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诗意语文教学心得体会
2025-08-16人已围观
诗意语文教学心得体会
诗意的语文
诗意的教学
牟燕
语文是感性的，是“盈盈一水间，脉脉不得语”般的牵手一瞬；
是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的艰难跋涉中的一声感叹；
是“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”车轮辗过的卖炭翁的哭声；
是“这北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”清秋时节里那飘零的落叶语文应该闪耀着一种诗性的光辉，一种浪漫的情怀，一种自由的精神，一种高贵的灵魂，一种抒写生命、寄托生命、实现生命自身的尊严和价值的感性存在。
我们经常能听到一些充满诗意的语文课，常常会为之激动，为之兴奋，为之喝彩。能上一节充满诗意的课，是许多语文老师的追求，但如何去诗意，如何才能让诗意成为课堂中一曲动听的旋律，又是许多语文老师感到困扰的问题。笔者通过听课，并结合自己的一些感受，概括出以下一些策略，与大家一起探讨。
一、诗意入境
在上公开课《声声慢》是我是这样引入课题的，欣赏词朗诵MTV（录音范读，配以《金粉世家》的主题曲《暗香》的音乐曲调；
黄花满地，雁排长空，李清照沉思凝望，自饮自酌的FLASH投影），营造氛围，进入意境，品味音韵美。
二、诗意语言
导入语是：“在中国的历史上，有这样的一位奇女子，她凭一份清高、一份脱俗，独步词坛，光耀千秋。她半世孤苦，却心细如尘；
她一生坎坷，却经意执着。她用七十年短 暂的生命，书写了中国千万代流传的妩媚和凄婉。她就是李清照。今天，我就跟大家一起读她的名篇《声声慢》。”并配以图片。让学生在优美的语言中走进诗人。
结束语是：“讲离愁，讲孤寂，讲悲秋，李清照的声声慢当推榜首。一杯残酒，一片落叶，一声雁叫，一滴秋雨，一盏孤灯，李清照都能点石成金，赋予它浓郁的感染力。李清照的声声慢采用借景抒情，情景交融的艺术手法，以明白如话的语言风格和错落和谐的韵律，营造了一种化不开，驱不散的孤独失落氛围，读着它，我们似乎听得见阶前滴雨，长天孤雁，看得见梧桐落叶，黄昏孤灯。无疑这是一种凄厉的美。”
三、诗意的教学过程
问题
一、古诗词十分重视字句的锤炼，有“诗眼”“词眼”之说。请找出《声声慢》中的“词眼”。(教师引导：“眼”，传神之所。“词眼”，最能体现作者内心情感的字词。) 学生自由回答然后确定——“愁”字
问题
二、综观全词，一字一泪，满是悲愁，但全词写来没有一个“泪”字，也只在结尾点出一个“愁”字。作者是如何传达这渗透血泪的深愁巨痛的呢?（学生自由选取诗句赏析，自由讨论，自由回答。名句做重点鉴赏，其余简略分析） 明确：
1.首句：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 此14个叠字历代词家异口同声赞为千古绝调。为何？（选取此句鉴赏的学生自由交流，教师总结。以下词句鉴赏方法相同。）
教师引导：挖掘“寻寻觅觅”这四字后面隐含的信息；
挖掘“冷”后面隐含的丰富情感。
这14个叠字极富音乐美，宋词是用来演唱的，音调和谐是一个很重要的内容。李清照对音律有极深造诣，所以这14个字虽是重叠使用,却绝无重复累赘之感，朗读起来，只觉徘徊低迷，婉转凄楚，有如听到一个伤心之极的人在低声倾诉。你能感觉到她心中塞满了愁苦，她需要发泄，需要倾诉，她想一口气把心中所有的愁苦全都吐出来。
细细地体味，开篇的“寻寻觅觅”是寻找的动作，词人就好像有什么东西丢掉了一样。这东西是什么呢？是流亡以前安定、闲适的生活，是丈夫在世时的情意，还是心爱的金石拓片？词人“寻寻觅觅”地找，仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的。这反映词人内心空荡，无可排遣寄托。然而寻找的结果是“冷冷清清”，不但无所获，反被一种孤寂凄凉的气氛包围。“冷冷清清”，此既明指环境，也暗指心情，由环境而感染到心情，由外而内。一句“凄凄惨惨戚戚”，则纯属内心感觉的描绘。由冷清的环境过渡到惨戚的心灵。此三句，由外而内，由浅入深，文情并茂地描写出女词人孤苦无告的凄凉心境。仅此三句，一种由愁惨而凄厉的氛围已笼罩全篇。
2.“乍暖还寒时候，最难将息。”
教师引导：
李煜“罗衾不耐五更寒”为何已是暮春还会感觉“寒”？
这两句，要说的是由于环境不佳，心情很坏，身体也就觉得难以适应。然而这里不说环境之冷清，心之惨戚，而独归之于天气之“乍暖还寒”。
这是借气候之冷暖无常，写飘零憔悴之苦。
3.“三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急!” 看到写酒就自然而然地想到愁，本要说的是借酒浇愁，但愁仍难排遣。可此处不明说，却言“淡酒”无力，怎么能抵挡住那一阵紧似一阵的急风。用意含蓄，言酒“淡”，其实是说愁“浓”，以至用酒消愁是不抵事的。一个“淡”字，表明作者晚年是何等的凄凉，心境是何等的凄苦。
4.“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”
引导：古诗词“雁”意象的固定内涵。
借“雁”之意象来传达内心的愁苦。
雁到秋天，由北向南，词人亦是北方人，避难南下，所以说是“旧时相识”。雁可以回到北方，人却只能客居江南，“旧时相识”在异乡相逢，就更增加了词人的天涯沦落之感。
古有雁足传书之说，而此时见雁，却无亲人的音讯，那份思乡之愁绪怎能不油然而生。真是“故乡何处是？忘了除非醉。”(《菩萨蛮》)。
5、“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”
这里“满地黄花堆积”是指菊花盛开，而非残英满地。“憔悴损”是指词人自己因忧伤而憔悴，非指菊花枯萎凋谢。古人有九九重阳登高、饮酒、赏菊的习俗，但由于自己无心看花，虽值菊堆满地，却再无当年那种“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的雅致了。以往丈夫在世时的日子多么美好，诗词唱和，整理古籍，欣赏金石拓片。可现在呢？只剩下自己一个人在受这无边无际的孤独的煎熬了。然而人不摘花，花当自萎；
及花已损，则欲摘已不堪摘了。这里既写出了自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花将谢的情怀，笔意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”要深远多了。渗透着深刻的生命悲哀。
6.“守着窗儿，独自怎生得黑!”
