。
走进这座园子，大家是不是有到了扬州的感觉啊？不错，这座园门就是仿造扬州个园而建的，里面的主景再现了扬州瘦西湖万花园里的一处景点，它们由黄石、瀑布、假山和水榭等组成。这片湖面也是人工开挖的，它就是一座微缩的瘦西湖哦。这行石刻“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”是古人赞美扬州的诗句。前方那座亭子叫“竹 2 月亭”，用竹子搭建而成。在那些月华如水的夜里，徜徉于此，一定会让人体会到“天下三分明月夜，无赖二分是扬州”的意境。
我们现在来到的是农家乐园。这里的桑田、小院、农作物、瓜果棚架让我们又回到了那与世无争的田园生活。城市喧嚣与浮躁已经让我们感到厌倦，而这里可以让我们重新寻回内心的那份宁静。在这里，我们将为您提供四季果蔬，您既可以体会到“采摘东篱下，悠然见狼山”的轻松，又可以享受到收获的喜悦。
状元楼——原名介山楼，意喻介于两山之间。这是著名实业家、教育家张謇先生于1919年建造的，晚年他常在此避暑休闲。现在，继承张謇先生崇文重教的传统，我们和崇川区文化局合作，在这里成立了古琴研究展览中心，同时，它还是已有79年历史、我国坚持时间最长的古琴组织“梅庵琴社”的社址。在这里，当您徜徉于山水美景之间时，您还可以品味古琴这一世界非物质文化遗产的独特魅力和韵味。
前方是我们南通狼五山中的黄泥山，山上的那座仿造古代烽火台而建的建筑是一座海事雷达站，它的功能是为长江上航行的船舶导航。南通海事局船舶交通管理系统主体设备均从德国进口，是目前世界上最先进的。由国家海事局和江苏海事局投资3000多万元建设，由黄泥山雷达站、开沙雷达站等五个雷达基站及船舶交通管理监控指挥中心构成，它是长江上最大的船舶交通管理系统。该系统具有跟踪监控船舶，提供信息服务，避免险情，救助船舶等功能，它们在经济和社会建设中发挥了巨大作用。
黄泥山的最西头是龙爪岩景区，它是近距离观赏长江的绝佳处，我们现在就进去看一看。首先映入我们眼帘的是一副对联“是家豪逸生有种，坐觉江山气未衰”，这是张謇先生手书的，横批是“天低吴楚”。“吴楚”泛指长江中下游地区，“天低吴楚”是形容这里江面之宽，一望无际，同时，也喻指人们到了这里心胸也会变得开阔。
3 龙爪岩是黄泥山西簏延伸到长江里的一段石堤，从山上往下看，它就像是龙的爪子伸到长江里，因此得名。龙爪岩的顶头三面环水一面靠山，如果大家去过无锡的元头渚，那么就会觉得它们之间有相似之处。这里的江面宽达9公里，对面是苏州的常熟。由于这里阴凉舒适，游客可在此开展烧烤、露营等休闲项目。
这是鉴真东渡纪念塔。鉴真和尚曾六次东渡日本，最后一次才成功。他在这里曾遇到风浪，就在龙爪岩附近避险，后人为铭记这段历史在此建塔。该塔建于1995年，高7.6米，象征了鉴真76岁的人生经历。到日本后，鉴真不仅弘扬佛法，还传授医术、绘画、书法等中国文化，所以日本人对他非常崇敬。
前面就是万里长江第一灯塔了，它是利用太阳能发电导航的。左边那座是我国第一座风力航标信号灯，它是依靠风力来发电导航的。因为年代久远，现在已经不再使用，但是，它是南通的历史，也是南通的骄傲，所以一直保留至今。
在我们的左边有一个水潭，叫“饮马涧”。虽然不太起眼，却有着悠久的历史，它是隋炀帝饮马的地方。相传，公元609年秋天，隋炀帝率兵出征，途径此处时，战马在山涧排队喝水，巨石上还留下了清晰的马蹄痕迹，“饮马涧”的名称由此而来。
现在呈现在我们面前的是盆景园。在2007年江苏园艺博览会举办期间，这里曾向人们展示了江苏各地的盆景艺术。现在，这个园子里陈列的多是南通的“通派盆景”。“通派盆景”在全国盆景界享有盛誉，它一般用雀舌罗汉制作，讲究“寸结寸弯鸡爪翅，云头鱼脚美人腰”，也就是常说的“两弯半”。
大家抬头看，那里便是黄泥山上最著名的观江景点“梅林春晓”。它是一处亭台楼阁相连的具有江南园林风格的临江建筑群，里面设有餐厅和茶社，游客在此可以一边享受美食一边观赏江景。近几年来，梅林春晓内广植梅花，它正在成为江上的一片“香雪海”。
4 这是第九届亚艺节纪念雕塑《和融》，取形于中国古代的玉佩，中心是一朵盛开的荷花造型，蕴涵“和谐、美满”之意；
荷花周边装饰有中、日、韩三国的舞蹈、书法等元素，寓意三国文化艺术的相互融合，和谐共生；
上下九条形似波浪的造型，既取本届亚艺节为第九届之意，又象征着中、日、韩三国一衣带水，文化艺术交流源远流长。
这处景区名叫“梅花园”，这里不仅种植了很多梅花，而且还建有“拜梅亭”、梅花汀步、梅花广场等景点，它们与远处的狼山遥相呼应。梅花园在建造时，借用了佛教“天降花雨”的景象，为到园中来观光的游客祈福。这里的梅花广场用雨花石拼凑而成，其形酷似一株饱经风霜的古梅树。
介绍到这里，我们还要将一个关于张謇种梅的典故。民国初年，张謇曾在黄泥山上种了很多梅花，还驯养了一批梅花鹿，并将这一带取名为“梅垞”。这是为了纪念他与梅兰芳先生的一段忘年情谊。张謇曾两次邀请梅兰芳来通演出，他不仅欣赏梅兰芳的艺术成就，而且赞赏他的创新精神。后来，他们两人一直有书信往来，梅兰芳举世瞩目的艺术成就与张謇对他的鼓励是分不开的。
这个景点叫“渔村唱晚”，看上去就像是一个小村落，其实，此处原本就是村民的居住地，在建造园博园时，设计者在原有的土地上再现了一幅江边渔村的美丽图卷。大家看那屋顶和屋檐，展示的是南通六县市风格各异的民居特色。南通不仅建筑别具一格，民俗也是堪称一绝。
我们右边的这座山叫“马鞍山”， 如果你想呼吸大自然的清新空气，就来这里吧，在这里，我们用香樟、含笑、桂花、栀子、腊梅、木香和薄荷等上百种芳香植物，营造了一个四季芳香、闻香寻芳的空间。在这里，一年四季沁人肺腑的芳香昭告世人，要增强环保意识，要为营造良好的空气质量尽自己最大的努力。
5 这座精美的建筑是我们园博园的游客中心，我们景区工作人员将竭诚为您服务，为您提供方便。这里有免费的婴儿车，雨伞，轮椅等等，另外还设置了放映室，可为您的出行、游览提供一切方便。
现在，我们看到的这三柱涌泉叫做“圣泉”，它通过人工造雾给人以如临仙境之感。
我们的右边是江苏省省级文物保护单位——沈寿墓。沈寿，苏州吴县人，原名云芝，字雪宧（读怡yi），号天香阁主人。她八岁便开始学习刺绣，1904年，慈禧太后70大寿办寿礼 ，沈寿的丈夫于觉从家中收藏的名画中选定了《八仙上寿》、《无量寿佛》、《寿星见》、《万福来朝》等图，亲自描摹，由沈寿来绣，历时三个月完成。她的刺绣献给慈禧后，慈禧大喜，亲赐“福、寿”二字给沈寿夫妇。于是，后来，沈云芝便改名为“沈寿”、于觉便改名为“于福”。沈寿在对于刺绣艺术作出了杰出贡献，她花三年功夫绣制的意大利皇后像在1909年的意大利万国博览会上获得金奖。沈寿1914年应张謇之邀，到南通来创办了女红传习所，培养了大量的刺绣人才。在南通八年，沈寿积劳成疾，但是即使在患病期间她还仍然坚持教学。她在病榻之上讲述一生的刺绣要领，由张謇记录并整理成《雪宧绣谱》——这是中国历史上第一部刺绣专著。沈寿去世后由张謇主持将她葬在了风光秀丽的马鞍山东麓，这就是现在我没看到的沈寿墓。
这里叫“观江台”，是狼山风景区内另一处观赏江景的绝佳去处。什么叫天低吴楚，什么叫心胸开阔，在这里您都能一一体会得到。最近几年，瑜伽特别流行，因为它可以让人心平气和，身体健康，其修身减肥的效果更是为女性所推崇。最近，园博园将在这里引进一家瑜伽馆，届时，人们可以在夕阳下的大江之畔体会到瑜伽带来的身心放松的感觉。
6 现在我们来到的是园博园内的佛教胜地——迎江广场。南通有位列全国“八小佛教名山”之首的狼山，这个广场的中心和前面的大鼎，以及狼山顶上的支云塔塔尖就在一条中轴线上，到这里，我们可以感受到浓浓的佛国氛围。
站在迎江广场，可以同时看到南通的五座山，所以，这里也是一个五山聚首的地方。由东向西，我们依次看到的这五座山分别是：军山、剑山、狼山、马鞍山、黄泥山。狼山广教寺上因为供奉着西方三圣之一的大势至菩萨，所以在中国佛教界享有崇高地位。狼山东边的剑山上供奉的是文殊菩萨，由于文殊菩萨是智慧的化身，所以每到中考、高考的时候，远近学子和家长都会到这里来烧香、祈福、许愿。最东边的是军山，山上有世界上最大的翡翠观音坐像。这座观音像高78厘米、宽71厘米、厚34厘米、重达320公斤。另外，军山上还有建于民国时期的中国第一座民用气象台。
这五座山呈半圆形环抱着迎江广场，广场南面则是滚滚长江，这正应了佛家对风水宝地的定义：前有照，后有靠，左右有抱，出门见水。在我们这个广袤的平原地区，长江边有这五座山是非常难得的，虽然我们的山都不高，但是“山不在高，有仙则名”。南通的五山简称“狼马剑军黄”，用道家学说来讲就叫“金木水火土”五行俱全，民间的说法则是“福禄寿喜财”应有尽有，所以，南通的百姓就有句俗话“东西南北中，发财到南通”。可见，我们南通是真正的风水宝地啊！
放眼望过去，那里是一片幽深的竹林。竹子是高洁清雅的植物，苏东坡有句诗：宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。竹林里还设有悟禅亭、静心桥等景点。我们可以在竹林深处走走静心桥，感受语禅亭，寻找心灵的清净。
7 这座大鼎叫做“圆通宝鼎”。取名“圆通”是为了和狼山上的圆通宝殿相呼应。圆通其实是一句佛家语，“圆”是表示无偏缺，“通”是表示无阻碍，在这里呢，我就借用这句佛家语祝大家……
连接这座鼎和迎江广场的这座桥叫做“大觉桥”。因为狼山上供奉的大势至菩萨最早是出家于西藏的大觉寺，这座桥因此而得名。
莲花台就是这块刻有“佛”字的太湖石，背面刻有《金刚经》里劝善的选段。古语说，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。希望大家都能以善良之心面对社会，唯有这样心灵才能得到安宁，生活也才能幸福安康。
南通是全国著名的长寿之乡，南通的如皋更是号称“华夏长寿第一县”。如皋市145万人口中，100岁以上的有209名；
95岁以上的有2998名；
90岁以上的有4403名；
85岁以上的有2万多名，超过了联合国长寿地区标准的两倍。这座老寿星的雕塑就是喻指南通是长寿之乡，南通流传着“勤劳、智慧、健康、快乐”这样的长寿秘诀，在这里，我也祝大家健康、快乐、长寿。
园博园正在打造全新的“爱情之城”，我们现在所走过的这块地方就是爱的基地。现在，每个月我们都和南通人民广播电台联合开展大型相亲活动——新人妙会。这里将会成为热恋男女休闲旅游、增进感情的好去处。此外，园博园还为新人提供户外婚礼的场地，为新人打造一生中最浪漫的时刻，让他们感受到爱情的甜蜜和温馨。
好，走到这里，我们在园博园走马观花式的参观游览就结束了。欢迎各位来宾下次再来园博园观光、游玩！谢谢！
郑州绿博园导游词
中国绿化郑州绿博园位于郑州市区以东的郑汴产业带白沙组团与官渡组团之间的生态绿化防护带内。
郑州绿博园导游词一：
大家好，我叫王竞翔，欢迎大家来到绿博园。今天我将带领大家参观游览这里。
现在我们在绿博园北门，正前方是一座假山，这座山雄伟壮观，上面长满了花木，石缝里还长着青苔。请大家看山上的那几个大字：“绿博欢迎你。”
绿博园园区规划设计立足生态性、注重示范性、拓展休闲性、彰显文化性和科技性，融入了绿色生命、绿色生活、绿色经济、绿色家园和绿色科技的理念，充分体现“让绿色融入我们的生活”的主题。郑州绿博园绿化景观结构分为 “一湖、二轴、三环、八区、十六景”。
接下来请大家顺着湖边往前走，我们就来到了江苏园。这边是古色古香的长廊，还有碧绿清澈的水，生机勃勃的松树，一切是那么美好。走在石子路上，是不是有一种小桥流水人家的味道? 游客们，我们现在在郑州园，请大家往上看，那儿是一朵巨大的水晶月季，晶莹剔透，栩栩如生。
现在我们身处非洲园，我们看到的是玛雅文化了。这几根木头柱子，代表着玛雅文化的图腾，上面画满了各种色彩艳丽的图案，还雕刻着鹰的翅膀。
你们还会看到许多以前没见过的东西：猴面包树、埃及的狮身人像、金字塔。。。。。。接下来是自由活动时间，大家继续参观游览。
郑州绿博园导游词二：
大家好：
我是绿博园的一名小导游，今天带大家一起去游览的这个地方是绿博园，它位于离郑州市三十公里以外的中牟县，希望能带大家玩得开心愉快，如果有什么做的不到的地方，请大家对我提出宝贵意见。
首先我带大家来到的是开幕式演出的地方，因为时间关系我们不能在此逗留很久，绿博园里有我们全国各省会的展园，各具特色，我要征求大家的意见来参观游览，这里有江苏园、河北园、北京园、八一园、铁路园、西藏园、蒙古园、吉林园、上海园、云南园、湖北园、新疆园、宁波园、厦门园等等等等。
建议大家去的地方是江苏园，因为它的园艺是我认为设计的最漂亮的，所以首先带大家来到这里，挨着它旁边的是插花园艺区，大家可以亲自动手学习插花艺术。
然后请大家参观八一园，我从小就很羡慕解放军叔叔，它的标志性建筑就是这个图和画中的解放军叔叔，大家可以自由欣赏一翻。
接下来带大家游览的地方是比较有民族气息的蒙古园，它的园林区设计的也很美，介绍的是蒙古人的特点和娱乐爱好，不禁让我们大家的思绪带到了那宽阔的草原和牧场，它的吉祥标志是那一朵朵祥云图案，还会让大家都想起奥运会的火炬吧? 好了，现大家可以到餐厅去吃午饭了，吃完午饭后我会带大家继续游览的，这里的山山水水一定会让我们留恋忘返的。
现在带大家游览的地方是宁波园，最吸引我们大家眼球的是那艘轮船和轮船下面让我们大家好奇的雾气，靠近这里一会儿，我们大家的衣服和鞋子就会湿淋淋的，请大家注意。
郑州绿博园导游词三：
郑州绿博园，即中国绿化博览园，位于郑州市区以东郑汴产业带白沙组团与官渡组团之间的生态绿化防护带内，万三路(规划的新107国道)以东，中央大道(郑汴物流通道)以南，人文路两侧，国家4A级旅游景区。
绿博园区规划设计立足生态性，注重示范性，拓展休闲性，彰显文化性和科技性，融入了绿色生命、绿色生活、绿色经济、绿色家园和绿色科技的理念，充分体现“让绿色融入我们的生活”的主题。绿化景观结构分为一湖、二轴、三环、八区、十六景，园区功能分区明确，空间结构清晰，景观特色鲜明。。
一湖：中心湖区 “枫湖”。
二轴：“绿色宣言”景观轴和“山水中原”景观轴。二轴线交汇于枫湖，形成全园视觉中心。
三环：三个景观环，内景观环体现湖光山色的“绿博”美景，中间景观环主要为各类展园，为“绿博园”精华荟萃带，外景观环为背景森林带，是整个园区的绿色大背景。
八区：入口区、枫湖区、展园区、湿地区、背景森林区、绿色生活体验区、休闲娱乐区和苗木花卉交易区。
十六景：指外八景和环湖八景。外八景是指内环以外八景，包括挹秀亭、桃花源、多彩大地、果林花溪、森林剧场、科普园、北入口、东入口。环湖八景包括枫湖半岛、阳光沙滩、
东南花都花博园-@@-@@
亲爱的游客朋友您好！欢迎您到东南花都花博园参观游览，我是链景旅行APP的在线导游（），接下来我将陪您共同度过一段愉快的旅游时光。
漳州东南花都花博园位于漳州百里花卉走廊的中心地段，国道324线横贯而过，从漳州至花博园的专线车、18路公交车和其他班车日夜穿梭不息，高速公路出口距离这里32公里，交通十分便捷。为方便游客，景区内备有电瓶车供游客乘坐。花博园依山傍水，占地7800亩，景色怡人，园区内有各式各样新奇的景点， 是集花卉生产、旅游观光、休闲度假、会议培训、科普教育、健身娱乐于一体的综合性旅游度假区。
花博园每年都会举办“花博会”，已经有十一年的历史，是国内外较有影响、辐射海峡两岸的全国性花事及农业经贸合作盛会。花博园又号称“亚热带21度生态园”，是多元化的现代农业大观园，也是全国重点花卉市场。景区设有“六园六馆一市一庄和一个俱乐部”。分别是百花园、锦绣漳州园、棕榈园、铁树园、咖啡园、百竹园、奇石馆、根艺馆、荫生植物馆、沙生植物馆、农业馆、梦幻展示馆、花卉集市和垂钓俱乐部。花博园以其旖旎（yǐ nǐ）的花木胜景、清新的自然风光和幽静的策士溪乡村俱乐部，吸引了一批批市内外客人，到此观光旅游，不仅可以观赏到珍贵花卉植物，而且还能体验闽南及台湾风俗。
花博园的大门左侧是漳州新引进的嘉年华娱乐套餐，以往错过嘉年华的漳州人可以在自己家门口参与一场具本土特色又时尚前沿的嘉年华盛会,游乐园内有11个精彩刺激的大型游乐设备项目和24个游艺项目，如惊天动地等，为花博园增添了娱乐和时尚元素。大门右侧是纪念林，先后有胡锦涛，李瑞环等党和国家领导人在此植树纪念，见证花博园的发展。
走进花博园，您首先会看到的右前方由三个巨大的菠萝形建筑组成的游客服务中心，菠萝在闽南又称“旺来”，寓意欢迎各方游客的到来。那么，您就放松地去亲身体验花博园的人文与风光吧，祝愿您事事顺利，万事如意。
程歌洋 757 1.11
东南花都花博园-名贵树种园 002-@@ 亲爱的游客，你现在来到的是名贵树种园，里面有着各式各样的名贵树种。
在您进门之后的正前方的是三棵迎客松，中间这棵罗汉松与两边的本地罗汉松有所不同，属于日本品种， 您可以清楚地看到，它们无论是从叶子的颜色还是形状都有明显的区别。边上种植的是杜松，杜松，常绿乔木，高12m。产于我国高山地带。朝鲜、日本也有分布。杜松耐寒能力极强在北极区生长茂盛，世界各地都可以发现杜松 的踪影。
另外，我们要跟您介绍的是杜松别具特色的功效。首先是心灵疗效，杜松能净化气氛，清净，激励并可强化神经。其次是身体疗效，它是非常有效的利尿剂。在盆景园这边还要着重跟您介绍的是这棵独一无二的发财树。发财树原名叫做马拉巴栗，是广东人八十年代从海外引进的，就因为改名成发财树，使得它走进了千家万户，十分受人欢迎。园区这棵是闽南地区最大的发财树盆栽。与市面上的发财树盆栽的区别，除了大小之别外，您可以看看它的根部只有一个，与我们市场上根部缠绕的发财树盆栽有明显的区别，而且这个根部自然生长成龟 的形状，有着即发财又长寿的吉祥寓意。树种园被还有我们的盆景交易中，里面汇集了两岸三地各个名家的 精心收藏的盆景，您可以自由游览，拍照留念，但一定要注意安全，我们下个景点见。
程歌洋 506 1.11
东南花都花博园-水仙花传说雕塑 003-@@
亲爱的朋友，您面前立着的就是水仙花传说雕塑了，它讲述了漳州市花的一个神话般的传说。
传说明朝景泰年间，有一个漳州圆山人叫张光惠，他为人正直，在河南汲县当个小官吏，由于看透了官场的黑暗腐败，因此就辞官返乡。返乡时的这一天，他乘船经过一个湖，绿绿的湖水与青青的远山让他心旷神怡，不知不觉沉浸在梦境中，这时他恍惚看见一位美丽的仙子，向他迎面飞来，他十分惊讶地站起来，揉揉眼睛，定神注视，仙子不见了，只见湖水中飘来一株花卉，十几朵花蕊含苞未放，亭亭玉立，十分可爱，就命令仆人打捞了起来，用一只翡翠细瓷盆钵养着，这株仙花也就陪伴张光惠一同返回他的家乡—漳州，到家这一天正好赶上大年除夕夜，张光惠就将花盆摆在大厅供案中。年夜，正当张光惠一家围炉团聚时，只听得劈劈啪啪的声响，顿时满室香气袭人，原来十几朵花蕊同时绽开，向人们祝贺新春如意，合家吉祥。花谢后，张光惠将花茎种在圆山琵琶阪下，每天用泉水浇溉，经过一年的劳作，竟然开出花来，因为这仙花来自水乡，酷爱清泉，亭亭玉立，所以就取名“水仙花”。
听完这个美妙的传说，绕过雕塑墙，在您眼前展现的就是由各色花草组成的中心花坛和主会场，主席台是花博会开幕式及各种文艺表演的场所，在这里已经成功举办了十一届的花博会，我与您都愿意共同相信，一年一度的“花博会”会办的越来越好，像水仙花传说一样长久不衰。
程歌洋
562
1.11
东南花都花博园-棕榈园 004-@@
亲爱的朋友，欢迎参观棕榈园。棕榈是植物中一个非常有特色的植物类，它是常绿乔木、灌木或藤本，具有很强的抗干旱、耐贫瘠、抗病虫害的能力，是道路绿化的最佳植物，漳州的道路两边随处可见。整个棕榈园占地80亩，有植物100多种。
您请看棕榈园里那些可爱的弥乐佛的头像，便是人间百态雕塑群。弥乐佛在中国是未来佛，象征着宽容、积极乐观的处事精神，夸张的“喜、怒、哀、乐”面部表情和圆球构图“不听、不说、不看”体现了缤纷多彩的人生，它也将我们的酸甜苦辣，表现得淋漓尽致。
雕塑群左边的那些植物叫酒瓶椰子，膨大的茎干、旋转的羽状叶使它成为最著名的观赏植物。种于别墅可暗示户主之财力不凡，种于图书馆、学校则可突出典雅之美。然后是产自巴西皇后葵，产自巴西，喜爱阳光，具有较强的耐寒性，生在顶上的叶片，有如松散的羽毛，酷似皇后头上的冠饰，一般作庭院观赏树或行道树。跟它对应的是同样喜爱阳光的霸王棕，原产于马达加斯加，耐寒性比不上皇后葵，体形庞大，叶色独特，也是观赏价植较高的棕榈科植物之一。棕榈园最多的还是椰子，来自古巴，巴拿马等地的大王椰子，可耐摄氏零下二度气温，树杆笔直、光滑，被称为森林中的白马王子，种子还可作为鸽子的饮料。国家主席胡锦涛在这里亲手种下的手植树就是大王椰子，是名副其实的“主席树”哦。
徜徉在棕榈园，走上一座石桥，右边是一片荷塘，婀娜多姿的荷叶，亭亭玉立的荷花，使人情不自禁想起朱自清的“荷塘月色”及李义山的“留得残荷听雨声”。荷花品种很多，依用途可分为藕莲、子莲和花莲三种。前两者以食用为目的，后者以观赏为目的，您如果看到分外妖娆的荷花，那就一定是子莲啦。棕榈园美景真的是说也说不尽，道也道不完，真诚的希望您能在这里得到美得享受，祝您旅途愉快。
程歌洋
728
1.11
东南花都花博园-锦绣漳州园 005-@@
如果说花博园有最不得不游的景点，那非锦绣漳州园莫属，因为这里浓缩了漳州各个县市独特的旅游资源。
走进锦绣漳州园，首先会映入您眼帘的便是一栋精致的土楼——二宜楼，二宜楼位于漳州华安县，建于清亁隆三十五年。二宜楼属国家级文物保护单位，享有“神州第一楼”、“土楼之王”之美誉。与二宜楼相邻的是赵家堡，位于漳浦湖西畲（shē）族乡，是赵宋皇族后裔于明万历二十八年建造的。这座古宋建筑体饱含着一段辛酸的血泪史，至今已有400年的历史。
您再看赵家堡右边，那座小桥就是根据漳州战备大桥建造的“迷你”型景观，桥的对岸是位于天宝的 “林语堂纪念馆”。馆前安放的是一尊林语堂先生的塑像，馆内展示各种版本的林语堂著作200多部，及林语堂的手迹等。在赵家堡的左边，有一个非常有特色的建筑是常山牛角楼。牛角楼是印尼土人的民居建筑，而印尼的归侨则把这种体现印尼风情的民居带到了花博园。
继续往前，有座蓝色的亭子，是位于云霄的将军山公园，因唐朝“开漳圣王”陈元光父母合葬于此而得名。再往前便是龙文塔，龙文塔属于漳州的标志性建筑之一。过了龙文塔，您便来到了平和县灵通岩。灵通岩主峰海拔1282米，自古以来就是避暑胜地。
接着，再往前是位于南靖县的田螺坑土楼群。南靖土楼不仅是中国民居中非常奇异的，在世界民居中也是独一无二的。现在，南靖土楼、华安土楼与永定土楼已经捆绑一起正申报世界文化遗产。
最后，就是最著名的“天下第一奇石----东山风动石”。风动石因海风劲吹时微微晃动而得名。曾有日军军舰开大马力想把它拉下海，但却无济于事。今天我们可以从物理学角度来解释这个现象，风动石上小下大，重心位置低而稳，就像不倒翁一样，当然不会掉下海了。
不知不觉我们已经“游遍”整个漳州，其实漳州除了这些好玩的地方外还有许多特色的小吃，有豆花粉丝、手抓面、锅边糊、猫仔粥、石码五香等。快乐的时光总是短暂的，在欣赏这美景的同时，不知不觉中，（）的陪伴到这里就告一段落了，感谢您的收听，我们下一个景点再会。
程歌洋 803 1.11
东南花都花博园-沙生植物馆 006-@@
亲爱的朋友，您现在就是在沙生植物馆了。顾名思义，沙生馆大多是原生于炎热的沙漠地带的植物了，但是现在在许多国家和地区都可以栽种。
沙漠什么植物最常见最有名呢？没错，就是仙人掌。沙生馆这些圆润饱满的仙人球和擎天而立的仙人柱，有环保作用，夜间吸收二氧化碳释放氧气，净化空气、保护环境。而且种植简单、根系旺盛、吸水力强，具有很强的抗热、抗旱能力。原产墨西哥中部的金琥，别看它喜欢阳光，但夏季仍然需要适当遮荫。它的刺色金黄，刚硬有力，具有防辐射功能。在闽南当地，金琥还有避邪驱恶的说法，是室内盆栽植物中的佳品。馆内有一株直径达一米的金琥，是由韩国引进，是我们平时难得一见的巨型刺王，与它背后的那株引自美国的武伦柱都已经成活了100多年，是真正的寿星。美国库拉索芦荟生长快速，每年春季都需换盆，夏季有短暂休眠特性，它的药用价值很高，外用可以美容、止血消炎。内服可以防治高血压、胃病等。如果生食每天食用约一个大姆指长的量即可，不去皮，因为芦荟的主要药用成份都在皮上。芦荟还是很好的治便秘药，所以在这里我也要提醒游客朋友，生食芦荟别超量哦。
此外，有一种花座球，开出的是粉红色或红色的花朵，深受女性喜爱。更鲜红是火龙果，有光洁的巨大花朵，橄榄状果形，鲜红色外皮亮丽夺目，是很好的饮品原料，可以打成果汁，配制各种饮料，有美容功效，医疗保健作用。您可能在许多港台警匪片中常看到将女警察称为霸王花，这个名称来源于非洲霸王树，也叫霸王花，就因为它漂亮迷人却浑身长刺。还有许多什么狐尾龙舌兰，澳洲凤尾铁，佛肚树，燕子掌，老人葵都是十分有趣的沙生植物，等待着您前去观赏，我就不一一赘述了，祝您玩的开心。
程歌洋
682 1.11
东南花都花博园-荫生植物馆 007-@@
走出沙生馆，您现在到达的是荫生植物馆。荫生馆分设A、B、C三个小馆，汇集了300多种适合于庭院、厅堂种植的植物。
第一眼看到荫生馆，竹屋、竹门给人一种归隐田园的感觉，我们首先进入A馆，A馆是由凤梨科植物组成。凤梨花墙、凤梨花柱别具一格。可以盆栽供于书桌或窗台的波叶风梨；
叶面铜绿色，在开花前会渐渐转为红色，象征团圆喜庆的五彩凤梨，还有含有大量的果糖，葡萄糖，维生素Ａ、Ｂ、Ｃ等，具有解暑止渴、消食止泻之功的凤梨，是A馆欢迎游客的植物明星。
走过小桥，我们又来到B馆。悬挂在空中的便是猪笼草，它是多年生食虫植物，注意，它可是会吃虫子的哦。在它末端有一小叶笼，像个猪笼，上面有盖，会分泌一种香甜物质，吸引小虫子，一旦进入便会被分泌物沾住，消化吸收。最显眼的是旅人蕉，原产于马达加斯加岛。叶大如芭蕉，茎呈扁平状，姿态优美，空心，里面存水，可以直接饮用，适于种在公园和风景区，很富有热带风情。水池旁的这些可爱的小草叫翠云草又名龙须，它是一种中型伏地蔓生蕨，生活在在海拔40-1000M的处的林下阻湿岩石上，翠云草姿态秀丽，会发出蓝绿色的宝石荧光，使人悦目赏欣。而且全身是宝可以入药，有清热利湿，止血，止咳，可用于治疗传染性肝炎，肠炎，烧烫伤等。
出了B馆，经过一个休息曲廊，就来到了C馆。这是个由蕨类植物和竹芋类植物组成的小馆，在这儿您一定要看看这几棵植物----桫（suō）椤。桫椤是现存唯一的木本蕨类植物，生于海拔沟谷、溪边，与恐龙同时代，被称为“活化石”，为国家一级保护植物，在台湾还被称为“蛇木”。桫椤不开花不结果，没有种子，只是靠藏在叶片背面的孢子繁衍后代，茎干部满气根，吸水性强，不易腐烂，可用于栽种兰花。第二是八仙花，原产中国，喜好阴湿环境，当土壤PH4-6时，花色为蓝色，当PH7.5以上时，他又会呈现红色，简直就是一个活着的酸碱度检测仪。第三是波浪竹宇，您看看它的叶子，是不是像一层层的波浪呢？
游完了荫生馆，您还可以穿过百花廊，边休息边欣赏那里的剪纸艺术，我们下个景点见吧。
程歌洋 802 1.11 东南花都花博园-梦幻展示馆 008-@@
亲爱的游客您好，欢迎您来到梦幻展示馆，梦幻馆是以花为主题元素，表达自然与人类文化的的展示区域， 整个展馆以花为自然的代表展示和凹凸中国文化，以及海峡两岸的花卉文化艺术。这算是一场自然与科技的伟大产物吧！
首先来到展馆的序厅部分，一个以抽象水仙花的装置雕塑，再结合不同小型花卉的剪影效果为基础的造型，通过灯光和剪影，营造出一个梦幻展馆序厅。
往里面走，展区总共分为五个区域现在请跟着我的讲解来到第一区域花之殿堂，由不同的花卉植物以夸张的手法放 大，营造一个如同电影阿凡达一样的场景，您漫步在散发荧光的花丛中，会感觉置身于一个梦幻的童话世界，全感 官体验花的神奇。到了第二区域， 一花一世界，如果您佩戴感应卡，在种子区内感应台上的触控，区域内的光纤末端装有各种子的玻璃球就会发亮，同时某些光纤就会有一道光束自下而上，感应的人越多，整组光纤形成的动感光束就会越强烈，两侧膜结构的条状光影也以动感效果向前涌进。喜欢的话，不妨尝试一下。
再到第三区域，中华花魂展区，在花之奇观这里，您可以看到42 组显示 器将呈现液晶屏墙的阵列感，这里将呈现花卉的奇观，花型，花色等与花卉相关 的奇特内容将在这组液晶屏墙上呈现，在此同时，此区域展区之间的中场休息区， 以音乐的节奏结合不同花卉绽放动作，您在通过此区域的时， 脚边会有不同花卉开放。中华花魂展区主要有花之瓷，花之霓裳，花之艺术，花之养生四个展项。等 看完中华花魂展区，来到第四区域花之纪念展区，您带着自己手腕环与触控感应台连接，带着自己属性的花卉通过程序 生成灿烂的万花斑斓效果投放在顶部的天花上，并同时生成图片储存在自己手腕 环上，并可以到后区打印出来，作为纪念带走。最后我们来到的是第五区域 4D 影院及后休息厅，4D 与观众所熟悉的3D 立 体电影不同，它更加逼真，身临其境。4D 影院作为 场馆的独立运营部分，会播放一部以花卉文化为主题的特效电影，您将在这里 体验带多维动感奇妙效果。
好了， 梦幻馆就为您介绍到这里，我们下一个景点见吧。
