反邪教宣传工作计划
反邪教宣传工作计划
反邪教宣传工作计划
为贯彻落实全国、全省防范邪教工作会议及市政法综治工作会议精神，深入贯彻落实科学发展观，着力推进防范和处理邪教工作 强基固本 工作，201X年**街道防范处理邪教工作将围绕全面深挖打击、防范控制、教育转化、宣传教育等方面重点开展工作，为巩固国家政权、保持社会安定、构建社会主义***社会作出新贡献，经研究特制定本计划：
一、以全面保障建党XX周年庆典时期稳定为载体，加强防范控制。
201X年是我党建党XX周年，是全党全中国的一件大事。全面强化各项防控措施，有效监控 *** 人员、经多次教育仍不转化的人员，以及外来 *** 集聚场所和聚集地。在确保 老三无 目标的基础上，力争实现 新三无 目标，即无在当地进行非法公开聚集滋事事件，无重大恶性反宣案件，无规模性团伙活动案件;努力确保建党XX周年庆典期间做到 五不发生 ：
不发生 *** 非法公开聚集滋事案件，不发生有线电视插播案件，不发生重大恶性宣传煽动案件，不发生 *** 极端事件，不发生 *** 针对建党XX周年的骚扰事件。
与此同时，严密防范境内其他邪教和有害气功组织的违法活动以及境外邪教组织对我进行的渗透活动。努力获取内幕性、预警性的情
报信息，严密掌控其在建党XX周年期间的活动，采取有效措施进行挤压、限制，同时把握时机，讲究策略，分类解决。
二、以警示教育长效化为载体，加强党内教育。
以领导干部为重点，深化党内反邪教教育。以党员领导干部为重点加强党内教育，坚持党工委中心组学习、举办读书会、观看内参片等有效形式，进一步加强形势通报，使党员领导干部及时了解严峻的斗争形势，不断增强政治意识、政权意识、忧患意识和责任意识。
紧紧围绕 反邪教、防渗透、促*** 主题，大力推动反邪教警示教育长效化。以 长效机制年 活动为着力点，使警示教育进机关、社区、进家庭、进企业，因人施教、寓教于乐，力求教育对象群体化;常抓不懈，积小胜为大胜，防止形式主义，克服 一阵风 现象，达到教育工作常态化。
发挥警示教育成员单位作用，不断拓展工作空间。充分发挥反邪教警示教育领导小组成员单位的职能作用，加强重点地区、重点领域、重点人群的反邪教警示教育，做到每月有活动、全年不间断。结合 六五 普法宣传教育，深入推进城市社区、大中小学校和民营企业的反邪教警示教育，大力推广普及八段锦、六字决、五禽戏、易筋经等四种健身气功。
三、以 无邪创建 为载体，加强反邪教基层基础建设。
继续开展群众性 无邪创建 活动。充分发挥各基层党组织防范邪教渗透的 继续加强基层组织网络建设。深化 四个纳入 ，进一步将防范处理邪教工作纳入平安建设基层基础规范化工作的整体格局之中，继续推动防范处理邪教工作与社会治安综合治理等的有机结合。发挥街道、社区反邪教工作专管员、信息员的职能作用。充公调动他们的工作积极性，推动防范处理邪教工作在基层得到有效落实。
四、以重点人员法制教育为载体，加强分类转化探索。 以化解矛盾为主线，以巩固工作为重点，把教育转化放在更加突出的位置。完善教育转化考核机制，形成 回归社会工程、社会帮教巩固、法制教育攻坚有机结合的工作格局，最大限度地转化 *** 痴迷者。通过有效工作，使重点人员数量逐步减少。
以 回归社会工程 为基本抓手，完善社会帮教巩固工作。结合 回归社会工程 年度工作目标，深化回访帮教工作，在继续抓好刑释解教人员回访帮教工作的基础上，将工作面扩大到其他有过违法行为、参加过法制教育学习班的 *** 人员，努力掌握隐性的反复人员及未掌握人员，及时跟踪其动态变化。建立由 *** 人员所在单位、社区负责的巩固工作责任制，把责任落实到人。逐步建立 *** 人员回访帮教和后续巩固的长效工作机制，把已转化人员的巩固工作贯穿于教育转化的全过程，纳入社会化管理，融入***社会建设之中。
此外，要继续实行 *** 巩固痴迷人员挂牌攻坚，加强对外来 *** 和其他邪教成员的教育管理，积极开展其他邪教一般成员的教育引导，教育其认清邪教危害，帮助他们脱离邪教组织。
反邪教宣传工作计划
一、加强领导，强化综治工作软硬件建设 加强组织建设
镇党委、政府把综治工作摆在日常工作的 加强制度建设是搞好综治工作的有力保障。首先必须加强综治工作中心制度建设，进一步完善各项规章制度建设;其次，更进一步加强和完善基层单位的各项规章制度建设，依据制度推动全镇综治工作的大力开展。
1、会议制度
镇委、镇政府每季度不少于一次或二次召开党政联席会议，研究安排综治工作;综治委每季度不少于二次成员会议，研究上级安排的工作，布署下级工作，若上级紧急工作，随时召开会议研究布署;每月5日为镇综治工作例会，基层综治工作人员必须按时参加。
2、培训制度
加强综治工作人员业务培训，才能提高工作人员的业务技术。镇由综治委、综治工作中心负责每季度举行一次对基层综治工作人员进行业务技术培训，使每位综治工作人员精通业务，熟练操作工作。
落实工作责任制 1、领导责任制
加强综治工作机制建设，强化综治工作责任，镇委、镇政府一把手对全镇综治工作负全面责任，综治委和分管领导亲自抓，负有直接工作责任。
2、层层落实责任制
①镇党委、镇政府与全镇25个基层单位的一把手签订综治工作责任制书，25个基层单位的一把手是本辖区综治工作的 驻村综治工作特派员，负责参与该村综治工作，享有该村同奖同罚条件。
三、大力开展 平安鸳溪 创建工作
按照县创建工作方案和要求，镇制定下发了《鸳溪镇 平安 创建工作考评实施细则》，要求基层各单位要全面落实考评细则，夯实 平安 创建工作基础，镇每季度召开一个 平安 创建形势分析会，研究辖区 平安 创建的形势和任务落实情况的汇报，做好 平安 创建工作，确保辖区平安。
