箫 又称洞箫。用竹制成，无哨、无簧，单管结构，竖吹。
箫的历史可以上溯到公元前二世纪。在距今2000多年前的汉代(公元前206一公元25年)陶佣、北魏(公元386—534年)云冈石窟雕刻就已经有了吹箫的形象①。现在的箫，在汉魏六朝时期称为篴(di，读笛)②。遂从我国西北羌族地区传到中原地区时，最初只有4个按孔。后来由西汉时期的律学家京房(本姓李，字君明，公元前77一公元前37年)在其背面加开一孔，从此才有了5孔箫。到了晋代，箫已经有6个按孔，和今天的箫差不多了。
现代的箫为竹制，全长约80厘米。箫的上端利用竹子的自然竹目作为封口，在封口边沿开一吹孔；管身上开有6个按孔，前5后1。
箫的音色圆润柔美，在演奏各种徐缓、悠长、富有内涵的音乐时，能给人以很特别的感受，具有独特的艺术感染力。“唐宋八大家”之一的宋代苏东坡在他的名篇《前赤壁赋》中记述了月白风清的夜晚，与客人乘小舟在江面上游览的情景，文字十分流畅精美。其中有一段写到箫声和着歌声，乐中寓悲，令人不禁忧从中来的复杂思想感情。文中写道：“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音嫋嫋(nlao，读鸟)，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(li，读离)妇”③。
箫除了独奏以外，还是传统丝竹乐合奏中的重要乐器之一。“丝”，主要有琵琶、二胡、扬琴等丝弦乐器；“竹”，主要有笛子、箫。丝竹乐合奏这种艺术形式在全国许多地方都有流传，其中流行于上海、江苏、浙江一带的叫做江南丝竹。
在我国古代文人音乐中，箫常与古琴配合一起演奏，称为“琴箫合奏”。这种最具古色古香特点的琴箫合奏，以其古朴、典雅的艺术特点而闻名遐尔。今天，在许多名胜古迹旅游参观时经常都可以听到它。琴箫合奏的特殊韵味，使游人的视觉与听觉同时都处在中华传统文化的氛围中，怀古幽思油然而生，令人流连忘返。
箫的品种繁多，有玉屏箫、南音洞箫(尺八)、紫竹洞箫、九节箫等多种形制。
玉屏箫，贵州玉屏县所制④。采用贵州省玉屏县特产的小水竹制成。这种小水竹纤维细而密，竹质坚而韧；竹节修长而挺直，不易开裂；竹子外皮的自然斑纹很漂亮。制作玉屏箫的传统工艺十分考究，而且还根据管身上的自然斑纹，雕刻花纹图案，山水花卉、名人诗词，使玉屏箫既有乐器的实用性、又有较高的观赏价值。玉屏箫尤以“雄”“雌”配对的“龙凤箫”遐尔闻名，取“龙风呈样”之意。明、清两代，玉屏箫被列为贡品，所以又有“贡箫”之称。据传玉屏箫的制作始于明代(公元1368—1644年)，流传至今也已经有数百年的历史了。
排箫 我国古老的编管吹奏乐器。排箫由若干长短不一的箫管编排在一起而得名，每根箫只发一音，有多少根箫管就发多少个音。排箫音色清脆悦耳，优美动听。
古时候，排箫也称作箫。自春秋到秦汉的近千年中，排箫盛行不衰。在汉代画像砖拓片上我们可以看到汉代的军乐队“骑吹”演奏的情景：一支威武的骑兵队伍，骑土们手持多种乐器演奏，其中就有排箫。从南北朝至隋、唐时期的数百年中，排箫在宫廷雅乐中占有重要的地位。宋代(公元960—1279年)以后民间失传，一般只用于宫廷雅乐⑤。
目前考古所发现的年代最早的排箫实物，是湖北省随县曾侯乙墓出土的战国排箫，距今已有2400多年了。曾侯乙墓出土的战国排箫为竹制，13支箫管按长短依次排列在一起，最长的22．5cm，最短的5．1cm，用三道篾箍束结固定⑥。
近些年来对排箫进行研究、仿制和改良，使这一几乎濒临绝响的乐器重获新生；同时还为排箫编创了独奏曲，从而使排箫在音乐舞台上重新焕发出昔日的光彩。排箫具有丰富的艺术表现力，无论是优美、悠扬的抒情乐曲，还是轻快活泼的乐曲，都同样受到人们的喜爱。
尺八 古时又称为“箫管”、“竖笛”。尺八的历史悠久，是唐代宫廷乐舞中一种重要的吹奏乐器。宋代以后，尺八在我国广大地区渐渐地消声匿迹，而在远离中原、偏于一隅的福建闽南泉州，尺八的流传却从来没有间断过。
尺八在闽南也叫洞箫、南箫、南尺八，是南音中吹奏旋律的主要乐器。用竹子制成的尺八上不封顶、下不封底，从上到下通身节目打通。上端边沿开一个V形吹口；管身开6个按孔，前5后1。音域达两个八度又一个五度。音色圆润、柔美。低音区浑厚、深沉，如泣如诉；高音区明亮、委婉，响遏行云。
制作南音尺八，以石竹、观音竹、深山小毛竹为佳。取靠近地面的一段竹材，从根部齐土切下。依古制，全长一尺八寸(一说是鲁班尺，现在的南音尺八约575—580mm，恰好与明、清两代官造尺的一尺八寸相当⑦)。在这一规定长度中，天然竹节应为十目、九节(竹节与竹节之间称为目)；凡要开孔的竹节，一节两孔。竹材除了要符合上述要求以外，还要符合音律的要求，由此可见，南音尺八所适用的竹材总是很稀少、很难得。
福建南音主要流传于福建泉州、厦门一带。在台湾、港澳，在菲律宾、新力口坡等国闽南籍华侨的聚居地也有深厚的群众基础。南音的旋律优美、韵味隽永，唱词文学性强，委婉、含蓄，善于表现人们内心深层情感。无论海内外，各地唱奏南音所用的乐器、乐谱、技法、韵味都完全一致，体现出南音作为古老乐种的严谨性，体现了炎黄子孙对古老华夏文明的无比热爱和深厚感情。当海内外的南音弦友聚集在一起，共唱一曲乡音、共赏一轮明月时，让我们看到了中国传统文化的高度凝聚力；让我们深刻地体会到：血浓于水。
参考文献：
①参阅《中国音乐词典》笫428页“箫”。人民音乐出版社1 985年s月，北京第一版。
②参阅《中国乐器介绍》〔修订版〕第9页“箫”， 中国艺术研究院音乐研究所编著，人民音乐出版社，1985年1月北京第二版。
③参阅《中国古代散文名篇》第265页，顾亦然 任闻杰选注，人民文学出版杜，2000年1月北京第一版。
④参阅《中国乐器图志》第285页“玉屏箫”，刘东升胡传藩胡彦久编著，轻工业出版社1987年12月北京第一版。
⑤参阅《中国音乐词典》第290页“排箫”。人民音乐出版社1985年6月，北京第一版。
⑥同⑤，第290页。
⑦参阅《福建南音初探》第375页，王耀华刘春曙著，福建人民出版社1989年12月第一版。
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