程歌洋 807 1.11
东南花都花博园-现代农业展示馆 009-@@
亲爱的游客，欢迎来到现代农业展示馆参观游览。
现代农业展示馆建于2011 年7 月份，主要分为无土栽培区的东部厅和实地种植的西部厅。东部厅是以展示最新的现代农业科技成果为主，重点展示国内外蔬菜生产的优良品种和高产的栽培技术。
首先您会看到的是基质种植的水果黄瓜，它是采用珍珠岩、蛭石、草炭土等搅拌而成代替传统的泥土，而位于两旁上层是白凤菜又叫肝炎草，既有保肝护肝的功效，最大的特点是降血压，下层是紫背天葵，主要是补血功效，在我国南方一些地区更是把紫背天葵作为一种补血的“良药”， 是产后妇女食用的主要蔬菜之一。
接下来您将看到的是植物工厂，它是现代农业展示馆的科技核心，是国际上公认的设施农业最高级发展阶段。在您的正前方同样能使视角更加立体化的是墙体栽培，这里的每一面墙是由上百个定值杯组成，在里面，我们可以任意栽种自己喜欢的栽培物，同时这种方式对城市绿化方面起到便捷式的效果，也可利用广告宣传等方面。
参观完东厅，然后就是占地面积为 5000 多平方的西部厅实地种植区，西部厅以展示国内外特色物资及有发展潜力的农业特色产业，展示生物技术改造后物种的巨大潜力。首先映入您眼帘的这个神奇的树种嘉宝果，又称“树葡萄”, 这棵树的果实没有挂在枝条上，而是结在树干上，果实的香气浓郁，口感独特，而且它的树皮可以入药，树叶可以泡茶对高血压、风湿等，均有很好的疗效，是集食用、保健医药用、木材、绿化美化用于一体的珍稀果种。过桥后，正前面是实地种植的一个亮点巨型南瓜，南瓜的体积名符其实，比普通培育出来的南瓜都要大。再往前是农家院，主要出售现代农业展示馆农作物种子品种，您可以在这里选购喜欢的品种，回家进行试验种植。逛完农家院后，接下来看到的一体式的泡沫立柱式栽培系统，这种栽培方式基本不影响地面种植，使种植向空间发展，从而大幅度地提高单位平面上的重质量和收获量。
好了，我们现代农业馆的游览到这里就告一段落了。你们是否有一种回归田园的感觉。这是一个游览的结束，也希望是您下次旅程的开始。人不在路上的时候，至少心要在路上。欢迎再次光临现代农业科技馆。
程歌洋
847
1.11 东南花都花博园-南溪 010-@@
好山好水好导游，欢迎您来到南溪。我是链景旅行APP的在线导游（），接下来为您详细的介绍南溪的来历。
我们现在游览的花博园的所在地叫马口，在古代也叫马口城。位于长桥镇漳浦县北端，与龙海市交界处，两座小山对屿，南溪流经这时形成了一个宽阔的河道。马口城位于河道南侧漳浦境内的小山上，为康熙二年，总兵王进功建议，督院李率泰建造，调千总分驻于此，并刻建城碑记于河边的大石上。城的东、南以山为墙，西、北各设城门，门上分别嵌：“寅禧”，“怀远”二匾。1958年在这里建造水陂，拆除城墙，并毁坏石刻，今全城的规模形状均不得而知。
关于马口城，闽南地区有一个很广泛的传说：宋少帝南逃，数百举人随行至此，一齐跪倒奏科举日期已到，如不举行，当即离去，为安定民心，杨太后遂带少帝在这座小城中开科取士，殿试毕尚未放榜，元兵将至，少帝即于溪滩上放榜，封所有随行举人为进士。
清初漳浦丹山布衣张士楷有诗云：“宋士临危释褐，公车射策满平沙，阁将丞相千行相，开遍春风百草花，野殿宵衣能立国，官袍画锦已无家，空谈久被书生误，谁执干戈卫翠华”。所以马口溪又称策士溪，马口城也称策士城。
游览至此，希望我的讲解为您的旅行提供了帮助，感谢您的倾听，祝您生活愉快。
程歌洋
499
1.11
根据“99中国昆明世界园艺博览会”成功举办的先例和JCOM公司提供的其他国家举办“世园会”的有关资料,沈阳市政府相关部门对沈阳的申办条件和申办成功的可能性进行论证,并专门邀请国内外专家对沈阳植物园以及城市配套设施进行了实地考察。所得出的结论是,沈阳完全具备申办世界园艺博览会的条件。
2004年9月1日,在比利时举行的世界园艺生产者协会（AIpH） 第五十六届大会上，沈阳市政府做了最后申请陈述。由于沈阳市准备充分,并用图文并茂的形式展示了沈阳举办“世园会”的优势和基本条件,大会一致通过了沈阳的申办申请。而与沈阳同时做申办陈述的意大利热亚那市因准备不足,被大会以需进一步考察为由暂时搁置。马来西亚的LUMIT市则因AIpH专家实地考察后认为申办条件不具备,遭大会否决。沈阳市正式申办成功 2006世界园艺博览会的举办权。
回过头来，我们再了解一下世界园艺博览会，这次展会是由国际园艺生产者协会(AIpH)批准举办的国际性园艺展会。迄今为止,“世园会”共举办了20多次,基本在欧美、日本等发达国家举办,发展中国家只举办过一次,就是“99中国昆明世界园艺博览会”。由于“世园会”能给举办地带来巨大的国际影响和综合效益,吸引了世界上许多城市积极申办。
本次展会是迄今为止占地最广、规模最大、内容最丰富的世界园艺博览会。这里汇聚世界花卉园艺，展现自然界的无限精彩，可谓是自然的大世界；
萃集各国艺术精华，展现世界人文奇观，更堪称世界的大观园。本次展会的主题口号就是“自然大世界，世界大观园”。本次博览会选址于风光秀美的沈阳棋盘山国际风景旅游开发区，“世博园”在沈阳市植物园的原址的基础上向北拓展，由246公顷的核心园区和500公顷的背景区构成。
2007中国沈阳世界文化与自然遗产博览会举办地――沈阳世博园，将于5月1日正式开门迎客，计划接待1000万名游客。
据介绍，沈阳世博园凤之翼、玫瑰园、百合塔、百花馆四大主题建筑，除百花馆需要展示世界遗产博览会内容外，其他不会变化。曾吸引数百万游客目光的1万平方米玫瑰园，在原有3500多种花卉品种基础上，还将引进一些新的热带植物和奇花异草，数量将超过15万株，在规模、展示品种及数量上仍将创造世界之最。根据季节排期，郁金香、牡丹花、百合花、菊花、杜鹃花等十大花展照常进行。园内专家称，按照植物生长的特点，经过一年的时间，花草逐渐进入了最佳生长期，因此，与去年相比，今年世博园景观将更加多姿多彩。
同时，沈阳世博园原有的如东北二人转、蔡氏飞车、花车巡游、民族风情等演艺内容，也将如期与游客见面.棋盘山风景区天造地设的山水林海，沈阳市植物园40多年的园景基础与2000多种珍奇植物，成为“世博园”得天独厚的背景和资源。“世博园”位于千顷林海之间，因山就势，随景构园，山水围合，内外皆景，被著名世界园艺博览会设计大师尼克•诺森誉为“世界上唯一的森林里的世博会”。
世博园的收费除了门票50元之外，还有其他收费项目，其中登百合塔100元、马戏30元、飞车20元、马战30元，水上表演10元，东北二人转免费，另外园内还有代步工具，电瓶车和小火车，票价20元不限次，园中收费项目就这么多。沈阳世园会还对许多群众实行免票，如军人、小学生、70岁以上老年人等。
现在我们车行使的这条路是专为迎接世园会而修建的可变车道，它是双向8车道，在上午时去世园会的人比较多，因此就会变成去向6车道，回向2车道，下午则相反。这是一条特别的变向车道。大家在注意观察一下道路两旁的路灯，也是别具特色的，是我们世园会的标志性建筑百合塔的对应物，百合花的形状。在此为大家做了简要交代，谢谢。
好了，介绍到这里，我们即将到达世博园主入口，大家稍适休息，我们下车后再做介绍。
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（从沈阳市内进入东西快速干道）欢迎您来到2006中国沈阳世界园艺博览会会址—沈阳世博园，可能有的朋友会问，沈阳为什么举办世园会？其实，2006中国沈阳世界园艺博览会在沈阳召开并非偶然，2003年10月，沈阳市陈政高市长访问日本期间,日本JCOM公司(即帮助日本静冈县成功申办2003年日本静冈国际园艺博览会的公司)向陈市长建议沈阳市申请举办“世园会”,并愿意提供帮助。
根据“99中国昆明世界园艺博览会”成功举办的先例和JCOM公司提供的其他国家举办“世园会”的有关资料,沈阳市政府相关部门对沈阳的申办条件和申办成功的可能性进行论证,并专门邀请国内外专家对沈阳植物园以及城市配套设施进行了实地考察。所得出的结论是,沈阳完全具备申办世界园艺博览会的条件。
2003年11月,陈政高市长致函AIpH会长法博(FABER) 先生,提出沈阳举办2006世界园艺博览会的意向性申请。
2004年9月1日,在比利时举行的世界园艺生产者协会（AIpH） 第五十六届大会上，沈阳市政府做了最后申请陈述。由于沈阳市准备充分,并用图文并茂的形式展示了沈阳举办“世园会”的优势和基本条件,大会一致通过了沈阳的申办申请。而与沈阳同时做申办陈述的意大利热亚那市因准备不足,被大会以需进一步考察为由暂时搁置。马来西亚的LUMIT市则因AIpH专家实地考察后认为申办条件不具备,遭大会否决。沈阳市正式申办成功 2006世界园艺博览会的举办权。
沈阳世园会的级别为A2＋B1，申办A2+B1级别的主要考虑是：昆明举办的是A1类大型国际园艺博览会,每个国家每十年内只能举办一次,并要提前6-12年提出申请。A2类是展期不超过20天的国际园艺博览会,B1类是有国际参与的，展期可达6个月的国内园艺博览会；
选择A2＋B1,就是将A2类的国际性与Bl类的长展期结合起来，形成一个既有较强国际性，展期又达6个月的国际性园艺博览会。日本静冈\\\"世园会\\\"就是此类。此次 2006中国沈阳世园会定在2006年5月1日至10月31日举行，会期184天。
回过头来，我们再了解一下世界园艺博览会，这次展会是由国际园艺生产者协会(AIpH)批准举办的国际性园艺展会。迄今为止,“世园会”共举办了20多次,基本在欧美、日本等发达国家举办,发展中国家只举办过一次,就是“99中国昆明世界园艺博览会”。由于“世园会”能给举办地带来巨大的国际影响和综合效益,吸引了世界上许多城市积极申办。
本次展会是迄今为止占地最广、规模最大、内容最丰富的世界园艺博览会。这里汇聚世界花卉园艺，展现自然界的无限精彩，可谓是自然的大世界；
萃集各国艺术精华，展现世界人文奇观，更堪称世界的大观园。本次展会的主题口号就是“自然大世界，世界大观园”。本次博览会选址于风光秀美的沈阳棋盘山国际风景旅游开发区，“世博园”在沈阳市植物园的原址的基础上向北拓展，由246公顷的核心园区和500公顷的背景区构成。
2007中国沈阳世界文化与自然遗产博览会举办地――沈阳世博园，将于5月1日正式开门迎客，计划接待1000万名游客。
据介绍，沈阳世博园凤之翼、玫瑰园、百合塔、百花馆四大主题建筑，除百花馆需要展示世界遗产博览会内容外，其他不会变化。曾吸引数百万游客目光的1万平方米玫瑰园，在原有3500多种花卉品种基础上，还将引进一些新的热带植物和奇花异草，数量将超过15万株，在规模、展示品种及数量上仍将创造世界之最。根据季节排期，郁金香、牡丹花、百合花、菊花、杜鹃花等十大花展照常进行。园内专家称，按照植物生长的特点，经过一年的时间，花草逐渐进入了最佳生长期，因此，与去年相比，今年世博园景观将更加多姿多彩。
同时，沈阳世博园原有的如东北二人转、蔡氏飞车、花车巡游、民族风情等演艺内容，也将如期与游客见面.
棋盘山风景区天造地设的山水林海，沈阳市植物园40多年的园景基础与2000多种珍奇植物，成为“世博园”得天独厚的背景和资源。“世博园”位于千顷林海之间，因山就势，随景构园，山水围合，内外皆景，被著名世界园艺博览会设计大师尼克•诺森誉为“世界上唯一的森林里的世博会”。
沈阳“世博园”核心区用地规模为历史之最，分为主入口广场、南区、北区三大功能区，全园主体景观集中在100个展园，包括23个国际展园、53个国内展园、24个专类展园，同时建有四大主题建筑，包括凤之翼、百合塔、综合馆，玫瑰园，同时还有自然生态景观，除了园艺景观外，这里还有精彩纷呈的演出活动，有俄罗斯国家大马戏、澳大利亚水上特技表演、盛京马战、蔡氏飞车走壁和东北特色二人转，以及众多的互动巡演活动。在您游览之余，还可以尽情在欣赏演艺节目中寻找乐趣。
世博园的收费除了门票50元之外，还有其他收费项目，其中登百合塔100元、马戏30元、飞车20元、马战30元，水上表演10元，东北二人转免费，另外园内还有代步工具，电瓶车和小火车，票价20元不限次，园中收费项目就这么多。沈阳世园会还对许多群众实行免票，如军人、小学生、70岁以上老年人等。
现在我们车行使的这条路是专为迎接世园会而修建的可变车道，它是双向8车道，在上午时去世园会的人比较多，因此就会变成去向6车道，回向2车道，下午则相反。这是一条特别的变向车道。大家在注意观察一下道路两旁的路灯，也是别具特色的，是我们世园会的标志性建筑百合塔的对应物，百合花的形状。在此为大家做了简要交代，谢谢。
好了，介绍到这里，我们即将到达世博园主入口，大家稍适休息，我们下车后再做介绍。
（凤凰广场），好了，诸位贵宾朋友，现在我们来到的就是世博园的主入口，凤凰广场，遥望四周，我们可以呼吸的花的清香、草的芬芳，到处都是花的世界、花的海洋。眼前这个巨大的单体建筑就是凤之翼，建筑面积4168平方米，整个建筑重达140吨，主塔高72米，“凤翼”长210米，中间贯穿10根斜拉钢索，建筑整体造型如凤凰展翅，象征着沈阳振兴腾飞之势。主塔下方是1000平方米的大型音乐喷泉，塔心与地面的夹角为76度，象征76个参展城市，堪称世界第一斜塔，“不鸣则已，一鸣惊人；
不飞则已，一飞冲天”，是凤之翼的深刻寓意，整个建筑造型独特，气势雄浑，仿佛凤凰展翅，寓意着沈阳振兴腾飞之势。看完凤之翼后，我们检票进入园区，我们今天参观的主要是北区部分，南区主要是专类园区，大部分都是植物、花卉，因为南区就是原来的植物园，所以我们的重点放在北区。来到北区，园林风景精美、建筑风格各异，这里所展示的不仅仅是风景的绝妙，同时向众人展示世界园艺的成就和成果。走进世界大观园，您和我都要注意在观赏的同时也要多提宝贵意见啊！眼前我们可以看到一个小小的雕塑，就是我们世园会的吉祥物—灰喜鹊阳阳。
我们先来到导游图前，我们今天行走的路线是从国际园进入，分别参观国际园、东北园、百合塔、中部园、玫瑰园、百花馆、西部园回到正门。这样我们就可以在领略城市园林的风采的同时，看看世界上最大的玫瑰温室，去看看那里用金子做成的金玫瑰，到百花馆里去找寻那盆价值连成的君子兰，从百合塔下仰望世界上第一大单体雕塑建筑。好了，下面请各位领导跟随导游共同走进国际园区，国际园区共有23个国家展园，北区有18个，南区5个，在进入国际园之前，我们首先能够看到第一个国内展园—天津园，园入口主景的南开牌楼为本园主题，以南开大学伯苓楼中部建筑立面为蓝本。牌楼上“允公允能”是南开大学校训的一部分，透过牌楼可看到南开大学创办人张伯苓先生的铜像雕塑。铜像后为立于水边的浮雕墙，着重表现了南开培育了2位总理、1位副总理、56位两院院士的光辉成绩。创立于1919年的南开大学是国家教育部直属重点综合大学，培养了周恩来、陈省身、吴大猷、曹禺等为代表的一大批杰出人才，为民族振兴和国家富强做出了重要贡献。2000年，南开大学跻身21世纪国家重点建设大学行列。作为学科门类齐全的综合性、研究型大学，南开大学已与国际知名的100多所大学和国际学术机构建立了合作与交流关系，取得了一批国内外公认的优秀科研成果。诺贝尔奖获得者杨振宁、李政道、丁肇中、罗伯特•蒙代尔以及美国前国务卿基辛格、韩国前任总统金大中等被聘为名誉教授，一批海内外知名学着、著名企业家任兼职教授。位于园中一侧的瀑布从自然的山石上叠水落入池水中，带来景观的震撼与魅力，同时与浮雕墙形成动静变化。园区的种植设计强调层次的变化与绿化的围合，前区以低矮的美人蕉为主，而后侧则采用大规格的常绿植物形成良好的背景。
接着前行，我们可以看到泰国园，庭园设计主要以单层木结构泰式亭子为主，尖顶直插云霄，散布在四周，看上去像村落小舍，简朴而富有内涵。园内入口处种有高大的椰子树，突出东南亚热带风光的特点，出入通道设计源于自然，布局和小亭、植物景观相互协调，象征泰国人民崇尚自由。园内摆放有泰国国王（名字）与王后（名字）的肖像，代表泰国人热烈拥护皇室并从中得到动力。舞台歌舞表演宣扬泰国丰富多彩的、独具特色的、以佛教为本的音乐舞蹈节目，展示长期受尊敬的信仰及独特的文化价值。那边的鳄鱼馆主要是鳄鱼的皮制品。
泰国园的旁边就是马来西亚园，这里是由当地传统民居构建而成。其特点是房子的全部结构都建立在离开地面的支柱上，以及房屋主体部分上的巨大窗户。这些是为保持房间的凉爽通风。而传统型房屋陡斜的屋面由棕榈叶来覆盖。墙面则通常用树皮或木板制成。马来西亚的传统民屋的构建方式是为了早期文化不发达时，适应使用者的需求，以及当时的文化和马来西亚的热带气候环境。
本展园为了适应现代人的需求，所展现的是以现代工艺所搭建的传统型马来民宅，与真正传统民屋有所出入，但在风格上是与马来传统文化相吻合的。
接下来路过的就是希腊园，这里的建筑主要采用迷宫式，所以大家就不要进了，因为我们赶时间呢！前行我们看到是法国园，其设计为典型的法国式庭院，出入口处设置一道绿篱墙，给人一种神秘感；
园区以整形植物、刺绣模纹及欧式小品等对称式布局，轴线上的喷水池是园区的视觉焦点，水的表情，增加了园区的生趣。继续前行我们来到了印度园，该园以“佛陀启蒙”为主题，努力通过园艺手法展示印度的佛教文化。园的中央由一尊佛像和一块佛主宣讲启蒙的净地组成，为参观者提供了宁静的氛围，使之与佛更近。多彩的鲜花和植物在宁静中增添了景观效果。园内四周有四尊真人般大小的青铜色雕塑，保持了印度艺术和文化的韵味。设计师以“佛陀启蒙”为主题，意在使游人既观景、又净化心灵。前行玻利维亚园力求展示美洲大陆的古老文化。园内的太阳门由一块石头和天文日历制成，夜晚高照强光投射到太阳门上，营造出古老神秘的色彩。壁雕展示了玻利维亚的安第斯山的景色：在“的的喀喀”湖上，一艘具有当地风格的船正在远航。
路过巴基斯坦音乐园右转我们分别可以参观到朝鲜、日本、缅甸。缅甸园由一座装饰着植物的大门和一座美丽的红色房子构成。红房子的样式是典型的缅甸建筑风格。平台镶着大理石板，大部分建筑物和结构上都有独特的木刻，在建筑物前面是一个湖。这个湖为两颗心型，象征中国和缅甸的友谊。两颗心内的形状是二个国家的地图。它说明缅中关系是互助友好合作、传统友谊的紧密关系。在建筑物内部展示缅甸木刻、石刻、珠宝、雕塑、民族服饰和一些产品。在园内有各种各样的缅甸植物，花卉争奇斗艳。
日本园设计旨在运用山、石、水、植物等造园材料，营造具有日本传统风格的园林景观。园区以人工溪流、水面为中心，一条竹龙游刃其中，使之成为全园的视觉焦点。同时用置石与小型堆山的手法，摹仿日本作为岛国中的山、水、海、岛，小中见大精致洗练。园路采用回游式，使游人移步易景。砂石间的流水、庭院角落的竹子、灌木和组石、旧石板小桥、岩段、茅草茶亭 …… 一切都在展示着一个简洁而意境幽邃的写意园林。
朝鲜园是根据古代朝鲜园林采用石材构筑，以及仿木结构加以现代工艺技术统一结合。
本园共分为四大部分：第一部分，朝鲜园入口 (门廊)为典型的 飞檐斗拱凸字型建筑。门廊由四根石材搭建，上班部分为绿色青瓦。代表中朝两国人民友谊根深蒂固，万年长青。第二部分，朝鲜园中心区—喷水池由多重变换的喷水管组成。在朝鲜文化中中国文化也有相当重要的地位，其寓意为：“上善若水，厚德载物。第三部分，朝鲜园服务区 ---整个建筑为圆形钢筋混凝土结构。是整个园区在世园会召开期间，向游客传递朝鲜文化的多功能区。第四部分，亭榭区-----同样也采用飞檐斗拱凸字型建筑。以以小见大的特点表现了朝鲜庆州附近一座 7世纪建造的佛同寺全貌。前行我们可以看到肯尼亚、也可以欣赏到土耳其的冰淇淋的工艺。
好了，前边尽头，就是韩国—城南花园，四周古色古香的围墙和木亭代表韩国悠久的古文化，制作的形式、纹理、材料都是韩国本土的格式；
韩国一日三餐都离不开泡菜，而加工泡菜的最主要工具是—陶土缸，体现韩国的另一文化特色泡菜文化；
不老门和整根大圆木雕刻的“天上男将军”和“天下女将军”表现韩国的民族精神。
左边新加坡园借地势走向，以林带为背景、鱼尾狮雕塑为中心、“狮城”文明为理念，突出体现“鱼尾狮”热情的迎宾象征，鲜明地展示了新加坡风情及其园艺特色。鱼尾狮像主要体现了新加坡渔民生活和狮子城的综合寓意 。
下面我们继续前行，就来到了东北展园，此展园主要是东北三省的省会城市和辽宁省14个城市，首先我们看到的是锦州园—旖园，本园以锦州奇山、名塔、古化石为造园骨架。园路展现锦州为辽西走廊的地域特征，锦州古塔—广济寺塔缩微后隐遇在树群中。植被、山水自然景观，意寓人与自然的和睦相处。整个园围而不合，游人可从多处进入园内，意寓锦州多方位、多层次对外开放，广纳各界朋友。设计者力求本园雅俗共赏，小中见大。将古老的锦州、沿海的锦州、开放的锦州、英雄的锦州展示在游人面前。
左手边，鞍山园—玉振金声园，园名《玉振金声》题写在上品花玉上，以金喻刚，以材现玉，以“一石绝壁千寻”象征千山，展示鞍山的钢、玉、旅游三大文化主题。选用全新的造园词汇来营造出年轻城市的时代情趣和青春旋律。造园材料用地产的岫玉、钢铁、千头松、南果梨，凸现地域特点。前半部开敞式布局，玉石拼成的鞍山地图上点置玉球，以求得到珠落玉盘的诗意，展示出城市的祥和景象。后部用密植的植被做全园背景，用植物的季相变化丰富园中的景观内涵。巨雕《钢之韵》用现实主义手法，缩影为形，用抽象性雕塑语言，描绘出城市未来，是整个园景的核心主题。喷涌的地泉更显现出园中的灵动之气。
【门厅】 各位朋友，我们现在已经来到了古典园林留园。留园属于私家园林，始建于明万历年间，距今已经有四百多年历史。最初是万历年间太仆寺少卿徐泰时所建的东园。徐泰时曾任工部营缮郎中，参与营造万历滴的寿宫，即十三陵中的定陵。范仲淹的后代范允临是他的女婿。他为人耿直，终因得罪权贵，被弹劾回乡。由于长期在朝为官，他深感身心疲惫，因此回到苏州后，便不问正事，每天在自己的园中赏花弄草，吟风诵月，在自然的空间中尽情地复苏着早已受到扼制的心灵。到了明清之际，东圆已逐渐荒废。到清乾隆年间，该园归吴县人刘蓉峰所有。他非常喜爱此园，得手后重新整修并加以扩建，同时取“竹色清寒，波光澄碧”之意，将园名该为寒碧庄。但由于园主姓刘，所以民间俗称为“刘园”。咸丰年间，苏州阊门外遭兵燹，园子周围街巷宅屋几乎毁尽，惟独该园幸存下来。
自抗日战争到一九四九年苏州解放，留园遭受了很大的破坏，园内建筑几成废墟。一九五三年苏州市人民政府对留园进行了整修，使一代名园重现丰采。一就六一年留园与苏州拙政园，北京的颐和园以及承德的避暑山庄一起，作为中国古典园林被首批列入国家重点文物保护单位。因此这四个古典园林也被称为中国四大名园。一九九七年，苏州古典园林又被联合国教科文组织整体列入世界文化遗产，留园就是首批四个典型例证之一。留园之所以能够成为世界文化遗产的典型例证自然有其原由。下面让我们从这门厅开始，到园中去细细品位一番吧。
首先请大家回头看一下刚刚进来的这扇黑漆大门，很不起眼。大家是否会想留园的主人为什么有钱造如此精美园林，却不把大门装修得豪华、气派一点呢？难道是买得起马，置不起马鞍吗？答案当然是否定的。刚才已经讲过，我们苏州的园林，很多都是辞官引退后回乡的官僚所建的私家花园。他们本着“久在樊笼里，复得返自然”。他们不爱人来客往的世俗应酬，而喜欢闭门谢客，独自在自己的园中玩石赏月，经营花草，以重归自然、寄情山水的隐士理念来追求一种隐居的生活。基于这种生活理念，苏州的私家园林均无气派显眼的高大门楼，其正门都力求淡化、简单，以求接近普通民居。
再请大家看这门厅正中屏门上嵌的一幅缀玉留园全景图。这是一九八六年时，为纪念苏州古城建成2500周年，由扬州工匠用2500枚各类玉石薄片相缀而成的。在全景图的上方高悬着一方扁额，上面写着“吴下名园”四个大字，点出了留园在苏州园林中的地位。这是由当代著名版本目录学家，前上海图书馆馆长顾延龙先生所题写的。在全景图屏门背面刻有清代朴学大师俞樾先生所择，吴进贤所书的《留园记》。
【门厅与桥厅间的东侧长廊】 【长廊中部蟹眼天井处】 这两方小小的露天空间，苏州人称之为天井。由于他们面积太小，所以人们称之为“蟹眼天井”。这两方蟹眼天井在这里主要是为了采光而设计的。为了避免造景上的单调，在其下方各置一棕竹盆栽，以次丰富了此处的景观内容。
【“长留天地间”南院】 来到这里，请大家看这个长方形的小院。由于庭院面积有限，不能大范围的造景，所以造园者就充分利用南面这堵高高的粉墙，来为游人设计了一幅立体的“国画”。这里布置了湖石，种上了金桂和玉兰。除了寓意“金玉满堂”外，正是一幅以粉墙为纸，花石为绘的立体国画的画境。
【“长留天地间”东侧大空窗旁】 各位请看这扇窗。这是一扇没有任何图案设计的单纯的长方形漏窗，这种特殊的漏窗也叫空窗。此处如果没有这扇空窗的话，那么这里的采光就不足，就会显得昏暗。所以说，这扇空窗设计的主要目的是为了采光。和前面讲过的蟹眼天井同样道理。园林建筑哪怕是一扇门一扇窗在建筑设计时，一定得考虑其造景功能。所以为了避免空窗的单调，就利用了植物盆栽来映衬它，使他在具有采光的同时，形成了一幅生动的立体的画面，此可谓一举两得。
再请大家看这门楣上的砖刻门额“长留天地间”这几个字。这是篆刻书法，是元代周伯琦（字伯温）所写的，寓意留园这一精美典雅的古典园林能永久地保留下去，但愿我们大家都能不辜负先人的期望，保护好我们的文化遗产。
来到这里，我们已经在不知不觉中走过了一条长长的走廊，这条长廊虽有数十米长，然而造园者巧妙的使廊、屋相接，并且在比较封闭的暗处设计了“蟹眼天井”来采光，用富于变化的建筑技巧使廊在空间上产生出了明与暗大与小的对比，另游人在不断变化的空间中，欣赏着各种布置独到的园林小品，在不知不觉中走完了这段长廊。另外，从园林审美方面来看，这段长廊相对于秀美的中部远景来说，大有一种“欲扬先抑”的审美效果。因此，这段长廊不仅被园林专家评定定为“留园三大名廊”之首，而且在整个苏州古典园林的廊形建筑中也有一处佳例。
【六扇花窗处】 穿过了“长留天地间”门洞，我们看到前面的粉墙上有六扇窗图案，因此漏窗也俗称“花窗”。在便于通风和采光的同时，可使窗外的景色，若隐若现地透过来，因此，花窗在园林建设中长作为透景，或者叫漏景之用。此处六扇花窗将中部景色半遮半掩的透了出来，使人隐约可见，从而激发起游人的游兴，催人急于进园去领略窗外那片胜景。同时，从花窗中透出的园景，随着游人脚步的移动而不断地发生变化，这就是古典园林欣赏中的所谓“移步换景”之妙。
当然，在通风采光和透镜的同时，花窗本身的花格图案在园林造景中，也起到了很好的丰富墙面审美内容的效果。另外，在不同的光影照射下，花窗的花格会呈现出各种多姿多彩的落影，为古朴的园林平添了几份活泼的生气。
我们现在请大家看南面的这堵白墙。墙根处有一明式青石花坛。上面有山茶，旁边植有翠柳，花开之时，红点缀缀，生机勃勃。花坛上方白墙上嵌有“古木交柯”砖额一方。花坛上原有古柏、女贞两棵古树，枝接交错，苍劲虬曲，给人以高洁坚毅之感。“古木交柯”就是指古柏、女贞交柯连理之意。
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【站在门后留园全景图前】有道是：“苏州好，城里半园亭。”现在，我们就来游览苏州著名 的园林—留园。留园是苏州四大名园之一，代表了清代江南园林的建筑风格，结构紧凑，富 丽堂皇。其余的三处分别是宋代的沧浪亭、元代的狮子林和明代的拙政园。同时，留园也是 全国四大名园之一。所谓全国的四大名园，是 1961 年 3 月 4 日国务院公布的第一批全国重 点文物保护单位中的四处园林， 其中北京的颐和园、承德的避暑山庄是北方皇家园林的代表 作品，而苏州的拙政园、留园则是南方私家园林的代表作品。瞧，留园的门很小，高不过 2 米许，宽不过 1.5 米，很不起眼，小中见大，这正是私家园林的典型特征之一。1997 年 12 月 4 日，留园又与拙政园、网师园、环秀山庄一起作为苏州古典园林的典型范例列入联合国 教科文组织的《世界文化遗产名录》。
门厅正中上方悬挂着“吴下名园”匾额，似乎要告诉我们留园曾经拥有的辉煌，大型漆雕屏风 上绘有留园的全景图，它是用 2500 块玉石镶嵌而成的。那么，为什么要用 2500 块玉石呢？ 因为这幅图是在苏州 2500 岁生日的时候，由苏州玉石雕刻厂制作，每块玉石代表了苏州一 年的历史。通过这幅全景图，我们可以看到留园分为四个部分：中部是精华所在，以山水见 长；
东部以庭院建筑取胜；
北部依稀可见乡村田园风光；
西部林木高耸，尽得山林野趣，整 个园林占地 30 多亩。
那么，这座园林为什么叫“留园”呢？其实，留园一开始并不叫这个名字，她最早建于明代万 历二十一年 （公元 1593 年），相当于伽利略、莎士比亚生活的年代。
第一个主人叫徐泰时， 曾经当过工部营缮郎中，所以他对建筑是有一番研究的，这对他后来修建东园很有帮助。因 为他工作做得好，被提升为太仆寺卿，相当于从建设部的高级官员升到交通部的部长。
徐泰时为人耿直，得罪了权贵，遭人弹劾罢官回家以后，修建了东、西两园，东园就是今天 的留园，西园后来被他的儿子捐做寺庙，也就是今天的西园寺。徐泰时去世以后，这个园子 也就逐渐荒废了。