反邪教宣传工作计划
为进一步深入开展无邪教活动创建工作,巩固201X年 创无 工作成果，坚决依法打击 等邪教组织和有害气功组织的违法犯罪活动，确保我县社会政治持续稳定，按照县委政法委反邪教有关文件精神和要求，结合我局实际，特制定反邪教工作计划：
一、指导思想和工作目标
以 三个代表 重要思想和党的 XX大 精神为指导，深入贯彻落实中央、省、县委政府关于反邪教斗争的方针、政策及有关文件精神。以 弘扬科学精神、认清邪教本质，坚定理想信念，坚决抵制邪教 为主题，以全体干职工为主体，全面、持续地展开展反邪教警示教育工作，不断提高对反邪教斗争的认识，增强责任感、使命感和防范意识，提高抵制邪教与邪教作斗争的能力，为构建和谐、平安永久创造良好条件。
二、健全反邪教预防教育工作制度
1、健全组织机构。根据县委、政法委有关文件精神和要求，成立我局反邪教工作领导小组。
组 长：
余剑峰 局长 副组长：
张绍琼 副局长 成 员：
和玉林 办公室负责人 高福生 电视台常务副台长 李孙清 电视台副台长 和玉兰 财务室负责人 霜晨松 村村通维护站站长
领导小组办公室设在局办公室，由和玉林兼任办公室主任，负责处理日常事务。
2、建立健全报告制度。如发现干职工有从事封建迷信、邪教活动，必须尽早制止、教育，并及时上报。对参与邪教活动隐瞒不报或有意迟报的，要追究有关人员的责任。
3、健全教育制度。领导小组各要在有关会议上，适时、适度地向干部职工开展崇尚科学、反对邪教的宣传工作。
4、建立考核督查制度。要结合我局综治考核工作安排，将反邪教工作列入考核
三、工作计划
1、年内召开局长办公会、局务会，传达上级等主管部门及县政法委反邪教组织会议精神，研究安排并落实各项工作任务。
2、在全局广泛开展 崇尚科学
反对邪教 教育活动，通过教育的主渠道作用，确保局全体干职工都能接受到比较系统的崇尚科学教育，确保局全体干职工充分认识邪教的危害，增强讲科学的能力。
3、紧密配合县政法委开展深挖邪教组织，打击邪教活动，深化跟踪转化教育工作力度，做好防范抵御邪教信息的收集和报到工作。
4、按照下发的警示教育活动宣讲提纲的要求，局内组织系统的培训，以提高政策理论水平，紧紧抓住开展保持共产党员先进性教育活动有利时机，提高党员干部防范和处理邪教问题的能力，充分发挥党员在反邪教斗争中的先锋模范作用。
5、以广播电视的宣传优势，加大力度，广泛宣传。充分发挥有线广播、电视的作用，在全县范围内开展以 崇尚科学，反对邪教 为主题的直观、生动、形象的科普宣传活动。以对人民群众高度负责的精神，把防范抵御邪教工作作为当前我局宣传的重要工作
附送：
反邪教心得体会
反邪教心得体会
在反邪教警示教育活动的学习中，按教育局开展反邪教警示教育活动精神，结合教育工作实际，本次反邪教警示教育活动指导思想是以 三个代表 重要思想和党的十六届三中、四中全会精神为指导，深入学习贯彻中央和省、州、县关于同 法轮功 等邪教组织斗争的方针政策和国家关于防范、惩治邪教活动的法规法律，以 崇尚科学、关爱家庭、珍惜生命、反对邪教 为主题，通过反对邪教警示教育活动，增
强自我识别邪教、抵制邪教的能力，充分认识邪教、有害气功、迷信等活动的本质及危害性。防止 法轮功 等邪教和迷信活动毒害青少年一代，进一步净化校园，为培养 四有 新人创造良好的育人环境，并通过 小手牵大手 的形式，向广大农村群众辐射，以推动全社会反本阶段反邪教警示教育活动教警示教育活动的深入开展。
我认为本次反邪教警示教育活动具体做法如下：
1、提高思想认识， 重视反邪教警示教育教育工作，深刻认识到在农村及学校进一步进行警示教育是与邪教组织进行的更深入的斗争，进一步增强了政治责任感和工作主动性。为了教育学生提高警惕，提高防范和抵制歪理邪说的意识，提高反邪教斗争的能力。我认真学习且进一步认识了 法轮功 邪教组织对国家、对社会、对人民的严重危害，形成了崇尚科学文明，拒绝邪教侵蚀的良好氛围，从根本上铲除 法轮功 等邪教组织赖以生存的社会基础和土壤。
2、落实工作责任，确保措施到位，为了认真贯彻落实文件精神。与学生签订倡议书，广泛深入基层，督促检查责任工作开展，确保包保责任制落到实处，从根本上杜绝了 法轮功 等邪教进入学校。
3、加强宣传教育，提高防腐拒变的能力为防止 法轮功 等邪教渗透到校园之中，开展一系列深入持久的具有针对性的教育活动。进一步通过法制宣讲、黑板报、广播标语、主题班会、报告会、书写心得体会等形式进行宣传教育，认真组织学习，促进学生进一步树立正确的世界观、人生观和价值观，增强对 法轮功 危害性的认识，提高防腐拒变的能力，净化了校园，为培养 四有 新人创造良好的育人环境。
4、做好 大手牵小手 活动，在班上开展了 小手拉大手 活动，使警示教育辐射学校、家庭、社会，组织学生做好家长的宣传教育工作，组织教育学生当好反邪教警示教育的宣传员，让学生不但自己要搞好教育活动，还要向家庭、亲友和社会进行宣传教育，以推动全社会特别是农村基层及中小学校反邪教警示教育活动的深入开展。宣传有力，措施贯彻落实到位，顺利地完成了的教育活动。我们将进一步加强思想教育，尽力克服问题和困难，把工作做得更好，为教育改革发展，为社会稳定和国家政权的稳固做出新的、更大的贡献。