日长难熬，度日如年，孤孤单单地靠着窗儿，怎样才能挨到天黑呢？极写愁苦已极，寂寞难耐的痛苦。一种凄清的苦况蕴含于平淡语言之中，发人深思。
7.“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。” 试描绘诗句展示的凄惨情景。并指出此句手法之高妙。
梧桐叶落，细雨霏霏，细雨落在梧桐上，又点点滴滴洒到地上。这是梧桐在落泪，不也是词人的心头在滴泪吗！这里将凄凉的景色与痛苦的心情交融在一起，情景交融更添愁绪 ，使词的意境更为深远。
8.“这次第，怎一个愁字了得。” 试分析结句之妙。
词人用口语的形式，脱口而出：这情形、这光景，又怎么是一个“愁”字包括得了、承担得了、说明得了？ “这次第”三字极其有力，一笔收住，总括上述种种情景；
“怎一个愁字了得”又放开一步，开拓出一种含蓄的境界，让人想象，发人深思。词人满纸呜咽，笔笔写愁，这里除了悲欢离合、春忧秋愁一类私愁外，更有时代的、民族的、国家的“公”愁在，真可谓人生大悲哀，社会大悲痛。这结尾，即是收，又是放；
即是对前文的概括，又把诗意推进一层，使通篇余音袅袅，言尽而意不尽。从而扩大并深化了主题。
四、图片优美
在幻灯片中我挑选了几张很有代表性的图片用以配合学生理解文章。
五、作业诗意
当天我留的家庭作业是“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”是一幅绝美的黄昏雨意图，试把这幅画面用自己带有诗情画意的语言描绘出来。（30--50字）
六、诗意的拓展
比较阅读《一剪梅》、《声声慢》两种不同愁情。
通过对比，我们清晰看到了词人早晚期词作迥然不同的风格。由此可见，个人遭遇和文学创作有着密不可分的关系。同时，抓住词中所选择的意象，在这些意象背后，我们看见了一个一生都被“愁”所困的女词人，“愁”是她作品的主调。早年的“愁”是“闺怨”、“离愁”、“相思之愁”，是“一种相思，两处闲愁”，是“为赋新词强说愁”。
晚年的“愁”则是在经理了颠沛之苦、丧夫之痛、亡国之恨之后的“欲说还休”的愁，是一种沉甸甸的深沉的愁。正所谓“国家不幸诗家幸”，苦难不停地擦拭着艺术的灵魂，在生命空间受到的伤害和疼痛，在艺术的空间都会给予几倍的补偿和酬惠。
通过以上环节的设计，这首古诗，在学生眼中已经是一幅丰富的生动的画面，学生从中感受到了诗的意蕴，感受到了诗人的快乐的情感。
诗意的语文需要教师平和的心态和神圣的使命感。不为短期的效应，不为眼前的功利，为了花草树木整个的一生长远考虑，像春雨润物无声，奠定扎实的根基，让小苗健康快乐地成长。
《诗意语文教学艺术》观后感
宁城县特殊教育学校
侯晓敏
特级教师王崧舟老师在《语境视野下的语用教学》专题报告中提出：语用教学要在语境视野下进行。王老师把语境分为三类：言辞语境、文体语境、文化语境。他以《花钟》第一自然段为例，从用词变化、句式变化和节奏变化来分析语用的特征，生动形象地向我们阐述了言辞语境与语用的关系。
如孤立解读“凌晨四点，牵牛花吹起了紫色的小喇叭”，我们理解的是牵牛花开花很准时；
而将“五点左右，艳丽的蔷薇绽开了笑脸”孤立解读，则会发现蔷薇开花不准时。世界上没有哪种花会掐着时间开花，上述理解显然是不符合事实的。离开语境理解语言文字是不确切的。他又例举儿童组诗《童年的水墨画》和《伯牙绝弦》的教学案例，详细阐述了文体特征与语用特点，建议语用教学要整体观照，与内容理解、感情体验、学法指导相融合。
诗歌教学，片片诗意曼曼舞。在孩童对诗歌语言有了整体感受之后，老师带领孩子们品字、炼字。依据“嘴角漾着丝丝抹不掉的笑”“草地上蹦跳着鱼儿与笑声”以同义比较、还原画面的方式品“漾着”“蹦跳”，就“赶着、伴着、等着”夕阳回家的选词说理由等方式品字、练字的活动，将学生思维推想高潮，沉浸在诗歌世界之中。老师正是抓住最富诗意的字进行品味，继而创情境引领学生运中文字仿写，凸显诗歌文体特点，形象地展示了诗歌语用教学的魅力，这可谓“片片诗意曼曼舞”。
诗意的语文教学
单纯的填鸭式教学，单方面的口耳相传，枯燥的说教，这些方式也早就随着时代的变革在悄然转变。作为传承人类文明的灵魂缔造者教师，也应该用诗意的课堂去点燃孩子的感情，尤其是语文教师。因为语文学科不仅具有工具性，而且负载着丰富的情感、深邃的思想和人类绵绵不绝的文明。然而放眼我们的语文课堂却是如此的不尽人意，现代教育的种种弊端消磨掉了教师们的诗意，为了应付年复一年、月复一月的各级各类考试，我们的语文课堂毫无诗意可言。缺乏诗意的语文教学，无异于干旱的季节没有绿意的枯涩。那么我们如何才能去浇灌我们生命的绿意呢？
要做到诗意的教学，个人认为，可以从以下几点出发：
一、乐教。
几千年前，《论语》开篇就载有孔子对愉快教学的认识：“学而时习之，不亦悦乎？”揭示了学习过程本身应该充满乐趣而让学生从中获得情感的满足。孔子这时已经认识到学习者的兴趣和爱好对学习效果有着不同程度的影响，并将“乐学”作为治学的最高境界：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。其实，孔子的得意弟子颜渊就是以学为乐的典范。孔子称赞他为：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。我们认为，孔门弟子的乐学与其老师孔子的乐教有着直接的联系，即所谓：“学而不厌，诲人不倦”。其弟子颜渊就曾喟然叹曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”阐明了乐教对乐学的重要影响。
荀子曰：“夫乐之入人也深，其化也速。”他认为音乐具有振奋人的精神，感化人们，教育人们的力量。
孟子将“得天下英才而教育之”作为人生的三大乐事之一，并且非常注意以乐教吸引学生的乐学：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒”。均是对孔子愉快教学思想的深入发展，尤其是作为世界第一部教育学著作的《学记》，更深刻，更具体的揭示了愉快教学思想：“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。”其中的“和”，就是指师生关系融洽，教与学之间的矛盾处理得当，教师善于引导而不是牵着鼻子走；
“易”是指学生轻松愉快地学习，教师严格要求而不施加压力，学生就不会视学习为畏途；
“思”指学习中的思维活动，教师只开个端倪而不和盘托出，让学生独立思考，这才算善于诱导，达到启发式教学的要求。
二、仁爱，宽容，民主，公平——激活思维，催生质疑和探究的欲望。 诗意的教学强调教学是师生联袂演出，师生面临的是共同的教学目标和任务，只有双方携起手来，互相理解，互相尊重，密切合作，双方的积极性才能充分调动起来。建立了良好的师生关系，有了感情倾向，学生才会自觉自愿地接受教育并乐于请教，愉快教学才能顺利进行。韩愈说得好：“亲其师，方能信其道。”如果师生在情感上不和谐，教师对学生不热爱，甚至见到学生就烦，学生对教师毫无感情，甚至见了老师如同老鼠见了猫，双方在思想上首先就不愉快，还谈什么愉快教学？！