到了清代的乾隆末年嘉庆初 （公元 1794-1798） 曾任广西右江兵备道 ， （用 今天的话讲就是广西右江军区的警备司令）的吴县东山人刘恕（号蓉峰）辞官回家后买下了 东园的旧址，进行整修和扩建，改建为“寒碧山庄”，因为园内多植白皮松，竹色清寒，波光 澄碧，所以年取了这个名字；
又叫“花步小筑”，因为前面有一条路叫花步里；
又因为主人姓 刘，所以老百姓都叫它“刘家花园”。同治末光绪初（公元 1873-1876），湖北布政使（大致 相当于今日 分管财政、税务、民政等的副省长）盛康（字旭人）买下寒碧山庄废园，对此园 进行了大范围的修葺，盛旭人出身中药世家，精通医道，原在常州开国药店，曾给李鸿章搞 军需品，经李鸿章介绍，献丹药治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧太后高兴之下，就把台湾 海峡的钓鱼岛等三座小岛赏给盛家种草药。
盛家是近代中国显赫的家族， 盛康的儿子盛宣怀 是近代著名的实业家，洋务派重臣，当过邮传部尚书，是既有权，又有钱，连宋子文都曾经 追求过盛家的小姐。二十世三十年代，张治中曾在这里设立“高级教官室”作为筹划抗战的秘 密司令部，苏州沦陷后，日军驻扎在这里，被用来养马，里边马屎堆积，糟蹋的不成样子。盛旭人买下寒碧山庄后就将它改名为“留园”，一个原因是“刘家花园”的“刘”与“留园”的“留” 谐音，这是园林易主常用的一种改名方法，比如袁枚将“隋园”改为“随园”；
再有，盛康在整 修花园时曾发现一块“长留天地间”的石碑，他想这个花园历经战火仍然保留下来，“庚申乱” （太平天国战乱）后苏州阊门外“刘园者则岿然独存”，似乎在冥冥之中有老天爷的保佑，也 希望留园能永远留在盛家手中；
另外“但留风月伴烟萝”，这个“留”字又有让客人流连忘返之 意。漆雕屏风背面刻有清末朴学大师俞樾的《留园记》，上面有“泉石之胜，留以待君之登 临也；
花木之美，留以待君之攀玩也；
亭台之幽深，留以待君之游息也。” 从留园的得名，我们可以看到园主修建花园时花费了不少心血，留园中的每一处建筑，每一 个小品，每一幅对联，每一处题额，都别有一番用意。因此，我们在游览园林时，必须把握 住园主的用意，留园是最适合人居休闲的园林之一，这样，您才能真正领会到园林的魅力所 在。咫尺山林，书写人生文章，苏州园林大多数以“隐逸”为主题，那么，留园是怎样体现这 一主题的呢？接下来，我将结合具体的景观跟大家共同探讨这个问题。
从留园的门厅到中部花园入口处的腰门，是一条 50 多米长的“s”形过道，这条过道是园林建 筑中空间处理极为成功的例子，至于为什么要这样设计，请大家跟我一边走，一边看，一边 体会。
进了门厅，大家看到的是一个小天井，这个天井有什么作用呢？它的主要功能是通风，采光 和漏水，往上可以看到天空的云朵，飞翔的小鸟，往下可以漏水。在天井后边的这个建筑是 轿厅，相当于今天的私家停车场，古时候，有钱人出门，大都坐轿子，但轿夫是下等人，不 允许与主人一起进入内厅，只能坐在这儿歇息。顺着边上的过道往前走，弯 弯曲曲，前面有 两个蟹眼天井，种了一些瘦竹，为昏暗的过道引来一些光亮。这儿也是一个天井，花台里种 了桂树、白玉兰，还有石笋，合起来就是金玉满堂的意思。到了这个敞厅，大家再回过来想 一想，体会一下，这一段过道由小变大，由暗转明，随着空间的变化，“放”“收”“再放”“再 收”，让人感觉不到过道的昏暗呆板，反而让人觉得很有趣味。同时，园主巧妙地借助这个 过道将外界的尘器挡于门外，反映了主人“结庐在人境，而无车马喧”，不受外界干扰的隐逸 思想，起到了欲扬先抑的效果。大家品味一下，走过了这一段过道，是不是有点进入世外桃 源的感觉？ 大家抬头看一下，门楣上有砖刻的“长留天地间”几个篆刻字，落款是“伯温”，据说是刘伯温 写的，盛康发现此碑额时非常高兴，他很崇拜刘伯温，认为有先贤的保佑，一定能使此园传 于后世。其实据分析，这几个字是元朝参知政事（相当于富宰相）周琦周伯温所书，此“伯 温” 彼“伯温”，究竟是谁写的，大家有兴趣可以去研究一下。
现在，我们来到了留园的中部，园中有大型假山和宽阔的水池，极具文人写意山水园的典型 特征。前面的粉墙上有六扇漏窗，通过漏窗，中部的山水景色已隐隐可见。我们说漏窗好，好就好在“隐隐可见”上。用《红楼梦》中贾政的话说：“一进来园中所有之景悉入目中，则 有何趣？”这六扇花窗，图案各异，大家一边慢慢地走，一边透过花窗往里边看，你会感到 随着步子的移动，所看到的景色也在变化，这就叫“移步换景”或“一步一景”。并且，这几个 花窗还有通风、透光的功能。墙上有砖刻“古木交柯”，“古木”指花坛里的一棵明代的古柏和 一棵山茶树，“交柯”指两树枝干交错缠绕，象征夫妻连理，百年好合。此处以粉墙为底，翠 柏山茶，上有砖额点缀，勾勒出一幅充满生机的山水画。
【到绿荫轩】这座“绿荫轩”，轩名取自明代诗人高启的“艳发朱光里，丛依绿荫边”诗句。原 来，在绿荫轩旁曾种有一棵老榉树，一棵老枫树，树枝像两把大伞遮在屋顶上，所以叫“绿 荫轩”。在留园的中部，可以观赏到春、夏、秋、冬四季的景色，这儿便是我们观赏春景的 地方。春天，前面曲桥上紫藤开花，树木发芽，似乎凸显出一幅立体的春色图。来到后边， 墙上有“花步小筑”四个字，为什么要写上这几个字呢？留园一带旧名“花步里”，“步”通“船 埠”的“埠”，“花步”即装卸花木的码头；
“里”是指方形的街坊，即我们常说的“里弄”“邻里”， 古代五户为一邻，五邻为一里，所以，二十五户人家 称为一里；
“小筑”就是小的建筑，比如 “网师小筑”，主人很谦虚地说，我这个花园只是花步里边上的一处小建筑而已。此处园主以 墙为纸，墙角散置湖石，花坛中堆石笋，植天竺、爬山虎冲宵而上，又垂下几缕绿叶，整幅 图画给人以运笔凝练洒脱之感。
【继续向前】前面就是“明瑟楼”，《水经注》中有“目对鱼鸟，水木明瑟”的说法，意思是看 到大自然的山山水水，花鸟虫鱼，让人感到山青水秀，环境幽雅；
楼下取杜甫“秋水方添四 五尺，野航恰受二三人”之句，起名为“恰航”；
楼旁的湖石假山非常巧妙地将登楼的踏道藏 于其中，边上刻有“一梯云”，取自“上楼僧踏一梯云”，将山石比作可以助人升腾的云朵，使 人有一种飘浮于仙境之中的感觉，暗含“月中折桂”的意思。大家再看看地面上的铺地，用卵 石、缸爿、瓷片拼成各式各样的图案， 俗称“花街”， 这一片铺地上的图案有“金鱼”、“莲藕”、“仙鹤”„„，象征“年年有余”“百年好合”“健康长寿”„„，既起到了装饰作用，又寄托了主 人的美好愿望。
请大家随我到露台前，这儿是园主人观赏夏景的地方。池子里种植了很多荷花，夏天荷花竞 相绽放，美景尽收眼底，因为露台靠近水面，所以叫做荷花台。此处，还可以观赏到前面的 假山。园林建筑中的假山按材料可分为湖石假山、黄石假山和土丘假山。留园这儿的假山比 较特殊，下面黄石填底，给人一种稳健的感觉，上面湖石为顶，非常秀丽，因而兼有阳刚、阴柔之美，真可谓“横看成岭侧成风，远近高低各不同”。
回过头来，大家所看到的这座建筑是留园中部的主体建筑“涵碧山房”，取自朱熹的“一水方 涵碧，千林已变红”诗句。“涵”指水多，“碧”指水碧如玉，所以叫“涵碧山房”。中国有句老 话叫“心定自然凉”，在这个地方，你是否有一种“闻名心底凉”的感觉呢？ 【走进曲廊】留园曲廊是苏州园林三大名廊之一，全长约 700 米，另外两廊是拙政园的水廊和沧浪亭的复廊，各有特色。廊按位置可分为沿墙走廊、爬山廊、水廊、回廊、楼廊等；
按 形式又可分为曲廊、波形廊、复廊。廊是园林建筑中独立的有顶的通道，就像文章中的“虚” 字，有连贯的作用。留园的这一段爬山廊（曲廊）高低逶迤，墙直廊曲，明暗相间，有的地 方贴近墙面，有的地方又有间隙，还种了一些花草，巧妙地运用对比的方法，使廊显得更加 活泼。廊在这里有这么个几个功能：一是夏天可遮阳，冬天可挡雨；
二是景点之间的联系纽 带，天然的游览线路；
三是作为平缓地过渡，巧妙地将客人引到山上
各位游客大家好，欢迎大家来到美丽的苏州。我们今天的的目的地是中国四大园林之一的留园，我是大家今天的导游，大家可以叫我王导。希望我今天的服务可以让大家更能体会到留园的美！好的，那么，请大家拿好自己的贵重物品，准备下车，开始我们今天的留园之旅。
留园是中国著名古典园林，位于江南古城苏州，以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名。与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称中国四大名园。一九六一年，留园被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。一九九七年，包括留园在内的苏州古典园林被列为世界文化遗产，令人流连忘返。留园原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园。园内假山为叠石名家周秉忠所作。清嘉庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园。同治年间盛旭人购得，重加扩建，修葺一新，取留与刘的谐音，始称留园。
我们现在看到前面的粉墙上有六扇漏窗，通过漏窗，留院山水景色已隐隐可见。我们说漏窗好，好就好在“隐隐可见”上。用《红楼梦》中贾政的话说：“一进来园中所有之景悉人目中，则有何趣。”这六扇花窗，图案各异，大家一边慢慢地走，一边透过花窗往里边看，你会感到随着步子的移动，所看到的景色也在变化。这就叫“移步换景”或“一步一景”。并且，这几个花窗还有通风、透光的功能。墙上有砖刻“古木交柯”，“古木”指花坛里的一棵明代的古柏和一棵山茶树，“交柯”指两树枝干交错缠绕，象征夫妻连理，百年好合。此处以粉墙为底，翠柏山茶，上有砖额点缀，勾勒出一幅充满生机的山水画。
大家抬头看，这便是曲溪楼。书圣王羲之曲水流觞写下了天下第一行书《兰亭集序》，从这个名称也可以看出园主对书圣的景仰。
前面就是“明瑟楼”。《水经注》中有“目对鱼鸟水木明瑟”的说法意思是看到大自然的山山水水，花鸟虫鱼，让人感到山青水秀环境幽雅
回过头来，大家所看到的这座建筑是田园中部的主体建筑“涵碧山房”。取自朱熹的“一水方涵碧，千林已变红”诗句。“涵”指水多“碧”指水碧如玉，所以叫“涵碧山房”。中国有句老话叫“心定自然凉”，在这个地方。你是否有一种“闻名心底凉”的感觉呢？
往下走，池中有一小岛名“小蓬莱”。《史记》中讲瀛洲、方丈和蓬莱三座神山在渤海之中据说山上有仙人和长生不老之药。秦始皇曾经派徐福去寻药，并在宫苑中叠造三神山此后三神山也就成为造园中常见的题材。
过了水涧、小桥来到可亭。“亭者，停也”也就是说可以停下来休息一下了。观赏园林有动观和静观之分。如果说走廊是我们动观园林的地方那么亭子就是我们静观的场所。可亭的周围有一些图案有铁拐李的葫芦、汉钟离的扇子、吕洞宾的宝剑等这就是我们通常所说的
“暗八仙”图案。
现在我们所看到的便是有江南“第一厅堂”之誉的五峰仙馆为什么叫“五峰仙馆”呢？留园的主人非常喜欢石头，他搜罗了大量的石头在馆南堆叠了五座小山峰，取李白的“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”之意而命名。五峰仙馆是留园三代主人不断修建改造而成的，它的台基为青石，似为明代遗物。据历史记载，我们可以推测，五峰仙馆是在东园的后乐堂、寒碧山庄的传经堂基础上翻建的。五峰仙馆建成后，盛氏将其作为主厅，是生日、结婚、小孩满月等重要活动场所。
现在，我们所看到的这块石头就是举世闻名的“冠云峰”，“冠云峰”与苏州十中的“瑞云峰”、上海豫园的“玉玲珑”、杭州西湖的“皱云峰”有江南四大奇石之称。冠云峰是留园“三宝”之一。重5吨，高6.5米。是我国现存最高的独峰观赏假山湖石名峰。郦道元的《水经注》有“燕王仙台有三峰，甚为崇峻，腾云冠峰，高霞云岭”之句,冠云峰之名即由此而来。
风风雨雨四百多年，留园历经沧桑几度兴废。当时园主所期望的“名园长留天地间”，只有在人民当家作主，国家繁荣富强的今天，方才变成了现实。今天，我们可以自豪地说，留园是苏州人民的骄傲，是中华民族的骄傲，是当之无愧的世界文化遗产。
我的讲解完了，谢谢大家篇三：苏州留园导游词
苏州留园导游词
各位朋友：
大家好！
（站在门后留园全景图前） 有道是：“苏州好，城里半园亭。”现在，我们就来游览苏州著名的园林--留园。留园是苏州四大名园之一，代表了清代江南园林的建筑风格，结构紧凑，富丽堂皇。其余的三处分别是宋代的沧浪亭，元代的狮子林和明代的拙政园。同时，留园也是全国四大名园之一。所谓全国的四大名园，是1961年3月4日国务院公布的第一批全国重点文物保护单位中的四处园林，其中北京的颐和园、承德的避暑山庄是北方皇家园林的代表作品，而苏州的拙政园、留园则是南方私家园林的代表作品。瞧，留园的门很小，高不过2米许，宽不过1.5米，很不起眼，小中见大，这正是私家园林的典型特征之一。1997年12月4日，留园又与拙政园、网师园、环秀山庄一起作为苏州古典园林的典型范例列入联合国教科文组织的《世界文化遗产名录》。
门厅正中上方悬挂着“吴下名园”匾额，似乎要告诉我们留园曾经拥有的辉煌，大型漆雕屏风上绘有留园的全景图，它是用2500块玉石镶嵌而成的。那么，为什么要用2500块玉石呢？因为这幅图是在苏州2500岁生日的时候，由苏州艺人所雕，每块玉石代表了苏州一年的历史。通过这幅全景图，我们可以看到留园分为四个部分：中部是精华所在，以山水见长；
东部以庭院建筑取胜；
北部具有农村田园风光；
西部林木高耸，尽得山林野趣，整个园林占地30多亩。
那么，这座园林为什么叫“留园”呢？其实，留园一开始并不叫这个名字，她最早建于明代嘉靖年间，相当于哥白尼、布鲁诺生活的年代。第一个主人叫徐泰时，曾经当过工部营缮郎中，所以他对建筑是有一番研究的，这对他后来修建东园很有帮助。因为他工作做得好，被提升为太仆寺卿，相当于从建设部的高级官员升到交通部的部长。徐泰时为人耿直，因而得罪了权贵，在遭人弹劾罢官回家以后，修建了东、西两园，东园就是今天的西园，西园后来被他的儿子捐做寺庙，也就是今天的西园寺。徐泰时去世以后，这个园子也就逐渐荒废了。到了清代的嘉庆年间，曾任广西右江兵备道的吴县东山人刘蓉峰辞官回家后买下了东园的旧址，改建为“寒碧山庄”，因为园内多植白皮松，竹色清寒，波光澄碧，所以取了这个名字；
又叫“花步小筑”，因为前面有一条路叫花步里；
又因为主人姓刘，所以老百姓都叫它“刘家花园”。光绪年间，湖北布政使盛康（字旭人）买下寒碧山庄废园，盛旭人精通医道，原在常州开国药店，经李鸿章介绍，献丹药治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧太后高兴之下，就把台湾海峡的钓鱼岛等三座小岛赏给盛家种药草，因而盛家很有钱。
盛旭人买下寒碧山庄后就将它改名为“留园”，一个原因是“刘家花园”的“刘”与“留园”的“留”谐音，这是花园易主常用的一种改名方法，比如袁 枚将“隋园”改为“随园”；
再有，盛康在整修花园时曾发现一块“长留天地问”的石碑，据说是刘伯温写的，他想这个花园历经战火仍然保留下来，似乎在冥冥之中有老天爷的保佑，也希望留园能永远留在盛家手中；
另外“但留风月伴烟梦”，这个“留”字又有让客人留连忘返之意。清末朴学大师俞樾在《留园记》中讲，“泉石之胜，留以待君之登临也；
花木之美，留以待君之攀玩也；
亭石之幽深，留以待君之游憩也。”
从留园的得名，我们可以看到园主修建花园时花费了不少心血，田园中的每一处建筑，每一个小品．每一副对联，每一处题额，都别有一番用意。因此，我们在游览园林时，必须把握住园主的用意，这样，您才能真正领会到园林的魅力所在。苏州园林大多数以“隐逸”为主题，那么，留园是怎样体现这一主题的呢？接下来，我将结合具体的景观跟大家共同探讨这个问题。
从留园的门厅到中部花园入口处的腰门，是一条50多米长的“ｓ”形过道，这条过道是园林建筑中空间处理极为成功的例子，至于为什么要这样设计，请大家跟我一边走，一边看，一边体会。
进了门厅，大家看到的是一个小天井，这个天井有什么作用呢？它的主要功能是通风、采光和漏水，往上可以看到天空的云朵，飞翔的小鸟，往下可以漏水。在天井后边的这个建筑是轿厅，古时候，有钱人出门，大都坐轿子，但轿夫是下等人，不允许与主人一起进入内厅，只能坐在这儿歇息。顺着边上的过道往前走．弯弯曲曲，前面有两个蟹眼天井，种了一些瘦竹，为昏暗的过道引来一些光亮。这儿也是一个天井，花台里种了桂树、白玉兰，还有石笋，合起来就是金玉满堂的意思。到了这个敞厅，大家再回过来想一想，体会一下，这一段过道由小变大，由暗转明，随着空间的变化，“放”、“收”、“再放”、“再收”，让人感觉不到过道的昏暗呆板，反而让人觉得很有趣味。同时，园主巧妙地借助这个过道将外界的尘嚣挡于门外，反映了主人“结庐在人境，而无车马喧”，不受外界干扰的隐逸思想，起到了欲扬先抑的效果。大家品味一下，走过这一段过道，是不是有点进入世外桃源的感觉？
现在，我们来到了留园的中部，园中有大型假山和宽阔的水池，极具文人写意山水园的典型特征。前面的粉墙上有六扇漏窗，通过漏窗，中部的山水景色已隐隐可见、我们说漏窗好，好就好在“隐隐可见”上。用《红楼梦》中贾政的话说：“一进来园中所有之景悉人目中，则有何趣？”这六扇花窗，图案各异，大家一边慢慢地走，一边透过花窗往里边看，你会感到随着步子的移动，所看到的景色也在变化，这就叫“移步换景”或“一步一景”。并且，这几个花窗还有通风、透光的功能。墙上有砖刻“古木交柯”，“古木”指花坛里的一棵明代的古柏和一棵山茶树，“交柯”指两树枝干交错缠绕，象征夫妻连理，百年好合。此处以粉墙为底，翠柏山茶，上有砖额点缀，勾勒出一幅充满生机的山水画。
（到绿荫轩）
这座“绿荫轩”，轩名取自明代诗人高启的“艳发朱光里，丛依绿荫边”诗句。原来，在绿荫轩旁曾种有一棵老榉树，一棵老枫树，树枝像两把大伞遮在屋顶上，所以叫“绿荫轩”。在留园的中部，可以观赏到春、夏、秋、冬四季的
景色，这儿便是我们观赏春景的地方。春天，前面曲桥上紫藤开花，树木发芽，似乎凸显出一幅立体的春色图。来到后边，墙上有“花步小筑”四个字，为什么要写上这几个字呢？留园一带旧名“花步里”，“步”通“船埠”的“埠”，“花步”即装卸花木的码头；
“里”是指方形的街坊，即我们常说的“里弄”、“邻里”，古代五户为一邻，五邻为一里，所以，二十五户人家称为一里；
“小筑”就是小的建筑，比如“网师小筑”，主人很谦虚地说，我这个花园只是花步里边上的一处小建筑而已。此处园主以墙为纸，墙角散置湖石，花坛中堆石笋，植天竺、爬山虎冲霄而上，又垂下几缕绿叶，整幅图画给人以运笔凝炼洒脱之感。
（继续向前）
前面就是“明瑟楼”，《水经注》中有“目对鱼鸟，水木明瑟”的说法，意思是看到大自然的山山水水，花鸟虫鱼，让人感到山青水秀，环境幽雅；
楼下取杜甫“秋水方添四五尺，野航恰受二三人”之句，起名为“恰航”；
楼旁的湖石假山非常巧妙地将登楼的踏道藏于其中，边上刻有“一梯云”，取自“上楼僧踏一梯云”，将山石比作可以助人升腾的云朵，使人有一种飘浮于仙境之中的感觉，暗含“月中折桂”的意思。大家再看看地面上的铺地，用卵石、缸片、瓷片拼成各式各样的图案，俗称“花街”，这一片铺地上的图案有“金鱼”、“莲藕”、“仙鹤”??，象征“年年有余”、“百年好合”、“健康长寿”??，既起到了装饰作用，又寄托了主人的美好愿望。
请大家随我到露台前，这儿是园主人观赏夏景的地方。池子里种植了很多荷花，夏天荷花竞相绽放，美景尽收眼底，因为露台靠近水面，所以叫做荷花台。此处，还可以观赏到前面的假山。园林建筑中的假山接材料可分为湖石假山、黄石假山和上丘假山。留国这儿的假山比较特殊，下面黄石填底，给人一种稳健的感觉，上面湖石为顶，非常秀丽，因而兼有阳刚、阴柔之美，真可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
回过头来，大家所看到的这座建筑是田园中部的主体建筑“涵碧山房”。取自朱熹的“一水方涵碧，千林已变红”诗句。“涵”指水多，“碧”指水碧如玉，所以叫“涵碧山房”。中国有句老话叫“心定自然凉”，在这个地方，你是否有一种“闻名心底凉”的感觉呢？
（走进曲廊）
留园曲廊是苏州园林三大名廊之一，全长有300多米，另外两廊是拙政园的水廊和沧浪亭的复廊，各有特色。廊按位置可分为沿墙走廊、爬山廊、水廊、回廊、楼廊等；
按形式又可分为曲廊、波形廊、复廊、廊是园林建筑中独立的有顶的通道，就像文章中的“虚”字，有连贯的作用。留园的这一段爬山廊（曲廊）高低逶迤，墙直廊曲，明暗相间，有的地方贴近墙面，有的地方又有间隙，还种了一些花草，巧妙地运用对比的方法，使廊显得更加活泼。廊在这里有这么几个功能：一是夏天可遮阳，冬天可挡雨；
二是景点之间的联系纽带，天然的游览线路；
三是作为平缓地过渡，巧妙地将客人引到山上的“闻木樨香轩”，观赏秋景。爬山廊的旁边墙壁上有明代镌刻的“二王”法帖。与众不同的是，此处的法帖只收“二王”书法，点评全放在释文的后面，可以让游人，特别是书法爱好者自己欣赏评点。至今，留园保存了359方法帖，堪称园林一绝。
现在大家所在的地方是“闻木樨香轩”，“木樨”就是桂花，这儿四周遍种桂花，每年仲秋，丹桂飘香，晚上可以看到明月高悬，倒映水中，随波荡漾。因此，这儿是观赏秋景的地方。我们说，苏州园林建筑的命名很讲究，此处的“闻木樨香轩”也包含有深刻的禅理，佛教的禅宗讲究悟道，佛理就像桂花香一样无处不在，无处不有，但却看不见，摸不着，无影无踪。
（进入可亭）
过了水涧、小桥，来到可亭。“亭者，停也”，也就是说可以停下来休息一下了。观赏园林有动观和静观之分。如果说走廊是我们动观园林的地方，那么亭子就是我们静观的场所。可亭的周围有一些图案，有铁拐李的葫芦、汉钟离的扇子、吕洞宾的宝剑等，这就是我们通常所说的“暗八仙”图案。亭中这个桌子是用灵壁石做成的。灵壁石产于安徽灵壁县，是石中上品，“石本磐材，叩之有声”，这在苏州园林中也是比较少见的。刚才，我们已经分别看过了观赏春、夏、秋三季景色的地方，此处的可亭就是观赏冬景的场所，它的四面种有梅花，坐在亭中可以看到园外远方山顶的积雪、冬日的夕阳?? 现在，请大家回过头来看一看，对面的涵碧山房、明瑟楼与可亭形成了一个对景。所谓对景，就是从甲观赏点可以观赏到乙，从乙观赏点可以观赏到甲。从这儿望去，明瑟楼就像画舫的前舱，涵碧山房犹如船舱，两座建筑组成了一艘形神兼备的“写意抽象式”画舫，微风吹拂，波光荡漾，这艘船就像在水中缓缓航行一般。那么，为什么苏州园林中有很多的船形建筑呢？比如，拙政园有香洲，狮子林有石舫等等。主要有这么几个原因：一是这与苏州的地理环境、交通状况有关，苏州地处江南水乡，旧时船是主要的交通工具，在园中修建船舫，可以增加园林的生活气息；
二是船舫集中了多种建筑形式，有厅、有台、有楼、有阁??，是苏州建筑艺术的集萃，并可增加园林建筑的层次感，使其更具有观赏性；
三是船形建筑介于似像非像之间，符合中国传统的艺术表现手法和审美要求；
四是体现了园主的隐逸思想，《庄子．列御寇》中说：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而邀游，泛若不系之舟”。“不系之舟”就成了古代文人隐逸江湖的象征，成为他们来去自由、无拘无束、逍遥自在的标志；
五是包含了一些政治含义，尽管他们希望隐逸，但文人士大夫骨于里的那种“居庙堂之高，则忧其民；
处江湖之远，则忧其君”的思想抛弃不了，“水可载舟，亦可覆舟”，希望君主对老百姓好，实行“休养生息”的宽松政策。
这条花街尽头就是远翠阁，往下走，池中有一小岛名“小蓬莱”。《史记》中讲，瀛洲、方丈和蓬莱三座神山在渤海之中，据说山上有仙人和长生不老之药。秦始皇曾经派徐福去寻药，并在宫苑中叠造三神山，此后三神山也就成为造园中常见的题材。前面这个方亭叫“濠濮亭”。为什么叫“濠濮亭”呢？濠、濮均为水名，《庄子．秋水》里面有这么两个故事：庄子与惠子在濠梁之上观鱼，庄子说：“鱼自由自在的多么快乐啊！”惠子答道：“你不是鱼，怎么知道鱼之快乐呢？”庄子问：“你又不是我，怎么知道我不理解鱼的快乐呢？”另一个故事讲，楚王派人去请庄子出来做丞相帮他治理国家。庄子说：“我听说有一只大龟，已经死了3000年了，楚王用盒子把它装起来，用手巾盖在上面，珍藏在庙堂之中。那么这只龟是死了被人供奉着好呢？还是活着在污泥中摇头摆尾的
好？”那两个人讲，“好死不如赖活，当然是活着的好。”庄子说：“那么你们回去吧；
我呢。宁愿做一只自由自在的活龟。”庄子的这种思想与文人士大夫们所追求的隐逸淡泊的愿望相符合。所以，一进园时，我就跟大家讲，我们观赏园林必须把握一个主题，后面这样的例子还有很多。
大家抬头看，这便是曲溪楼，书圣王羲之曲水流觞，写下了天下第一行书《兰亭集序》，从这个名称也可以看出园主对书圣的景仰。曲溪楼向右就可以进入了西楼，它位于五峰仙馆之西，所以叫“西楼”。它处于五峰仙馆和曲溪楼之间，为取得统一，东边采用木菱花装饰，在尺度和比例上与五峰仙馆相呼应，而西边做成粉墙漏窗和飞檐翼角与曲溪楼相呼应，起到了一个承接的作用。一过西楼，地平临水，清风吹来，这里便是清风池馆，它以水榭的形式向西敞开，与濠濮亭、小蓬莱构成一个景区，不种荷花，池水明净，楼台倒影，环境十分幽雅。后面有“汲古得梗处”，意思是指打深井里的水要用长绳子，比喻要想求得高深的学问，就必须使用正确的方法和下极大的功夫，含义深刻，令人深思。
留园的东部是高低错落、曲折深邃的建筑群，这里是旧时园主生活起居和宴饮活动的场所，通过粉墙、走廊等划分出不同的空间，形成了重院叠户、庭院幽深的景致。
（进入五峰仙馆） 出清风池馆，现在我们所看到的便是有江南“第一厅堂”之誉的五峰仙馆，为什么叫“五峰仙馆”呢？请大家回过头来看一看前面的假山，这座假山是苏州园林中最大的厅山。留园的主人非常喜欢石头，他搜罗了大量的石头在馆南堆叠了五座小山峰，取李白的“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”之意而命名。五峰仙馆是留园三代主人不断修建改造而成的，它的台基为青石，似为明代遗物。据历史记载，我们可以推测，五峰仙馆是在东园的后乐堂、寒碧山庄的传经堂基础上翻建的。五峰仙馆建成后，盛氏将其作为主厅，是生日、结婚、小孩满月等重要活动场所，通过一排纱隔、挂落、飞罩将室内分为前后两部分，南部为宴饮会客之处，布置十分讲究，以中间圆桌上的花为分界线，供桌左边为主人，右边为主宾，接下来由中间向两边，由近及远，按长幼尊卑，-一对应就坐。古时候，女眷不能在外客面前抛头露面，里边的厅相对于外边的厅叫内厅，人们还将其夫人称为内子、内人、贤内助等，内厅也可以作为退步，供下人在此听候使唤。这个厅也被称作楠木厅，因为室内主要构件均用楠木做成。楠木质地好，纹路漂亮，不用油漆，但是为什么这儿的柱子要漆成黑色的呢？原来日本兵曾将这里作为马厩，这些楠木柱下边被马啃坏了，建国后重修时只得用水泥补上，为了美观才用漆将其掩盖起来。今天，仍有部分日本人叫嚷钓鱼岛是日本国土，这是没有根据的。当年慈禧太后的懿旨至今仍在美国盛氏后人手中，这些楠木柱子正是当年日本侵华有力罪证。因此，我们必须牢记历史教训，不要让其重演。五峰仙馆两面墙壁上有四幅大理石挂屏，红木板上有上圆下方两块大理石，不仅在形状上有变化，而且包含了中国古代“天圆地方”之说，暗含“天人合一”的追求。民间流传留园有三件宝，即大理石座屏、冠云峰和鱼化石。我们先来看看第一宝大理石座屏，这座大理石画屏非常珍贵，石质好、石纹妙、尺寸大，仔细一看，就像一幅天然的山水画，明月、清风、野山、飞瀑集中于一块石面。这块大理石采于云南点苍山，有“雨后静观山”、“风前闲看月”的境界，全国罕见。篇四：留园导游词
各位朋友：
大家好！
一、留园的地位和属性
（站在门后留园全景图前）
有道是：“苏州好，城里半园亭。”现在，我们就来游览苏州著名的园林--留园。留园是苏州四大名园之一，代表了清代江南园林的建筑风格，结构紧凑，富丽堂皇。其余的三处分别是宋代的沧浪亭，元代的狮子林和明代的拙政园。同时，留国也是全国四大名园之一。所谓全国的四大名园，是1961年3月4日国务院公布的第一批全国重点文物保护单位中的四处园林，其中北京的颐和园、承德的避暑山庄是北方皇家园林的代表作品，而苏州的拙政园、留园则是南方私家园林的代表作品。
（门）：瞧，留园的门很小，高不过2米许，宽不过1.5米，很不起眼，小中见大，这正是私家园林的典型特征之一。19987年12月4日，留园又与拙政园、网师园、环秀山庄一起作为苏州古典园林的典型范例列入联合国教科文组织的《世界文化遗产名录》。
门厅正中上方悬挂着“吴下名园”匾额，似乎要告诉我们留园曾经拥有的辉煌，大型漆雕屏风上绘有留园的全景图，它是用2500块玉石镶嵌而成的。那么，为什么要用2500块玉石呢？因为这幅图是在苏州2500岁生日的时候，由扬州艺人所雕，每块玉石代表了苏州一年的历史。通过这幅全景图，我们可以看到留园分为四个部分：中部是精华所在，以山水见长；
东部以庭院建筑取胜；