在反邪教警示教育活动的学习中，按镇党委.政府开展反邪教警示教育活动精神，结合村工作实际，本次反邪教警示教育活动指导思想是以 三个代表 重要思想和党的十七届三中、四中全会精神为指导，深入学习贯彻县.镇关于同 法轮功 等邪教组织斗争的方针政策和国家关于防范、惩治邪教活动的法规法律，以 崇尚科学、关爱家庭、珍惜生命、反对邪教 为主题，通过反对邪教警示教育活动，增强自我识别邪教、抵制邪教的能力，充分认识邪教、有害气功、迷信等活动的本质及危害性。防止 法轮功 等邪教和迷信活动毒害青少年一代，进一步净化校园，为培养 四有 新人创造良好的育人环境，并通过 小手牵大手 的形式，向广大农村群众辐射，以推动全社会反本阶段反邪教警示教育活动教警示教育活动的深入开展。我本人对这次反邪教警示教育活动得到体会如下：
1、提高了思想认识， 重视反邪教警示教育教育工作，深刻认识到在农村进一步进行警示教育是与邪教组织进行的更深入的斗争，进一步增强了政治责任感和工作主动性。为了教育提高警惕，提高防范和抵制歪理邪说的意识，提高反邪教斗争的能力。我认真学习且进一
步认识了 法轮功 邪教组织对国家、对社会、对人民的严重危害，形成了崇尚科学文明，拒绝邪教侵蚀的良好氛围，从根本上铲除 法轮功 等邪教组织赖以生存的社会基础和土壤。
2、落实工作责任，确保措施到位，为了认真贯彻落实文件精神。广泛深入村民，督促检查责任工作开展，确保责任制落到实处，从根本上杜绝了 法轮功 等邪教进入大脑。
3、加强宣传教育，提高防腐拒变的能力为防止 法轮功 等邪教渗透到身体之中，开展一系列深入持久的具有针对性的教育活动。进一步通过法制宣讲、书写心得体会等形式进行宣传教育，认真组织学习，进一步树立正确的世界观、人生观和价值观，增强对 法轮功 危害性的认识，提高防腐拒变的能力，净化了校园，为培养 四有 新人创造良好的育人环境。
4、做好 大手牵小手 活动，在班上开展了 小手拉大手 活动，使警示教育辐射家庭、社会，组织村民做好宣传教育工作，组织教育村民当好反邪教警示教育的宣传员，让村民不但自己要搞好教育活动，还要向家庭、亲友和社会进行宣传教育，以推动全社会特别是农村基层反邪教警示教育活动的深入开展。宣传有力，措施贯彻落实到位，顺利地完成了的教育活动。我将进一步加强思想教育，尽力克服问题和困难，把工作做得更好，为教育改革发展，为社会稳定和国家政权的稳固做出新的、更大的贡献。
学校又要我们写反邪教心得体会 ，我说一个人要有骨气，一个军队要有士气，一个国家要有正气，这就叫正道。邪教就是依附在我们身上的邪-恶力量,如果我们不加以防范，他就会吞噬我们的灵魂，吞噬我们的生命。
当今的社会，价值取向的多元化，物质文化的形形色
色，给我们带来了感官的愉悦，带来了前所未有的幸福 。邪-恶的力量也在随之涨大，这就是邪教产生的原因， 什么 是邪教?国家法律命名的清清楚楚：
邪教是指冒用宗教、气功或者其他 名义建立的组织，是一种社会的邪-恶力量，他们不仅编造歪理邪说，制造思想混乱，而且构筑 秘密王国 ，制造恐怖事件，危害群众生命财产安全 ，不仅盘剥信徒钱财，非法牟取暴利，扰乱国家经济秩序，而且制造敌对政治势力，伺机乱政夺权，严重危害国-家-安-全。
邪教组织有什么特征呢?法律上说：
一、邪教有一套反科学的歪理邪说。人活在世上，不可避免会碰到一些困难、一些疑惑，有些人会感到无助、孤独、失去方向。这时，邪教就以它的蛊惑性理论趁虚而入。它通常宣称，只有它，才具有最 科学 的理论和观念，只有它，拥有使一切问题迎刃而解的方法，只有它才能最终可以控制思想和肉体，可以使精神战胜物质，获得超能力以及最终的目标 人的完善，使得一些是非判断力不强的人昏昏沉沉上了当。
二、邪教有一个无所不能的 救世主 。一般情况下，这个所谓的救世主就是邪教的教主，他们通常自封为大师、先知、教主、偶像、使者、首领等身份。虽然名称各异，但都无所不知，无所不能，能洞晓过去、现在和未来。而且，教主拥有绝对的权威，信徒们必须不存任何杂念，对他要虔诚信仰 ，绝对服从。
三、邪教教徒必须无私奉献。他们应该遵从教主的命令，抛弃原来所有的社会关系，如父子、夫妻、朋友以及工作等等。
法-轮-功 就要求弟-子 放下名利情，圆满上苍穹 。
四、邪教教主往往都是贪得无厌之徒。表面上看他们道貌岸然，实际上对金钱有疯狂的占有欲。他们网罗教徒的目的之一就是聚敛钱财。而聚财的方法也是五花八门，如街头活动、开设课程筹集 善 款，通过诱骗或强制手段，使信徒 自动 交出全部或部分私人财产。
五、邪教有着强烈的政治野心和反-政-府、反-社-会的特质。 六、以 末世论 蛊惑人心。邪教教主大肆宣扬世界末日，频频发出某年某月某日为世界末日的预言，扰乱人心，造成极大恐慌。这时，邪教教主往往以救世主的面目出现，声称只有信教才能逃过劫难。
我们认识了邪教和邪教组织特征后，我们每个人才能人人有责地反邪教，所有的邪教活动才能烟消云散，不可能在我们的社会有任何立足，危害我们的生命财产安全和国-家-安-全了。实际上，邪教的可怕，不在于他那些耸人听闻的邪教活动，更在于我们忽略了的精神意志的坚定信仰。邪教更多的是在和精神匮乏的人们玩心理游戏，而我们生活 中，思维意识深处那些看不见的 邪教 ，就得以滋生，使我们失去更为坚实的精神依靠。
所以，邪教并不可怕，可怕的是我们的精神意志和精神信仰的坚定。只要我们以党中央为核心紧紧团结在党中央周围，什么样的邪教组织都会烟消云散无影无踪。
作为一名教师，我将加强理论学习 ，提高科学人文素质，培养科学精神，不仅揭批邪教的反动本质，而且让学生知道邪教的危害。要让学生知道邪教的危害，让学生清楚的认识到邪教组织反科学、反-社-会的本质和意图，让学生自觉拒绝邪教、反对邪教。除此之外，还要站在讲正气、讲科学的高度，树立先进知识分子的形象，树立正确的人生观、价值观以及一切为了学生发展服务的职业价值观。