师生关系和谐，关键在教师。教师应热爱所有的学生，关心他们的学习和生活，在师生间架起情感的桥梁。像大教育家苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说的那样：“爱学生，这是一个教师最重要的品质。”不管在什么场合，教师都必须尊重学生的人格，学生只有意识到被尊重，才能愉快地接受教育。对优差生应一视同仁，处理问题公允不倚，不带偏见。平时应多鼓励引导，忌无处不到的批评训斥，任何鄙夷讥讽，怒斥甚至体罚学生都会引起学生的反感，造成师生之间的情感障碍。教师还要树立正确的学生观，用发展的眼光来看待学生，相信学生都是求进步的，都是要学习，有旺盛求知欲的，能够改正错误的。
（三）制造一种生动活泼的课堂气氛。 诗意的教学离不开良好的课堂气氛。好的课堂气氛应该与学生的学习情绪和教学内容的情感基调相一致、相协调，教与学双方的认知、思维活动必须有一个真正宽松自如的天地；
应该是既静谧又炽热，既活泼又紧张的，既有播种的繁忙，又有收割的喜悦，既有在知识的皇宫里舒心的漫步，又有攻克知识堡垒的激烈的战斗。良好的课堂气氛可以紧紧地吸引学生步入科学知识的群峰中饱享秀色，乐而忘返；
使学生奔驰在知识的大草原，产生一种对崇高、悠扬而心旷神怡的美好境界的向往。
首先，提倡教师笑进课堂。微笑是联系师生情感的纽带，沟通师生心灵的桥梁，是创设和谐的、协调的教学氛围的重要手段。有学生这样比喻：“在炎热的夏季，老师的微笑如甘露，带给我们一个清凉的世界；
在严寒的冬日，老师的微笑似春风，总让我们感觉到温暖。”
其次，教师在教学过程中应以满腔热忱来组织教学活动。做到情绪饱满，态度端庄、语言亲切，富有激情，并借助眼神、表情、姿势来辅助说话，让学生感到听你的课是一种精神享受。
再次，要善于发挥正强化的作用。“正强化”这一心理学上的术语是指运用表扬、激励、肯定、鼓动等手段发掘一个人的优点使之得到及时巩固、发展，从而形成一种心理定势。教师在语文课上经常使用正强化，会使学生产生成功的欢乐和愉快的心情，对形成良好的课堂气氛很有好处。还可把竞争机制引入课堂，故意设置障碍，造成疑虑，教师佯装不知，激励学生质疑问难，引导他们争论，以及用故事、表演、挑刺、幽默等趣味性措施，可使学生愉快地投入学习、课堂气氛活跃起来，学生对课文的理解也更深刻，更全面。
（四）善于调控扣人心弦的教学节奏。
节奏本是音乐上的术语，杰出的乐师总是十分讲究节奏和旋律的美，以此抓住听众的心，使之驻足凝神，屏气入境。教师也应象乐队的指挥一样，善于调节，使课堂演奏出优美动听的曲子。教学节奏是愉快教学艺术美的一个重要因素，不能过快，否则感觉不到乐趣，也不能过慢，否则断断续续，学生感觉不到完美，又要抑扬顿挫，既有“大弦嘈嘈如急雨”，又有“小弦切切如私语”，以此紧扣学生心弦。
语文教师要善于把握住学生生理和运动的节奏，使教学节奏与之相适应。13—19岁的中学生，其大脑的兴奋中心呈曲线变化，波浪式推进，随着刺激物的变化而不断变化。巴甫洛夫认为在50分钟以内，大脑兴奋中心总会出现一个疲劳波谷。课堂上教师不仅要利用兴奋中心来集中学生的注意力，而且要善于在疲劳波谷期设计精彩的提问，或举一些生动有趣的例子，加快节奏，形成教学小高潮，让学生兴奋起来，度过疲劳低谷，从而弥补生理心理的缺陷。
教师的教学语言也应有节奏感，做到快慢适度，疏密相间，抑扬顿挫，起伏跌宕。心理学研究表明，“机关枪式”的语言，“大辩论式”的语言，会对学生大脑细胞产生超荷刺激，从而产生厌烦心理。还要按不同作品的基调调控教学语言的速度。内心情感变化平缓或感情色彩灰暗时，语速要减缓；
内心情感强烈或感情鲜明时，语速就要加快。做到抑抑扬扬，有波有澜，有时慷慨陈词，像飞流直下的瀑布，有时娓娓道来，像涓涓而去的溪流，给人以无穷美感。这样才能吸引学生，激发兴趣，达到愉快教学的目的。
教师还要善于借助教学内容的节奏来调节整堂课的节奏。教学内容的节奏指上课内容的详略、多寡、取舍、安排等。该讲多少信息，含量和速度都应考虑学生的承受能力，必须富有一种和谐的音乐美感。在教学的重点处应讲得多一点，详一点，速度稍慢一点，方法更灵活些，形成教学的高潮。
（五）灵活运用多媒体教学手段。
运用多媒体教学手段，是指在语文课堂上利用电教设备、音像、挂图等现代化教具和形象化教学手段，使学生在多种媒体信息作用下进行有效的学习。
实践证明，中学语文教师在课堂教学中运用多媒体，尤其是电教媒体，可以取得很好的效果。它能增强语文教学的直观性、形象性、生动性，一改传统沉闷的课堂面貌，使学生的兴趣大增。例如：教《再别康桥》一课时，我不是按通常的教法，即学生根据阅读提示子都课文，而是先将有关的背景资料在屏幕上显示，再放映康桥的美丽风光，后听课文配乐朗诵。优美凄婉的乐曲引发了学生内心的共鸣，学生们仿佛跨越空间，在康河美丽的晚景里体味到作者对康桥真切、深挚的爱。在一定程度上领略到作品的音韵美、画面美。
此外，语文的诗意，决不仅仅局限于课堂的诗意，更多的是生活。
诗意地生活着，需要一双智慧的眼睛、一双灵性的耳朵和一颗诗意盎然的心灵。所以，我诗意地引领去感受与体验；
感受闹市的一街风景，体验大自然的每一次日出和日落；
欣赏初春萌发的每一枚嫩芽；
留心身边每一朵花儿的盛开与凋零；
关注每一阵秋风的拂面和游走；
捕捉每一声痛苦的呻吟和欢乐的笑声。最大限度地去开拓它的内涵和外延，只有如此，我们才能把语文教学的效益最大化。
语文教学心得体会-语文教学心得体会 语文教学讲座学习心得体会
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20XX年9月20日，xx大学文学院教授、硕士生导师潘莅临xx师专学术报告厅为小学语文置换脱产班学员做了题目为《语词的惊异入口与文本的八种解读》的专题讲座，该讲座分上、下午两场进行。
潘教授从七大主题开展他的讲座，分别是：
一、儿童视角与符号世界;
二、消除心灵惊异的课堂;
三、语文本体的哲学思考;
四、阅读教学的解读要求;
五、文
本解读的八个维度;
六、对话式语文教学设计;
七、传统语文课堂的回眸。
潘教授由顾城的《杨树》、《星月的由来》等作品的普遍人性和道德的评判为切入点，引出对语词惊异力量的发掘和拓展这一命题，指出语言不是一种单纯的交际符号和思维工具，而是一种独特的民族(个体)精神架构和文化历史(生命体验)的存在与表达方式。它要求研究者(执教者)从人的存在的角度，展开与作者、文本和世界的对话，去感悟和挖掘语文的历史与文化空间。他指出把语文作为知识这只是结果，把语文理解为符号、激发人的潜能，“景在途中”，语文就是一路走来的风光与体验。教育教学有法可循，然而确无定法一成，为人者需要活道，从教者更当如此。教育之道在“四达之衢”而不在“一达之道”，在“环中”而不在“圆周”。所以，听讲座也好，阅读也罢，都需要把知识内化成自己的血液，然后再外化成自觉主动的行为。