北部具有农村田园风光；
西部林木高耸，尽得山林野趣，整个园林占地30多亩。
二、历史概况 (为什么叫留园)：
那么，这座园林为什么叫“留园”呢？其实，留园一开始并不叫这个名字，她最早建于明代嘉靖年间，相当于哥白尼、布鲁诺生活的年代。第一个主人叫徐泰时，曾经当过工部营缮郎中，所以他对建筑是有一番研究的，这对他后来修建东园很有帮助。因为他工作做得好，被提升为太仆寺卿，相当于从建设部的高级官员升到交通部的部长。徐泰时为人耿直，因而得罪了权贵，在遭人弹劾罢官回家以后，修建了东、西两园，东园就是今天的田园，西园后来被他的儿子捐做寺庙，也就是今天的西园寺。徐泰时去世以后，这个园子也就逐渐荒废了。
到了清代的嘉庆年间，曾任广西右江兵备道的吴县东山人刘蓉峰辞官回家后买下了东园
的旧址，改建为“寒碧山庄”，因为园内多植白皮松，竹色清寒，波光澄碧，所以取了这个名字；
又叫“花步小筑”，因为前面有一条路叫花步里；
又因为主人姓刘，所以老百姓都叫它“刘家花园”。
光绪年间，湖北布政使盛康（字旭人）买下寒碧山庄废园，盛旭人精通医道，原在常州开国药店，经李鸿章介绍，献丹药治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧太后高兴之下，就把台湾海峡的钓鱼岛等三座小岛赏给盛家种药草，因而盛家很有钱。
盛旭人买下寒碧山庄后就将它改名为“留园”，一个原因是“刘家花园”的“刘”与“留园”的“留”谐音，这是花园易主常用的一种改名方法，比如袁枚将“隋园”改为“随园”；
再有，盛康在整修花园时曾发现一块“长留天地问”的石碑，据说是刘伯温写的，他想这个花园历经战火仍然保留下来，似乎在冥冥之中有老天爷的保佑，也希望留园能永远留在盛家手中；
另外“但留风月伴烟梦”，这个“留”字又有让客人留连忘返之意。清末朴学大师俞樾在《留园记》中讲，“泉石之胜，留以待君之登临也；
花木之美，留以待君之攀玩也；
亭石之幽深，留以待君之游憩也。”
从留园的得名，我们可以看到园主修建花园时花费了不少心血，田园中的每一处建筑，每一个小品．每一副对联，每一处题额，都别有一番用意。因此，我们在游览园林时，必须把握住园主的用意，这样，您才能真正领会到园林的魅力所在。
三、景中透“隐逸”
苏州园林大多数以“隐逸”为主题，那么，留园是怎样体现这一主题的呢？接下来，我将结合具体的景观跟大家共同探讨这个问题。
（门厅到中部-s形过道）：从留园的门厅到中部花园入口处的腰门，是一条50多米长的“ｓ”形过道，这条过道是园林建筑中空间处理极为成功的例子，至于为什么要这样设计，请大家跟我一边走，一边看，一边体会。
进了门厅，大家看到的是一个小天井，这个天井有什么作用呢？它的主要功能是通风、采光和漏水，往上可以看到天空的云朵，飞翔的小鸟，往下可以漏水。在天井后边的这个建筑是轿厅，古时候，有钱人出门，大都坐轿子，但轿夫是下等人，不允许与主人一起进入内厅，只能坐在这儿歇息。顺着边上的过道往前走．弯弯曲曲，前面有两个蟹眼天井，种了一些瘦竹，为昏暗的过道引来一些光亮。这儿也是一个天井，花台里种了桂树、白玉兰，还有石笋，合起来就是金玉满堂的意思。
（s过道如何表达主题）：到了这个敞厅，大家再回过来想一想，体会一下，这一段过道由 小变大，由暗转明，随着空间的变化，“放”、“收”、“再放”、“再收”，让人感觉不到过道的昏暗呆板，反而让人觉得很有趣味。同时，园主巧妙地借助这个过道将外界的尘嚣挡于门外，反映了主人“结庐在人境，而无车马喧”，不受外界干扰的隐逸思想，起到了欲扬先抑的效果。大家品味一下，走过这一段过道，是不是有点进入世外桃源的感觉？
（留园中部--漏窗）：现在，我们来到了留园的中部，园中有大型假山和宽阔的水池，极具文人写意山水园的典型特征。前面的粉墙上有六扇漏窗，通过漏窗，中部的山水景色已隐隐可见、我们说漏窗好，好就好在“隐隐可见”上。用《红楼梦》中贾政的话说：“一进来园中所有之景悉人目中，则有何趣？”这六扇花窗，图案各异，大家一边慢慢地走，一边透过花窗往里边看，你会感到随着步子的移动，所看到的景色也在变化，这就叫“移步换景”或“一步一景”。并且，这几个花窗还有通风、透光的功能。
（古木交柯）：墙上有砖刻“古木交柯”，“古木”指花坛里的一棵明代的古柏，“交柯”指花坛无意自己生出女贞一株，与古柏缠绕相生，交柯连理。园主借助古柏、女贞凌寒不凋、四季常青的自然特征，表达文人的清高孤傲精神。此处以粉墙为底，翠柏山茶，上有砖额点缀，勾勒出一幅充满生机的山水画。
（春景观赏-绿荫轩）：这座“绿荫轩”，轩名取自明代诗人高启的“艳发朱光里，丛依绿荫边”诗句。原来，在绿荫轩旁曾种有一棵老榉树，一棵老枫树，树枝像两把大伞遮在屋顶上，所以叫“绿荫轩”。在留园的中部，可以观赏到春、夏、秋、冬四季的景色，这儿便是我们观赏春景的地方。春天，前面曲桥上紫藤开花，树木发芽，似乎凸显出一幅立体的春色图。
（花步小筑墙）：来到后边，墙上有“花步小筑”四个字，为什么要写上这几个字呢？留园一带旧名“花步里”，“步”通“船埠”的“埠”，“花步”即装卸花木的码头；
“里”是指方形的街坊，即我们常说的“里弄”、“邻里”，古代五户为一邻，五邻为一里，所以，二十五户人家称为一里；
“小筑”就是小的建筑，比如“网师小筑”，主人很谦虚地说，我这个花园只是花步里边上的一处小建筑而已。此处园主以墙为纸，墙角散置湖石，花坛中堆石笋，植天竺、爬山虎冲霄而上，又垂下几缕绿叶，整幅图画给人以运笔凝炼洒脱之感。
（明瑟楼—“恰航”—“一梯云”--花街）：前面就是“明瑟楼”，《水经注》中有“目对鱼鸟，水木明瑟”的说法，意思是看到大自然的山山水水，花鸟虫鱼，让人感到心旷神怡；
楼下取杜甫“秋水方添四五尺，野航恰受两三人”之句，起名为“恰航”；
楼旁的湖石假山非常巧妙地将登楼的踏道藏于其中，边上刻有“一梯云”，取自“上楼僧踏一梯云”，将山石比作可以助人
升腾的云朵，使人有一种飘浮于仙境之中的感觉，暗含“月中折桂”的意思。大家再看看地面上的铺地，用卵石、缸片、瓷片拼成各式各样的图案，俗称“花街”，这一片铺地上的图案有“金鱼”、“莲藕”、“仙鹤”„„，象征“年年有余”、“百年好合”、“健康长寿”„„，既起到了装饰作用，又寄托了主人的美好愿望。
（夏景观赏--荷花台--涵碧山房）：请大家随我到露台前，这儿是园主人观赏夏景的地方。池子里种植了很多荷花，夏天荷花竞相绽放，美景尽收眼底，因为露台靠近水面，所以叫做荷花台。此处，还可以观赏到前面的假山。园林建筑中的假山接材料可分为湖石假山、黄石假山和上丘假山。留园这儿的假山比较特殊，下面黄石填底，给人一种稳健的感觉，上面湖石为顶，非常秀丽，因而兼有阳刚、阴柔之美，真可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
回过头来，大家所看到的这座建筑是田园中部的主体建筑“涵碧山房”。取自朱熹的“一水方涵碧，千林已变红”诗句。“涵”指水多，“碧”指水碧如玉，所以叫“涵碧山房”。中国有句老话叫“心定自然凉”，厅内轩敞高爽，陈设雅致，厅外碧水映荷花，凉意袭人。面对如此清秀明丽的景致，再多的燥热烦闷之情也随凉风散去。
（走进曲廊）：留园曲廊是苏州园林三大名廊之一，全长有300多米，另外两廊是拙政园的水廊和沧浪亭的复廊，各有特色。廊按位置可分为沿墙走廊、爬山廊、水廊、回廊、楼廊等；
按形式又可分为曲廊、波形廊、复廊、廊是园林建筑中独立的有顶的通道，就像文章中的“虚”字，有连贯的作用。留园的这一段爬山廊（曲廊）高低逶迤，墙直廊曲，明暗相间，有的地方贴近墙面，有的地方又有间隙，还种了一些花草，巧妙地运用对比的方法，使廊显得更加活泼。廊在这里有这么几个功能：一是夏天可遮阳，冬天可挡雨；
二是景点之间的联系纽带，天然的游览线路；
三是作为平缓地过渡，巧妙地将客人引到山上的“闻木樨香轩”，观赏秋景。爬山廊的旁边墙壁上有明代镌刻的“二王”法帖。与众不同的是，此处的法帖只收“二王”书法，点评全放在释文的后面，可以让游人，特别是书法爱好者自己欣赏评点。至今，留园保存了359方法帖，堪称园林一绝。- （秋景观赏--闻木樨香轩）：现在大家所在的地方是“闻木樨香轩”，“木樨”就是桂花，这儿四周遍种桂花，每年仲秋，丹桂飘香，晚上可以看到明月高悬，倒映水中，随波荡漾。因此，这儿是观赏秋景的地方。我们说，苏州园林建筑的命名很讲究，此处的“闻木樨香轩”也包含有深刻的禅理，佛教的禅宗讲究悟道，佛理就像桂花香一样无处不在，无处不有，但却看不
见，摸不着，无影无踪。
（观赏冬景---可亭）：过了水涧、小桥，来到可亭。“亭者，停也”，也就是说可以停下来休息一下了。观赏园林有动观和静观之分。如果说走廊是我们动观园林的地方，那么亭子就是我们静观的场所。可亭的周围有一些图案，有铁拐李的葫芦、汉钟离的扇子、吕洞宾的宝剑等，这就是我们通常所说的“暗八仙”图案。亭中这个桌子是用灵壁石做成的。灵壁石产于安徽灵壁县，是石中上品，“石本磐材，叩之有声”，这在苏州园林中也是比较少见的。刚才，我们已经分别看过了观赏春、夏、秋三季景色的地方，此处的可亭就是观赏冬景的场所，它的四面种有梅花，坐在亭中可以看到园外远方山顶的积雪、冬日的夕阳„„ （画舫）：现在，请大家回过头来看一看，对面的涵碧山房、明瑟楼与可亭形成了一个对景。所谓对景，就是从甲观赏点可以观赏到乙，从乙观赏点可以观赏到甲。从这儿望去，明瑟楼就像画舫的前舱，涵碧山房犹如船舱，两座建筑组成了一艘形神兼备的“写意抽象式”画舫，微风吹拂，波光荡漾，这艘船就像在水中缓缓航行一般。那么，为什么苏州园林中有很多的船形建筑呢？比如，拙政园有香洲，狮子林有石舫等等。
主要有这么几个原因：一是这与苏州的地理环境、交通状况有关，苏州地处江南水乡，旧时船是主要的交通工具，在园中修建船舫，可以增加园林的生活气息；
二是船舫集中了多种建筑形式，有厅、有台、有楼、有阁„„，是苏州建筑艺术的集萃，并可增加园林建筑的层次感，使其更具有观赏性；
三是船形建筑介于似像非像之间，符合中国传统的艺术表现手法和审美要求；
四是体现了园主的隐逸思想，《庄子．列御寇》中说：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而邀游，泛若不系之舟”。“不系之舟”就成了古代文人隐逸江湖的象征，成为他们来去自由、无拘无束、逍遥自在的标志；
五是包含了一些政治含义，尽管他们希望隐逸，但文人士大夫骨于里的那种“居庙堂之高，则忧其民；
处江湖之远，则忧其君”的思想抛弃不了，“水可载舟，亦可覆舟”，希望君主对老百姓好，实行“休养生息”的宽松政策。
（小蓬莱）：这条花街尽头就是远翠阁，往下走，池中有一小岛名“小蓬莱”。《史记》中讲，瀛洲、方丈和蓬莱三座神山在渤海之中，据说山上有仙人和长生不老之药。秦始皇曾经派徐福去寻药，并在宫苑中叠造三神山，此后三神山也就成为造园中常见的题材。蓬莱仙山是人间仙境的象征，秦始皇倾尽全力也无从寻得它的下落，园中有蓬莱表达了园主希望远离城市篇五：苏州留园导游词
【站在门后留园全景图前】有道是：“苏州好，城里半园亭。”现在，我们就来游览苏州著名的园林—留园。留园是苏州四大名园之一，代表了清代江南园林的建筑风格，结构紧凑，富丽堂皇。其余的三处分别是宋代的沧浪亭、元代的狮子林和明代的拙政园。同时，留园也是全国四大名园之一。所谓全国的四大名园，是1961年3月4日国务院公布的第一批全国重点文物保护单位中的四处园林，其中北京的颐和园、承德的避暑山庄是北方皇家园林的代表作品，而苏州的拙政园、留园则是南方私家园林的代表作品。瞧，留园的门很小，高不过2米许，宽不过1.5米，很不起眼，小中见大，这正是私家园林的典型特征之一。1997年12月4日，留园又与拙政园、网师园、环秀山庄一起作为苏州古典园林的典型范例列入联合国教科文组织的《世界文化遗产名录》。
门厅正中上方悬挂着“吴下名园”匾额，似乎要告诉我们留园曾经拥有的辉煌，大型漆雕屏风上绘有留园的全景图，它是用2500块玉石镶嵌而成的。那么，为什么要用2500块玉石呢？因为这幅图是在苏州2500岁生日的时候，由苏州玉石雕刻厂制作，每块玉石代表了苏州一年的历史。通过这幅全景图，我们可以看到留园分为四个部分：中部是精华所在，以山水见长；
东部以庭院建筑取胜；
北部依稀可见乡村田园风光；
西部林木高耸，尽得山林野趣，整个园林占地30多亩。
那么，这座园林为什么叫“留园”呢？其实，留园一开始并不叫这个名字，她最早建于明代万历二十一年（公元1593年），相当于伽利略、莎士比亚生活的年代。第一个主人叫徐泰时，曾经当过工部营缮郎中，所以他对建筑是有一番研究的，这对他后来修建东园很有帮助。因为他工作做得好，被提升为太仆寺卿，相当于从建设部的高级官员升到交通部的部长。
徐泰时为人耿直，得罪了权贵，遭人弹劾罢官回家以后，修建了东、西两园，东园就是今天的留园，西园后来被他的儿子捐做寺庙，也就是今天的西园寺。徐泰时去世以后，这个园子也就逐渐荒废了。到了清代的乾隆末年嘉庆初（公元1794-1798），曾任广西右江兵备道（用今天的话讲就是广西右江军区的警备司令）的吴县东山人刘恕（号蓉峰）辞官回家后买下了东园的旧址，进行整修和扩建，改建为“寒碧山庄”，因为园内多植白皮松，竹色清寒，波光澄碧，所以年取了这个名字；
又叫“花步小筑”，因为前面有一条路叫花步里；
又因为主人姓刘，所以老百姓都叫它“刘家花园”。同治末光绪初（公元1873-1876），湖北布政使（大致相当于今日分管财政、税务、民政等的副省长）盛康（字旭人）买下寒碧山庄废园，对此园进行了大范围的修葺，盛旭人出身中药世家，精通医道，原在常州开国药店，曾给李鸿章搞军需品，经李鸿章介绍，献丹药治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧太后高兴之下，就把台湾海峡的钓鱼岛等三座小岛赏给盛家种草药。盛家是近代中国显赫的家族，盛康的儿子盛宣怀是近代著名的实业家，洋务派重臣，当过邮传部尚书，是既有权，又有钱，连宋子文都曾经追求过盛家的小姐。二十世三十年代，张治中曾在这里设立“高级教官室”作为筹划抗战的秘密司令部，苏州沦陷后，日军驻扎在这里，被用来养马，里边马屎堆积，糟蹋的不成样子。
盛旭人买下寒碧山庄后就将它改名为“留园”，一个原因是“刘家花园”的“刘”与“留园”的“留”谐音，这是园林易主常用的一种改名方法，比如袁枚将“隋园”改为“随园”；
再有，盛康在整修花园时曾发现一块“长留天地间”的石碑，他想这个花园历经战火仍然保留下来，“庚申乱”（太平天国战乱）后苏州阊门外“刘园者则岿然独存”，似乎在冥冥之中有老天爷的保佑，也希望留园能永远留在盛家手中；
另外“但留风月伴烟萝”，这个“留”字又有让客人流连忘返之意。漆雕屏风背面刻有清末朴学大师俞樾的《留园记》，上面有“泉石之胜，留以待君之登临也；
花木之美，留以待君之攀玩也；
亭台之幽深，留以待君之游息也。”
从留园的得名，我们可以看到园主修建花园时花费了不少心血，留园中的每一处建筑，每一个小品，每一幅对联，每一处题额，都别有一番用意。因此，我们在游览园林时，必须把握住园主的用意，留园是最适合人居休闲的园林之一，这样，您才能真正领会到园林的魅力所在。咫尺山林，书写人生文章，苏州园林大多数以“隐逸”为主题，那么，留园是怎样体现这一主题的呢？接下来，我将结合具体的景观跟大家共同探讨这个问题。
从留园的门厅到中部花园入口处的腰门，是一条50多米长的“s”形过道，这条过道是园林建筑中空间处理极为成功的例子，至于为什么要这样设计，请大家跟我一边走，一边看，一边体会。
进了门厅，大家看到的是一个小天井，这个天井有什么作用呢？它的主要功能是通风，采光和漏水，往上可以看到天空的云朵，飞翔的小鸟，往下可以漏水。在天井后边的这个建筑是轿厅，相当于今天的私家停车场，古时候，有钱人出门，大都坐轿子，但轿夫是下等人，不允许与主人一起进入内厅，只能坐在这儿歇息。顺着边上的过道往前走，弯弯曲曲，前面有两个蟹眼天井，种了一些瘦竹，为昏暗的过道引来一些光亮。这儿也是一个天井，花台里种了桂树、白玉兰，还有石笋，合起来就是金玉满堂的意思。到了这个敞厅，大家再回过来想一想，体会一下，这一段过道由小变大，由暗转明，随着空间的变化，“放”“收”“再放”“再收”，让人感觉不到过道的昏暗呆板，反而让人觉得很有趣味。同时，园主巧妙地借助这个过道将外界的尘器挡于门外，反映了主人“结庐在人境，而无车马喧”，不受外界干扰的隐逸思想，起到了欲扬先抑的效果。大家品味一下，走过了这一段过道，是不是有点进入世外桃源的感觉？
大家抬头看一下，门楣上有砖刻的“长留天地间”几个篆刻字，落款是“伯温”，据说是刘伯温写的，盛康发现此碑额时非常高兴，他很崇拜刘伯温，认为有先贤的保佑，一定能使此园传于后世。其实据分析，这几个字是元朝参知政事（相当于富宰相）周琦周伯温所书，此“伯温” 彼“伯温”，究竟是谁写的，大家有兴趣可以去研究一下。
现在，我们来到了留园的中部，园中有大型假山和宽阔的水池，极具文人写意山水园的典型特征。前面的粉墙上有六扇漏窗，通过漏窗，中部的山水景色已隐隐可见。我们说漏窗好，
好就好在“隐隐可见”上。用《红楼梦》中贾政的话说：“一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣？”这六扇花窗，图案各异，大家一边慢慢地走，一边透过花窗往里边看，你会感到随着步子的移动，所看到的景色也在变化，这就叫“移步换景”或“一步一景”。并且，这几个花窗还有通风、透光的功能。墙上有砖刻“古木交柯”，“古木”指花坛里的一棵明代的古柏和一棵山茶树，“交柯”指两树枝干交错缠绕，象征夫妻连理，百年好合。此处以粉墙为底，翠柏山茶，上有砖额点缀，勾勒出一幅充满生机的山水画。
【到绿荫轩】这座“绿荫轩”，轩名取自明代诗人高启的“艳发朱光里，丛依绿荫边”诗句。原来，在绿荫轩旁曾种有一棵老榉树，一棵老枫树，树枝像两把大伞遮在屋顶上，所以叫“绿荫轩”。在留园的中部，可以观赏到春、夏、秋、冬四季的景色，这儿便是我们观赏春景的地方。春天，前面曲桥上紫藤开花，树木发芽，似乎凸显出一幅立体的春色图。来到后边，墙上有“花步小筑”四个字，为什么要写上这几个字呢？留园一带旧名“花步里”，“步”通“船埠”的“埠”，“花步”即装卸花木的码头；
“里”是指方形的街坊，即我们常说的“里弄”“邻里”，古代五户为一邻，五邻为一里，所以，二十五户人家称为一里；
“小筑”就是小的建筑，比如“网师小筑”，主人很谦虚地说，我这个花园只是花步里边上的一处小建筑而已。此处园主以墙为纸，墙角散置湖石，花坛中堆石笋，植天竺、爬山虎冲宵而上，又垂下几缕绿叶，整幅图画给人以运笔凝练洒脱之感。
【继续向前】前面就是“明瑟楼”，《水经注》中有“目对鱼鸟，水木明瑟”的说法，意思是看到大自然的山山水水，花鸟虫鱼，让人感到山青水秀，环境幽雅；
楼下取杜甫“秋水方添四五尺，野航恰受二三人”之句，起名为“恰航”；
楼旁的湖石假山非常巧妙地将登楼的踏道藏于其中，边上刻有“一梯云”，取自“上楼僧踏一梯云”，将山石比作可以助人升腾的云朵，使人有一种飘浮于仙境之中的感觉，暗含“月中折桂”的意思。大家再看看地面上的铺地，用卵石、缸爿、瓷片拼成各式各样的图案，俗称“花街”，这一片铺地上的图案有“金鱼”、“莲藕”、“仙鹤”„„，象征“年年有余”“百年好合”“健康长寿”„„，既起到了装饰作用，又寄托了主人的美好愿望。
请大家随我到露台前，这儿是园主人观赏夏景的地方。池子里种植了很多荷花，夏天荷花竞相绽放，美景尽收眼底，因为露台靠近水面，所以叫做荷花台。此处，还可以观赏到前面的假山。园林建筑中的假山按材料可分为湖石假山、黄石假山和土丘假山。留园这儿的假山比较特殊，下面黄石填底，给人一种稳健的感觉，上面湖石为顶，非常秀丽，因而兼有阳刚、阴柔之美，真可谓“横看成岭侧成风，远近高低各不同”。
回过头来，大家所看到的这座建筑是留园中部的主体建筑“涵碧山房”，取自朱熹的“一水方涵碧，千林已变红”诗句。“涵”指水多，“碧”指水碧如玉，所以叫“涵碧山房”。中国有句老话叫“心定自然凉”，在这个地方，你是否有一种“闻名心底凉”的感觉呢？
【走进曲廊】留园曲廊是苏州园林三大名廊之一，全长约700米，另外两廊是拙政园的水廊
现在大家所在的地方是“闻木樨香轩”，“木樨”就是桂花，这儿四周遍种桂花，每年仲秋，丹桂飘香，晚上可以看到明月高悬，倒映水中，随波荡漾。因此，这儿是观赏秋景的地方。我们说，苏州园林建筑的命名很讲究，此处的“闻木樨香轩”也包含有深刻的禅理，佛教的禅宗讲究悟道，佛理就像桂花香一样无处不在，无处不有，但却看不见，摸不着，无影无踪。
【进入可亭】过了山涧、小桥，来到可亭。“亭者，停也”，也就是说可以停下来休息一下了。我们仔细品味一下这个“可”字，就会发现这个字用的非常巧妙，“可”还有“好，漂亮，美丽”的意思，如我们常说这个姑娘很漂亮叫“可人”、这个菜很好吃叫“可口”、“可口可乐”有又好吃又好玩的意思，这个亭子也就包含了漂亮的亭子的意思。观赏园林有动观和静观之分。如果说走廊是我们动观园林的地方，那么亭子就是我们静观的场所。可亭的周围有一些图案，有铁拐李的葫芦、汉钟离的扇子、吕洞宾的宝剑等，这就是我们通常所说的“暗八仙”图案。亭中这个桌子是用灵璧石做成的。灵璧石产于安徽灵璧县，是虞姬的故乡，所以又有美人石的说法。灵壁石是石中上品，“石本磐材，叩之有声”，这在苏州园林中是比较少见的。刚才，我们已经分别看过了观赏春、夏、秋三季景色的对方，此处的可亭就是观赏冬景的场所，它的四面种有梅花，坐在亭中可以看到园林远方山顶的积雪，冬日的夕阳„„ 现在，请大家回过头来看一看，对面的涵碧山房、明瑟楼与可亭形成了一个对景。所谓对景，就是从甲观赏点可以观赏到乙，从乙观赏点可以观赏到甲。从这儿望去，明瑟楼就像画舫的前舱，涵碧山房犹如船舱，两座建筑组成了一艘形神兼备的“写意抽象式”画舫，微风吹拂，波光荡漾，这艘船就像在水中缓缓航行一般。那么，为什么苏州园林中有很多的船形建筑呢？比如，拙政园有香洲，狮子林有石舫等等。主要有这么几个原因：一是这与苏州的地理环境、交通状况有关，苏州地处江南水乡，旧时船是主要的交通工具，在园中修建船舫，可以增加园林的生活气息；
二是船舫集中了多种建筑形式，有厅、有台、有楼、有阁„„，是苏州建筑艺术的集萃，并可增加园林建筑的层次感，使其更具有观赏性；
三是船形建筑介于似像非
像之间，符合中国传统的艺术表现手法和审美要求；
四是体现了园主的隐逸思想，《庄子·列御寇》中说：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”。“不系之舟”就成了古代文人隐逸江湖的象征，成为他们来去自由、无拘无束、逍遥自在的标志；
五是包含了一些政治理想，尽管他们希望隐逸，但文人士大夫骨子里的那种“居庙堂之高，则忧其民；
处江湖之远，则忧其君”的思想抛弃不了，“水可载舟，亦可覆舟”，希望君主对老百姓好，实行“休养生息”的宽松政策。
可亭的东北侧有一两层小楼叫“远翠阁”，唐诗有“前山含远翠，罗列在窗中”之意而命名，楼下是“自在处”，佛教有“大自在”的说法，陆游有“密密疏疏自在花”的诗句。往下走，池中有一小岛名“小蓬莱”。《史记》中讲，瀛洲、方丈和蓬莱三座神山在渤海之中，据说山上有仙人和长生不老之药。秦始皇曾经派徐福去寻药，并在宫苑中叠造了三神山，此后三神山也就成为造园时常用的题材。前面这个方亭叫“濠濮亭”，为什么叫“濠濮亭”呢？濠、濮均为水名，《庄子·秋水》里面有这么两个故事：庄子与惠子在濠梁之上观鱼，庄子说：“鱼自由自在的多么快乐啊！”惠子答道：“你不是鱼，怎么知道鱼之快乐呢？”庄子问：“你又不是我，怎么知道我不理解鱼的快乐呢？”另一个故事讲，楚王派人去请庄子出来做丞相帮他治理国家，庄子说：“我听说有一只大龟，已经死了3000年了，楚王用盒子把它装起来，用手巾盖在上面，珍藏在庙堂之中。那么，这只龟是死了被人供奉着好呢？还是活着在污泥中摇头摆尾的好？”那两个人讲，“好死不如赖活，当然是活着的好。”庄子说：“那么你们回去吧，我呢，宁愿做一只自由自在的活龟。”庄子的这种思想与文人士大夫们所追求的隐逸淡泊的愿望相符合。所以，一进园时，我就跟大家讲，我们观赏园林必须把握一个主题，后面这样的例子还有很多。
大家抬头看，这便是曲溪楼，书圣王羲之曲水流觞，写下了天下第一行书《兰亭集序》，从这个名称也可以看出园主对书圣的景仰。曲溪楼向右就可以进入了西楼，它位于五峰仙馆之西，所以叫“西楼”。因为处于五峰仙馆和曲溪楼之间，为取得统一，东边采用木菱花装饰，在尺度和比例上与五峰仙馆相呼应，而西边做成粉墙漏窗和飞檐翼角与曲溪楼相呼应，起到了一个承接的作用。一过西楼，地平临水，清风吹来，这里便是清风池馆，它以水榭的形式向西敞开，与濠濮亭、小蓬莱构成一个景区，不种荷花，池水明净，楼台倒影，环境十分幽雅。
留园的东部是高低错落、曲折深邃的建筑群，这里是旧时园主生活起居和宴饮活动的场所，通过粉墙、走廊等划分出不同的空间，形成了重院叠户、庭院幽深的景致。
【进入五峰仙馆】出清风池馆，现在我们所看到的便是有江南“第一厅堂”之誉的五峰仙馆，为什么叫“五峰仙馆”呢？请大家回过头来看一看前面的假山，这座假山是苏州园林中最大的厅山，从中可以找到十二生肖模样，游客可以找到属于自己的生肖石峰。留园的主人非常喜欢石头，他搜罗了大量的石头在馆南堆叠了五座小山峰，取李白的“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”之意而命名。
【门厅】
各位朋友，我们现在已经来到了古典园林留园。留园属于私家园林，始建于明万历年间，距今已经有四百多年历史。最初是万历年间太仆寺少卿徐泰时所建的东园。徐泰时曾任工部营缮郎中，参与营造万历滴的寿宫，即十三陵中的定陵。范仲淹的后代范允临是他的女婿。他为人耿直，终因得罪权贵，被弹劾回乡。由于长期在朝为官，他深感身心疲惫，因此回到苏州后，便不问正事，每天在自己的园中赏花弄草，吟风诵月，在自然的空间中尽情地复苏着早已受到扼制的心灵。到了明清之际，东圆已逐渐荒废。到清乾隆年间，该园归吴县人刘蓉峰所有。他非常喜爱此园，得手后重新整修并加以扩建，同时取“竹色清寒，波光澄碧”之意，将园名该为寒碧庄。但由于园主姓刘，所以民间俗称为“刘园”。咸丰年间，苏州阊门外遭兵燹，园子周围街巷宅屋几乎毁尽，惟独该园幸存下来。
自抗日战争到一九四九年苏州解放，留园遭受了很大的破坏，园内建筑几成废墟。一九五三年苏州市人民政府对留园进行了整修，使一代名园重现丰采。一就六一年留园与苏州拙政园，北京的颐和园以及承德的避暑山庄一起，作为中国古典园林被首批列入国家重点文物保护单位。因此这四个古典园林也被称为中国四大名园。一九九七年，苏州古典园林又被联合国教科文组织整体列入世界文化遗产，留园就是首批四个典型例证之一。留园之所以能够成为世界文化遗产的典型例证自然有其原由。下面让我们从这门厅开始，到园中去细细品位一番吧。
首先请大家回头看一下刚刚进来的这扇黑漆大门，很不起眼。大家是否会想留园的主人为什么有钱造如此精美园林，却不把大门装修得豪华、气派一点呢？难道是买得起马，置不起马鞍吗？答案当然是否定的。刚才已经讲过，我们苏州的园林，很多都是辞官引退后回乡的官僚所建的私家花园。他们本着“久在樊笼里，复得返自然”。他们不爱人来客往的世俗应酬，而喜欢闭门谢客，独自在自己的园中玩石赏月，经营花草，以重归自然、寄情山水的隐士理念来追求一种隐居的生活。基于这种生活理念，苏州的私家园林均无气派显眼的高大门楼，其正门都力求淡化、简单，以求接近普通民居。
再请大家看这门厅正中屏门上嵌的一幅缀玉留园全景图。这是一九八六年时，为纪念苏州古城建成2500周年，由扬州工匠用2500枚各类玉石薄片相缀而成的。在全景图的上方高悬着一方扁额，上面写着“吴下名园”四个大字，点出了留园在苏州园林中的地位。这是由当代著名版本目录学家，前上海图书馆馆长顾延龙先生所题写的。在全景图屏门背面刻有清代朴学大师俞樾先生所择，吴进贤所书的《留园记》。
【门厅与桥厅间的东侧长廊】
各位现在看到院子里有一块长方形花岗岩，上面刻有联合国教科文组织所颁布的“世界遗产”标识。他是留园于1997年12月被批准作为苏州古典园林这一世界文化遗产的典型例证后，于1998年立的。
【长廊中部蟹眼天井处】
这两方小小的露天空间，苏州人称之为天井。由于他们面积太小，所以人们称之为“蟹眼天井”。这两方蟹眼天井在这里主要是为了采光而设计的。为了避免造景上的单调，在其下方各置一棕竹盆栽，以次丰富了此处的景观内容。
【“长留天地间”南院】
来到这里，请大家看这个长方形的小院。由于庭院面积有限，不能大范围的造景，所以造园者就充分利用南面这堵高高的粉墙，来为游人设计了一幅立体的“国画”。这里布置了湖石，种上了金桂和玉兰。除了寓意“金玉满堂”外，正是一幅以粉墙为纸，花石为绘的立体国画的画境。
【“长留天地间”东侧大空窗旁】