作为一名教师，在这个和-谐的社会中，就要相信科学才是人类认识和改造世界的最高成果。尊
重科学、相信科学，运用科学解决现实生活中的各种问题，社会才能进步，人类才有希望。科学是战胜邪教的最强大的武器。
作为一名教师 ,面对未来,就要信心百倍，树立正确的人生观和无神论思想，让科学来揭开邪教背后的虚伪，用知识来揭示人类的愚昧，用行动来实践社会的文明，用科学知识行动揭批反-人-类、反-社-会、反科学的邪教本质，让人类振奋精神
,让社会欣欣向荣,让邪教毁于一旦。
张郭所2011反邪教宣传计划
一、指导思想
今年是中国共产党成立90周年，也是取缔“法轮功”邪教组织的第12年。在打击邪教组织方面取得了一定成绩的同时我们也不可掉以轻心，所以我们仍然要坚持以邓小平理论和“三个代表”主要思想为指导，深入贯彻党的十七届五中全会精神，按照全面落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的总体要求，在总结去年开展警示教育活动经验的基础上，对防范和处理邪教工作的新情况，进一步提高广大党员、干部的政权意识、忧患意识，增强防范思想渗透、反和平演变的能力；
进一步提高广大群众对邪教危害性的认识，对邪教的自我防范和抵御能力。
二、主要措施
1、组织社区村干部学习领会上级精神，明确开展此项活动的重要意义：形势的需要。当前，以法轮功为典型的各类邪教，境内境外活动仍很猖狂，斗争形势不容乐观。
政治的需要。我们与法轮功等邪教组织的斗争，是一项长期的、复杂的、艰巨的政治斗争。它关系到党的执政基础、党的执政地位、党的执政成效；
关系到社会秩序是否和谐、社会环境是否文明、社会发展是否健康。
2、加强专项培训：利用村干部学习、党员学习、村民小组长学习等形式，组织一次反邪教知识的专项培训，培训时间为半天，培训材料为中央610办编写的宣讲提纲，一部电视专题片，一份宣传材料，培训内容是邪教危害、特点及防范和处理邪教的有关政策，从而从思想上提高认识。
3、全面开展宣传教育。总结推广2010年反邪教宣传工作的经验，紧紧围绕“崇尚科学、关爱家庭、珍惜生命、反对邪教”这一主题，充分开展群众喜闻乐见的教育活动，充分利用好《崇尚科学反对邪教》、《讲科学、反邪教、创平安、促和谐》等宣传材料，通过村级网站、广播、黑板报加强对村民的教育。
4、组织村民观看一次反邪教宣传教育图片展。让村民从一副副真实触目的图片中了解邪教给人们带来的危害。
5、出一期“崇尚科学、关爱家庭、珍惜生命、反对邪教”为主题的黑板报及主题小报。
6、组织村民观看一场反邪教的电影或光碟，读一本反邪教的书，在村内掀起反邪教活动的高潮。
2011年1月9日
反
邪
教
宣
传
单
一、什么是邪教
——宣传、祷告能治病‚种庄稼没用‚一切靠“神”的恩赐，信“神”就能过好日子‚信了神就能消灾避难，等等，导致我们的群众上当受骗的是邪教。
——让你荒了田、抛了家、弃了学去相信“神”的是邪教；
——宣扬‚世界末日‛就要到了、只有加入他们的组织才能得救的是邪教；
——鼓吹入了教能治病、能消灾避难的是邪教；
——欺骗、逼妇女受教主凌辱的是邪教；
——说传统宗教过时了、要信新“神”的是邪教；
——非法聚会时鬼鬼祟祟、乱喊乱叫、乱唱乱跳的是邪教；
——让你用骗人的手段诱使他人加入的是邪教；
——加入后不让退出的是邪教；
——把社会、政府、普通老百姓当成魔的是邪教；
——以“神”的名义煽动成员对抗政府的是邪教。
二、邪教的特征
1、打着宗教、科学或气功的幌子
2、神化邪教头子，实施精神控制
3、建立秘密组织，实施心理操纵
4、盘剥信徒钱财，非法牟取暴利
5、反对政府，仇视社会
6、宣扬‚末日来临，制造思想混乱
三、邪教是怎样骗人的？
1、着宗教或气功的幌子蒙骗人。
2、治病、免灾诱惑人。
3、看相算命、装神弄鬼等各种把戏吓唬人。
4、近乎拉拢人。
5、恩小惠收买人。
6、用暴力手段胁迫人。
四、宗教与邪教的区别
第一、宗教崇拜超人间的“神”，宗教的神职人员只是神的仆人；
而邪教教主是现世的人，却自称是至高无上的“神”，要求信徒绝对崇拜、绝对服从；
第
二、宗教为人们提供善意的精神寄托和信仰支持；
而邪教对信徒灌输歪理邪说，不择手段地实行精神控制；
第
三、宗教宣扬虚幻的世界末日论，将世界末日致于遥远的未来；
而邪教渲染即将来临的末日论，并以此蒙骗和恐吓信徒；
第
四、宗教信仰活动相对宽容、自由，宣传的道德多为数千年来人类社会公认的伦理道德；
而邪教欺骗信徒，常假借神的名义强迫信徒对教主倾其所有，还号召女信徒对男教主‚奉献身体；
第
五、宗教活动及其场所一般是公开的，宗教戒律大多与法律相符合，不危及宪法和法律赋予信徒（公民）的基本权利；
而邪教秘密结社，活动场所不公开，对信徒实行隔离管制，对离教、叛徒人员采取威胁、报复等手段；
第
六、宗教教义与现实世界相容，不排斥现实世界，在某一种程度上能劝善戒恶引导积极人生；
而邪教与现实世界对抗，教唆人们逃避和摧毁现世，往往导致偏执狂热的极端行为，酿成严重社会危害。
如有线索请拨打电话举报：110或85245380，也可以联系各村社区民警；
经查证属实将给予举报人500元现金奖励（对举报人严格保密）。
2016年反邪教宣传资料
一、什么是邪教: 简单地说，让你荒了田、抛了家、弃了学去相信‚神‛的是邪教；
宣扬‚世界末日‛就要到了、只有加入他们的组织才能得救的是邪教；