潘教授还引用爱因斯坦的话说，
“教育就是忘记了在学校所学的一切后剩下的东西”。他希望教师在语文教学过程中，尽量多地从语文工具论中解脱出来，引领儿童区去感受语言的美，体验作者创造的神奇独特的审美世界，去触摸世界本身的复杂微妙和变化万千，进行无限、自由想像力的锻炼。我们该去发现学生的高明，理解文章就是与上帝的对话是对物的表述。语文教育的使命就要唤醒人自身。人是符号的动物。
潘教授在对语文阅读教学的解读提出了三点要求：尊重文本的运用，精确定位教学的解读目标，要从指向性、背景性和梯度性上把握。避免割裂文本的整体语境，遵循作者文脉情思的自然发展，要发现文章的脉络，需要对文本背景材料的拓展。避免抽象的、机械的概念化的图解，应激发学生的创造性体验和想象，不要钻进各种修辞格的墓地，要打开修辞背后的心理世界，要用最少的言辞表达最多的事情。
他还以《采莲》、《木兰辞》、《十八
岁出门远行》、《背影》、《荷塘月色》等古代、现代和当代的作品文本为例，详细阐释了阅读教学的解读要求：唤醒感觉、解放物象、移情入境、剖视社会、钩沉历史、洞悉文化、抽绎人性、沉思存在等八种解读维度。鼓励教师的感官打开、引起学生的感觉;感觉的唤醒文本才能丰润;还指出教学需要深度，对简单物象的剖析;没有社会的视觉，文学就根本读不懂。
潘教授是霍英东教育基金第九届高等院校青年教师基金奖获得者，山东省课程与教学专业委员会副秘书长，全国统一高考(山东卷)基本能力测试科目研制专家组组长，江南大学、西南大学“国培计划”主讲专家。他的讲座给予学员所思考的是：语文教师不要成为符号的奴隶，要永远在路上领略思想的美，领略语文的美;语文教材是语言的世界，因为语言，人不仅是短暂现实性的存在，也是永恒历史性的存在，不仅是自然生物性的存在，也是文化价值性的存在，
而且也是自由意志的存在。潘教授的寓意深刻、妙语连珠，告诉我们语文教师要对词语有新的感悟，对语言文字这个符号所存在的的内在生命力有了新的认识，只有把握“语词的惊异”才能不断提升自己的语文素养。
20XX年10月18日至20日，我很有幸参加了在无锡举行的第五期“全国语文名师成长大讲堂”活动。本次大会由教育部语用所指导，由语文出版社主办，以媒体推广、专家引领、交流互动、培训提高等多种形式来展示语文名师和名校的典型经验，发挥其示范引领作用，从而促进语文教师专业化自我发展。
三天紧张而充实的培训，让我有机会与中国当代著名的教育家、名师、教授等零距离接触。我钦佩于他们那渊博的学识和辉煌的成就;感动于他们几十年如一日的不懈坚守;惊叹于他们敢于创新开拓的勇气;陶醉于他们流畅跌宕的演讲?聆听了他们对语文教育教学的权威理念和真知灼见;更感受到了他们对学
生、对教育、对语文的那份深沉博大的爱!参加这样高档次，大规模的语文高端盛会，不仅开拓了我的视野，更让我从政策层面提高了对语文教育教学改革的认识，不仅提升了我的语文教育理论水平，更为我今后的语文教学实践指明了方向。此次无锡之行，领略语文名师名家的风采，使我获得了一笔巨大的精神财富，欣喜极，思索至深，意义至大!
语文教学：多一些诗意吧！ ——兼与周迪谦先生商榷 朱学坤
不少语文课，上成了没有语文的语文课。
真正的语文课要有诗意。
每个学科都有其特色。数学有强烈的逻辑性，理化生地有明显的的知识性，语文的突出特点就是诗意。语文的本色是诗意，语文的活力、灵魂和生命是诗意，语文的最高境界也是诗意，同时，语文的希望、语文的出路还是诗意
语文要进行语言训练，可训练若不在富有情感意味的“真实”环境中进行，就变成了机械操作；
语文要进行思想教育，可思想教育若不在学生的心灵感动中进行，就是赤裸裸的思想灌输；
语文要进行智力培养、人格培育，要促使学生成人、成才，可如果没有诗意的安抚慰藉润泽滋养，这些都将落空。没有诗意的语文课是苍白的、枯燥的、令人厌恶的语文课，是没有语文的语文课。
罗曼·罗兰认为，一个民族的政治生命只是那个民族存亡的浅层部分；
要了解其内在的生命，其行动的根源，就必须到文学艺术中去寻找。而诗意就是文学艺术的最集中的表现，是内在生命最本质的体现。一个人不经过以“上下而求索”的屈原、“欲为圣明除弊事”的韩愈、“留取丹心照汗青”的文天祥、“天下为公”的孙中山等为代表的民族精神的陶冶，不经过从老庄孔孟到李杜欧苏，从《诗经》到《红楼梦》等为代表的民族智慧的启迪，怎么能算是一个人——一个中国人？而这些民族精神、民族智慧，最终都是以诗的意味、诗的情趣、诗的力量去作用于人的情感和灵魂。所以，德国启蒙主义时期的学者尔格?哈曼强调“诗是人类的母语”，而德国的又一位哲学家谢林也说：“不管是在人类的开端还是人类的目的地，诗都是人的女教师。”人类就是由于诗歌这“母语”和“女教师”的教导和哺育，才留下民族的灵魂和根基，才求得进步和发展的。当今，人的诗意化和社会的诗意化非常淡薄，甚至连语文课也那么功利实用，这是莫大的悲哀。大众的情趣永远趋向肤浅、庸俗、低级，如果连语文课也不能在诗意的浸润下给人以深刻、高尚和雅致，那么民族的精神和灵魂将何所寄托？我国的一位学者指出：“现实生活世界的中心是人，生活着的人，诗意化的世界，实质上应是诗意化的人；
人的诗意化，世界才能最终诗意化。这是工业技术再发达，也不一定能解决世界意义问题的原因所在。”（刘小枫：《诗化哲学》。山东文艺出版社1986年版，第36页）如果说世界的诗意化是遥远而又巨大的工程，那么，对于语文教师来说，语文教学的诗意化应该是不容忽视和推卸的责任。
那么，什么是诗意呢？先看诗是什么。美国文艺理论家布斯在其《小说修辞学》中有这样一个对话：“鲍斯韦尔：那么，先生，诗到底是什么呢？约翰逊：啊，先生，说诗不是什么要容易得多。我们知道光是什么，但是要真正说清楚光是什么，却很不容易。”说“诗”是什么都不容易，要说清“诗意”是什么就更不容易了。“意蕴总是比直接显现的形象更为深远的一种东西。”（黑格尔《美学》）“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。”不是谈天气；
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天雨雪，能饮一杯无。”不是一封短简或便条；
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”也并不是老翁在雪野中独自垂钓。意蕴，用德国诗人歌德的话说，就是艺术作品的“内在生气、情感、灵魂、风骨和精神。”而这些在具体的作品里都不是一句话能够说清楚的。
小学诗意语文教学的探究