各位请看这扇窗。这是一扇没有任何图案设计的单纯的长方形漏窗，这种特殊的漏窗也叫空窗。此处如果没有这扇空窗的话，那么这里的采光就不足，就会显得昏暗。所以说，这扇空窗设计的主要目的是为了采光。和前面讲过的蟹眼天井同样道理。园林建筑哪怕是一扇门一扇窗在建筑设计时，一定得考虑其造景功能。所以为了避免空窗的单调，就利用了植物盆栽来映衬它，使他在具有采光的同时，形成了一幅生动的立体的画面，此可谓一举两得。
再请大家看这门楣上的砖刻门额“长留天地间”这几个字。这是篆刻书法，是元代周伯琦（字伯温）所写的，寓意留园这一精美典雅的古典园林能永久地保留下去，但愿我们大家都能不辜负先人的期望，保护好我们的文化遗产。
来到这里，我们已经在不知不觉中走过了一条长长的走廊，这条长廊虽有数十米长，然而造园者巧妙的使廊、屋相接，并且在比较封闭的暗处设计了“蟹眼天井”来采光，用富于变化的建筑技巧使廊在空间上产生出了明与暗大与小的对比，另游人在不断变化的空间中，欣赏着各种布置独到的园林小品，在不知不觉中走完了这段长廊。另外，从园林审美方面来看，这段长廊相对于秀美的中部远景来说，大有一种“欲扬先抑”的审美效果。因此，这段长廊不仅被园林专家评定定为“留园三大名廊”之首，而且在整个苏州古典园林的廊形建筑中也有一处佳例。
【六扇花窗处】
穿过了“长留天地间”门洞，我们看到前面的粉墙上有六扇窗图案，因此漏窗也俗称“花窗”。在便于通风和采光的同时，可使窗外的景色，若隐若现地透过来，因此，花窗在园林建设中长作为透景，或者叫漏景之用。此处六扇花窗将中部景色半遮半掩的透了出来，使人隐约可见，从而激发起游人的游兴，催人急于进园去领略窗外那片胜景。同时，从花窗中透出的园景，随着游人脚步的移动而不断地发生变化，这就是古典园林欣赏中的所谓“移步换景”之妙。
当然，在通风采光和透镜的同时，花窗本身的花格图案在园林造景中，也起到了很好的丰富墙面审美内容的效果。另外，在不同的光影照射下，花窗的花格会呈现出各种多姿多彩的落影，为古朴的园林平添了几份活泼的生气。
我们现在请大家看南面的这堵白墙。墙根处有一明式青石花坛。上面有山茶，旁边植有翠柳，花开之时，红点缀缀，生机勃勃。花坛上方白墙上嵌有“古木交柯”砖额一方。花坛上原有古柏、女贞两棵古树，枝接交错，苍劲虬曲，给人以高洁坚毅之感。“古木交柯”就是指古柏、女贞交柯连理之意。
【绿荫轩】
这里是以赏留园春景为佳的绿荫轩。这是一个小巧雅致的临水敞轩。它的西面原有一棵三百多年的青枫树，而东面又有榉树遮日，因此以“绿荫”为轩名，轩内扁额上“绿荫”两字，是著名书画篆刻大师吴昌硕先生的弟子，当代书画家王个移所书。轩南墙壁上嵌有“华步小筑”石额一方。“华”，即“花”；
“步”通“埠”。留园北面有山塘河通向“吴中第一名胜”虎丘。虎丘自明清以来就以出产茉莉花，玳玳花等名贵花木而闻名。以前，留园附近有装卸花木的河埠，所以这一带旧名花步里。而留园主人将自己的园子称为“华步小筑”，无疑是一种自谦。它也反映出中国传统文人尚隐逸，求中庸的处世哲学。这里的“花步小筑”四个字是清代学者钱大昕所书。其下方倚墙根所筑的湖石花坛中置石笋、种天竺，巧妙地构成了一幅立体国画的构图，而这“花步小筑”四字恰好是其点晴题跛。
【一梯云旁】
出绿荫轩向北，各位的左前方可以看到一座体量高大的两层楼建筑，这就是取《水经注》中“目对鱼鸟，水目明瑟”之意来命名的明瑟楼。这里面临清澈明净的池水，楼边又有青枫庇荫，环境清雅明净。明瑟楼底层因建筑外形象古代画舫前舱，所以取唐代杜甫《南邻》诗中“秋水才添四五尺，野航恰受两三人”之意，命名为“怡杭”。这里的“杭”通“航”。在明瑟楼南有一湖石假山，登临二楼的石阶就隐在其中。这里的一峰湖石上刻有“一梯云”三个字，取“上楼僧踏一梯云”之意。“梯云”，既以云为梯。古人以为云是触石而生，因此称石为云根。游人若在这云根盘旋之间拾级登临，一定会有步云成仙之感吧。
【寒碧山房北露台】
绕过明瑟楼，我们来到了留园中部宽敞的露台上。这里濒临水池，每当盛夏时节，池内荷花盛开，这里便是赏荷的绝佳之处。因此，这里也被称为荷花台。荷花台南面是紧靠明瑟楼而建的涵碧山房。这是中部花园的主厅，是取宋代理学家朱熹“一水方涵碧，千林已变红”的诗意来命名的。该厅几无装修，南北两面都不设墙，显得朴素大方，通畅明洁。厅内“涵碧山房”扁额上的篆书是旧时园主盛康请香禅居士潘中瑞所书。
厅南院中有一湖石牡丹花坛，旁边还种有玉兰、石榴、绣球等花木，春秋时节，繁华吐妍，美不胜收。我们站在荷花台上还可以欣赏到布置独到的留园中部山水。湖石与黄石参差而筑的中部假山上，山石嶙峋、古树参天，灵秀中透着一股阳刚。尤其是几棵荫可蔽日的古银杏、古樟树，与假山浑然一体，登临其间，会另人产生一种犹如进入了深山幽谷的感觉。在苏州各古典园林中，也称得上是一处“城市山林”的佳例。由于山体直逼水池，古树、假山与水面之间所呈现的高与低的视觉差得到了充分的体现.这就是古典园林造景中“以低衬高”的造景手法.另外,从山水布局来函,这里水虽居中,山水其侧,但在审美上,山的气势却远在水的生机之上.水在这里只是衬托山体气势的一个“配角”。此相反。而同为苏州园林代表作的拙政园中部的山与水在审美上的位置则正好与拙政园中部的主体假山虽以“一池三岛”的规制筑于水池的中央，但夺人眼目的仍然是那片富于变化的水面。在那里，山是造成水面破、掩、隔审美效果的一种道具。山成了水的陪衬，水的灵秀往往超过了山的敦厚。
【爬山廊】
在涵碧山房西侧，可见一条长廊曲折逶迤于中部假山上。我们一般把这种依山高下起伏的长廊称为爬山廊。这条爬山廊不仅有上山廊和下山廊之分，而且还有依墙的实廊与离墙的空廊之相应，整个廊始终处于高、下，明、暗等不同的光线和地势的变化过程中，令人感到妙趣盎然。同时，这条爬山廊在实用功能上还有以下几方面的作用：
一、夏天遮阳，雨日挡雨；
二：联系景点之间的纽带，是一条天然的游览路线；
三：平缓而巧妙的将游人在不知不觉中引到中部假山之上的“闻木樨香轩”。在爬山廊中部的西墙上，嵌有明代吴江松陵勒石名家董汉策所刻的“二手法帖”。“二王”是指近代大书法家王羲之，王献之父子。其中王羲之擅写写草、隶、正、行诸体，且分格自成一家，素有“书圣”之誉。这里的“二王法帖”中，主要有《奉橘帖》、《快雪时晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。留园的“二王法帖”只集“二王”书法，历代名家所写的题跋均被省略。“二王法帖”始刻于明嘉靖年间，刻成于万历年间，历时两朝二十五年。据说以前留园的主人刘蓉峰爱石如痴，并且喜欢将古人的美诗篆刻在青石上嵌入墙壁。从此，这种长约一米，宽约四十厘米，石面上刻着文章诗词或名家书法的书条石就成了留园的一大文化特色。它极大的丰富了留园作为古典园林的文化内涵。至今，留园共保存有三百七十多方书条石，堪称留园一绝。
余荫山房，又名余荫园，位于广东番禺南村镇东南角。始建于清同治五年（公元1866年），同治十年竣工，距今133年，以“小巧玲珑”的独特风格著称于世，赢得园林艺术的极高荣誉，为广东四大名园之一。
余荫山房布局精巧。它以“藏而不露”和“缩龙成寸”的手法，将画馆楼台，轩榭山石亭桥尽纳于三亩之地，布成咫尺山林，造成园中有园、景中有景、幽深广阔的绝妙佳境。通过名工巧匠的精雕细刻，使全园的文饰做到丰富而精致、素色而高雅，给人们一种恬静和雅淡的美感，如置身于“波暖尘香”之中。进入写有“余荫山房”的正门后，过厅堂，穿竹径，便到山房的花园门。门旁有对联一幅：“余地三弓红雨足，荫天一角绿云深”，正是此园点题之句。
余荫山房园地虽不足2000平方米，但亭桥楼榭，曲径回栏，荷池石山，名花异卉等，一应俱全。园景可分为东、西两半部，西半部以长方形石砌荷池为中心，池南有造型简洁的临池别馆；
池北为主厅深柳堂。堂前庭院两侧有两棵苍劲的炮仗花古藤，花儿怒放时宛若一片红雨，十分绚丽。深柳堂是园中主题建筑，是装饰艺术与文物精华所在，堂前两壁满洲窗古色古香，厅上两幅花鸟通花花罩栩栩如生，侧厢三十二幅桃木扇格画橱，碧纱橱的几扇紫檀屏风，皆为著名的木雕珍品，珍藏着当时名人诗画书法。隔莲池相望，有“临池别馆”呼应，夏日凭栏，风送荷香，令人欲醉。
东半部的中央为一八角形水池，池中有八角亭一座，名“玲珑水榭”，原是赋诗把酒、吟风弄月之所，有丹桂迎旭日、杨柳楼台青、腊梅花盛开、石林咫尺形、虹桥清晖映、卧瓢听琴声、果坛兰幽径、孔雀尽开屏之八角玲珑。水榭东南沿园墙布置了假山；
水榭东北点缀着挺秀的孔雀亭和半边亭（来薰亭）。周围还有许多株大树菠萝、腊梅花树、南洋水杉等珍贵古树。“来薰亭”半身倚墙而筑，“卧瓢庐”幽辟北隅，“杨柳楼台”沟通内外，近观南山第一峰，远接莲花古塔影。东西两半部的景物，通过名叫“浣红跨绿”的拱桥有机地结合在一起。
此外，余荫山房南面还紧邻着一座稍小的瑜园。瑜园是一住宅式庭院，建于1922年，是园主人的第四代孙邬仲瑜所造，底层有船厅，厅外有小型方池一个，第二层有玻璃厅，可俯视山房庭院景色，现已归属余荫山房。两园并在一起，起到了辅弼作用。
安徽徽园导游词
徽园是1999年为纪念新中国成立50周年而建立的大型纪念园.徽园位于合肥市南部经济技术开发区内,东邻具有现代建筑风格的明珠广场,国际会展中心,以及具有欧州风情的欧风街.西傍大学城.并与少儿活动中心隔街相邻.徽园素有“徽州文化大观园”之称，是在歙县县城中心原徽州府衙一带新建的仿古旅游城，再现了徽州城明清时期的风貌，气势宏大，古朴典雅，粉墙黛瓦，鳞次错落，雕刻精美，脉传徽州文化之神韵，新创徽派建筑、雕刻之精华。徽园占地面积20余公顷.园区整体建筑规划建设系以安徽行政区划为基本构架,\\\"长江\\\",\\\"淮河\\\"横贯其间.东部皖北园区采用皇家园林建筑风格,西部皖南园区采用皖南水口园林建筑风格.中部有极具现代建筑风格的世纪桥和世纪广场,全省17个城市在相应的区位都建有代表各自地方文化特色的建筑物.既相对独立成园,又与相邻各园及整个园区相得益彰
【徽园】
徽园大门很有气势，其五根花冠状的大圆柱是代表建国五十周年所取得的丰硕成果,顶上盛开的五个玻璃球便有硕果累累之意.五根柱子每根高32米（整体拉开的序幕是100米。可称得上是华东六省一市第一门），而且里面是楼堤，不过暂时没有对外开放。这五根柱子造价很高，每根造价是260万，全部是用玻璃铸造出的，全体通电，到了晚上点灯时非常亮、非常好看。
徽园大门的五根高32米的花冠状球柱，象征着建国五十周年，全国人民在党的领导下，在改革开放的浪潮中，取得丰硕成果，那五个大理石球，便是硕果累累之意。与大门相连的是世纪桥，它的寓意有二：一是作为长江、淮河的分界点，东面的水域是淮河，西面的流域是长江；
二是世纪桥像电话听筒的桥栏造型，意为让人倾听安徽历史的声音。同时也预示着二十一世纪是一个信息时代，通信极为发达。
世纪桥通往的广场便是世纪广场，广场为椭圆形，面积一万平方米，围绕世纪广场的看台，呈阶梯形，面对彩色喷泉和宽广水面。每逢节假日，这里都有大型的文艺演出，白色帐篷下的阶梯是世纪广场的看台，供游客休息、观看演出。
【淮北园】
淮北园的主要建筑物是一座具有现代化气息的行馆。它体现了淮北市是政治、经济和文化的中心。其馆状甚为奇特，它从天空鸟瞰下来是一个“北”字。
有“淮北战役新煤城”之称的淮北市，1961年伴着源源涌出地表的煤层出现在新中国的版图上，它位于苏、鲁、豫、皖4省的交汇处，现辖三区一县，总面积2714平方公里，人口192万，是一座新兴的能源工业城市。
淮北市的地理环境相当优越，区域内平原广褒，水域宽阔，低山丘陵点缀其间。四季如画的原野，绿树覆盖的山川碧波荡漾的水面交相辉映，把淮北装扮的秀丽多彩。淮北市的物产更是丰富，已探明的矿藏有煤、铁、铜、石灰岩等13种，以煤炭产量最为丰富，总储量272亿吨，成为安徽省两大煤城之一。淮北市地区气候温和，水源充足，土壤肥沃，为农业生产的快速发展提供了得天独厚的条件，特别是近几年农业结构调整和科技种田步伐的加快，使得淮北市成为华东著名的粮、棉、油、禽兽、水果等农副产品的生产和出口基地。
【亳州园】
亳州园由花戏楼、古井亭，芍药园组成，部分工程尚在建设中。花戏楼是国家级重点文物保护单位，它本是座关帝庙，以前是明清时山西、陕西的药商在亳州经营药材的联络之地，称“山陕会馆”，会馆之所以称为今名，是因为院中有座色彩绚丽，美仑美奂的“花”戏楼。花戏楼有三绝：一绝是铁旗杆，二绝是木雕，三绝是山门。古井亭传说1800多年前，魏将独孤信被敌杀，临死前将相伴一生的金锏掷入一口井，从此水质大变，用该井水酿出酒甜冽爽口，后来曹操将“九酿春酒法”敬献给汗献帝，使宝贵酿酒之法得以保存。安徽名酒“古井贡酒”就源自于古井水酿造而成。芍药它是一种集欣赏与药用为一体的花卉。亳州素有“药都”之称，其中亳芍和亳菊在全国的市场中占有相当大的比例。相传，地下运兵道是曹操所建，全长6000多米，离地面约5尺到1丈，底宽2—4尺，高6尺，有单行道，并行双道，转弯道等多种类型，纵横交错，规模宏大。在这里也象征性建造了一座上下结构三层全长200多米的地下道。地下道还有一个妙处就是严寒隆冬这里温暖如春,酷暑盛夏这里凉如深秋。
亳州位于安徽西北部，三面与河南毗邻，面积8394平方公里，人口512万人。辖涡阳、蒙城、利辛县和谯城区。这里物产丰富，人才辈出，古迹遍地，有“皖北明珠”这美誉.远在3700多年前,商汤建都于亳,西周时称“焦”,战国时称“谯”。几千年泱泱涡水哺育了众多的英雄豪杰和文人墨客，其中有集政治家、军事家、文学家于一身的曹操和被科技界誉为神医的华佗。
【宿州园】
宿州园主体建筑宿州馆以展览灵璧石和萧县的钟馗画为主，馆的周围葡萄和梨树、寓意萧县盛产葡萄、砀山盛产梨。馆内的灵璧石品种繁多，最有特色的当数灵璧磬石和灵璧奇石。古时的宫廷编磬就是由磬石制造而成的。灵璧石是是从地下2。5深处挖出来的，它是碳酸盐经过几亿年的风化而形成的。它跻身于四大名石之首，被清朝乾隆皇帝誉称“天下第一奇石”。展馆外的奇石广场放置着大型奇石精品七件。展馆两侧的两块大型奇石雄狮和猛虎，重达数十吨，既肖形状景，又具有奇石的瘦、皱、漏、透之美。展馆后面的奇石园中，高达6米的“蛟龙探海”等奇石，各具备神韵，尽显灵璧石的风采。梨园: 宿州砀山酥梨已有2500多年的栽培历史，全县酥梨栽培面积已达19万亩，此处亦有数十棵梨树。
宿州市地处安徽省北端，与江苏、山东、河南三省相连，辖砀山县、萧县、泗县、灵璧县和埇桥区等四县一区，总面积9786平方公里，人口563.1万。历史绵长的宿州,文化积淀丰富，名胜古迹众多。陈胜、吴广领导的中国历史上第一次农民起义发生在这里，至今留有明誓诛暴的涉故台；
国家森林公园一皇藏峪,曾是汉高祖刘邦避秦之地，其独特的温带森林景观在皖北大地独一无二；
以盛产玉石得名的灵璧是楚汉相争时的垓下战场，留有“虞姬墓”“垓下聚”等名胜古迹和“霸王别姬”的百世美传；
国家级生态示范县砀山县,境内的果海绿洲,面积之大,居世界之首,是得天独厚的自然生态旅游资源；
历史文化名人白居易曾在这里生活了几十年，并写下了“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”的千古绝唱；
灵璧石和钟馗画更是盛誉海内外。
【阜阳园】
园区由主要建筑三子亭、颍州西湖组成。三字亭是纪念阜阳曾出现春秋末宋国相邑（今涡阳）人，著名的思想家，道家创始人老子和战国时代楚国蒙地（今蒙城）人，战国哲学家、文学家庄子以及春秋时齐国颍上著名的政治家、改革家庄子所建。颍州西湖是仿造西湖，它坐落在千里锦绣，源远流长的颍河之畔，是淮北平原一面中原明镜，它兴于唐，盛于宋，是我国历代名湖之一。唐宋八大家多涉足于此，曾留下许多脍炙人口的赞美诗词。湖面上的拱形桥仿似杭州西湖断桥。
阜阳市位于安徽省西北部，辖界首市、临泉县、太和县、阜南县及颍上县，它是全国重要的商品粮优质棉的重要产区，有大蒜之乡、苔干之乡、麻油之乡、柳编之乡的美称。阜阳史称颍州又叫汝阴，顺昌。春秋时著名的思想家、政治家管仲就诞生在这里。文物古迹众多，城区有刘公祠、资福寺、文风塔等人文景点城郊有省级文物重点保护单位苏轼故居会老堂、“四•九”农民暴动旧址、颍州西湖、管鲍祠、清凉寺、八里河、淮上公园等。
【六安园】
六安园称六安山川，浓缩了天堂寨的景观。天堂寨位于皖西金寨县内，古称多云山。自元以后义军聚寨屯兵，改称天堂寨，寓吉祥求快乐之意。它是华东地区保存的最后一片原始森林，它的森林覆盖面积高达96.5%，位居我国所有景区第一位，占地面积120平方公里，景区的大小瀑布有40多道之多，而其中天下罕见的是“瀑布群景区”，五道落差在40米以上的展现在游人面前，冰肌浸骨，清流透明，千载不涸，甚为壮观。佛子岭水库：六安地处大别山区，境内崇山峻岭，水系纵横，利用天然的水得资源，进行了一系列化浩大的水利工程，此水库是被誉为“五朵金花”中的五大水库之一。
六安市位于江淮之间，大别山北麓，市辖两区五县。六安历史悠久，人杰地灵。公元前121年汉武帝取“六地平安，永不反叛”之意封刘庆为六安王，六安由此得名，相传上古时期，禹封皋陶后裔于六，所以六安又称“皋城”。在历史长河中这里发生过楚考烈王迁都寿春、淝水之战、六霍起义、刘邓挺进大别山等对中国历史进程有着重要影响的历史事件。在五六十年代授衔的中国人民解放军，皖西籍有108名，赢得“将军之乡”的美誉。旅游资源极为丰富，拥有保护完好的国家级历史文化名城寿县、国家级森林公园天堂寨、国家重点文物保护单位安丰塘，有省级风景名用区万佛湖、万佛山、八公山、大华山、铜锣寨，还有省级、县级重点文物保护单位326处和众多的革命遗址。
【淮南园】
淮南园主要由淮南馆及八公山组成。淮南馆主要根据安徽电力馆的形状所建，象征着准南是安徽省重要煤炭电力一业城市。馆内主要展销八公山豆腐。每年九月份，在淮南举行一年一度的国际豆腐节。场面非常庞大。与淮南馆相对的并是八公山。八公山之名始与西汉，因有过苏非、李尚、左吴、田由、伍被、毛被、雷被、晋昌等。才气仙气俱佳的八公而得名。其北临淮河、南接淝河、山势险峻，是古城寿县、凤台的屏障，历年来为兵家必争之地；
再距今1600多年前的晋太元八年（公元38年）谢玄以少量精兵打胜了前秦符坚的率领的百万大军。这就是著名的淝水之战。升仙台：相传是刘安和八公乘龙飞升上天的地方。
在中国南北气候的分界线，安徽的中西部，淮河的中上游坐落着一座我国大型能源基地——淮南。淮南市有着悠久的历史文化，曾为淮南国国府，汉淮南王刘安再八公山招贤纳士，编撰了学术巨著《淮南子》第一次完整地确定了二十四节气，发明了千古美食豆腐。进入晋代，这里发生了一起以少胜多的著名战役——淝水之战。淮南市有十分可观的资源优势，全市煤炭远景储量444亿吨，已探明储量153亿吨，是全国的五大煤田之一。淮南市山清水秀、上窑、舜耕、八公山三山鼎立，还可以通过“山在风声鹤唳中”的想象，缅怀往事、探古寻幽，也可以欣赏到“淮水东南阔、天风渡亦难”的滔滔淮河气魄。
【铜陵园】
主要以铜文化为特色，分为铜陵馆和青铜文化园两部分。铜陵馆：平面为椭圆形，造型由铜和鼎抽象而成，外墙浮雕采用青铜纹饰，正门上方饰以青铜文化节会徽，馆前两侧分置水幕墙，除表现青铜文化主题外，寓意“一言九鼎，民心如镜”。四嬉铜娃：由铜陵出土的青铜文物宋代青铜器，铜娃两头四身连体，形似两个双“喜”，意为多子多福，喜事临门。此铜像展现铜陵悠远、灿烂的青铜文化。凤凰·牡丹：取意凤凰不落无宝之地，凤凰山盛产牡丹，系中国南方牡丹基地，生产丹皮有1600多年的历史。白鳍豚与人：缘自铜陵乃世界珍稀动物白鳍豚的家乡，白鳍豚有“水中大熊猫”之美称，并与铜陵这方水土和谐共生，体现了强烈的现代环保意识。铜官生辉：由馆前的“铜官山”和同顶景亭构成，亭顶为铜矿石，柱似井架隐喻采治历史悠久，成就巨大。
铜陵是一座新兴的现代工贸港口城市，辖一县三区，总面积1113平方公里，人口70万。矿产资源丰富，硫铁矿、石灰石、黄金、白银等矿产资源十分丰富。铜资源优势得天独厚，是享誉海内外的“中国古铜都”，介于长江著名港口、历史文化名城安庆市和芜湖市之间，左为古代战略要地池州，背依中国四大佛教名山之一的九华山，南近著名的黄山和太平湖风景区，交通便捷，沪铜线连接中国最发达的大都市上海。铜陵旅游资源比较丰厚，镜内有天井湖公园，凤凰山风景区，铜陵白鳍豚养护场等。
【安庆园】
安庆园由安庆馆、天女散花雕塑及振风塔组成振风塔位于安庆市迎江寺内又叫万佛塔，建于明朝，至今已有400多年的历史，塔名“振风”是取“以振文风”之意，为楼格式砖石结构。7层8角。塔尖为葫芦状，直耸云端，园区的振风塔是以1/2的比例所建。
“天上人间”是七仙女的造型，主要为纪念著名的黄梅戏表演家严凤英。她在天仙配、女驸马、牛郎织女等舞蹈和表演中的艺术创造，将黄梅戏艺术推向一个崭新的高峰，并由此奠定了黄梅戏在中国地方戏曲中的突出地位。安庆馆又称戏剧院，建筑风格反映了安庆古朴典雅的传统建筑风格。
安庆是长江沿岸十大著名港口城市之一，位于安徽省西部，辖1市7县3区，总面积1.53万平方公里，总人口610万。宋庆元元年（1195年）设安庆府，南宋景定元年（1260年）建立安徽省制，自此至1938年共170多年安庆一直是安徽省府所在地，为全省的政治、经济和文化中心。安庆自古以来文化昌盛，人杰地灵，古迹星罗，名人辈出，自然景观和人文景观极为丰厚，发展旅游独具优势。近年来旅游产品不断出新。具备了普通路线与特殊路线相结合的多层次、多功能旅游服务经营能力，开始形成“一业为主、多种经营”的发展格局：境内有天柱山、浮山、花亭湖、菱湖等风景区。
【池州园】
池州园位于整个园区西北部，东北临长江，东接铜陵园区，西南与黄山园区相邻，主要分入口处，杏花村景区、佛教文化区，升金湖景区、生态园区、溶洞景区等六大景区。入口区，一牧童骑于牛背，手指远方，让人不禁想起《清明》中“借向酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 牧童遥指处——杏花村景区。杏花村是融人文景观与自然景观为一体的文化古迹，杏花酒肆“杏花洒肆”里面有口黄公井，又名“香泉井”，史称“香泉似酒，汲之不竭”。尧舜对奕亭：在池州东至县，尧舜曾在此下棋共商国事。升金湖：有“中国鹤湖”美称，是我省第一个以水禽及其栖息环境为保护对象的国家保护区,越冬期间每年吸引70余种10万多只湿地鸟类，水产丰富，有“日产千金”之说。梅公桥: 位于升金湖上,是为了纪念宋代开山鼻祖梅尧臣而建。肉身宝殿：九华山是我国四大佛教名山之一，殿前的铜像是地藏王菩萨，殿内供奉着释迦牟尼、送子观音、十八罗汉等菩萨，体现出了我国深厚的佛教文化。石岩溶洞：洞内有石乳、石笋等。
位于安徽省西南部，长江南岸，辖贵池区，东至县、石台县，青阳县和九华山风景区，总面积8271平方公里，总人口153万，自唐武德四年（公元621年）沿州置府以来，迄今已有1380年历史。自然条件优越，地处暖温带与亚热带的过渡带，气候温和湿润，水源充沛。生态环境优美，境内有牯牛降国家野生动物保护区、升金湖国家级水禽湿地保护区等，旅游景观独特，拥有九华山、齐山、秋浦河、溶洞群、大历山等自然景观，杏花标、陶公祠等人文景观。
【宣城园】
宣城园围绕宣城市所独有的茶文化、竹之乡、活化石、宣纸制造工艺等题材将园区分为三个区域：茶园、竹园、展馆。展馆以错落有致的空间组合以及徽派建筑“白墙灰瓦、马头墙”。传统的民居原型加以创新和变化，既体现了徽派建筑的文脉，又具有新颍清雅的现代风韵。
园区还浓缩了泾县的桃花潭，一代诗仙李白《赠汪伦》中所述“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。再现了两人之间深厚的情谊。敬亭山：皖东南土壤肥沃,盛产茶叶，其中以绿雪茶最赋盛名，园内山坡上栽种了绿茶，形成一片绿油油的茶园，象征着皖东南的茶文化。太极洞: 距今大约有两亿五千万年的历史，由于地质运动，碳酸盐岩经地下水的持续冲刷和溶解而成。洞内“险峻、壮观、绚丽、神奇”，钟乳石绚丽多姿，石柱鳞次栉比，冯梦龙在《警世通言》中将其与“登州海市，雷州冕鼓，钱塘江潮”并称为“天下四绝”。
竹园：广德是全国“四大竹海”之一，被称“纸中之王”，“笔中之一”的宣纸，宣笔闻名遐迩，竹之乡的竹文化体现了皖东南悠久的文化韵律。
宣城、东邻江浙，西连九华，南依黄山，北通长江，是安徽的东南门户，辖宁国市、郎溪、广德、绩溪、旌德五县和宣州区。整个市区面积12340平方公里，人口272万，宣城是上海和南京经济区以及长江经济带的有机组成部分，是连接浦东开发与皖江开发的陆上纽带，这里公路四通八达，青弋江、水阳江与长江相接，皖赣铁路复线和宣杭铁路、318国道、205国道贯穿全境。宣城境内自然、人文景观都很丰富，有著名的李白“相看两不厌”的敬亭山，4A级风景区太极洞，国家级自然保护区鳄鱼湖，全国爱国主义教育基地皖南事变烈士陵园，全国重点文物保护单位广教寺双塔及各种洞穴祠堂等。
【马鞍山园】
主要由主体建筑太白楼、牌楼及临水假山等构成，配以地方特色的树木花卉，艺术地再现采石矶、太白楼的自然、人文景观是一座具有马鞍山地方特色的精品园林。太白楼，原名谪仙楼，后人为了纪念李白而建，采用我国传统的飞檐重阁、玻璃筒瓦、歇山屋顶、元斗拱式建筑式样。它与黄鹤楼、岳阳楼、藤王阁并称为江南著名的“三楼一阁”。一楼的木制李白雕像体现了李白42岁被唐玄宗招进京最辉煌那段历史，本以为可以报国报民，一展鸿图，所以诗人昂首挺胸，洋洋自得起步吟诗。太白楼的左右廊壁上嵌立着十八块碑，是根据马鞍山采石矶现有的一百多块碑石内容筛选重新雕刻而成，内容丰富，有李白不同生活时期的诗歌代表作，也有后人凭吊李白的诗歌。采石矶：原名牛渚矶，位于马鞍山市区西南的长江东岸，采石矶扼守长江天险，横锁大江南北，与岳阳城陵矶、南京燕子矶并称为长江三大名矶。
马鞍山位于安徽省东部，长江下游南岸，属亚热带季风气候，温暖湿润，气候宜人，现辖四区一县，总面积1706平方公里，人口118万，是一座具有江南山水特色的现代化城市，已形成以钢铁工业为主体，以建筑、化工、机械、轻工、电子等为支柱的多种门类的工业体系。马鞍山市旅游资源丰富多彩，全市拥有采石矶风景区、濮塘风景名胜区两个省级风景区及太白楼、李白墓、朱然墓等六处省级重点文物保护单位。1989年起，每年在农历重阳节举办的“中国马鞍山国际吟诗节”，成为全国较有影响的国际文化交流节庆活动之一。
【芜湖园】
芜湖园位于徽园“长江”之滨，芜湖馆背依“赭山”，前临“镜湖”，芜湖馆呈半圆弧形，似张开双臂迎候八方宾客；
坡前耸立一可动雕塑“风帆”，其主要体现芜湖人民乘风破浪，勇往直前，馆的背面四块青铜浮雕，记述着芜湖的过去和现在。赭山：相传铸剑名将干将曾在邻近的赤铸山炼剑，而将赭山熏成了赭色而得名。镜湖：原名陶塘，由南宋著名爱国词人张孝祥捐田百亩所建，因其水清可鉴，形似圆镜，故名镜湖。
芜湖市位于安徽省东南部，东与长江三角洲连成一体，南依安徽黄山、九华山、齐云山、太平湖风景区，北接南京、上海，全市总面积3317平方公里，市区面积230平方公里，总人口215万。芜湖市历史悠久，早时因“地势低洼，鸠鸟云集”而得名“鸠兹”。后因“蓄水不深，而生芜藻”改名称为芜湖，沿用至今。芜湖市是个商业文化积淀十分深厚的古老商埠。由于地理位置优越，商业鼎盛，北宋时被誉为“长江巨埠，皖中之坚”。公元1876年芜湖开埠通商，创下“芜湖米市”辉煌，至今盛名不衰。芜湖境内山水环绕，风光宜人，市区内赭山公园，镜湖公园、鸠兹广场、中山路步行街、神山公园等成为市民、游客游憩的好去处。
【巢湖园】
主要由巢湖、银屏山、半汤温泉、陋室亭及巢湖馆组成。重点塑造和体现巢湖美丽的山水风光。
巢湖及五大淡水湖之一因形而得名，她那弯曲的弧度，恰似一只鸟巢，还有个别名叫焦湖，来源一地神话传说《陷巢湖》。临于湖边的即巢湖馆，其造型似一扬帆远航的帆船，寓意巢湖正以崭新的姿态迈向新世纪。银屏山上有一株白牡丹，生长在银屏山仙人洞洞口上高约60M的陡壁上，每逢谷雨前后开放，相传此花具有预报气象的作用。在当地流传着一句谚语“花开三朵主干旱，花开五朵兆丰年”。每逢四月“银屏牡丹节”时，很多游人都前往银屏山一睹其容。
“半汤”温泉主要由一组雾状喷泉而成，位于市郊的汤山，水中含有大量对人体有益的微量元素，有很好的治序作用。山下水潭边有座四方亭子叫陋室亭，公元824年，唐代诗人刘禹锡被贬往和州（今和县）刺史时所建，并在这里写下诗涌千古的华章《陋室铭》。另外，在巢湖馆的入口处有一组在巢湖王岗汉墓和凌家遗址发掘的有很高考古价值的文物造型（此处是按比例放大的），烘托园区的历史文化氛围。
巢湖市是一座古老而新兴的城市，历史悠久，
三、四十万年以前就有人类祖先在这里繁衍生息，夏朝为古巢国，殷更称南巢，秦设巢县，唐置朝州，宋设巢县。1999年经国务院批准撤地建市，以湖命巢湖市，现辖庐江，无为、含山、和县、居巢区四县一区和巢湖经济技术开发区，全市总面积9423平方公里，人口445万。巢湖市物产丰富，是全国重点粮、棉、油生产基地，是安徽省重点水产、蔬菜生产基地，全市地下矿产资源丰富，已探明的有35种。巢湖历史悠久，以和县猿人、银山猿人和凌家滩等为代表的文化遗址昭示着巢湖流域是人类的文明发祥地之一。全市自然景观100多处，人文景观50多处，集游览观光，休闲度假疗养保健为一体。