鼓吹入了‚教‛能治病、能消灾避难的是邪教；
欺骗、威逼妇女受教主凌辱的是邪教；
说传统宗教过时了、要信新‚神‛的是邪教；
非法聚会时鬼鬼祟祟、乱喊乱叫、乱唱乱跳的是邪教；
让你用骗人的手段诱使他人加入的是邪教；
加入后不让退出的是邪教；
把社会、政府、普通老百姓当成‚魔‛的是邪教；
以‚神‛的名义煽动成员对抗政府的是邪教。
二、邪教的特征。
1、打着宗教、科学的幌子编造歪理邪说；
2、神化邪教头子，进行精神控制；
3、建立地下组织，进行非法活动；
4、不择手段地骗敛钱财；
5、反对政府，仇视社会；
6、宣扬‚世界末日‛来临。
三、邪教的危害。
1、破坏家庭；
2、骗取钱财；
3、破坏生产；
4、奸淫妇女；
5、残害生命；
6、毒害青少年；
7、煽动
闹事，扰乱社会秩序；
8、危害农村基层政权。
四、邪教是怎样骗人的：
1、打着宗教或气功的幌子蒙骗人；
2、用治病、免灾诱惑人；
3、用各种把戏吓唬人：⑴看相算命；
⑵装神弄鬼；
⑶蚂蚁写字；
⑷白纸显字；
⑸玩符谶把戏；
⑹抹鳝鱼血招蝙蝠、投放癞蛤蟆等东西；
4、套近乎拉拢人；
5、小恩小惠收买人；
6、用暴力手段胁迫人。因此参与邪教活动是违法的。根据《中华人民共和国治安管理处罚条例》规定：‚利用会道门、封建迷信活动，扰乱社会秩序、危害公共利益、损害他人身体健康或者骗取财物，尚不够刑事处罚的；
或违反社会团体登记管理规定，未经注册登记以社会团体名义进行活动，尚不构刑事处罚的，处15日以下拘留、200元以下罚款或者警告‛。此外，邪教活动违反我国《集会游行示威法》、《未成年人保护法》、《社团管理登记条例》等法律规定的，也要承担相应的法律责任。
五、如何防范和抵制邪教：
1、人民群众要自觉防范和抵制邪教。⑴不听、不信、不传；
⑵检举揭发邪教的违法活动；
⑶破除迷信思想，正确对待生老病死；
⑷正确对待人生坎坷，增强追求美好生活的勇气和信心；
⑸树立科技致富、勤劳致富思想，通
过自己的双手创造美好的生活。
2、基层党组织要旗帜鲜明地反对邪教，并做好以下几个方面：⑴要在群众中大力宣传抵制邪教的重要性和必要性，让邪教成为过街老鼠，在广大群众中没有市场；
⑵要加强组织建设，充分发挥党支部的战斗堡垒作用；
⑶要建立防治邪教的责任制；
⑷要千方百计为老百姓办实事，增强党和政府的凝聚力和向心力；
⑸要加强在中小学校的反邪教教育。
宗教与邪教的区别
中比较权威的看法是：邪教是一个团体或一种运动，该团体或运动对某个人、思想或事务表现出了极端忠诚或奉献精神，并使用非道德的劝说和控制手段，如使人远离朋友或家人、使人精力衰退、利用特殊手段增加人的受暗示和顺从、强大的群体压力、信息控制、抑制人的个体性和批判性思考、提高人对团体的依赖及对离开团体的恐惧等操作手法，以达到该团体领袖的目的，并对人员、成员的家人和社区造成损害。
纵观历史上各种形式的邪教，我们可以发现一个基本的规律，邪教是指冒用宗教或者其他名义建立的，对国家、社会、家庭和个人正常的生产生活秩序和生命财产都有着极为严重危害的组织。邪教组织最本质的特点是，对现实生活中的凡夫俗子的绝对神
话了的教主崇拜，而教主以欺骗讹诈的手段树立自身超自然力量的教主地位，宣扬具体的、含义模糊、具有蛊惑人心作用的末世论，打着拯救人类的幌子，散步迷信邪说，编造并极端化其歪理邪说，用蛊惑、蒙骗的手段发展成员，对信徒实行精神控制和摧残，不择手段地聚敛钱财满足私欲，秘密经营，利用包括恐怖暴力在内的各种手段危害社会。
邪教不是宗教，邪教与宗教的本质区别在于：
从宗教学的角度来看，传统宗教有自己的经典、哲学理论基础、教理教义思想及神学体系、都有自己成套的世界观、社会观、人生观和价值观，且随着社会的发展进步不断的适应时代，而邪教所谓的教义都是对传统宗教、气功等剽窃篡改后肆意歪曲，并糅合一些危言耸听的妄语拼凑而成的大杂烩。
从活动方式来看，宗教的传教活动是在固定场所公开宣讲的，比如僧侣在寺庙中公开的讲经，主教、神父在教堂公开布道，这是人们能够经常看到的。邪教大多采取秘密结社的方式，进行秘密活动，其行动往往非常诡秘，以此来掩盖不可告人的目的。
从信仰观念上看，传统宗教中，人、神是有区别的。传统宗教的最高信仰与追求并不是人力的神化与夸大，而是人类对超越客观认识存在的规律的整体把
握。中国的五大宗教中，佛教中的佛，道教中的道，基督、天主教中的上帝，伊斯兰教中的真主安拉，基本上都是这种同义的不同称号。而邪教教主则都自封为神、主、活基督，甚至称王称帝，他们集神权与教权于一身，扮演着世界的创造者、主宰者兼救世主的角色，要求信徒对教主百依百顺、绝对信仰。
从道德法律行为上看，传统宗教力求与社会相适应，遵纪守法，并以积极的态度、超凡脱俗的精神为社会服务。如佛教‚庄严国土，利乐有情‛，基督教的‚荣神益人‛，道教的‚慈爱相同、济世渡人‛，伊斯兰教的‚善行‛。而邪教否定现实社会，公然违背社会伦理道德准则、法律规范，使用欺骗、恐吓等手段操纵信徒的精神和世俗生活，他们实行专制统治、私欲膨胀、诈骗钱财、盘剥信徒、破坏家庭、摧残生命，从事违法犯罪活动。
1 宗教崇拜神，邪教的教徒集中崇拜在教主，教主就是神，以利于精神控制
2 宗教有固定的宗教场场，邪教活动是隐秘的 3 宗教有完整的宗教教义与仪式，经典。邪教的要么全是歪理邪说，或是从宗教借的理论整成一锅杂
荟，自相矛盾。
4 宗教迎和社会主流主张，邪教反社会，反人类 5 宗教劝人向善，邪教散布如末世论之类的恐怖 6 宗教只在宗教场所接受信徒奉献（佛道现已禁止化缘），邪教敛财无所不用其极
邪教组织
呼喊派