诗意语文是对语文教育理想境界的一种追寻，是对语文教育本色和本真的一种回归，一切优秀的语文教学，必定是诗意的语文，一切风格鲜明的语文教学，无论素朴还是绚烂，无论激情澎湃，还是理趣盎然，无论散发着平民气息，还是充满了 “小江南汉中”气质，在它们之上，必有皎皎如明月、灿灿似星辰的诗意，流布其间、充盈内外。
有诗意的语文课，老师带着无尽的诗意引来学生的诗意盎然，学生受益无穷，课堂精彩纷呈，高潮起伏，怎能仅用一个“美”字来形容？
一、挖掘课本的诗意
选入语文教材的课文是充满诗意的，因此教师在对课文的处理时要努力挖掘课本的诗意，对教材处理、加工，还原语文的诗意。会产生画一般的美感 ，加上学生声情并茂的朗读，使课文的诗意很好体现，对课文的理解带入诗境，更能体现语文的魅力。
有时课文的一个词，一个字，甚至一个标点和句子的顺序等，都是一个潜在的诗意语文。如李老师在上《凡卡》一课时，对课文中的这一句：“那是没有月亮的夜晚，可是整个村子——白房顶啦，烟囱里冒出来的一缕缕的烟啦，披着浓霜一身银白的树木啦，雪堆啦，全看得见。”李老师在对这段文字的挖掘、处理时，她从一个“啦”字入手，让学生通过有“啦”和没“啦”时反复读后比较，谈体会，学生从而感受到语文的魅力。从李老师的这一个小小的文本处理，值得我们语文老师深思，我们在教什么?我们该怎么教?教材里本身有用不尽的资源，只要我们是一个善于钻研的教师，何愁语文课没有诗意。
二、彰显教师的诗意
作为一个语文老师，你应该是一位谈吐风趣、学富五车的“诗人”。言语中带着诗意；
朗读中能聆听到诗意；
课堂中浓浓的诗意语文；
教学中充分显现教师智慧，能够深入浅出。诗意的语言让学生永远回荡在心间，师生终身受用；
诗意的朗读让学生听得如神，师生受益匪浅；
诗意的课堂让学生学得轻松，师生其乐融融。聆听王老师的课，他是一位“真正”的诗人，言语滔滔不绝，脱口而出。他在评价一位朗读时声音小的学生时，他说：“读得真是‘小心翼翼’”；
对一位朗读较好的学生的评价是：“读得真好，我们也陶醉在你的朗读之中了”。
“滔滔不绝地说是能力，专心致志地听是修养，用语文要有能力，也要有修养”。
“带着灵动读”如陈老师在出示一张图片前的语言可谓妙趣横生，“我找了找，你们猜找到了吗？”，“我找呀找，你们猜？”，“我找呀找，你们猜？”，“这次找到了。”，“倒数几个数，看图片。”。
三、追求学生的诗意
诗意语文课的落脚点是学生的诗意，只有把学生带入诗意，我们的诗意语文课才算划上圆满句号。
1、让学生读出诗意。《语文课程标准》强调“有感情的朗读”,什么是有感情的朗读呢?我认为,有感情的朗读就是读出语言的节奏美,让人感觉到抑扬顿挫,轻重缓急;有感情的朗读就是读出文章的意境,读出文章的清幽古朴,或是热闹繁华;有感情的朗读就是读出作者的情感,读出作者的喜怒哀乐怨,读出作者的爱恨痴嗔狂。语文课堂中，朗朗的读书声能让学生通过读悟出文意，让学生通过读给课堂的诗意增添色彩。让学生在师生的合作朗读中尽显诗意，如王老师上《与象共舞》时，老师读上半句，学生读下半句的合作读给诗意语文创设了很好的氛围；
让学生在有节奏的朗读中学语文，朗读含义深刻的句子，要以曲折的语调来体会作者或主人公的内心世界，《穷人》一课中“自己的五个孩子已经够他受的了揍我一顿也好！”朗读这段话时要停顿曲折，表达出桑娜由犹豫不定到下定决心的思想变化，挖掘出桑娜同情穷孩子的美好心灵；
让学生在比较的朗读中“咬文嚼字”；
让学生在想象的朗读中体会文章的意境。如王老师上《与象共舞》时，让学生边读边想象，人与大象共舞时的情景。
2、让学生写出诗意。每一次的读都能促进学生的写，只有让学生说出诗意、写出诗意，学生才能成为诗意语文的主体。老师一次次的启发，带入学生走入诗意的彼岸，写的前提是让学生有诗意的说，有诗意的交流。①文章结尾处意犹未尽，学生展开想象写出诗意。如李老师上《凡卡》一文时，在结尾处这样设计：“凡卡回家了吗？用你们的笔补一个故事，续写《凡卡》。”②为文章另辟蹊径，在改写中尽显诗意。如王老师上《与象共舞》时，引导学生说出“与书共舞”“与狼共舞”“与龙共舞”“与墙共舞”“与飞碟共舞” “与上帝共舞”“谁与共舞”“与自己的心灵共舞”。学生在这些拓展中，诗意语文体现得淋漓尽致。③在课文留白处写出诗意。如《去年的树》一文中，“鸟儿睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿唱完了歌，鸟儿又对着灯火看了一会儿，就飞走了。”其中两个“看”，让大家产生无穷的遐想。我让学生根据自己的理解，鼓励他们写出自己的想法。语文课的诗意跃然纸上。
追求诗意的语文课，老师是幸福的；
追求诗意的语文课，课堂是精彩的；
追求诗意的语文课，学生是快乐的。语文课因诗意而美。你在成就诗意语文的同时，也成就了自己的诗意人生。这是语文的解放，更是人自身的解放。
如何诗意地进行语文教学
摘要：《新课标》中指出：“语文教育是审美的，诗意的，充满情趣的。”课堂作为学生和教师栖居的主要场所，应充满着浓郁的诗意。对课堂教学的最高赞美应当是：“就像一首诗！”。只有在充满诗意、富有情感意味的课堂气氛里，学生才会感到心灵成长的愉悦，感受到学习、生活的幸福。因此，我们应抓住语文诗意的灵魂，诗意地教语文，诗意地处理教材，诗意地和学生相处，师生互动，共同营造出诗意课堂，让诗情画意徜徉在课堂之中。
关键词：诗话的语言 情境营造 想象的翅膀 关注个性
中图分类号：G623.2 文献标识码：
C 文章编号：1672-1578（2015）02-0178-02
《新课标》中指出：“语文教育是审美的，诗意的，充满情趣的。”马卡连柯也早在《教育诗》中理直气壮地把教育说成是“一首诗，一首激情、含蓄而又精湛的诗。”只有在充满诗意、富有情感意味的课堂气氛里，学生才会感到心灵成长的愉悦，感受到学习、生活的幸福。因此，我们应抓住语文诗意的灵魂，诗意地教语文，诗意地处理教材，诗意地和学生相处，师生互动，共同营造出诗意课堂，让诗情画意徜徉在课堂之中。下面谈谈笔者的点滴体会：
1 用诗话的语言营造诗意的课堂
1.1用诗话的导语引领，激发诗情画意
“一出好戏要有好的开头，一堂好课要有好的开端”。上课伊始，为了使学生集中精力，自然地进入学习境地，激发学生浓厚的学习兴趣，我们有必要在新课的导语上做精心的设计，而富有诗意的导语，就像教师在课始放飞的一群“蜻蜓”，或是送过的一阵“微风”，不但能够很快地渲染一种诗情画意的典雅气氛，而且让课堂教学充满诗情画意。
例如在教学《九寨沟》时，笔者先播放了一段有关九寨沟风光图片，配着背景音乐《神奇的九寨》导入：同学们，在中国，风景秀美的旅游圣地多如繁星，九寨沟就如同其中最闪亮的一颗。尤其是九寨沟的水，它是是九寨沟的灵魂。九寨之水时而婉约，时而恢宏。九寨之水因其清纯洁净、色彩丰富、姿态万千而著称，故有“九寨归来不看水”之美誉，走进它，就像步入了一个人间仙境。这节课，我们就一起学习《九寨沟》（生带着愉快心情朗读了课题），因此，教师的情感对学生来说，是导体，是火种。学生面对情感丰富的老师，身处充满激情的氛围，获得了情融融、意切切的心灵感受。