【滁州园】
滁州园由滁州馆、醉翁亭、九曲流觞三部分组成。滁州馆整体建筑为具有现代派建筑风格的两层小楼，造型呈谷仓形状。主要为了纪念农村改革的发源地——凤阳小岗村人民，在改革开放的春风沐浴下，取得的骄人成就。醉翁亭是按照1：1的比例所建。北宋文学家欧阳修命山僧智仙建亭于酿泉旁，登亭饮酒，“饮少辄醉”故名醉翁亭，并撰写了千古名篇《醉翁亭记》以记其事，此序1986年被评为中国四大名亭之一。九曲流觞即古人饮酒作诗的地方，古人每逢农历三月三便会集于这样弯弯的小渠旁，即景即兴吟诗作赋，晋代书法家王羲之在《兰序集序》中对此有过详尽描述。
城市概况
位于安徽省东部，长江淮河之间，东接历史名城扬州，南临江苏省会南京，北靠安徽省工业重镇蚌埠，西与煤城淮南毗邻，处于经济发达的长江三角洲辐射区，具有优越的区位优越，现辖2区6县市，即琅琊区，南谯区和天长市、来安县、全椒县、定远县、凤阳县和嘉山县。滁州市历史悠久，人文荟萃，有4A级风景区琅琊山、明太祖朱元璋父母陵墓及我国著名的讽刺文学大师吴敬梓的纪念馆等。
【黄山园】
总体规划建筑设计为徽州古建筑为主。主要浓缩了石碑坊及黄山“四绝”中的“怪石”和我省最大的人工湖泊——太平湖、纪念徽州商人所建的徽商馆，在不能全貌展示黄山的风采和气势局限下，本着“小中集锦、力求神韵”的意图，在弹丸之地布置了高达26米的“飞来石”以及旁边的“猴子观海”、“仙人晒靴”。以玲珑剔透的揽胜阁、朴素淡雅的水街等展示徽文派建筑的艺术精华，以数百年树龄的银杏、罗汉树、樟树等为主体，辅之乔、灌、花、草结合的造园手法，体现徽派园林的特色和韵味。明代汤显祖说过“一生痴绝处，无梦到徽州”。徽州牌坊：是一种纪念性的独特建筑。位于园内的牌坊是四柱三间单面立于村头为主的牌坊。黄山群峰塑像：从揽胜亭看到的似天外飞来的石头叫飞来石，亦称“仙桃峰”。大自然的鬼斧神工造就了黄山群峰塑像，山峦迭峰，奇峰林立，有猴子望太平、仙人晒靴等奇景。太平湖：是我省最大的人工湖泊，建于1970年，湖面面积达88平方千米，太平湖秀丽脱俗，水清见底，有“黄山情侣”之称，园内太平湖是其缩影。徽商馆：顾名思义是为了纪念徽州商人而建，徽商自明至清，称雄商界300多年，与山西帮平分天下，有“无徽不成镇”的俗语。水口园林：古代徽州历来注重村落水口的营造，显示平民老百姓的朴实淳厚之风，突出实用原则，是一幅山村锦绣画。
位于安徽省最南端，地处皖、浙、赣三省交界处，1987年经国务院批准，在原徽州区基础上成立了黄山市，是一座新兴的国际旅游城市，辖3区、4县和黄山风景区，总面积9807平方公里，市政府设在屯溪区，屯溪是黄山市政治、文化、经济、交通中心，古时徽州又称新安，宋徽宗宣和三年（1121年）改为徽州，清康熙六年（1167年）安徽建省的时候，就是取安庆、徽州二府首字作为省名的。黄山境内有世纪遗产2处，国家风景名胜区2处，国家森林公园和自然保护区5处，国家历史文化名城和重点保护街区2处，由此可见黄山市旅游资源之丰富，密度之大，品位之高，举世罕见。
【合肥馆】
合肥市是安徽省的省会所在地，也是全省政治、经济、文化的中心和交通枢纽。它位于安徽省中部江淮之间，东邻滁州，西界六安，南与巢湖市相望，水依舜耕山与淮南市相连。辖长丰、肥东、肥西三县，庐阳、包河、蜀山、瑶海四区。总面积：7498平方公里，市区面积458平方公里。占安徽省面积的5.2%，总人口：438。18万，市区人口：142.57万。合肥是一座具有两千多年历史的古城，秦并六国，建立郡县制，置合肥县。公元581年，随置庐州治于合肥，历经唐、宋、元、明、清诸代1400余年均为庐州治所，故又名庐州，其地名的来历，缘由淝水、北魏郦道元《水径注》：“施于合肥，故曰合肥”。素有“三国故地，包拯家乡”的美誉。
1998年合肥被评为中国优秀旅游城市。合肥市是国家首批命名的3个全国园林城市之一，拥有国家级森林公园两个：舜耕山国家森林公园和紫蓬山国家森林公园。此外，辖区内还有风光秀丽的大蜀山森林公园及四顶山风景区，还有由火电厂山活动形成的凹陷盆地——蜀山湖，有由人工改造而成的岱山湖，有沟通环城水系和巢湖水系的南淝河，朋犹如珍珠般熠熠生辉的磨墩水库和大堰湾水库。
合肥园概况
合肥馆背水朝南，馆内图片形象地展示了合肥的地理位置、城市形态、布局、科教基地、旧城改造、住宅建设、新区开发、城市风貌、旅游、城市交通、供水、排水、供电、供热、通信、环境保护、城市人防、地下空间开发、抗震、消防等方面，展示了在整体推进现代化大城市建设中所取得的成就。馆内还采用模型向大家展示合肥正在建设中的省电网生产调度楼、合肥南淝河综合治理工程，以及国际会议中心、市图书馆等景象，从这些展出的图片、模型中，可以看出合肥市正在加快发展、富民强市的态势，以及城市未来的建设构架。目前，合肥市正在大力实施“科教兴市”“城镇化”“经济国际化”和“可持续发展”四大战略，朝着全面建设现代化大城市和小康社会的目标迈进。
【蚌埠园】
由浮雕、休憩广场，石榴园组成。浮雕述说的是大禹治水得故事，大禹是黄河流域夏氏族部落的领袖。治水也是从黄河流域开始的。黄河流域的水患治理成功后，开始治理淮河。曾在今天的怀远县“禹会村”，召集诸侯共商大事，并留下了广泛流传的“大禹治水，三过家门而不入”的佳话，人们为纪念他，在怀远县东南淮河东岸涂山之巅建了禹王宫。每年三月二十八日，也就是涂山禹王庙会日。浮雕主要通过了八副图画的精雕刻，来体现了大禹精神永存的思想。石榴园反映了怀远县盛产石榴。怀远的石榴在唐代就开始种植，以“玉石子”、“玛瑙子”为名贵。五月榴花似火，十月佳果折枝，是去怀远旅游的好季节。
蚌埠位于安徽省北部，淮河中游，面积5966平方公里，其中市区面积416平方公里。蚌埠是我国南北交通大动脉津浦铁路和安徽省主要干线淮南线的交江枢纽，也是千里长淮的第一大港，水陆交通便利。境内风光秀丽，古为采珠之地，故被誉为“淮上明珠”也称为“珠城”。蚌埠一带很早就是人类活动的中心地带。历史悠久，明初蚌埠是小有名气的鱼村集镇。清代中叶之后，蚌埠集已非常热闹，并先后建有魁星阁、文昌阁、东岳庙等建筑。乾隆十九年（1754年）正式设立蚌埠镇。1952年成为安徽省省辖市；
镜内风景名胜多处，有荆涂山风景区，卞洞、垓下古战场遣迹等。自然风光优美，人文景观荟萃。
【杏花酒肆】
杏花酒肆村是融人文景观与自然景观为一体的文化古迹，是池州最具有特色的历史文化名村。唐会宗四年（公元844年），晚唐诗人杜牧出任池州刺史，一年的阳春三月，他到城西游览，只见到岗上杏花满坡，绵延十里，灿若红霞，山岗上有一小村酒店，买酒者颇多，因有感触，文思泉涌，定下了富有江南风情特色的艺术杰作《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”自此，杏花村蜚声四海，名播青史，饮誉天下。
【颍州西湖】
颍州西湖是仿造西湖，它坐落在千里锦绣，源远流长的颍河之畔，是淮北平原一面中原明镜，它兴于唐，盛于宋，是我国历代名湖之一。唐宋八大家多涉足于此，曾留下许多脍炙人口的赞美诗词。湖面上的拱形桥仿似杭州西湖断桥。
政法学院学生义务导游团
导游词【嘉庚公园（含鳌园）】
Chapter1：序言
嘉庚公园位于集美鳌园北侧，与鳌园相连，是后人为纪念陈嘉庚先生创办教育、培育人才、造福社会而兴建的。按照传统园林布局，把纪念性、文化性和游乐性有机地融为一体。陈嘉庚先生的晚年几乎把全部的精力都投入到了集美家乡的建设中了，但他不幸于1961年病逝，有许多计划中的事情还没来得及做。他曾说过鳌园完工后，前面的海边空地要建一个公园。夙愿未了，不能不说是一件憾事。为完成陈嘉庚先生遗愿，将鳌园的北侧开辟为公园，该园于1992年动工，1994年10月竣工，占地面积30000平方米，总建筑面积为5500平方米。
进入园中，满眼是高低错落的亭台楼阁，是中西合璧风格的体现。最具代表性的当数“鳌亭”和“命世亭”，均于
五、六十年代与鳌园同时建成，是鳌园建筑景观的延伸。命世亭内原先树立着党和国家领导人及十大元帅的雕像，由于历史的原因，这些雕像在1971年9月间被悄然移走，成为一件憾事。
园中树立的大型石雕《桃李芳菲》和《尊师重教荣誉碑》，均从不同视角高度赞颂了“教育为本，科教兴国”的永恒主题。《尊师重教荣誉碑》的主体建筑蜡烛石雕，其高9.9米，表达永久吉祥之意，又象征一把永远燃烧的火炬，是陈嘉庚先生兴办教育、培养人才和点燃自己、燃烧别人这种无私奉献精神的缩影。
Chapter2：鳌园
鳌园是陈嘉庚先生于1950年回国定居后为建设故乡集美完成的首项宏伟工程，至1961年完工，历时10年，占地近9000平方米由门廊、集美解放纪念碑、陈嘉庚陵墓等组成。园中公有666幅精雕细刻、栩栩如生的青石雕，是闽南石文化的代表作。而鳌园也被评为厦门二十名景之一，2000年时被政府正式确认。
命名原因：为什么取名鳌园呢？鳌泛指大龟、大鳖，在闽南是吉祥长寿的象征。鳌园原为一座小半岛，三面临海，西接陆地，因形如大鳖，所以称之鳌园。大门有幅楹联“鳌载定教山尽峙，园居宁与世相忘”。上下联首字结合正是“鳌园”。
很多人会问为什么要在鳌园大门口设置个大圆盘呢？其实这里面有着一段鲜为人知的故事：圆盘的难南侧有个小涵洞，没逢农历9月天文大潮时，汹涌的海水便从洞中灌入，并迅速涨满圆盘四周，此时观鳌园犹如大鳌戏珠，富有情趣。
1962年，著名诗人郭沫若参观鳌园时，触景生情手书一联：“鳌园博物大观百闻不如一见，鹭江集美中学万人共仰春秋”。高度评价了鳌园博物大观丰富的文化内涵和珍贵的艺术价值。
1，建园的原因：
A，陈嘉庚先生有由济南广济园联想到自己家乡，决心在家乡建一座规模更大，内容更广博，艺术水平更高的建筑，寓教于游，寓教于乐。
B，立一纪念碑决定终老此地，身后事自己安排，为自己建一处墓穴。做
出这一决定有两方面考虑：
一、不占耕地；
二、长眠在毛主席亲自题名的纪念碑下，感到安心。
2，鳌园的三部分：游廊、集美解放纪念碑、陈嘉庚陵墓。
Part1——游廊
游廊长50米。分别刻有中国古代史和现代史，这是整个鳌园石雕群中最为精彩的部分，可谓上乘之作，在文化大革命期间，集美人民和陈嘉庚先生的亲族奋起保护，用泥巴将其封闭，直到文革结束后，才使这些石雕重见天日。
游廊两边厅墙上的石刻是陈嘉庚先生当年亲自拟定的管理规则和参观规则。两边的石壁下面是陈嘉庚先生生平事迹摄影图片展，上面是精美的青石浮雕，刻有中国古今历史故事58幅画面。左边“至诚道前知”下面的石刻分三部分，中间部分是“诸葛孔明马前课”24幅画面。前面是中国革命历史画面7幅。后面是七出传统戏曲画面。“诸葛亮马前课”是左边雕廊的核心，也是陈嘉庚思想观念的生动体现，充分体现了他对中国共产党及其伟大领袖毛泽东的尊崇和信赖，充分表现了关注祖国命运的赤子情怀。
游廊右边“功成唯三杰”下面有20幅浮雕，全部是历史故事。
A:【诸葛亮马前课】
这部书是诸葛亮在他一生鲜少的戎马生涯期间所著的术,“马前”就是在打仗中,“课”是占卜的意思,组合起来就是诸葛亮在军帐中的占卜.这部书之前一直存放在圆明园中,后来八国联军侵华,此书也因此流到海外,陈嘉庚在爪哇时,其朋友将此书赠送给他,他经过多年的苦心钻研将书翻译过来,并将其中清朝以后的段落刻在了鳌园里,以警示后人
a.水月有主,古月为君,十传绝统,相敬如宾:讲述的是清朝满汉两族的友好关系和历代皇帝的传承始末.“水月有主”可以组合成一个字刚好是“清”表示清朝,“古月”即胡,表示清朝满族,“为君”表示满族和汉族两族人民之间和睦相处.“十传绝统”指的是清朝经历的十位皇帝,即:顺治,康熙,乾隆,雍正,嘉庆,道光,咸丰.同治,光绪,宣统.到了宣统刚好是十代,成了末代皇帝此谓“绝统”。“相敬如宾”指的是末代皇帝退位时没有遭遇到杀害,而是给与了皇帝的礼遇.b.豸后牛前,千人一口,五二倒置,朋来无咎:阐述了辛亥革命和“七七事变”的爆发因果.“豸后牛前”指猪年(1911年)之后和牛年(1913年)之前,两者之间刚好是鼠年(1912年),1月1日中华民国成立,孙中山任中华民国临时大总统,“千人一口”按顺序书写,正好是“和”指1912年军阀袁世凯派伍廷芳到南京与孙中山南北议和.“五二倒置”意为五加二等于七,二加五也等于七,即1937年7月7日的“七七泸沟桥事变”.“朋来无咎”指结交更多的朋友,即联合中,英,美,苏等国家组成的反法西斯联盟,不管之前那些国家对中国犯过什么过错,联合起来对付法西斯。
c.四门罔辟,突如其来,晨鸡一声,其道大衰.揭示了日本进攻南京和偷袭珍珠港的侵略行为以及终告失败的历史必然.“四门罔辟”指1937年日本法西斯四面进攻南京,造成我国30万同胞被日本杀戮,这就是震惊中外的“南京大屠杀”
事件.“突如其来”从字面上理解是在没有充分做好准备的情况下遭受到地方的突然袭击,这里指的是1941年12月8日的“珍珠港事件”日本承认这是一次不宣而战的战争.这一天,日本的战舰载战机对美国太平洋舰队进行偷袭,造成2400人丧生,并摧毁了120架美国战机和19艘舰只.“晨鸡一声”让我们联想到毛泽东的“晨鸡一声天下白”的诗句,在这里指的是1945年8月15日,中国人民经过八年抗日战争,终于取得了抗日战争的胜利.这一年正好是鸡年.寓意晨鸡高唱,中国人民欢呼自己的胜利.“其道大衰”:指1945年随着日本宣告无条件投降后,其所谓的称霸世界的“武士道精神”也宣告灭亡.d.拯患救难,是唯圣人,阳复而治,晦极生明,表达了陈嘉庚先生对毛泽东的高度评价和新中国的礼赞.“拯患救难,是唯圣人”指的是救苦救难的圣人毛泽东,这是陈嘉庚先生对毛泽东的高度评价,表达他对其的敬仰之情.“阳复而治,晦极生明”指的是经过多次战争的洗礼.我们人民终于从黑暗的苦斗中走向光明,中华大地出现了曙光,祖国从此获得了新生. e.贤不遗野,天下一家,无名无德,光耀中华:歌颂了中国共产党及其开国元勋为国为民谋利益的崇高情怀.“贤不遗野”指政协活动,新中国成立前后,中国共产党曾多次召开了政治协商会议,邀请了社会贤达,名人及各民主党派参政议政,多党合作,共商国家大事,陈嘉庚先生认为这一做法体现了中国共产党的博大胸怀.“天下一家”指的是世界和平大会曾在马来西亚首都吉隆坡召开,说明世界上正义的人民都是朝着和平的防汛前进,希望实现天下一家.“无名无德,光耀中华”指1955年9月27日,在北京中南海,毛泽东代表国家为十大元帅(朱德、彭德怀、林彪、刘伯承、贺龙、沉毅、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英)授衔,表明这些开国元勋不为名利,把一生都献给了中华民族.“无德”中的“无”字在陈嘉庚看来,是人的一种最高境界,即无私.f.占得此课,易数乃终,千古后今,其道无穷:表达了陈嘉庚对祖国和人民的赤子之心.“占得此课,易数乃终”意即诸葛亮用八卦图的方法进行多次的占卜预测,,用八卦,三十二卦算到六十四卦终于结束,表明新中国已经成立,希望战争不再发生,永保世界和平.“千古后今,其道无穷”意即陈嘉庚回国定居后,目睹了祖国各族人民亲如一家,共建家园的感人景象.他认为这景象是前所未有的,只有在中国共产党的领导下的新中国才可能出现,而且所展现的光明前途必定是无穷无尽的.这四句充分体现了陈嘉庚先生对中国的美好祝愿.B：其他部分——门廊另一侧雕刻的是优秀的民间故事组成的中国古代史,门廊左右橱窗近200幅图展示了陈嘉庚先生的伟大生平和创办教育,公益事业的概况. 鳌园的围墙与游廊出口处两边相衔接。初建时，围墙上全部都是水泥浮雕，历经三十年风雨剥蚀，损坏严重。1991年春节前夕，集美学校和厦门大学艺术系的教师绘制草图，请惠安石雕艺人精心雕刻，将原来的292块水泥雕刻全部更换，取而代之是292块精美的青石雕像，计有影雕20块，沉雕42块，浮雕230块。
Part2——集美解放纪念碑
集美解放纪念碑矗立于鳌园的中心，也是鳌园的主体建筑，碑高28米，象征中国共产党自1921年成立至1949年新中国诞生，28年的奋斗史，是陈嘉庚先生为我们后人建造的一座爱国主义的丰碑。有一首歌唱道：“精美的石头会唱歌”，陈嘉庚先生正是把自己事业的兴衰与祖国的荣辱深深地记载入每块石头之中。纪念碑台基的第一部分是13级台阶，阶面较为宽阔，象征从1913年至1926年陈嘉庚先生的实业和办学步入了人生的顶峰；
第二部分共10级台阶，阶面较窄，象征1927年至1936年10年间陈嘉庚因受帝国主义财团的倾轧和世界性经济危机的影响，企业收盘，办学规模缩小。第三部分共8级台阶，象征8年抗日战争；
最上面共3级台阶，象征三年解放战争。
碑的正面是毛泽东手书的“集美解放纪念碑”七个大字，雄浑刚劲，鎏金溢彩，毛主席为一个镇题写纪念碑是仅有的一次。碑的背面是 陈嘉庚先生撰写并手写的碑文，人们常说，书如其人，果真如此。陈嘉庚先生做人正直，爱憎分明，因此，他的字体端庄大方，刚劲厚重。
李济深题词上面的三块浮雕记录了开国大典的盛况。右边一块为“一九四九年十月一日人民政府成立毛主席在北京**上升旗”；
中间一块为“一九四九年九月十九日人民政协筹委会全体常务委员在北京勤政殿前合影”，第一排从右往左数第三个就是嘉庚先生，他平时经常拄着手杖，那天大家都是空着手的，所以他也就没拄着手杖了，但是他却很不习惯，所以就把手放在了身前；
左边一块为“一九四九年十月一日人民政府成立朱德总司令在北京**前阅兵。”
1949年10月1日，陈嘉庚先生应毛泽东主席的热情邀请，登上雄伟的**城楼，荣幸地参加了新中国的开国大典。陈嘉庚先生看到自己的祖国和人民从此站立起来，一股强烈的民族自豪感油然而生。也就是在这一天,陈嘉庚先生第一次感受到了作为一个中国人的骄傲和自豪!陈嘉庚先生17岁奉父命到新加坡经商,他在海外寻求救国救民道理的同时，倍感到中华民族蒙受着列强的欺凌，蒙受着“东亚病夫”的耻辱。为此，陈嘉庚先生决意以实业创办教育，用教育振救自己的祖国。
Part3——陈嘉庚陵墓
博物观——位于纪念碑南侧，有一道屏风式的石壁和陈嘉庚先生的陵墓分界。屏壁高7米，宽30米，正中刻着“博物观”三字，左右各12块浮雕，内容大多为公共卫生、体育运动；
中间是地图，浮雕中间嵌着中国、福建省、台湾省三幅地图，特别突出了台湾省，这幅雕刻又称平雕或线雕，反映了闽台的密切关系和陈先生盼望祖国统一的愿望；
下面还有托儿所到大学的类型和行为的规范图，显现了陈先生的对教育的重视。
陈嘉庚陵墓——陈嘉庚先生于1961年8月12日零时15分在北京病逝，终年88岁。当伟人的生命画上句号，人们叹之为巨星陨落。周恩来总理为陈嘉庚先生主持追悼会，廖承志致悼词。遵照陈嘉庚先生的遗愿，中央特派专列火车将其遗体运回故乡集美安葬。1961年8月20日下午3时，陈嘉庚先生的灵柩从北京抵运集美火车站，下午6时，我们国家在鳌园为陈嘉庚先生举行了隆重的国葬。陈嘉庚先生的遗体上覆盖着国旗。从此陈嘉庚先生就一直安歇在这里，同集美师生、父老乡亲时刻相伴朝夕相随。在20年代，厦门大学一名教授命名一种水母为嘉庚水母，现在在水院水族观中有陈列。国际小行星协会命名天上一颗小行星为陈嘉庚星，这标志着陈嘉庚先生的精神与天地共存，与宇宙共在。
陈嘉庚先生的陵墓坐北朝南,龟寿形墓长由13块水磨石镶成,光可鉴人,墓碑为白色水磨石花岗石,墓形似马蹄,周边用15快青石浮雕介绍先生前半生的重要经历。
陈嘉庚陵墓修成龟形的原因：1.龟象征长寿与健康、吉祥
2.陈办实业就正像龟走路，脚踏实地。
龟形陵墓无头无脚的原因：
1，无头的原因：陈办实业一向上默默无闻，不图名利，不虚张声势。
2，无脚的原因：说明四只脚扎根于祖国大地。
青石浮雕简介
“海地探物” “扯取花生” “剥取海蚝” “掘取地瓜”四幅是少年陈嘉庚勤劳生活的写照。他生于国难，长于国难，耳闻目睹国运衰微和民间疾苦，萌发了报国救乡之心。
“搭船出洋” “米商服务” “回梓完婚” 刻的是陈嘉庚第一次出洋学习经商及回乡完婚之事。17岁的陈嘉庚去新加坡到父亲开办的米店服务，20岁陈回乡与张宝果结婚，陈共有两个妻子，八个女儿，九个儿子，现在他的子孙主要散居在南洋及美国、加拿大。
“黄梨罐厂” “栽树梨园” “栽树胶园” “熟米机厂”四幅表现陈在新加坡的奋斗业绩。1904年陈兴办第一个工厂——新利菠萝罐头厂，陈把商标定为“苏丹”（阿拉伯语意为“君主”）志在夺取罐头之王的宝座，果真，由于陈经营有方，使企业利润丰厚，以后又兴办“恒美”熟米厂，当时橡胶第一次从巴西移植到马来西亚，陈高瞻远瞩，认为橡胶业大有作为，买了橡胶种子套种在菠萝园中，种植橡胶成为他实业振兴的转折点，到1925年，他生产品种多样的橡胶制品，陈的公司的标志是个大铜钟，“铜钟”响遍海内外，代理商遍及五大洲。
Chapter3：结语
陈嘉庚先生9岁入私塾学习，接受过中华传统文化的教育，国弱民穷，内忧外患，社会现状培育了他强烈的爱国思想。为此，他立下了“振兴祖国，匹夫有责”的壮志，决心找到一种方法和途径拯救祖国，这就是兴办教育，为国育才。
他一生奔走呼号，几乎耗尽所有的精力和财力，在国内外创办了各类学校100多所。1913年，他回乡先后创办了小学、中学、师范、水产、航海、商科、农林、国学专门学校等，统称集美学校；
1912年又创办了厦门大学。1923年10月，经孙中山同意，把集美学校作为中国和平永久学村，集美学校从此得名。目前已成为学前、初等、中等到高等教育，体系齐全、师资雄厚的著名学村。陈嘉庚先生还资助了福建省70多所中小学，创办新加坡道南学校，南洋华侨中学等，据不完全统计，陈嘉庚先生一生用于创办教育经费达1亿美元以上，可谓倾资兴学，万古流芳。
陈嘉庚先生作为一位华侨领袖，曾被毛泽东主席誉为“华侨旗帜，民族光辉”，被江泽民主席赞颂他是“中华民族的国粹”。
何园导游词
（第1段）
〔何园概说〕
各位游客，大家好！
我是扬州何园的“小翰林”，今天，我带大家参观何园！！
我们现在将要参观的这座园林，位于扬州古运河畔的徐凝门街77号，是全国重点文物保护单位。它建造于1883年，也就是清光绪九年，是扬州大型私家园林中最后问世的一件压轴之作。因为建筑手法独特多样，艺术风格上南北兼容、中西合璧，成为扬州园林的经典代表，被誉为中国晚清第一名园。
其实，何园最早不叫何园，而叫寄啸山庄，因为园主人姓何，人们都习惯叫它何园。何氏家族和中国近代史上几个赫赫有名的大家族关系十分密切：与北洋大臣李鸿章、光绪皇帝老师孙家鼐（nai）是同乡加儿女亲家，进退与共；
与光绪皇帝另一位更有名气的老师翁同龢（he）以及清廷重臣、洋务派代表人物张之洞也有姻亲关系。何园主人何芷舠少年得志，官运亨通，暗地里也捎带着经营盐业，拥有巨额财富。何芷舠四十九岁那年，从湖北汉黄德道台任上辞官归隐扬州，投入巨资良材，打造了这座宅园一体、居游合一的大型私家园林。
何园占地面积14000多平方米，建筑总面积7000多平方米，建筑部分占全园面积的50%。这样的建筑密度，对于园林来说是太大了，但人们置身园中，不但没有拥挤感，反觉得处处收放有度，疏密有致，小中见大，层次分明。这种效果，靠的正是造园者在建筑布局上的匠心独运，平中造奇。
何园整体区划上包含住宅、后花园和小花园几大部分，是私家园林的完整形态，它的各个部分既独立成章，又环环相扣、互相渗透，组成一个内外有别、居游两便、天人合
一、中西合璧的人居空间，中国私家园林的审美需求和实用功能在这里达到了完美结合。
长期以来，我国现、当代一批著名的古建园林专家都对何园备加推崇，称赞它独特的造园手法，是“江南园林中的孤例”。国内影视界也把何园当作拍摄取景的天然基地，《红楼梦》、《青青河边草》、《还珠格格》续集、《上错花轿嫁对郎》、《苍天有泪》等近百部影视剧，都在这里摄取了大量亭园风光的美妙镜头。
通过以上简介，相信大家对何园已经有了初步印象，下面，就让我们一道来细细品赏这座中国名园的江南孤例。
〔东园概说－贴壁山－牡丹厅－桴海轩－翰林公子读书楼〕
历史上何园的正门是开在花园巷的南门，现在作为主要入口的东门，是园林对外开放时兴建的。进门后首先参观的是何家后花园的东园部分。迎面月洞门上镌刻的 “寄啸山庄”门额，是当年园主人亲自题写的园名。“寄啸”两个字，分别取自东晋大诗人陶渊明《归去来辞》中句子：“依南窗以寄敖，登东皋以舒啸。”表达的是诗人寄情山水田园、不与黑暗官场同流合污的志节情怀。何园主人与陶渊明有着辞官归隐的相似经历，寓意不言自明。
扬州无山，但园林中不可无山，所以扬州园林中常常采用平地叠石的手段来 造山，“扬州以名园胜，名园以叠石胜”的说法就是这样来的。东园最壮丽的景观，是右边一座长达60多米的贴壁山，它就象嵌在墙上一样，沿着墙面走向一路攀缘，状若游龙腾蛟，搅动万千气象，把原本封闭压抑的高墙深院，变成了一座抱拥天地自然山川的“城市山林”。东园贴壁山是江南园林中享有盛名的登 1
楼贴壁山，也叫扬派贴壁山。贴壁山的山腰里，藏着一条高低盘旋、曲折迂回的石阶小路，一直通往翰林公子读书楼。通过它，我们可以真切领悟扬州叠石艺术的精髓。
转过玲珑剔透的石屏风，首先敞开山门迎客的是牡丹厅。它的特色和名称，来自东墙歇山顶尖上的一幅砖雕山花。山花题材取自传统的《凤吹牡丹》，乍看上去好像没有新意。但仔细观察就会发现，它在创意、布局、章法、刀法各方面都有着与众不同的特点，整幅作品大拙中见大巧，细密中藏神奇，是一件精品。
牡丹厅周围有牡丹池。牡丹是何园园花，园子里见缝插针广植牡丹、芍药，品种繁多，每年4·18日至5·18日，是一年一度的“扬州‘烟花三月’旅游节”，何园“游名园，赏名花”主题游园活动也缤纷开幕，届时一片姹红嫣紫摇曳春光，把何园妆扮成了一个雍容华贵五彩世界。
牡丹厅北的一座厅堂，在构造装饰上比牡丹厅更精致、更华丽，它就是东园建筑群中最具创意的构撰—— 桴海轩，也叫船厅。因为厅的造型像一艘船，厅周围的地上用鹅卵石、瓦片铺成波光粼粼的水面，厅正前方一条方石板甬道像是登船的跳板，厅檐下低低的台阶好比船上的甲板，厅两旁廊柱上悬挂着 “月作主人梅作客，花为四壁船为家”的楹联，厅西侧廊壁间镶嵌着目前国内保存最为完好的苏东坡手书《海市帖》刻石„„每一个细节都和船有关，和水有关，造园艺术中的旱园水做法，在这里被运用得炉火纯青。
不过最有意思还不是船厅的建筑，而是藏在建筑景观背后的故事。这座名为桴海轩的船厅，就是主人身世的象征，它与园主一生的命运和追求之间，有着某种神秘的关联。
何家祖籍安徽望江，是个三面环水一面靠山的地方，这里的出生的何芷舠从小就和船结下了不解之缘；
他名叫“芷舠”，含义是一只盛着香草船；
二十岁步入仕途，当的是盐官、粮官直到江汉关监督，始终在和形形色色的运输船只、船务打交道„„身为江汉关监督，何芷舠在处理洋务的过程中经常被卷进华夷尖锐冲突的旋涡，多次为了维护国家的主权和民族尊严而努力着。面对晚清政府的腐败无能，他担心长此下去，自己的爱国抱负不得施展，连身家性命也难以保全。再三权衡利弊，他选择了急流勇退，把自己的人生之舟停泊到了绿杨城郭的古运河边上。
船厅为什么又叫桴海轩呢？两千多年前，孔子乘坐着牛车周游列国推行自己的主张时说过：“道不行，吾将乘桴桴于海。”意思是说，如果人们都不接受我的主张，我就乘船到海外去。这船厅不正是何芷舠心目中的“桴海轩”么？
让人不能不感叹的是，十八年后，已经七十多岁高龄的园主人又作出了一个和当出辞官归隐同样惊人决断：抛弃何园，起锚扬帆，载着全家驰向十里洋场的上海去弄潮。何芷舠这只神奇的小船开走了，一去不复返。却把他的化身桴海轩留守在故家的宅园。向后人讲述着主人的心情和主人的故事。
船厅后面的西北角上这座不起眼的小楼，曾经是何园最风光的建筑。当年何家大公子何声灏在这里三更灯火五更鸡发愤攻读，从江南乡试中脱颖而出之后，又一举闯过会试、殿试、朝考大关，步祖父何俊的后尘，被皇帝钦点翰林，成就了一门祖孙两翰林的巨大荣耀。也给何园留下了一座“翰林公子读书楼”。读书楼里简朴清寒的陈设、威严肃穆的家训和工工整整的试卷、热烈醒目的捷
报陈列在一起，相映成趣，对人们讲解着“学而优则仕”的古老真理。读书楼东接贴壁山的嵯峨登道，南临“桴海轩”的万倾涛波，不知是有心设计，还是无意巧合，它的环境景观正是一幅著名的古代治学楹联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
翰林公子读书楼是何园文脉的象征。何氏家族从何芷舠父亲这辈起通过科举作了大官，也留下了厚学重教、诗礼传家的门风。先后出现了祖孙翰林、兄弟博士、父女画家、姐弟院士„„他们的故事，分别陈列在玉绣楼何氏家族史料陈列馆里。
好，我的讲解到这里介绍，现在请我的同学接着讲解。
第2段
〔西园概说－复道回廊－壶上春秋－汇胜楼－桂花厅－湖山－花窗〕
尊敬的何园客人、嘉宾，大家好，我是何园小翰林。现在我为大家讲解。
花园，是私家园林的华彩乐章，对于前来欣赏何园这部乐章的观众来说，东园只不过是序曲，西园才是高潮。西园是何园精心打造的山水空间。这里层楼幽谷，廊道迂回，山环水绕，古木参天，月白风清，鸟语花香，交织成天人合一的立体画卷，来到这里，让人不由自主地生出一种幻觉，好像误入了传说中的世外桃源、神仙洞府。