社会危害：李常受妄称‚基督是我，我也是基督‛。造成此次招远血案的‚全能神‛教主赵维山曾是该团体的黑龙江骨干。近年来，该组织逐步演变出‚常受教‛‚中华大陆行政执事站‛‚被立王‛‚主神教‛‚实际神‛‚东方闪电‛等派系。
徒弟会
社会危害：季三保编造‚七步灵程‛，自称是‚神所立的基督‛‚神的儿子‛，可以行神迹奇事，治病救人。该组织骨干制造、散布迷信邪说，致使大量学生辍学，很多群众整天‚祷告‛，放弃生产，变卖家产，预备‚升天‛，或有病不求医，因贻误治病而死亡。
全范围教会
社会危害：徐永泽编了《教会基本建造草案》，提出‚实现中国文化基督化、全国福音化、教会基督化的国度，与主一同掌权‛。一些骨干散布‚世界将到尽头，灾难就要降临‛‚信主能治病‛等谣言，要求信徒天天聚会时嚎啕大哭。受其影响，很多群众不思工作，一心等待‚升天‛。
灵灵教
社会危害：华雪和自称是‚第二个耶稣、主基督‛，是‚主耶稣二次道成肉身降临‛，称‚淮阴就是耶路撒冷‛。该组织宣扬‚世界末日即将来临，整个人类要毁灭，只有早进‘灵灵教’才能躲过灾难‛，致使信徒群众放弃生产，坐等‚世界末日‛。
新约教会
社会危害：梅绮、洪三期、左坤等人均自称‚先知‛，代表‚至高神来执掌王权‛，是‚神在地上的君‛，宣称要‚推翻人的国，建立神的国‛。
观音法门
社会危害：释清海标榜自己是‚清海无上师‛，等同于释迦牟尼、耶稣基督、安拉真主等。从1989年开始，‚观音法门‛组织成员以旅游、探亲、投资
办厂为名，频繁派人进入大陆，发展成员，秘密建立活动点。此外，又多次策动境内信徒到境外参加‚法会‛或培训，回国后进一步发展邪教组织。
主神教
社会危害：刘家国自称‚主神‛，制造、散布‚世界末日即将来临，只有信仰‘主神’才能得救，要团结在‚主神‛四周，终极建立神的王国‛等迷信邪说。他还以‚赐神灵‛为名，强奸妇女19人;以缴纳奉献粮、奉献款为名，诈骗钱财40余万元人民币。
被立王
社会危害：吴扬明利用《圣经》中‚被立‛一词，自称‚被立王‛，宣称：‚世界末日就要到来，只有信‘被立王’才能得救;若不信就要受惩罚，遭到屠杀‛。
同一教
社会危害：该组织规定信徒必须与异性信徒发生两性关系，称此为‚洗礼‛，由文鲜明为信徒指定婚配，主持跨国大型‚集体婚礼‛。该组织曾在韩国、美国组织过反共大游行。‚同一教‛以投资援助、任职任教、文化交流等为名，派遣职员进入我国进行渗
透活动。同时极力拉拢、发展我出国职员，指使他们回国后广泛传播‚同一教‛。
三班仆人派
社会危害：徐文库借用《圣经》神化自己，自称‚大仆人‛。该组织散布‚2000年以前世界有七大灾难，世界末日来到了，‚只有‘三班仆人派’才是真理真道‛等迷信邪说。近几年来，徐及其骨干以‚奉献钱是交给神‛等为名，骗取大量钱财。
灵仙真佛宗
社会危害：卢胜彦标榜自己为‚活佛‛‚佛主‛，极端敌视社会主义制度，曾于1989年多次发表公然演讲，攻击党和政府。该组织还在上海、广州、昆明等地设立分支机构，委任主持人，偷运、散发大量该组织书籍和宣传品，发展成员，建立组织。
天父的儿女
社会危害：攻击一切社会制度和意识形态，宣称‚上帝的爱即是性爱‛，指使信徒用类似卖淫的方法发展信徒，募捐经费。在‚家庭‛中实行群居、滥交，甚至提倡儿童性行为。受其影响，境内大多数成员有流氓行为，乱搞两性关系。
达米宣教会
社会危害：该组织以宣扬‚末世论‛为宗旨，宣称1992年10月28日23时是‚世界末日‛的开始，届时加进该组织的人将随复活的耶稣一起‘升天’，不信其说教的人将在而后的7年‘大灾难’中受苦‛。自1992年以来，该组织频繁派人进入我国，发展成员，建立组织，并指使境内骨干煽动、组织受蒙骗群众搞集体‚升天‛活动。
世界以利亚福音宣教会
社会危害：朴叫呼自称是最后的先知‚以利亚‛，要求信徒将其作为‚石仙‛加以崇拜，称其组织为‚石国‛。该组织在我国各地建立了聚会点、联络点，并租地建立‚石国‛聚居村，唆使受蒙骗群众变卖家产，举家移居，共同生活。
凤凰村反邪教宣传工作总结
我们组在3月24日，领到“全市农村开展反邪教警示教育宣讲活动的通知”，得到通知后，我们以认真、严肃的态度对待此项工作，积极开展各种宣传、宣讲活动。各种宣传、宣讲手段并用，以党和政府处理邪教问题的基本政策为主，法律法规为辅，通过事实案例为依据，进行宣讲、宣传，以此达到警示教育的目的。在我组精心布署、认真组织反邪教宣传教育活动的开展得到了一定的成效现。
凤凰村反邪教宣传工作情况作以下总结：
一、加强领导、认真部署反邪教警示教育活动。
我们根据市委下发关于在全市农村开展反邪教警示教育宣讲活动的通知，专题召开村两委会会议，传达会议精神，研究布署我村开展反邪教警示教育的工作，经研究决定成立长岭村反邪教宣传教育活动领导小组，由支部书记任组长、支部副书记任副组长，其它同志任组员，并明确了教育活动的指导思想，工作对象组织领导，实施时间教育活动的主要内容和工作要求，这些工作的开展为我村开展反邪教宣传教育打下了良好的基础。
二、加强宣传、积极开展各项警示教育活动。
1、认真组织对干部、党员、组长及反邪教信息员进行教育活动，为使教育活动有效展开，我们把农村基层骨干教育培训，作为工作的重点，使他们增强了反邪教教育的意识和开展反邪教教育工作的自觉性。 2、利用多种形式开展宣传教育活动，我们利用反邪教信息员把宣传资料发放到每家每户，做到家喻户晓，并在人员流动多的地段进行悬挂张贴图片，并多次在我村文化活动室，播放警示教育片，使广大农民群众反邪教的观念入耳、入脑、入心。
三、教育活动存在问题和今后的工作措施：