1.2用诗意的对话，智慧解读文本
“对话教学”，就是在课堂教学中树立学生的主体地位，充分重视学生在教学过程中的地位，通过学生民主、平等的参与课文意义的生成，从而提高学生对语言的感悟、运用能力，同时起到丰富学生的精神世界，启发学生心智、构建学生独立完美人格的作用，从根本上提高学生语文素质的一种教学活动。用诗意的对话，智慧解读文本，是诗意课堂的神韵。
例如在《黄果树瀑布》一课教学中，在学生整体感知了课文，利用课件欣赏了黄果树瀑布的风景后，笔者要求学生自读课文第五至七自然段，自己在读通的基础上，通过联系上下文或者画面来感受作者那种“舒服极了”、“灌满了活力”、“无限的生机”的韵味，遇到不懂的问题可以小组讨论。然后，我在课件中演示第
六、七自然段的内容，让学生找出自己最喜欢的一句，运用“摆擂台比读书”的形式激发读的欲望，比一比谁读得流利、有感情，通过有感情的读，品味、了解文章用词的准确和美妙。这样以境激趣，以情促读，读中解疑，带学生感悟黄果树瀑布景观的壮美，察觉大自然的勃勃生机与人的生命活力的联系。在活跃的气氛中培养学生的能力，并通过读中的感悟，不断地积累课文的好词好句，实现了语文课堂教学中师生、生生、生本的三重对话。
2 用情境营造诗意的课堂
著名教育家陶行知先生说过：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”新世纪的语文教学必须高举创造之斧，与时俱进，崇尚教学创新。教师应根据文本的特点，采用不同的方法，创设情境，营造一种情景交融的艺术氛围。
2.1乐声悠悠，渲染诗情
音乐是直接作用于人的情感的一种艺术。在教学中将那些生动感人的文字配上感情真挚、悦耳动听的乐曲给学生导言、配乐朗读、配乐朗诵、配乐叙述等，这种融音乐艺术和情感体验于一体的教学，不仅可以渲染课堂气氛，更能开启学生的思维，陶冶学生的美好情操。例如以《黄山奇松》一文为例，为使学生体会黄山松的千姿百态，笔者给课文配上古筝曲《高山流水》，用音乐渲染意境，让学生眼前浮现出那一座座险山，那一棵棵造型各异、千姿百态奇松，在读中体会黄山松的美和奇，让学生在惊叹中体会古人“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的说法。
2.2以画释义，释放诗情
图画普遍受到孩子的欢迎。这是因为画面是形象的，儿童正是通过形象去认识世界。图画再现了生活画面，孩子用不着通过语言去理解，一看就明白。当今社会，科技飞速发展，电脑多媒体等现代教学媒体，已成为提高语文教学质量的有力工具。因此我们可以借助媒体展现画面释放情感。如在教学《莫高窟》时，考虑到多数学生没有看到过精妙绝伦的彩塑、宏伟瑰丽的壁画，如果只通过读课文去理解，就不能很好地去体会彩塑的个性鲜明、神态各异和壁画的精美。因此，在上课时笔者借助媒体播放彩塑和壁画，并配上优美的钢琴曲，在播放过程中又适时地向学生介绍图片特点等等，使学生完全沉浸在惊叹、赞美之中，给学生一个直观的体验感受，犹如把学生带到了莫高窟，走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。学生情不自禁发自内心的赞叹：敦煌莫高窟真是祖国西北的一颗明珠！
2.3表演观照，感受诗意
小学阶段的学生，其精神的发展正处于感性时期。他们大多是形象观照长于抽象演绎，情感体验胜于理性把握，直觉顿悟优于逻辑分析，想象再现强于实证推理。这一时期的学生，是在大量接触感性的语文材料、参加感性的语文实践活动中掌握语文的。
教学《林冲棒打洪教头》时，笔者安排了“林冲与洪教头比武”这一表演活动。之前通过对人物外貌、对话、动作等描写的朗读品味，学生已体会感悟课文中两个主要人物的鲜明的个性特点。尤其是武艺高强、谦让有礼的林冲，更赢得同学们的爱戴和钦佩。为了进一步感知林冲和洪教头个性鲜明的人物形象，笔者采用了表演重演的教学手段，在学生感兴趣的一招一式中，激励更多的学生参与这个环节，让学生进一步感知林冲是个大丈夫、大英雄。在表演中让学生不知不觉走进作家的心灵世界，与作家进行心灵的对话，产生情感的共鸣，于潜移默化中受到熏陶，得到感染，丰富、提升、美化自己的精神家园。
3 用想象的翅膀营造诗意的课堂教学氛围
鲁迅说过：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面以下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；
他想飞出天空，他想钻入蚁穴。”事实上孩子们的心里本就栖居着诗意，跃动着诗性，扑棱着诗情。他们倾听花开的声音，描绘生命的绿色小河，欢呼冰雪融化成的春天――他们天生就是诗人！学习《黄鹤楼送别》这一文，当读到“李白伫立在江边，凝视着远方，只见一江春水浩浩荡荡地流向天边……”时，笔者说：“此时的李白内心思绪万千，作者也以省略号留下艺术的空白，给读者以广阔的感悟空间， 此情此景，假如你就是李白，会想些什么？会说些什么？”此时的学生诗兴大发，有的说：“也许他在想，且让一江春水捎去我对兄长的不尽思念吧！”有的说：“孟兄，你何日才能与我再见面？”有的说：“我们的友情一定会像这长江的波涛永世不绝。”还有的说：“分别是短暂的。明年的暮春三月，黄鹤楼上再相会。”更有的即兴吟诗：“无为在歧路，儿女共沾巾……”学生的感悟和想象，博得了同学的阵阵掌声与赞扬。是啊！教师只是用生命的激情和活力，导引着学生飞扬青春、真实地表达自我。
4 关注学生个性，构建诗意课堂
苏霍姆林斯基指出：“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。”在教学中，教师一定要善于观察，了解自己的学生，时时洞察他们在课堂上的情感变化，体验他们的情绪状态，合理创设情景，从而去满足他们的情感要求，形成良好的课堂气氛，从而构建具有诗意和美感的育人空间。这样，通过创设情景去指导教学，既激发了学生的学习兴趣，又引发了学生自主学习、探究学习的动机，学生在潜移默化中受到思想教育，同时也领略到了成功的喜悦，使整个课堂洋洋洒洒，充满了诗情画意。
5 教学要有诗情画意
营造诗意的课堂，更是对教师本身素质最大的挑战。首先要求教师必须永葆一颗“童心”。培根说过：“阅读使人充实。……诗歌使人智慧……”教师不一定都能写诗，但至少应该喜欢读诗、背诗，喜欢诗意地读书，懂得欣赏，自觉地汲取滋养。
营造诗意的课堂，拥抱诗意的情怀，还要求教师学会诗意地生活，拥有诗意的语言；
用“诗人”的目光去触摸教材，去寻觅和挖掘文本字里行间蕴藏着的丰富的“诗意”；