从西园看复道回廊是最佳角度，何园复道回廊全长1500米，它腾挪、缠绕于园中建筑之间，复道凌空，内外分流，回廊曲折，高低错落，构成了园林内部的四通八达与回环变化之美，把廊道建筑的功能和魅力，发挥到了登峰造极之境。复道回廊是何园特色建筑之冠，在江南园林中绝无仅有，它造就了何园独一无二的串楼景观，享有“天下第一廊”美誉，建筑专家更把它看作是立交桥的雏形。晴明天气，日出月落，复道两边的透空雕花栏杆交错投影，流光溢彩。不管是烈日炎炎，还是雨雪霏霏，借助这条廊道，人们就可以无忧无虑徜徉园内，悠闲自在流连美景。
神话传说里有海上仙山名叫方壶的记载，扬州园林中喜欢借用这个典故，在园中挖池为海，筑亭当山，虚拟海上伸山的意境。与众不同的是，经据专家考证，西园水心亭壶上春秋同时还是一座水心戏台，主人把戏亭建在水里，在上面演戏拍曲，轻歌曼舞，可以巧妙借助水面与走廊的回声和光影，增强音响与视觉效果。
水池北面是汇胜楼。楼上供来收藏古今典籍、名家字画，楼下蝴蝶厅是主人的宴客场所，厅内墙上装饰有宋苏东坡竹石图、明唐寅花鸟图、清刘墉书法和郑板桥竹石图等木刻壁画。体现了主人的雅好和品位。
池西桂花厅坐落在山石桂树丛中。厅上有戊戌变法领袖康有为手书 “桂花飘香”匾额，何园一万多平米的园区中有地植、盆栽桂花七八十棵，其中仅百年以上的老桂就有十余株。中秋到何园赏桂、赏月，是扬州二分明月节的重头戏，届时何园夜游，浴桂香，赏明月，啜芳茗，观看水心戏台地方传统曲艺表演，品尝精致可口的维扬风味小吃，尽情感受城市山林的良辰美景，又是别一种风味。
西园建筑景观到桂花厅为止，接下来过渡到山水景观，水池南面这座湖石假山，是何园的制高点，望去悬崖峭壁，奇峰飞谷，呈千丘壑万千之势；
山上古树名木，苍翠蓊郁，有拔地参天之姿。古人叠石掇山讲究人性化，所谓“七分主人三分叠”，西园湖山的立意布局，俨然就是一幅唐代大诗人王摩诘的诗意图：“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流。”它所传递出的那种山林深深深几许的幽渺意境，与园主何芷舠避祸归隐，寄啸山水的心境十分切合，
不知大家在参观中是否留意，东南两侧楼廊的上下廊壁间各有一排什锦花窗，在此提醒大家，品味花窗和花窗赏景，也是何园的又一特色。花窗在中国园林艺术中扮演着极其独特而重要的角色。如果把成功的园林比作一手好诗，花窗就是它的锦词佳句。何园花窗不但数量多，而且制作精，样式美。它们集中分布在花园与住宅之间的廊壁上，组成一条条优雅别致的花窗带，不但自己成为赏心悦目的景观，而且实现了不同空间相互借景，人们透过花窗，就像在观看一幅幅流动的框画，移步换景，迷离多变，十分赏心悦目。
好，我的讲解到这里介绍，现在请我的同学接着讲解。
第3段
〔园居概说－怡萱楼－玉绣楼建筑－家族史料馆－老爷书房、卧室－小姐闺房－骑马楼－与归堂〕
尊敬的何园客人、嘉宾，大家好，我是何园小翰林。现在我为大家讲解。
从复道曲折南行，就进入了何园的住宅区――园居部分。何园建筑在继承了中国传统造园艺术精华的同时，汲取西洋建筑要素，构造了一个东方传统精神与西方生活观念交相杂糅的园居系统。主要表现在建筑布局上追求变化，不拘一格，没有采用传统中轴线式的横路纵进、前堂后屋形式，而是因地赋形，自成面目。走进玉绣楼、怡萱楼、骑马楼三位一体的园居空间，这里所具有的变化、活力以及浓郁的时代气息，是人们在纯粹旧式园林中找不到的。
转过西园湖山，先到怡萱楼，也叫赏月楼。这里是当年园主人专门为吃斋念佛喜欢独处的母亲专门建造的居所。围绕着奉亲的主题，楼前地面，用鹅卵石子铺设着福禄寿喜图，从法国进口的铸铁栏杆上镌着“益寿延年”字样。目前这里已经辟为陈列室，展示何氏家族的世系谱牒和近代有功名祖先的礼服容像。复道回廊在怡萱楼再次分流，一是与院中假山石阶组成回环盘旋的上下通道，一是入怡萱楼通往玉绣楼。
主人居住的玉绣楼，是两栋前后并列的住宅楼的统称，玉绣之名，来自庭院中栽种的广玉兰和绣球树。玉绣楼的主体建筑采用中国传统串楼理念，四周用回廊围成院落。楼内设计采用一梯一户带有拉门隔断的独立套间，与中国住宅传统的厅厢结构完全不同，房间里点缀的吊灯、壁炉等装饰细节和楼外立面的雕饰，也都处处洋溢着欧式风情。所以，从前何家人称呼它为“洋房”。
何园的精彩，包含着景观与人文两个方面的内容。来到玉绣楼何氏家族史料陈列室，可以帮助我们真切具体地感知一个近代大家族的兴衰历史和家族人物们缤纷曲折的命运故事。在北楼展馆里，有何园主人何芷舠富有传奇色彩的人生经历；
有何家大少爷何声灏发奋读书成就了祖孙翰林的砺志路程；
有二少爷何仲吕继承父亲兴教办学遗志，扶持两个儿子――世桢、世枚两位美国密昔根大学的洋博士兄弟在上海创办持志大学的轰轰烈烈的历史；
还有三少爷何声润捐助“鸿船”救生义渡的慈善故事。在南楼展馆里，有王承书、何祚庥这一对表姐弟中科院院士为祖国科学事业和民族精神的重建而作出的业绩和贡献，
有国画大师黄宾虹与何家四代人结下的长达60年的书画情缘。
而主人的品味从他考究的房间布局就能体味一番。一进入就让人感觉到了浓郁的欧式风情，在我们右手边是法式壁炉，现在何园打造精致园林，利用科技手法，再现主人当时的寒冬取暖的场景，效果非常逼真，床头柜前还有能为酷暑带来凉爽的电风扇，冬暖夏凉，生活品质非常高。这也与园主人的身份非常贴切，作为海关关长，经常与洋人打交道，视野开拓。现在房间里摆设的家具80%都是原件，也都是由何家后人在2002年回何园团聚时捐赠的。
紧邻卧房的就是园主人的书房，玉绣楼在整体建造上都是一致的，中间有推拉门，相当于现在的套房，有西式的留声机，壁炉上一圈烫金边的瓷砖，就是当年从国外进口，至今100多年，颜色未褪，而眼前这烛屏风就是根据何家后人捐的照片，我们后期仿制的，点上蜡烛后，两边透光，非常的唯美。墙上那幅江汉揽胜图，就是园主人当年任职的地方，园主人当年就经常在这件屋里追忆往事。
看过老爷房间，现在我们再参观一下何家小姐闺房。这位小姐是园主人的曾孙女，何祚娴，今年百岁高寿，目前在上海，2002年，何园举办了“敞开何家门，迎接何家人”的活动，她也来到了何园，整个房间的摆设都是根据她的回忆来布置的，请看，墙上有她年轻时的油画像，端庄典雅，大家闺秀的风范，而衣架上的旗袍和手提包也是她年轻时穿过用过的，都是她捐赠过来的，所以玉绣楼无论是从外型建造和内部格局上，都非常的欧式化，是一座实至名归的洋房。
何家对教育的重视非比一般，不分男女，都受到良好的教育。小姐闺房旁边的这间，就是专门供小姐看书、练琴、下棋、画画的地方。可以看出，小姐才艺是相当广泛的，很早就受到西方文化的影响。
出玉绣南楼沿复道回廊向东入骑马楼，骑马楼是何园的客舍。当年，国画大师黄宾虹就住在这里。度过了让他一生念念不忘的一段客居时光。骑马楼从外面看上去四平八稳，仿佛一览无余，走进去才发现它的右边楼里藏着三进院落。厅堂栉比，门扉交错，廊道迂回，犹如迷宫。
坐落在全园最南面的与归堂。是我们要参观的住宅部分的最后一个建筑，如果我们从花园巷18号的正门入园。它就是迎宾第一厅。与归堂是何园的主堂正厅，也是园主人对外交往的正式场所。
“与归”二字，典出范仲淹《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”，体现的是何园主人要以先辈隐者为范、以归隐之举为荣、欣然加入归隐行列、不与腐败官场同流合污的思想意愿和价值取向。
一座住宅的厅堂，就是这个家庭的脸面。一定程度上代表着这个家庭所拥有的实力及其社会地位。何氏家族与中国近代史上赫赫有名几大家族人物有着纵横交错的姻亲关系，何园自然少不了“贵人轩”的出入往来。与归堂也是目前扬州面积最大、保存最完好的楠木大厅，它在中国传统厅堂构造的形式上融入了西方建筑理念和表现手法，高大庄重的梁柱构架，配上四围通透装饰华丽的玻璃墙面，一扫中式厅堂的封闭、古板和沉闷，扬溢着开放、敞亮和明快的气息。
好，我的讲解到这里介绍，现在请我的同学接着讲解。
第4段
〔片石山房概说－祠堂－建筑－人间孤本－镜花水月〕
尊敬的何园客人、嘉宾，大家好，我是何园小翰林。现在我为大家讲解。
何园有大花园、小花园的之说。小花园，指的是片石山房。就在南大门东侧这座小小的青砖门楼里，收藏着一段悠久的历史和一院别有味道的风景。
何谓片石山房？让我们先来听听石涛和尚的故事，石涛和尚俗名朱若极，是明朝皇室的后人。刚满10岁时就遭到国破家亡之痛，明亡后，躲灾避祸，隐姓埋名，出家为僧。他钟情山水，师法自然，从事作画写生，一生遍访名山大川，“搜尽奇峰打草稿”，领悟了大自然的一切生动之态，开创了中国画坛绘事的一代风尚。石涛和尚不仅是中国画坛的一代宗师，也还是一位叠石造园的高手。他在四十一岁时结束云游生涯，侨居扬州，创作了叠石杰作片石山房。它也是石涛大师留在人间的唯一叠石作品，所以称为孤本。清光绪九年，何芷舠从吴姓人家手里买下片石山房，把它变成了何园的一部分。
入片石山房，过“注雨观瀑”门景，东行有水榭三间静卧波上，开轩待客。这里别出心裁地设有迷一样的琴、棋、书、画四景，十分耐人玩味。水榭东面是有着400多年历史的 “天任馆”，也是扬州现存最早的明代楠木厅，堪称何园最老的建筑。天任馆西山墙有不系舟半亭，上面置石桌椅，供游人赏院景、观游鱼，体验水动船行的意趣。厅东面墙上，镌有“片石山房”横排石刻一幅，字体飞动，古色古香。
何家祠堂是何园新增景点，07年5月1日才对外开放，祠堂是代表家族文化的传承，主要分为两大部分，现在我们参观的是享堂部分，这是作为何家的议事厅，墙上也陈列着何家的家训，在当年，何家会定期每月初一让子孙在这学习家规，治家非常严谨，隔壁就是寝堂部分，这是供奉祖先排位的地方，但据何家后人回忆，何家只有容像，所以我们眼前所看的都是何家的祖先容像，这位就是何俊，园主人的父亲，当年政绩突出，朝廷赏他正一品封典，还追封祖上三代都为一品光禄大夫，旁边这位就是园主人的老母亲。这位就是园主人何芷舠，身上所穿的就是官服，冬季场合上所穿的礼服，端罩，旁边就是他的夫人，孙太夫人，而随着寝堂的修复，在室内还发现一口井，一般都是在室外，用来饮用和浇灌植被的，后人产生了疑惑，众说纷纭，后来经过资料考证，井水冬暖夏凉，可以调节温度，相当于空调的作用，早在安徽皖南居民两侧就出现室内打井的情况；
此外，跟风水也很有关系，祠堂内有井，也为祈望家族兴旺。再有这是提醒后人必须饮水思源，不能忘本，而随着何氏家祠的开放，何园也成为中国保存最好，最完整，最有古典气息的大型私家园林。
湖山西段那座奇崛兀立的石峰，就是大师的人间孤本，它并非自然而超脱自然，出自人工却巧夺天工，峰高 9.5米，作傲视群雄状，在江南园林中前无古人。所以被人们称誉为冠盖园林叠石的“天下第一山”。人间孤本的腹内，藏有石室两间，上有凌空栈道，下临瀑布深潭，人们从这座屹立不倒400年的人间孤本上，感受和领略着石涛大师博大精深的艺术造诣和山水情怀。
游片石山房，还有一处景观不可忽略，这便是镜花水月。
您是否留意到片石山房西边廊壁间嵌有一面大方玻璃镜？无论从哪个角度观看，这面镜子都能将园中景色收入自己的怀抱。与镜子遥遥相对，东北湖山脚下的水潭中，则藏有一轮白日明月，它跟随着观赏者人行步移，从满月到月牙，依次变幻出盈虚百态。别有一番味道、一番风景。
〔结束语〕走进何园，宛如走进一幅自然历史人文的旖旎画卷；
天人合
一、中西合璧的近代造园艺术的孤本特例在这里异彩纷呈，一个近代大家族丰富多彩的人物故事在这里生动展现，有这样一种说法：欲访中国园林艺术之胜，不可不到扬州；
欲得晚清名园自然人文之真谛，不可不来何园。各位游客，最后让我们大家一起来欣赏我国已故著名园林专家陈丛周先生的这首诗：江南园林甲天下，二分明月在扬州。水心亭下春波綠，览胜来登一串楼。
何 园 导 游 词
〔何园概说〕
各位游客，大家好！
我们现在将要参观的这座园林，位于扬州古运河畔的徐凝门街77号，是全国重点文物保护单位。它建造于1883年，也就是清光绪九年，是扬州大型私家园林中最后问世的一件压轴之作。因为建筑手法独特多样，艺术风格上南北兼容、中西合璧，成为扬州园林的经典代表，被誉为中国晚清第一名园。
其实，何园最早不叫何园，而叫寄啸山庄，因为园主人姓何，人们都习惯叫它何园。何氏家族和中国近代史上几个赫赫有名的大家族关系十分密切：与北洋大臣李鸿章、光绪皇帝老师孙家鼐是同乡加儿女亲家，进退与共；
与光绪皇帝另一位更有名气的老师翁同龢以及清廷重臣、洋务派代表人物张之洞也有姻亲关系。何园主人何芷舠少年得志，官运亨通，暗地里也捎带着经营盐业，拥有巨额财富。何芷舠四十九岁那年，从湖北汉黄德道台任上辞官归隐扬州，投入巨资良材，打造了这座宅园一体、居游合一的大型私家园林。
何园占地面积14000多平方米，建筑总面积7000多平方米，建筑部分占全园面积的50%。这样的建筑密度，对于园林来说是太大了，但人们置身园中，不但没有拥挤感，反觉得处处收放有度，疏密有致，小中见大，层次分明。这种效果，靠的正是造园者在建筑布局上的匠心独运，平中造奇。
何园整体区划上包含住宅、后花园和小花园几大部分，是私家园林的完整形态，它的各个部分既独立成章，又环环相扣、互相渗透，组成一个内外有别、居游两便、天人合
一、中西合璧的人居空间，中国私家园林的审美需求和实用功能在这里达到了完美结合。
长期以来，我国现、当代一批著名的古建园林专家都对何园备加推崇，称赞它独特的造园手法，是“江南园林中的孤例”。国内影视界也把何园当作拍摄取景的天然基地，《红楼梦》、《青青河边草》、《还珠格格》续集、《上错花轿嫁对郎》、《苍天有泪》等近百部影视剧，都在这里摄取了大量亭园风光的美妙镜头。
通过以上简介，相信大家对何园已经有了初步印象，下面，就让我们一道来细细品赏这座中国名园的江南孤例。
〔东园概说－贴壁山－牡丹厅－桴海轩－翰林公子读书楼〕
历史上何园的正门是开在花园巷的南门，现在作为主要入口的东门，是园林对外开放时兴建的。进门后首先参观的是何家后花园的东园部分。迎面月洞门上镌刻的 “寄啸山庄”门额，是当年园主人亲自题写的园名。“寄啸”两个字，分别取自东晋大诗人陶渊明《归去来辞》中句子：“依南窗以寄敖，登东皋以舒啸。”表达的是诗人寄情山水田园、不与黑暗官场同流合污的志节情怀。何园主人与陶渊明有着辞官归隐的相似经历，寓意不言自明。
扬州无山，但园林中不可无山，所以扬州园林中常常采用平地叠石的手段来 造山，“扬州以名园胜，名园以叠石胜”的说法就是这样来的。东园最壮丽的景观，是右边一座长达60多米的贴壁山，它就象嵌在墙上一样，沿着墙面走向一路攀缘，状若游龙腾蛟，搅动万千气象，把原本封闭压抑的高墙深院，变成了一座抱拥天地自然山川的“城市山林”。东园贴壁山是江南园林中享有盛名的登楼 1
贴壁山，也叫扬派贴壁山。贴壁山的山腰里，藏着一条高低盘旋、曲折迂回的石
阶小路，一直通往翰林公子读书楼。通过它，我们可以真切领悟扬州叠石艺术的
精髓。
转过玲珑剔透的石屏风，首先敞开山门迎客的是牡丹厅。它的特色和名称，
来自东墙歇山顶尖上的一幅砖雕山花。山花题材取自传统的《凤吹牡丹》，乍看
上去好像没有新意。但仔细观察就会发现，它在创意、布局、章法、刀法各方面
都有着与众不同的特点，整幅作品大拙中见大巧，细密中藏神奇，是一件精品。
牡丹厅周围有牡丹池。牡丹是何园园花，园子里见缝插针广植牡丹、芍药，
品种繁多，每年4·18日至5·18日，是一年一度的“扬州‘烟花三月’旅游节”，
何园“游名园，赏名花”主题游园活动也缤纷开幕，届时一片姹红嫣紫摇曳春光，
把何园妆扮成了一个雍容华贵五彩世界。
牡丹厅北的一座厅堂，在构造装饰上比牡丹厅更精致、更华丽，它就是东园
建筑群中最具创意的构撰—— 桴海轩，也叫船厅。因为厅的造型像一艘船，厅
周围的地上用鹅卵石、瓦片铺成波光粼粼的水面，厅正前方一条方石板甬道像是
登船的跳板，厅檐下低低的台阶好比船上的甲板，厅两旁廊柱上悬挂着 “月作
主人梅作客，花为四壁船为家”的楹联，厅西侧廊壁间镶嵌着目前国内保存最为
完好的苏东坡手书《海市帖》刻石„„每一个细节都和船有关，和水有关，造园
艺术中的旱园水做法，在这里被运用得炉火纯青。
不过最有意思还不是船厅的建筑，而是藏在建筑景观背后的故事。这座名为
桴海轩的船厅，就是主人身世的象征，它与园主一生的命运和追求之间，有着某
种神秘的关联。
何家祖籍安徽望江，是个三面环水一面靠山的地方，这里的出生的何芷舠从
小就和船结下了不解之缘；
他名叫“芷舠”，含义是一只盛着香草船；
二十岁步
入仕途，当的是盐官、粮官直到江汉关监督，始终在和形形色色的运输船只、船
务打交道„„身为江汉关监督，何芷舠在处理洋务的过程中经常被卷进华夷尖锐
冲突的旋涡，多次为了维护国家的主权和民族尊严而忤逆清政府屈从洋人的意
旨。面对晚清政府的腐败无能，他担心长此下去非但自己的爱国抱负不得施展，
只怕连身家性命也难以保全。再三权衡利弊，他选择了急流勇退，把自己的人生
之舟停泊到了绿杨城郭的古运河边上。
船厅为什么又叫桴海轩呢？两千多年前，孔子乘坐着牛车周游列国推行自己
的主张时说过：“道不行，吾将乘桴桴于海。”意思是说，如果人们都不接受我的
主张，我就乘船到海外去。这船厅不正是何芷舠心目中的“桴海轩”么？
让人不能不感叹的是，十八年后，已经七十多岁高龄的园主人又作出了一个
和当出辞官归隐同样惊人决断：抛弃何园，起锚扬帆，载着全家驰向十里洋场的
上海去弄潮。何芷舠这只神奇的小船开走了，一去不复返。却把他的化身桴海轩
留守在故家的宅园。向后人讲述着主人的心情和主人的故事。
船厅后面的西北角上这座不起眼的小楼，曾经是何园最风光的建筑。当年何
家大公子何声灏在这里三更灯火五更鸡发愤攻读，从江南乡试中脱颖而出之后，
又一举闯过会试、殿试、朝考大关，步祖父何俊的后尘，被皇帝钦点翰林，成就
了一门祖孙两翰林的巨大荣耀。也给何园留下了一座“翰林公子读书楼”。读书
楼里简朴清寒的陈设、威严肃穆的家训和工工整整的试卷、热烈醒目的捷报陈列
在一起，相映成趣，对人们讲解着“学而优则仕”的古老真理。读书楼东接贴壁
山的嵯峨登道，南临“桴海轩”的万倾涛波，不知是有心设计，还是无意巧合，
它的环境景观正是一幅著名的古代治学楹联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作
舟。”
翰林公子读书楼是何园文脉的象征。何氏家族从何芷舠父亲这辈起通过科举
作了大官，也留下了厚学重教、诗礼传家的门风。先后出现了祖孙翰林、兄弟博
士、父女画家、姐弟院士„„他们的故事，分别陈列在玉绣楼何氏家族史料陈列
馆里。
〔西园概说－复道回廊－壶上春秋－汇胜楼－桂花厅－湖山－花窗〕
花园，是私家园林的华彩乐章，对于前来欣赏何园这部乐章的观众来说，东
园只不过是序曲，西园才是高潮。西园是何园精心打造的山水空间。这里层楼幽
谷，廊道迂回，山环水绕，古木参天，月白风清，鸟语花香，交织成天人合一的
立体画卷，来到这里，让人不由自主地生出一种幻觉，好像误入了传说中的世外
桃源、神仙洞府。
从西园看复道回廊是最佳角度，何园复道回廊全长1500米，它腾挪、缠绕
于园中建筑之间，复道凌空，内外分流，回廊曲折，高低错落，构成了园林内部
的四通八达之利与回环变化之美，把廊道建筑的功能和魅力，发挥到了登峰造极
之境。复道回廊是何园特色建筑之冠，在江南园林中绝无仅有，它造就了何园独
一无二的串楼景观，享有“天下第一廊”美誉，建筑专家更把它看作是立交桥的
雏形。晴明天气，日出月落，复道两边的透空雕花栏杆交错投影，流光溢彩。不
管是烈日炎炎，还是雨雪霏霏，借助这条廊道，人们就可以无忧无虑徜徉园内，
悠闲自在流连美景。
神话传说里有海上仙山名叫方壶的记载，扬州园林中喜欢借用这个典故，在
园中挖池为海，筑亭当山，虚拟海上伸山的意境。与众不同的是，经据专家考证，
西园水心亭壶上春秋同时还是一座水心戏台，主人把戏亭建在水里，在上面演戏
拍曲，轻歌曼舞，可以巧妙借助水面与走廊的回声和光影，增强音响与视觉效果。
水池北面是汇胜楼。楼上供来收藏古今典籍、名家字画，楼下蝴蝶厅是主人
的宴客场所，厅内墙上装饰有宋苏东坡竹石图、明唐寅花鸟图、清刘墉书法和郑
板桥竹石图等木刻壁画。体现了主人的雅好和品位。
池西桂花厅坐落在山石桂树丛中。厅上有戊戌变法领袖康有为手书 “桂花
飘香”匾额，何园一万多平米的园区中有地植、盆栽桂花七八十棵，其中仅百年
以上的老桂就有十余株。中秋到何园赏桂、赏月，是扬州二分明月节的重头戏，
届时何园夜游，浴桂香，赏明月，啜芳茗，观看水心戏台地方传统曲艺表演，品
尝精致可口的维扬风味小吃，尽情感受城市山林的良辰美景，又是别一种风味。
西园建筑景观到桂花厅为止，接下来过渡到山水景观，水池南面这座湖石假
山，是何园的制高点，望去悬崖峭壁，奇峰飞谷，呈千丘壑万千之势；
山上古树
名木，苍翠蓊郁，有拔地参天之姿。古人叠石掇山讲究人性化，所谓“七分主人
三分叠”，西园湖山的立意布局，俨然就是一幅唐代大诗人王摩诘的诗意图：“空
山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流。”它所传递出的那种山林深
深深几许的幽渺意境，与园主何芷舠避祸归隐，寄啸山水的心境十分切合，
不知大家在参观中是否留意，东南两侧楼廊的上下廊壁间各有一排什锦花
窗，在此提醒大家，品味花窗和花窗赏景，也是何园的又一特色。花窗在中国园
林艺术中扮演着极其独特而重要的角色。如果把成功的园林比作一手好诗，花窗
就是它的锦词佳句。何园花窗不但数量多，而且制作精，样式美。它们集中分布
在花园与住宅之间的廊壁上，组成一条条优雅别致的花窗带，不但自己成为赏心
悦目的景观，而且实现了不同空间相互借景，人们透过花窗，就像在观看一幅幅
流动的框画，移步换景，迷离多变，十分赏心悦目。
〔园居概说－怡萱楼－玉绣楼建筑－家族史料馆－骑马楼－与归堂〕
从复道曲折南行，就进入了何园的住宅区――园居部分。何园建筑在继承了
中国传统造园艺术精华的同时，汲取西洋建筑要素，构造了一个东方传统精神与
西方生活观念交相杂糅的园居系统。主要表现在建筑布局上追求变化，不拘一格，
没有采用传统中轴线式的横路纵进、前堂后屋形式，而是因地赋形，自成面目。
走进玉绣楼、怡萱楼、骑马楼三位一体的园居空间，这里所具有的变化、活力以
及浓郁的时代气息，是人们在纯粹旧式园林中找不到的。
转过西园湖山，先到怡萱楼，也叫赏月楼。这里是当年园主人专门为吃斋念
佛喜欢独处的母亲专门建造的居所。围绕着奉亲的主题，楼前地面，用鹅卵石子
铺设着福禄寿喜图，从法国进口的铸铁栏杆上镌着“益寿延年”字样。目前这里
已经辟为陈列室，展示何氏家族的世系谱牒和近代有功名祖先的礼服容像。复道
回廊在怡萱楼再次分流，一是与院中假山石阶组成回环盘旋的上下通道，一是入
怡萱楼通往玉绣楼。
主人居住的玉绣楼，是两栋前后并列的住宅楼的统称，玉绣之名，来自庭院
中栽种的广玉兰和绣球树。玉绣楼的主体建筑采用中国传统串楼理念，四周用回
廊围成院落。楼内设计采用一梯一户带有拉门隔断的独立套间，与中国住宅传统
的厅厢结构完全不同，房间里点缀的吊灯、壁炉等装饰细节和楼外立面的雕饰，
也都处处洋溢着欧式风情。所以，从前何家人称呼它为“洋房”。
何园的精彩，包含着景观与人文两个方面的内容。来到玉绣楼何氏家族史料
陈列室，可以帮助我们真切具体地感知一个近代大家族的兴衰历史和家族人物们
缤纷曲折的命运故事。在北楼展馆里，有何园主人何芷舠富有传奇色彩的人生经
历；
有何家大少爷何声灏发奋读书成就了祖孙翰林的砺志路程；
有二少爷何仲吕
继承父亲兴教办学遗志，扶持两个儿子――世桢、世枚两位美国密昔根大学的洋
博士兄弟在上海创办持志大学的轰轰烈烈的历史；
还有三少爷何声润捐助“鸿船”
救生义渡的慈善故事。在南楼展馆里，有王承书、何祚庥这一对表姐弟中科院院
士为祖国科学事业和民族精神的重建而作出的业绩和贡献，有国画大师黄宾虹与
何家四代人结下的长达60年的书画情缘。
出玉绣南楼沿复道回廊向东入骑马楼，骑马楼是何园的客舍。当年，国画大
师黄宾虹就住在这里。度过了让他一生念念不忘的一段客居时光。骑马楼从外面
看上去四平八稳，仿佛一览无余，走进去才发现它的右边楼里藏着三进院落。厅
堂栉比，门扉交错，廊道迂回，犹如迷宫。
坐落在全园最南面的与归堂。是我们要参观的住宅部分的最后一个建筑，如
果我们从花园巷18号的正门入园。它就是迎宾第一厅。与归堂是何园的主堂正
厅，也是园主人对外交往的正式场所。
“与归”二字，典出范仲淹《岳阳楼记》
“微斯人，吾谁与归”，体现的是何园主人要以先辈隐者为范、以归隐之举为荣、
欣然加入归隐行列、不与腐败官场同流合污的思想意愿和价值取向。
一座住宅的厅堂，就是这个家庭的脸面。一定程度上代表着这个家庭所拥有
的实力及其社会地位。何氏家族与中国近代史上赫赫有名几大家族人物有着纵横
交错的姻亲关系，何园自然少不了“贵人轩”的出入往来。与归堂也是目前扬州面
积最大、保存最完好的楠木大厅，它在中国传统厅堂构造的形式上融入了西方建
筑理念和表现手法，高大庄重的梁柱构架，配上四围通透装饰华丽的玻璃墙面，
一扫中式厅堂的封闭、古板和沉闷，扬溢着开放、敞亮和明快的气息。
〔片石山房概说－建筑－人间孤本－镜花水月〕
何园自来就有大花园、小花园的之说。小花园，指的是片石山房。就在南大
门东侧这座小小的青砖门楼里，收藏着一段历史悠久的历史和一院别有味道的风
景。
何谓片石山房？让我们先来听听石涛和尚的故事，石涛和尚俗名朱若极，是
明朝皇室的后裔。刚满10岁时就遭到国破家亡之痛，明亡后，躲灾避祸，隐姓
埋名，出家为僧。他钟情山水，师法自然，从事作画写生，一生遍访名山大川，
“搜尽奇峰打草稿”，领悟了大自然的一切生动之态，开创了中国画坛绘事的一
代风尚。石涛和尚不仅是中国画坛的一代宗师，也还是一位叠石造园的高手。他
在四十一岁时结束云游生涯，侨居扬州，创作了叠石杰作片石山房。它也是石涛
大师留在人间的唯一叠石作品，所以称为孤本。清光绪九年，何芷舠从吴姓人家
手里买下片石山房，把它变成了何园的一部分。
入片石山房，过“注雨观瀑”门景，东行有水榭三间静卧波上，开轩待客。
这里别出心裁地设有迷一样的琴、棋、书、画四景，十分耐人玩味。水榭东面是
有着400多年历史的 “天任馆”，也是扬州现存最早的明代楠木厅，堪称何园最
老的建筑。天任馆西山墙有不系舟半亭，上面置石桌椅，供游人赏院景、观游鱼，
体验水动船行的意趣。厅东面墙上，镌有“片石山房”横排石刻一幅，字体飞动，
古色古香。
湖山西段那座奇崛兀立的石峰，就是大师的人间孤本，它并非自然而超脱自
然，出自人工却巧夺天工，峰高 9.5米，作傲视群雄状，在江南园林中前无古人。
所以被人们称誉为冠盖园林叠石的“天下第一山”。人间孤本的腹内，藏有石室
两间，上有凌空栈道，下临瀑布深潭，人们从这座屹立不倒400年的人间孤本上，
感受和领略着石涛大师博大精深的艺术造诣和山水情怀。
游片石山房，还有一处景观不可忽略，这便是镜花水月。
您是否留意到片石山房西边廊壁间嵌有一面大方玻璃镜？无论从哪个角度
观看，这面镜子都能将园中景色收入自己的怀抱。与镜子遥遥相对，东北湖山脚下的水潭中，则藏有一轮白日明月，它跟随着观赏者人行步移，从满月到月牙，依次变幻出赢虚百态。这两处景点合起来，就是片石山房著名而奇特的佛理景观：镜花水月。用心揣摩，自有一番智慧人生的大知大觉。
〔结束语〕
百年因胜迹，向楼台深掩处，觅一段西风逸兴；
千古赖名园，对山水洞开时，味十分东土闲情。
走进何园，宛如走进一幅自然历史人文的旖旎画卷；
天人合
一、中西合璧的近代造园艺术的孤本特例在这里异彩纷呈，一个近代大家族丰富多彩的人物故事在这里生动展现，有这样一种说法：欲访中国园林艺术之胜，不可不到扬州；
欲得晚清名园自然人文之真谛，不可不来何园。各位游客，最后让我们大家一起来欣赏我国已故著名园林专家陈丛周先生的这首诗：
江南园林甲天下，二分明月在扬州。水心亭下春波綠，览胜来登一串楼。
个园导游词
个园是扬州现存历史最悠久，保存最完好的盐商园林，是清嘉庆二十三年（1818）两淮盐总黄至筠的家宅。为扬州明清私家园林的经典代表。全园占地2.4公顷，南部住宅占4000平方米，北部品种竹观赏区占1.2公顷，中部叠石区占8000平方米。1998年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。
个园名称中这个“个”字，最为耐人寻味，大家都知道，“个”通常是用来作量词的，如：一个人，一个苹果。其实呢，“个”最早的意思是“竹一竿”，古书《史记正义》便有 “竹曰个，木曰枚”的说法。这一点不奇怪，因为汉字原本就是象形文字，而“个”看上去不正是竹叶的形状吗？清代大才子、大诗人袁枚有“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”的诗句，物象鲜明，意境空灵，可谓深得竹的神韵。另外黄至筠自己也以“个园”作为自己的别号，人与园合一，意味深长。
风情万种生态竹
进入北大门，迎面而来的就是万竿修竹，竹是个园的精魄，个园的灵魂，游个园，第一要观竹。黄至筠爱竹，并
在园内种竹万竿，就连个园的名称也是由竹而来。苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”；