警示教育虽然取得了较好的成效，到目前我村还没有出现有邪教组织和邪教参与者，但在教育活动中也存在一定的问题，主要有少数村民反邪教意识不强，认为反邪教与己无关，针对上述问题，我们将进一步加强，对广大群众和青少年的宣传教育，要求他们信科学、学科学、用科学，让我们大家共同努力创造一个和谐的社会主义社会。
学生路小学“崇尚科学、反对邪教”宣传资料
一、冒用基督教名义的邪教组织——“呼喊派”
“呼喊派”邪教组织，自称“地方教会”、“地方召会”，又称“恢复派”、“神的教会”。系李常受1962年在美国创立，1979年渗入我国。它是进入我国境内最早的邪教组织，也是境内外勾联最为紧密的邪教组织之一。后来该邪教又演变出“常受教、能力主、全能神（又名实际神、东方闪电）、被立王、主神教、门徒会、全范围教会、中华大陆行政执事站”等邪教派系。因其成员在聚会时大声呼喊“常受主、哦、主、阿们、哈利路亚”等几个词，因此得名“呼喊派”。
李常受，男，山东省蓬莱县人，1932年在山东省烟台市加入倪柝声创办的“基督徒聚会处”，1948年与倪柝声合作制定了“以福音消灭革命”的行动纲领，煽动群众的反共情绪。1962年定居美国，在加利福尼亚州创立“地方教会”邪教组织，1997年在美国病死。
一、“呼喊派”邪教与基督教的主要区别
（一）性质不同。基督教要求信徒爱国家、爱社会、爱人民、爱本职工作，为祖国的繁荣富强担负应尽的责任。而“呼喊派”邪教组织鼓吹并实行“捣整个基督教的乱”，散布歪理邪说和反动言论，破坏群众正常的生产生活秩序，唆使成员从事违法犯罪活动，宣扬“末世论”，该组织骨干公开攻击党和政府，叫嚷要
1 “把教会组织起来，与共产党和政府对抗到底”，有明显的政治野心和反社会、反人类的目的。
（二）崇拜对象不同。基督教信奉圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝，崇拜的是耶稣，任何人不能自封为“活的耶稣”。而“呼喊派”头目李常受歪曲基督教教义，否认基督教“三位一体”的基本信仰，认为基督也是人，也是被造的，提出“唯灵存在”，鼓动成员要把“三位一体”思想“丢到太平洋里去”。提倡“吃主”、“呼喊”和“祷读”。妄称“基督是我，我也是基督”，把《圣经》中“求告主名”改为“呼喊”，让信徒在聚会时大声呼喊“常受主”。“呼喊派”邪教组织使成员对教主产生神秘感和敬畏感，盲目崇拜，以达到精神控制的目的。
（三）活动场所不同。基督教有固定的宗教活动场所，一切聚会活动都要在经政府有关部门批准的教堂或批准的家庭聚会地点进行。而“呼喊派”邪教活动诡密，反对成员去教堂，主张秘密传教，经常在夜间活动，信徒秘密聚会，集会的时间、地点都不固定。
（四）教义经典不同。基督教奉《圣经》为唯一经典，是信徒在信仰上的根本依据和行事为人的重要准则。而“呼喊派”邪教书籍、宣传品较多，但都是盗窃拼凑的歪理邪说，并根据自己的需要不断更改、撒谎。最主要的书籍是李常受的恢复版《圣经》，也称《圣经》恢复本，辅助读物主要有《晨兴圣言》、《加拉太书圣言》、《主的恢复独特》、《福乐人生》、《新生话语》等。
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二、“呼喊派”邪教的歪理邪说
1、“呼喊派”邪教组织鼓吹并实行“捣整个基督教的乱”，否认基督教“三位一体”的基本信仰，认为基督也是人，也是被造的，提出“唯灵存在”，鼓动成员要把“三位一体”思想“丢到太平洋里去”。
2、提倡“吃主”、“呼喊”和“祷读”。妄称“基督是我，我也是基督”，把《圣经》中“求告主名”改为“呼喊”，让信徒在聚会时大声呼喊“常受主”。
3、鼓吹并实行“捣整个基督教的乱”。境内“呼喊派”在发展初期，经常冲击合法的基督教堂点，仍有与基督教堂点“一堂两用”的要求。
三、“呼喊派”邪教的网站、宣传品
“呼喊派”网站主要有：美国“水流职事站”，“台湾众召会全球资讯网”。出版机构有“台湾福音书房”等。
“呼喊派”书籍、宣传品主要是：李常受的《圣经》恢复本、《晨兴圣言》、《生命读经》、《加拉太书圣言》、《主的恢复独特》、《福乐人生》、《新生话语》等。
四、“呼喊派”邪教的社会危害
一是政治立场反动。“呼喊派”邪教组织骨干公开攻击党和政府，叫嚷要“把教会组织起来，与共产党和政府对抗到底”。
二是宣扬“世界末日”。主要宣扬“世界末日就要来临”，让人们信奉“呼喊派”邪教创始人李常受。
3 三是组织机构严密。“呼喊派”邪教内部等级森严、职责分明，主要有省、市、县“基督众召会”，乡“基督地方教会”，村“小排”等。组织中设使徒、同工、长老、执事、工人、教徒等。
四是诈骗群众钱财。“呼喊派”邪教的活动方式非常诡秘，主要是家庭聚会，聚会的时间、地点、参加人员都是临时通知，而且入教后每月都要交钱，有的教徒每人被征收200至800元的所谓“建造费”。
五是积极拉拢青年学生、基层干部家属。利用他们从事各种邪教活动。
五、“呼喊派”邪教的活动方式
一是群体聚会。“呼喊派”邪教喜欢群体活动。教徒们聚在一起，进行集体“祷读”，反复大声“呼喊主名”，以得到“灵的释放”。
二是诵唱歌曲。“呼喊派”教徒聚会时诵唱李常受自编的赞美诗和歌曲，在举行仪式时闭上眼睛，随着旋律节拍前后摆动身体，用手拍打双膝。有时候，辅导人员还组织学员听催眠音乐，来影响他们的潜意识。
三是精神控制。“呼喊派”教徒被精神控制，最大限度地抵御外部世界的影响，封闭自己的生活，拒绝其他信仰。内部纪律由所谓的“长老”进行监督，奴役、压制教徒的个性。