用“诗人”的情思和智慧构建课堂。只有这样语文课堂才能永远散发着文化馨香的意境，洋溢着诗意，流淌最精彩的生命激情，师生也才能享受到语文学习的快乐和幸福。
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牟燕
语文是感性的，是“盈盈一水间，脉脉不得语”般的牵手一瞬；
是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的艰难跋涉中的一声感叹；
是“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”车轮辗过的卖炭翁的哭声；
是“这北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”清秋时节里那飘零的落叶语文应该闪耀着一种诗性的光辉，一种浪漫的情怀，一种自由的精神，一种高贵的灵魂，一种抒写生命、寄托生命、实现生命自身的尊严和价值的感性存在。
我们经常能听到一些充满诗意的语文课，常常会为之激动，为之兴奋，为之喝彩。能上一节充满诗意的课，是许多语文老师的追求，但如何去诗意，如何才能让诗意成为课堂中一曲动听的旋律，又是许多语文老师感到困扰的问题。笔者通过听课，并结合自己的一些感受，概括出以下一些策略，与大家一起探讨。
一、诗意入境
在上公开课《声声慢》是我是这样引入课题的，欣赏词朗诵MTV（录音范读，配以《金粉世家》的主题曲《暗香》的音乐曲调；
黄花满地，雁排长空，李清照沉思凝望，自饮自酌的FLASH投影），营造氛围，进入意境，品味音韵美。
二、诗意语言
导入语是：“在中国的历史上，有这样的一位奇女子，她凭一份清高、一份脱俗，独步词坛，光耀千秋。她半世孤苦，却心细如尘；
她一生坎坷，却经意执着。她用七十年短 暂的生命，书写了中国千万代流传的妩媚和凄婉。她就是李清照。今天，我就跟大家一起读她的名篇《声声慢》。”并配以图片。让学生在优美的语言中走进诗人。
结束语是：“讲离愁，讲孤寂，讲悲秋，李清照的声声慢当推榜首。一杯残酒，一片落叶，一声雁叫，一滴秋雨，一盏孤灯，李清照都能点石成金，赋予它浓郁的感染力。李清照的声声慢采用借景抒情，情景交融的艺术手法，以明白如话的语言风格和错落和谐的韵律，营造了一种化不开，驱不散的孤独失落氛围，读着它，我们似乎听得见阶前滴雨，长天孤雁，看得见梧桐落叶，黄昏孤灯。无疑这是一种凄厉的美。”
三、诗意的教学过程
问题
一、古诗词十分重视字句的锤炼，有“诗眼”“词眼”之说。请找出《声声慢》中的“词眼”。(教师引导：“眼”，传神之所。“词眼”，最能体现作者内心情感的字词。) 学生自由回答然后确定——“愁”字
问题
二、综观全词，一字一泪，满是悲愁，但全词写来没有一个“泪”字，也只在结尾点出一个“愁”字。作者是如何传达这渗透血泪的深愁巨痛的呢?（学生自由选取诗句赏析，自由讨论，自由回答。名句做重点鉴赏，其余简略分析） 明确：
1.首句：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 此14个叠字历代词家异口同声赞为千古绝调。为何？（选取此句鉴赏的学生自由交流，教师总结。以下词句鉴赏方法相同。）
教师引导：挖掘“寻寻觅觅”这四字后面隐含的信息；
挖掘“冷”后面隐含的丰富情感。
这14个叠字极富音乐美，宋词是用来演唱的，音调和谐是一个很重要的内容。李清照对音律有极深造诣，所以这14个字虽是重叠使用,却绝无重复累赘之感，朗读起来，只觉徘徊低迷，婉转凄楚，有如听到一个伤心之极的人在低声倾诉。你能感觉到她心中塞满了愁苦，她需要发泄，需要倾诉，她想一口气把心中所有的愁苦全都吐出来。
细细地体味，开篇的“寻寻觅觅”是寻找的动作，词人就好像有什么东西丢掉了一样。这东西是什么呢？是流亡以前安定、闲适的生活，是丈夫在世时的情意，还是心爱的金石拓片？词人“寻寻觅觅”地找，仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的。这反映词人内心空荡，无可排遣寄托。然而寻找的结果是“冷冷清清”，不但无所获，反被一种孤寂凄凉的气氛包围。“冷冷清清”，此既明指环境，也暗指心情，由环境而感染到心情，由外而内。一句“凄凄惨惨戚戚”，则纯属内心感觉的描绘。由冷清的环境过渡到惨戚的心灵。此三句，由外而内，由浅入深，文情并茂地描写出女词人孤苦无告的凄凉心境。仅此三句，一种由愁惨而凄厉的氛围已笼罩全篇。
2.“乍暖还寒时候，最难将息。”
教师引导：
李煜“罗衾不耐五更寒”为何已是暮春还会感觉“寒”？
这两句，要说的是由于环境不佳，心情很坏，身体也就觉得难以适应。然而这里不说环境之冷清，心之惨戚，而独归之于天气之“乍暖还寒”。
这是借气候之冷暖无常，写飘零憔悴之苦。
3.“三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急!” 看到写酒就自然而然地想到愁，本要说的是借酒浇愁，但愁仍难排遣。可此处不明说，却言“淡酒”无力，怎么能抵挡住那一阵紧似一阵的急风。用意含蓄，言酒“淡”，其实是说愁“浓”，以至用酒消愁是不抵事的。一个“淡”字，表明作者晚年是何等的凄凉，心境是何等的凄苦。
4.“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”
引导：古诗词“雁”意象的固定内涵。
借“雁”之意象来传达内心的愁苦。
雁到秋天，由北向南，词人亦是北方人，避难南下，所以说是“旧时相识”。雁可以回到北方，人却只能客居江南，“旧时相识”在异乡相逢，就更增加了词人的天涯沦落之感。
古有雁足传书之说，而此时见雁，却无亲人的音讯，那份思乡之愁绪怎能不油然而生。真是“故乡何处是？忘了除非醉。”(《菩萨蛮》)。
5、“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”
这里“满地黄花堆积”是指菊花盛开，而非残英满地。“憔悴损”是指词人自己因忧伤而憔悴，非指菊花枯萎凋谢。古人有九九重阳登高、饮酒、赏菊的习俗，但由于自己无心看花，虽值菊堆满地，却再无当年那种“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的雅致了。以往丈夫在世时的日子多么美好，诗词唱和，整理古籍，欣赏金石拓片。可现在呢？只剩下自己一个人在受这无边无际的孤独的煎熬了。然而人不摘花，花当自萎；
及花已损，则欲摘已不堪摘了。这里既写出了自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花将谢的情怀，笔意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”要深远多了。渗透着深刻的生命悲哀。
6.“守着窗儿，独自怎生得黑!”