板桥的“一枝一叶总关情”。目前是扬州城内最佳赏竹处。总占地面积12000平方米，现有竹60余种，近20000竿。
在个园观竹，既是一次赏心悦目的审美享受，也是一门深奥有趣的学问。竹，既非草本．也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。据记载全世界竹类植物约有50余属，1300余种。我国自然分布的竹种就约有30余属，500余种。分丛生和散生两大类，扬州地处江淮，适宜散生竹种和少数比较耐寒的丛生品种。园内现有60余种，从观赏角度可分为观秆和观叶两大类型。
龟甲竹
龟甲竹是园中最奇特的竹子，它是楠竹的变异品种，属自然生长的变异竹子，因此极为稀少，上千亩竹林中也难见其踪。是珍稀观赏竹种。龟甲竹的节片像龟甲又似龙鳞，秆基部节间连续呈不规则的短缩肿胀，并交斜连续如龟甲状。象征着健康长寿，福如东海。
慈孝竹
这一品种称孝顺竹，也叫慈孝竹，丛生竹种，笋期在夏季，新笋紧靠老竹，像是遵从古训“父母在，不远游”。而老竹，则殷殷呵护、扶持着新竹免遭风雨侵袭，平安成长。正如板桥所言“新竹高于旧竹枝，全靠老杆来扶持。”因为气候的关系，个园内丛生竹较少，只有孝顺竹、凤尾竹和小琴丝竹几种。
黄杆乌哺鸡竹 大家再看我身边这种竹子，乍一看，会不会以为它生病或者枯死了呢，其实啊，它就是天生的黄皮竹，就像中国人天生的黄皮肤一样，所以它叫黄杆乌哺鸡竹
竹西佳处
大家抬头请看，行至竹径尽头，可见一匾额上题着“竹西佳处”。竹西”的来历，出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句，“谁知竹西路，歌吹是扬州”。到了宋代词人姜夔这里，又有“淮左名都，竹西佳处”的词句，后来人们便用“竹西佳处”来指称扬州。“竹西“后来就借指扬州了。
银宾大道
走过竹西佳处，我们便来到一条林荫小道，这里种的是桂花树，桂花的花期在中秋前后，可持续20天，但是它的盛花期也就一周的样子，每到桂花盛开，满园都是桂花的香味。桂花的品种很多，有金桂，银桂，丹桂，四季桂等等。这里种的是银桂，银桂也就是迎接贵客的意思。
丛书楼
个园分为三个布局，分别是万竹园，住宅部分，还有后花园，也就是，最有名的四季假山。刚刚我们走过了万竹园，接下来我们看看住宅部分。首先看到的小楼是“丛书楼”。从名字可以知道这是主人藏书、读书之所。其实藏书楼的原主人不是园主人黄至筠，而是清代盐商马曰广和马曰璐两兄弟的，当时的藏书量是“前后2楼，藏书百厨”。藏书楼最辉煌的一页，就是清代朝廷编写四库全书的时候，成为南方藏书家中献书最多的一家，乾隆皇帝因此还表彰了马家兄弟。大家有没有发现，丛书楼虽然2层楼，但是却找不到它的楼梯。这里给大家留一个悬念，一会再告诉大家。
冠盖豪门盐商第
过丛书楼向南现在我们看到的是园主黄至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅后园的传统，个园南部是主人的起居区，正门开在东关街上。大门对面是座豪华大八字磨砖砖雕照壁。据说个园鼎盛时期的住宅分别以“福、禄、寿、财、喜” 为主题，纵向排列，五路豪宅次第开，原有房屋二百多间。虽然目前保存下来的只有东、中、西三路，但一厅一堂，一梁一柱无不显示出主人的家居生活考究与奢华，印证着扬州盐商财力的雄富。
东路建筑：（禄
现在随我进入东路建筑，大家抬头看屋子上的檐口瓦片上面刻着“禄”，门上也有梅花鹿的图案，皆喻禄。
厨房
“民以食为天”，所以我们先来看看黄家的“厨房”。由于原厨房早已废弃，为了让人能更直观的了解历史状况，在此屋按传统厨房布局作恢复性陈设布置。内设大锅灶，置食盒、酒坛、条凳等厨房用具，立于其中可去细细揣摩当初厨子、仆从来往穿梭，细作羹汤，精制佳肴的场景。清代盐商对美味的追逐达到极至。民间传说黄至筠每天的早餐是：燕窝，参汤，外加鸡蛋两只。关于黄至筠饮食的精制讲究，至今还有两则在老百姓中广为流传的逸事
一两纹银一只蛋
黄至筠家里养了上百只母鸡，每天都用人参、白术、红枣等研磨成粉末，加入饲料中的，所以更美味和营养。
这个过道是传菜用的，把菜从厨房传到餐厅，接下来我们看看主人家的餐厅。
楠木厅
这个餐厅厅梁柱取材为楠木，也称楠木厅。大家请看屏门由扬州八怪之一金农所撰的楹联，“饮量岂止于醉；
雅怀乃游乎仙”。追求一种半醉半醒的朦胧美，所以我们现代人也要这样哦。屏门下面的条案上的摆设是徽派风格，西边是倒插镜，东边是花瓶，寓意平平静静。此厅架构圆柱、圆梁、圆椽，大家再看这个圆桌，中间有条缝，它是可以分开的。据说，主人常年在外经商，主人不在家的时候，女眷吃饭只能用半张桌子，也体现了男足女卑的观念，等男主人回来才能拼桌子吃饭，大家再看，厅内设圆桌、圆凳， “圆”是取团圆、团聚之意。
清美堂 现在我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂”。“清美”是以清为美，为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界。此厅有楹联两副，一副是：“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭”。耕读传家，勤俭持家体现了中国人传统的思想理念和生活态度。
东火巷
在到中路前，我们先驻足来看看火巷。火巷是是使住宅与住宅之间按需要能隔能合，兼作防火防盗之用。也是封建礼仪道德、尊卑位序，交通交往所至。如仆人杂务、女眷进出，宾客要至后花园也只能从火巷出入，不能穿堂入室抵后花园。
鸳鸯墙
从黄氏火巷两侧墙面看有两个特点：一是墙下半段是青砖扁砌。上半段是用板砖空斗竖砌。称之鸳鸯墙。还有一特点，墙面上钉有铁巴锔间隔有序，排列整齐。此铁巴锔在墙面看是坚着一字形，实际是丁字形，另一端钉在顺墙木与排山上，起拉结作用，使墙与排山相互更牢固，不容易倒塌。简单地说，相当于现在建筑混凝土圈梁加固作用。
中路建筑（福） 中路前进为正厅，中进和后进为住宅，称之为前厅后寝。檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆为倒挂蝙蝠寓意“福到”。大家都知道现在居家是把水往外排的，但是古人讲究肥水不流外人田，所以您看，中间的第十比四周高，下雨的时候雨水就从四个角落的地漏流到自家地里了。这门口有2个大缸，也叫“门海”，它一能消防，二为了聚财。
汉学堂
汉学堂是大宅门主厅，是黄家正式的礼仪接待场所、厅内家具陈设为扬州传统布置格局，桌椅所有文饰均为竹叶形状。迎面挂着对联和中堂画轴的叫“太师壁”，条案上摆着西边倒插镜插屏和东边花瓶，但是中间多了一口西洋钟，谐音“终生平静”。
中路中进
这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。黄奭主要从事的工作是“辑佚”，相当于考古考证一类的事情，他和同时代另外一位学问家马国翰齐名，被称为“辑佚两大家”。黄奭十分推崇汉学，治学严谨，著名学者阮元称其“勤博”。富家子弟能以勤奋博学留名，当属不易。
中路后进
穿下面再开看看黄至筠四子黄锡禧的居住场所。黄锡禧是黄家最小的孩子，也是黄家最后一个离开祖屋的人，他就好像大观园里的宝玉一样，历经的家业由盛而衰的全过程，晚年寓居泰州。黄锡喜离开个园后，寓居泰州，他的儿子自幼习医，医术高明，在上海悬壶，有“一指神针”之称。
西火巷
此巷南宽北窄，扬州人俗称“棺材巷”，升官发财的意思。又因为它男宽北窄，也寓意官运恒通，路越来越好走。巷的南首置一口井，井旁墙下端发砖拱着一道。若发生火灾取水灭火及时。旁边墙上砌成拱形，防止长期取水导致墙体下沉。
西路建筑（寿）清颂堂
这里是最后一路建筑，大家偶没有感觉，这里比前两路建筑要高得多。
此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存最高的厅堂。因黄至筠晚年“清誉有佳”而名清颂堂。抱柱上的楹联是：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。
我们可以知道黄至筠深受儒家影响，认为读书是天下的第一等好事，非常重视子女的教育。不惜重金聘名师教子，每天还亲自督查。此厅是黄氏家族聚会祭祀场所，厅后步架上有阁，曾安放列祖列宗牌位，寓意高高在上。这也是时而排戏唱“堂会”的地方。黄至筠曾畜养
二、三百人的家庭戏班子。
西路中进
下面，我们来看看黄只筠的住宅，大家看着楼下是不是只有三间厢房呢，其实啊，它是有五间厢房的。在封建社会受“礼”制等级制度的规矩，庶民只能正房三间，民间为避之规矩就巧妙地采取“明三暗五”的组合。楼下西边最后一间是主人黄至筠的卧室；
另一间是书房；
楼下最东边房间有楼梯可直达二楼。楼上是内眷活动的场所，有绣房、儿童室等。
西路后进
大家都知道，古时候大家闺秀通常高墙深院，与世隔绝，有大户人家的女儿“养在深闺人未识”之说。一般“十三岁上楼，十四岁盘头，十五六岁抛绣球”，平时只能去后花园游玩。
接下来，我们就去看看个园的精华部分---四季假山：春夏秋冬四景
真正的个园由此开始，门上的个园二字是园主人在190多年前亲题的 这里花坛内种的是刚竹，因为刚竹四季常青，什么时候看起来都有春天的感觉，竹丛中，插植着石绿班驳的石笋，为了突出春的意境。状出“雨后春笋”之意。
春山百兽闹春图
过月洞门，这里利用太湖石形态别致，酷似各种姿态的动物，以贴山，围山，点石等手法构成了一幅“百兽闹春图”，亦称为“十二生肖闹春图”。你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，负重向前的春耕牛，还有那气定神闲的骏马和活泼可爱的小狗无不惟妙惟肖，就连长啸山林的猛虎，见首不见尾的神龙，聪明调皮的猴子也都被安排的停停当当，这些石头都是三分形似，七分神似，您看他是什么就是什么。
夏 山
走过春景，来到宜雨轩门前有一楹联：“朝宜调琴暮宜鼓瑟；
旧雨适至今雨初来”。
宜雨轩的西北，数株高大的广玉兰和枫杨掩映着一座苍翠欲滴的太湖石假山。这就是夏山。
湖石山景
为了更好的体现云之柔美，夏山在用石上精心选择备具瘦、透、漏、皱之形的上品太湖石来掇叠。
荷塘蛙鸣
江南的夏日是“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”的。所以此处池西岸临水处置一“蛙石”，像不像一只青蛙呢。俗称“荷塘蛙鸣”。
鱼骨石
大家看湖中这竖着的石头，这可是个园的镇园之宝，自下而上有三个近圆形的孔洞，如剔净的鱼骨，遮去下面的孔洞，又极似汉字中的“丑”字。贾平凹也曾就石之“丑”而说：“石以丑为美，丑到极处也就美到了极处。大家再看，着石头的形状，是不是很像汉字“月”，而扬州素有月亮城之称。这石中精品是可遇而不可求的，称它为“镇园之宝”当为不过。
鹤亭
夏山顶有一四角小亭，名为“鹤亭”。相传这里是主人养鹤的地方，夏山如云，若有鹤舞其间，那可真是神仙福地了。扬州人对鹤更有特殊的情感，“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”。
紫藤
鹤亭东有一紫藤，所以有紫气东来的说法。这颗紫藤有200多年的历史。
抱山楼
这是园中最大体量的建筑抱山楼，是他们家当时的宴会厅，楼上楼下各7间。大家请到这边，楼下有一块空地，这里是他们家戏班拍戏练戏的地方，由于当时没有扩音设备，特别在这里修建了蝙蝠形状的池塘，靠水来传音。
秋山
如果说春山是开篇，夏山是铺展，那么我们眼前的秋山则是高潮。沿楼廊东行，越过架空的复道廊 拂云亭
从抱山楼廊东行可直至秋山中峰山颠的拂云亭，亭名“拂云”取高可拂云之意，这里是园内最高的建筑，人立其中俯瞰全园，可以看到古运河的瘦西湖，现在城市涨高，已经看不见了。
秋山石屋
按着“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通” 的口诀，就是中间那个洞。沿山道行至底层，向东、向光线明亮处去，就可看到一个石桌，其上方有“天窗”，光线即是由此洒落，此桌四人围做，两人对弈，都自有一番天然野趣，石桌东是一石床，床头灯台、床边踏脚一应俱全。石床对面为石窗，窗下置石几，两侧设石凳。你看此处，有桌、有床、有窗、有几还有凳，分明是一个功能齐全的石屋。
住秋阁
石屋窗下，南峰有一山间小筑，面西而建，上悬一匾曰“住秋阁”。人都是怕秋日萧瑟，要设计留春的，个园主人何事要在此“住秋”？原来黄至筠少时境遇坎坷，中年是他事业成功，人生得意的阶段，人生的秋天在他来讲真是一个金色的季节。春华不如秋实，春日虽有繁花似锦。只有秋日的累累硕果，才会让人深切的体会到 成功的喜悦。
冬 山
从住秋阁下山，南行数步就是冬山。用宣石以掇山、贴山、围山三种手法垒叠而成的冬山，是园中占地面积最小的一组假山，它分别 从色、形、声三个角度来勾画冬的意境，又以植物，建筑、来烘托冬的气息。哪怕是酷暑盛夏，流连其间，也觉得寒气逼人呢。
宣石山景
宣石亦称雪石主要成分是石英，石英在阳光的直射下熠熠闪光，但在背光之下却是皑皑露白，仿佛冬日残雪未消的样子。为了打破冬日的萧条，这里采用了一块块形似小狮子的象形宣石，在掇叠时又 非常注意因势制宜，使整个冬山高低、疏密、大小相互呼应，远远望去，好像有无数的小狮 子在雪中嬉戏，一只只顾盼生情，憨态可掬。使寂寥的冬季充满了无限的生机。所以冬山被 人成为“群狮戏雪图”或“雪压百狮图”。
冬树
冬山唯一的乔木就是那株老榆树了，一般来说，榆树是很少入园造景的，此树既无花的芬芳，也无叶的婆娑、干的俊美。但植于此地，却是神来之笔，因为残雪冬景要的就是这种老树昏鸦的萧条。当然你也可以说是取“年年有余（榆）”的意思了。
风音洞
“形”和“色”都是可以看到的，也是造园者惯用的表现手法。但怎么才能把转瞬即逝的声音运用到造园之中的呢？看到了吗？这南墙之上的圆形孔洞，共分为四排，每排六个，总计二十四个。这些孔洞被人称为“风音洞”。风从高墙窄巷之间擦墙而过时，会形成负压，加快流速。这时墙上四排孔洞，就好像四支等待以久的横笛，呼呼作响，发出北风呼啸的声音，给人以寒风料峭的感觉。
漏窗望春
再看这墙上有2个大的孔洞，透过它，可以看到刚刚走过的美景。所以说，冬天到了，春天还会远吗？ 此窗设置堪称点睛之笔。
壶天自春、抱山楼
北边的抱山楼因着树木山石的掩映竟让人感觉有些缥缈，不过楼前的匾额上“壶天自春”四个大字还是清晰可见的。“
宜雨轩
走了一圈，我们又大地回春了，最后还有一处景点建筑，宜雨轩。他是全园谋篇构局的中心，山水花木等景致的安排全是围绕宜雨轩次第展开的。
宜雨轩门前有一楹联：“朝宜调琴暮宜鼓瑟；
旧雨适至今雨初来”。用“今雨”“旧雨”借指新朋老友。今雨的雨还多了好几点，是说主人希望朋友越多越好，这门口的石阶叫浮云阶，它有一个寓意，登上浮云阶便平步青云了，所以这个只能上不能下的哦，等会我们从旁边下去。四周是玻璃制的，所以人说“人在厅中坐，景从四面来”，当时中国还没有开始生产玻璃，这些都是欧洲进口的，所以也有一寸玻璃一寸金的说法，现在仅存的一块蓝色玻璃还是原物，是从法国进口的兰波。
出身于仕宦家庭的黄至筠，不仅是一个精通盐业生财之道的大商人，还是一个富有才情，擅长丹青的风雅名士，抱山楼下廊壁上的石刻，和挂在汉学堂内的花鸟题材扇面拓片，都是他的手笔。不过，黄至筠真正精心打造的传世之作，还是他的个园，花了600多万两银子，相当于江苏省一年的财政收入。真正是“盐商豪府第 竹石雅乾坤”。我的讲解就到这里了。好书不厌百回读，个园妙处须细品！欢迎您再次游览个园！谢谢！
个园导游词
个园是扬州现存历史最悠久、保存最完好的盐商园林，是清嘉庆二十三年（公元1818）两淮盐总黄至筠的家宅，全园占地面积2.4公顷（合约36亩地）。1988年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园并称为“中国四大名园”。
来到个园我们要三观：观竹、观石、观豪宅。我们现在所处的就是个园的万竹园部分。首先我们看到的是个园中最珍贵的一种竹子——龟甲竹。龟甲竹是个园中最奇特的竹子，他是楠竹自然变异的品种，极为稀少。它的节片即像龟甲又似龙鳞，凹凸有致，坚硬粗糙，象征着健康长寿，福如东海。在龟甲竹的边上我们接着看到的是罗汉竹。它的竹节突出的部分像弥勒佛的大肚子一样，所以也可以称为佛肚竹。
在介绍下面竹子前，跟大家简单的介绍一下个园当年主人为“正二品顶戴”，亦官亦商。建园耗资600万两纹银，大约是当年江苏省一年的财政收入。园林采用的是中国传统的建筑模式：前宅后园。（南面住宅，北面花园）
个园的竹子有60多种，今天不可能为大家一一讲解，只能挑选最有特色的来说。请大家顺我手的方向看左前方一片黄色的竹子。乍一看以为是枯死，但走近看叶子还是绿色的，它的名字叫做黄杆乌哺鸡竹，俗称黄皮竹。
竹子被分为两类，一类是散生竹、一类是丛生竹。扬州属江淮地区，天气干燥，不太适合丛生竹的生长。现在我们看到的是丛生竹——孝顺竹，也叫慈孝竹。中间粗的是老竹，外面细的是新竹，新竹紧靠着老竹，像是遵从了古训“父母在，不远游。”
刚刚我们提到个园主人黄至筠，在古代，像这样的私家园林一般都是男主人的姓氏命名，但个园为什么不叫黄园而叫个园呢？其实请大家抬头看，三片竹叶子拼在一起不就是一个“个”字吗？因此，个园曾有一段时间也被称为“半竹园”。
大家请抬头看“竹西佳处”，这四个字最早出自杜牧的诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州”，到了宋代词人姜夔这里又有“淮左名都，竹西佳处。”现在不管是淮左名都还是竹西佳处指的都是扬州这座城市。大家请回头看，曲径通幽就是这么来的。
走过竹西佳处，现在我们来到的林荫小道，这些都是银桂。为什么主任要种银桂呢？以为，银桂取其谐音就是迎接贵宾的意思，据说这条路是当年主人迎接贵客时必走之路，大家来到个园都是园主人的贵客。
这是一幅鹅卵石铺成的图案。两枚铜钱上花瓶一只，里面放的是古代的兵器——戟，寓意“平升三级”。大家可以走一走，踏一踏。
您请这边走，现在映入眼帘的是丛书楼，从字面上可知这里是园主人藏书的地方，我们知道，书怕湿，所以放二楼。看一下门前抱柱楹联：“清气若兰虚怀当竹，乐情在水静趣同山”。园主人希望子孙像竹子兰花有节气，刻苦读书，才华出众，仕途通达。大家找一找这座楼的楼梯在哪？我们先留下悬念，随着讲解最后揭示谜底。
大家看这里，五只蝙蝠，中间一个圆形寿字，寓意“五福同寿”，走过时祝你长命百岁，身体安康。
个园最早建园时有五路建筑，分别以福、禄、寿、财、喜为主题。因为历史原因只保留了禄、福、寿三路。民以食为天，我们先来看看黄家厨房。
进入厨房，我们首先看到的是灶台，俗称老虎灶。普通老百姓家只有一个灶眼，而这个灶台有五个灶眼，足以说明黄家人口之多。这边小的灶眼是用来烧水用的，饭好了。水也跟着烧开了，一举两得。边上一个小的灶台，是用来煲汤熬药的，俗称小灶。
现在我们来看看黄家餐厅，也叫楠木厅，抬头看两根大梁都是上等的金丝楠木，千年不腐，万年不朽。中堂楹联：饮量岂止于醉，雅怀乃游乎仙。意思是：喝酒不可烂醉如泥，应该是似醉非醉时才飘飘乎如神仙。这幅字扬州八怪之一金农的漆书，那么什么叫漆书呢？大家请看字体横粗竖细就像是漆刷子刷出来的一样。正厅中央为餐桌，中间有条缝，可分可合。男主人不在家时女人只能坐半边桌子，撤去半边，突出古时男尊女卑的理念。
现在我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常家务的地方“清美堂”，以清为美，为官清正廉明，做人清清白白的意思。我来看抱柱楹联：“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟俭与勤”。体现了中国人耕读传家，勤俭持家的传统思想和生活态度。条案上摆设是东面花瓶一只，西面座插镜，中间一块钟乳石，寓意平平静静，是来运转。
走到天井里，大家请抬头看檐口瓦上分别雕刻着“禄”字和梅花鹿图案，以“鹿”喻“禄”，这路主题为“禄”。
接下来我们到达中路建筑“福”路，大家请看屋檐四周都是蝙蝠和福字。地面上是中间高四角低，雨天无积水，肥水不流外人田。门前是两口吉祥缸，这是古时候防火器具。
走进“汉学堂”，这是黄家正式接待场所。取名叫做汉学堂是因为黄家二公子推崇汉学，主人引以为傲。请抬头看大梁为柏木，俗话说：“千年松万年柏”，松柏都是栋梁之才，为什么要做成方的呢？因为主人希望子孙后代方方正正。再请看中堂楹联：“咬定几句有用书可忘饮食，养成数竿新生竹直似儿孙”。上联是主人希望孩子们要学会读书，读好书，到废寝忘食的地步。下联是说希望孩子们像新生的竹子一样节节高升，正直有气节。
大家都知道，古代的建筑格局是前厅后寝。这里就是黄家二公子黄奭夫妇的居所。黄奭是主人最有出息的二子，他当时的工作是“辑佚”，也就是考古学家，非常了不起。请看中堂悬挂“勤博”二字，这是清代大学者阮元送给二公子的，勤字少一横，博字少一点，书家笔下无错字。阮元希望黄奭治学，勤奋多一些，博学才会多一点，人无完人，也鼓励我们要活到老学到老。
接下来我们来到的是黄至筠小公子的住所。黄锡喜是黄家最小的孩子，也是黄家最后一个离开祖屋的人，就像是大观园里的贾宝玉，经历了家业由盛而衰的整个过程，晚年寄居泰州。
现在我们来到的这个过道，在北京叫“胡同”，在上海叫“弄堂”，扬州称为“巷子”。是古时候的消防通道，也叫火巷。这里南面宽北面窄，就像是一艘船，主人从事盐运生意，当然是希望自己一帆风顺，财源广进。两边墙上大家可以看到“铁钯锔”，这是古代专门用来巩固墙体的。火巷最南端有口水井，有船的地方自然要有水嘛，实际上这也是主人家的消防井。井边有桥，大家请看还是拱桥，实际上这是将桥梁作用运用到墙体中，防止墙体下沉。站在巷子的最南端请朝背面看，是不是有“庭院深深深几许”的感觉呢？这都体现出古人的聪明才智。
最后我们来到的是建筑西路“寿”路，同样屋檐瓦片上都是寿桃和寿字。这是个园现存三路建筑里最高的厅堂，也是扬州古民居现遗存最高的厅堂。取名“清颂堂”，因为主人黄至筠晚年清誉有佳，值得颂扬。抱柱楹联：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。突出积善传家，书香门第。此厅无梁无柱，因为逢年过节这里也是家族听堂会，看戏的地方。黄家曾畜养家庭戏班子二三百人，可见相当有钱，家财万贯。不用担心这里的门会挡住视线，这里的门都是活门，两人一抬就可以拿下来了。
下面我们来到的是老爷自己住的地方，这里呢，我们只讲一点，大家看看，数一数有几间房？这里采用的是明三暗五的格局，表面看是三间房，实际上走进来看，两边都有隔间，合起来是五间，楼上楼下总共十间。这建筑模式体现主人不显露身份，为官从商都比较低调。
这个门槛叫做二门，后面就叫做绣楼了，也是小姐们住的地方。大门不出二门不迈，说的就是这道二门。小姐是十三盘头，十四上楼，十五十六抛绣球。我们知道二楼住小姐，那一楼呢？过去住长辈，那小姐上下楼都必须征得长辈的同意。
讲到这里，住宅区到此结束。我们接下来看个园的精华区——四季假山。四季假山是由不同的石头，运用不同的叠石方法，表现出不同的季节气候。俗话说的好，一年之计在于春，春分为两部分，早春和晚春。首先看到的是早春图景，门前两个方形小花坛，里面种植的是四季常青的刚竹，与之相配的是笋石，右边是白果石，左边是乌峰石。一动一静，一“寸石生情”竹，状出“雨后春笋”之意。地面碎裂白矾石则寓意气温回升，大地回暖，冰雪融化，春天到来。门楣上“个园”二字，园主人亲笔题写，这还可以看出主人文人的身份。
踏过月洞门就是晚春图景了，这里是由太湖石组成的百兽闹春图。太湖石是“三分神似，七分想象”，找准角度很重要，首先看到的就是这个龙头了，俗话说：“神龙现首不现尾”，所以只能看到龙头了。这边仰天长啸的就是老虎了，龙和虎组成龙腾虎跃。这里趴着的就是一只小哈巴狗。都说“山中无老虎，猴子称大王”，所以你看右边花坛里站在最高处的就是美猴王了。再看那月洞门口，矗立着的就是一只眼镜蛇，活灵活现。近处靠近大家的是月宫中温顺的那只小白兔，不远处大家还能看到大水牛，本来它是有牛角的，但是因为种种原因无法修复了，有点可惜。那边脸最长的就是马，一马当先。马与猴组合成“马上封侯”。这边还有两只动物，左边是羊，右边是鸡，与其谐音“吉祥如意”。
身边这座建筑叫做“宜雨轩”，大家先看台阶，像祥云一样，寓意平步青云。抱柱楹联“朝宜调琴暮宜鼔瑟，旧雨适至今雨初来。”雨在古代有朋友的意思，所谓：下雨天，留客天。看这个雨字，多了几点，主人希望自己的朋友能多一点，再多一点。看四周都是玻璃装饰，“人在厅中坐，景从四面来”。东西两块蓝色玻璃，都是从法国进口而来，当时玻璃珍贵“一寸玻璃一寸金”。
看过宜雨轩我们就来到了夏天，都说“大树底下好乘凉”。这两棵广玉兰两百多年的历史了。这就是夏山，夏山是个园的精华，藏着个园的镇园之宝。我先说说太湖石的特点，大家根据我说的特点猜猜是哪块石头。太湖石的特点是：瘦、皱、漏、透。瘦是指其线条的妩媚多姿，透和漏是指石头的玲珑多孔，皱则是指它沧桑的纹理。大家猜到了吧，就是正中的那块石头。它有两个名字：一个叫丑石，贾平凹先生曾说：石以丑为美，丑到了极致就是美到了极致。物极必反嘛！另一个名字就是月亮石，扬州自古就有月亮城之称。徐凝有诗云：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。月亮石后面大家可以在曲桥边上看到的是鲤鱼，上方则用石头垒叠成门状，寓意鲤鱼跃龙门。大家再请顺我手指方向看，一只青蛙蹲在一只乌龟的背上，“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，一派夏天的景象。山顶上有一个四角亭叫做“鹤亭”，古代人写字都是从左往右写，为什么这两个字是从右往左写的呢？因为旁边种的是一棵柏树，松柏同宗，连起来就是“松鹤亭”。取其松鹤延年之意。据说当年黄至筠养鹤的地方，真是人间仙境啊！鹤亭东面有百年紫藤一株，寓意紫气东来，是祥瑞之意。
现在我们来到的就是个园中占地面积最大，用来宴请宾客的地方“抱山楼”。门前被称为天下第一长廊，为什么呢？因为我们从夏天走到了对面的秋天，一走就是三个月，一个季度，您说长不？
迎面而来的就是秋山了，他是由安徽黄石组成的，与之配对的是一年长红的枫树，主人希望来的人能感受到“枫叶荻花秋瑟瑟”的萧条之美，都说九九登高，我们现在就来登一下秋山。这里就是秋山山顶的“拂云亭”，亭名拂云，取其高可拂云之意，这里是园中最高的建筑，人站在这里，各种美景尽收眼底。早些时候这里可以看到平山堂，古运河，瘦西湖的美景，但是现在城市长高了，已经无法借来这些美景了。都说“上山容易下山难”，现在我们就来看看如何下山。这有三个路口，我给大家念几句口诀：“直不通曲通，大不通小通，明不通暗通”。这同样体现了儒家中庸之道，所以我们就走中间这一条道路。下山道路黑暗，请大家注意头上脚下安全第一。
现在我们来到的就是“秋山石屋”，是主人避暑纳凉的地方，四面通风，非常阴凉，像是天然的空调房。这是石桌，上面有采光口，主人可以在这里下下棋喝喝酒，走两步就是石床可以休息，旁边还可以临窗抚琴，好不惬意。所以也叫仙人洞。
走出来大家可以看到汉白玉做成的小桥，有句诗说“小桥流水人家”，小桥、人家有了，那这流水呢？大家看，桥下的这块黄石就像是水波纹一样，其实这里用的是绘画中的一个技巧——旱山水意。如果下雨天，桥边留有的空洞还会形成小瀑布，非常有意境。
站在这里我们抬头看到的是“住秋阁”，世人都害怕秋天的萧瑟，想留住春天，为什么主任要留住秋天呢？因为园主人少年时境遇坎坷，中年才是园主人得意之时，所以对主人来说，春华不如秋实，他是想留住自己的辉煌时刻。
现在我们眼前看到的就是丛书楼的楼梯了，之所以用石头而不用木头建楼梯，是因为木质楼梯踩上去会有声音，会打扰到公子们读书，于秋山上筑石台阶上楼，也是“书山有路勤为径”的意思了。
最后我们来到的就是冬山了，冬山是园中占地面积最小的一座假山，但也是构思最精巧的。它是由宣石组成的。宣石的主要成分是石英，在阳光的照射下显现的是皑皑白雪的光泽，像是残雪未消的样子。大家看这些石头像不像一个个圆滚滚的小狮子呢？所以这也是一幅生动的百狮戏雪图。后面是风音洞，有24个，象征二十四节气。当风吹过的时候会形成副压，传出北风呼呼之声。画坛里种植的是腊梅，腊梅花开，香气弥漫。冬景从声、形、味，全方位体现出来。高大的百年老榆树和地上同样的白矾石冰裂纹，组成“年年有余，岁岁平安”的吉祥含义。大家看，西面的墙中有两个漏窗，隔窗可以看到早春的图景。英国诗人雪莱曾经说过：“冬天来了，春天还会远吗？”
冬山建筑是“透风漏月”，是主人冬天环绕火炉赏冬景的建筑。现在是“中华书法走名城”活动现场，大家可以了解一下。
不知不觉，绕园一周，我们走过了一年四季。个园是本耐人寻味的书，期待着您下次的到来！本次讲解就到这结束了，谢谢！
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