4 四是不择手段，拉人传教。“呼喊派”每个教徒必须承担宣传和招募义务，为此不惜使用“侵略性传教”手段。对感兴趣者提出建议，让他们参加冒充基督教的“祷读”聚会，信仰传统宗教的人员是他们特别关注的对象。
二、中央办公厅、国务院办公厅文件明确的7个邪教组织
改革开放后，我国的邪教组织逐渐发展起来。20世纪80年代，邪教势力大多在偏远地区活动，90年代新生邪教多以中心城市为基地扩张，进入21世纪，当代邪教势力开始出现国际化的趋势。在我国，除“法轮功”、“全能神”外，被中央办公厅、国务院办公厅文件明确的7个邪教组织：
1、呼喊派
组织情况：李常受于1962年在美国创立，1979年渗透到我国。1983年活动已涉及20个省、自治区的360个县市，蒙骗群众20余万人。
社会危害：李常受妄称“基督是我，我也是基督”。造成此次招远血案的“全能神”教主赵维山曾是该团体的黑龙江骨干。近年来，该组织逐步演变出“常受教”“中华大陆行政执事站”“被立王”“主神教”“实际神”“东方闪电”等派系。
2、门徒会
组织情况：陕西耀县农民季三保于1989年初创立，内部设
5 有总会、小分会、教会点等7级机构。到1995年初，该组织活动已涉及14个省的300多个县，受蒙骗群众35万余人。
社会危害：季三保编造“七步灵程”，自称是“神所立的基督”“神的儿子”，可以行神迹奇事，治病救人。该组织骨干制造、散布迷信邪说，致使大量学生辍学，很多群众整天“祷告”，放弃生产，变卖家产，预备“升天”，或有病不求医，因贻误治病而死亡。
3、全范围教会
组织情况：1984年，河南镇平县人徐永泽在平顶山创立“全范围教会”。最高机构为“全范围议会”，下设7个牧区。至1991年时，该组织活动已涉及15个省、自治区的88个县，蒙骗群众数万人。
社会危害：徐永泽编了《教会基本建造草案》，提出“实现中国文化基督化、全国福音化、教会基督化的国度，与主一同掌权”。一些骨干散布“世界将到尽头，灾难就要降临”“信主能治病”等谣言，要求信徒天天聚会时嚎啕大哭。受其影响，很多群众不思工作，一心等待“升天”。
4、灵灵教
组织情况：江苏淮阴县农民华雪和于1983年创立。该组织形式较为疏松，但有明确分工。至1990年时，该组织活动已涉及13个省、自治区、直辖市，蒙骗群众1.5万余人。
社会危害：华雪和自称是“第二个耶稣、主基督”，是“主
6 耶稣二次道成肉身降临”，称“淮阴就是耶路撒冷”。该组织宣扬“世界末日即将来临，整个人类要毁灭，只有早进"灵灵教"才能躲过灾难”，致使信徒群众放弃生产，坐等 “世界末日”。
5、新约教会
组织情况：香港女影星梅绮(江端仪)于1960年创立，后由其女儿张路得继续在台湾传播并建立组织。1964年，该组织另一负责人洪三期在台北高雄县建立新总部和“圣山”。1988年，该组织“石牌教会”负责人左坤另立“耶稣基督血水圣灵全备福音布道团”。目前，该组织活动涉及20个省、自治区、直辖市。
社会危害：梅绮、洪三期、左坤等人均自称“先知”，代表“至高神来执掌王权”，是“神在地上的君”，宣称要“推翻人的国，建立神的国”。
6、观音法门
组织情况：1988年，英籍华人释清海在台湾创立“观音法门”，活动涉及全国大部分省、自治区、直辖市。1998年5月，骨干许成江另立“圆顿法门”，蔓延到9个省市的20余个县(市)，受蒙骗群众约5000人。
社会危害：释清海标榜自己是“清海无上师”，等同于释迦牟尼、耶稣基督、安拉真主等。从1989年开始，“观音法门”组织成员以旅游、探亲、投资办厂为名，频繁派人进入大陆，发展成员，秘密建立活动点。此外，又多次策动境内信徒到境外参加“法会”或培训，回国后进一步发展邪教组织。
7、主神教
组织情况：“主神教”是另一邪教组织“被立王”的骨干刘家国于1993年创立，活动涉及22个省、市。该组织成员分为“主神”“省权柄”“各级同工”等7个等级。
社会危害：刘家国自称“主神”，制造、散布“世界末日即将来临，只有信仰"主神"才能得救，要团结在“主神”四周，终极建立神的王国”等迷信邪说。他还以“赐神灵”为名，强奸妇女19人；
以缴纳奉献粮、奉献款为名，诈骗钱财40余万元人民币。
学生路小学 2014.10 8
反邪教宣传工作措施
反邪教宣传工作要认真贯彻“预防为本、综合治理”的方针，按照大力宣传、正面鼓劲、形成声势、促进工作的总要求，创新工作方法，多方挖掘宣传潜力，强化宣传攻势，推动反邪教工作向纵深发展。
一、开展针对在校学生的反邪教教育活动，充分发挥学校的反邪教教育主阵地作用，采取多种形式，开展适合青少年学生特点的宣传教育活动，通过典型事例，帮助青少年增强自觉远离邪教的意识和抵制邪教的能力，确保校园无邪教、学生不参与。
二、不断深化“不让邪教进我家”活动，以存在邪教问题的社区和家庭为重点，教育广大妇女认识邪教的危害，增强自我保护意识，督促家庭成员远离邪教，开展对涉及邪教家庭的帮教。
三、加大对重点场所的宣传力度，利用标语、传单、发放宣传材料、设置反邪教标牌、现场演出等形式，在车站、娱乐场所、大型建筑工地等流动人口密集的地方开展反邪教宣传。
四、针对高危人群开展反邪教教育活动，对涉足邪教人员进行说服帮教，使其了解摆脱邪教的正确途径和方式，树立改过自新的信念。
五、加强反邪教工作成效和先进人物的宣传，适时推出先进典型，通过典型事例反映反邪教斗争历程和英模事迹，鼓舞群众，弘扬正气。
学校反邪教宣传组织工作计划
反邪教宣传工作汇报
反邪教工作计划
村反邪教工作计划
反邪工作计划
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