日长难熬，度日如年，孤孤单单地靠着窗儿，怎样才能挨到天黑呢？极写愁苦已极，寂寞难耐的痛苦。一种凄清的苦况蕴含于平淡语言之中，发人深思。
7.“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。” 试描绘诗句展示的凄惨情景。并指出此句手法之高妙。
梧桐叶落，细雨霏霏，细雨落在梧桐上，又点点滴滴洒到地上。这是梧桐在落泪，不也是词人的心头在滴泪吗！这里将凄凉的景色与痛苦的心情交融在一起，情景交融更添愁绪 ，使词的意境更为深远。
8.“这次第，怎一个愁字了得。” 试分析结句之妙。
词人用口语的形式，脱口而出：这情形、这光景，又怎么是一个“愁”字包括得了、承担得了、说明得了？ “这次第”三字极其有力，一笔收住，总括上述种种情景；
“怎一个愁字了得”又放开一步，开拓出一种含蓄的境界，让人想象，发人深思。词人满纸呜咽，笔笔写愁，这里除了悲欢离合、春忧秋愁一类私愁外，更有时代的、民族的、国家的“公”愁在，真可谓人生大悲哀，社会大悲痛。这结尾，即是收，又是放；
即是对前文的概括，又把诗意推进一层，使通篇余音袅袅，言尽而意不尽。从而扩大并深化了主题。
四、图片优美
在幻灯片中我挑选了几张很有代表性的图片用以配合学生理解文章。
五、作业诗意
当天我留的家庭作业是“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”是一幅绝美的黄昏雨意图，试把这幅画面用自己带有诗情画意的语言描绘出来。（30--50字）
六、诗意的拓展
比较阅读《一剪梅》、《声声慢》两种不同愁情。
通过对比，我们清晰看到了词人早晚期词作迥然不同的风格。由此可见，个人遭遇和文学创作有着密不可分的关系。同时，抓住词中所选择的意象，在这些意象背后，我们看见了一个一生都被“愁”所困的女词人，“愁”是她作品的主调。早年的“愁”是“闺怨”、“离愁”、“相思之愁”，是“一种相思，两处闲愁”，是“为赋新词强说愁”。
晚年的“愁”则是在经理了颠沛之苦、丧夫之痛、亡国之恨之后的“欲说还休”的愁，是一种沉甸甸的深沉的愁。正所谓“国家不幸诗家幸”，苦难不停地擦拭着艺术的灵魂，在生命空间受到的伤害和疼痛，在艺术的空间都会给予几倍的补偿和酬惠。
通过以上环节的设计，这首古诗，在学生眼中已经是一幅丰富的生动的画面，学生从中感受到了诗的意蕴，感受到了诗人的快乐的情感。
诗意的语文需要教师平和的心态和神圣的使命感。不为短期的效应，不为眼前的功利，为了花草树木整个的一生长远考虑，像春雨润物无声，奠定扎实的根基，让小苗健康快乐地成长。
《诗意语文教学艺术》观后感
宁城县特殊教育学校
侯晓敏
特级教师王崧舟老师在《语境视野下的语用教学》专题报告中提出：语用教学要在语境视野下进行。王老师把语境分为三类：言辞语境、文体语境、文化语境。他以《花钟》第一自然段为例，从用词变化、句式变化和节奏变化来分析语用的特征，生动形象地向我们阐述了言辞语境与语用的关系。
如孤立解读“凌晨四点，牵牛花吹起了紫色的小喇叭”，我们理解的是牵牛花开花很准时；
而将“五点左右，艳丽的蔷薇绽开了笑脸”孤立解读，则会发现蔷薇开花不准时。世界上没有哪种花会掐着时间开花，上述理解显然是不符合事实的。离开语境理解语言文字是不确切的。他又例举儿童组诗《童年的水墨画》和《伯牙绝弦》的教学案例，详细阐述了文体特征与语用特点，建议语用教学要整体观照，与内容理解、感情体验、学法指导相融合。
诗歌教学，片片诗意曼曼舞。在孩童对诗歌语言有了整体感受之后，老师带领孩子们品字、炼字。依据“嘴角漾着丝丝抹不掉的笑”“草地上蹦跳着鱼儿与笑声”以同义比较、还原画面的方式品“漾着”“蹦跳”，就“赶着、伴着、等着”夕阳回家的选词说理由等方式品字、练字的活动，将学生思维推想高潮，沉浸在诗歌世界之中。老师正是抓住最富诗意的字进行品味，继而创情境引领学生运中文字仿写，凸显诗歌文体特点，形象地展示了诗歌语用教学的魅力，这可谓“片片诗意曼曼舞”。
诗意的语文教学
单纯的填鸭式教学，单方面的口耳相传，枯燥的说教，这些方式也早就随着时代的变革在悄然转变。作为传承人类文明的灵魂缔造者教师，也应该用诗意的课堂去点燃孩子的感情，尤其是语文教师。因为语文学科不仅具有工具性，而且负载着丰富的情感、深邃的思想和人类绵绵不绝的文明。然而放眼我们的语文课堂却是如此的不尽人意，现代教育的种种弊端消磨掉了教师们的诗意，为了应付年复一年、月复一月的各级各类考试，我们的语文课堂毫无诗意可言。缺乏诗意的语文教学，无异于干旱的季节没有绿意的枯涩。那么我们如何才能去浇灌我们生命的绿意呢？
要做到诗意的教学，个人认为，可以从以下几点出发：
一、乐教。
几千年前，《论语》开篇就载有孔子对愉快教学的认识：“学而时习之，不亦悦乎？”揭示了学习过程本身应该充满乐趣而让学生从中获得情感的满足。孔子这时已经认识到学习者的兴趣和爱好对学习效果有着不同程度的影响，并将“乐学”作为治学的最高境界：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。其实，孔子的得意弟子颜渊就是以学为乐的典范。孔子称赞他为：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。我们认为，孔门弟子的乐学与其老师孔子的乐教有着直接的联系，即所谓：“学而不厌，诲人不倦”。其弟子颜渊就曾喟然叹曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”阐明了乐教对乐学的重要影响。
荀子曰：“夫乐之入人也深，其化也速。”他认为音乐具有振奋人的精神，感化人们，教育人们的力量。
孟子将“得天下英才而教育之”作为人生的三大乐事之一，并且非常注意以乐教吸引学生的乐学：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒”。均是对孔子愉快教学思想的深入发展，尤其是作为世界第一部教育学著作的《学记》，更深刻，更具体的揭示了愉快教学思想：“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。”其中的“和”，就是指师生关系融洽，教与学之间的矛盾处理得当，教师善于引导而不是牵着鼻子走；
“易”是指学生轻松愉快地学习，教师严格要求而不施加压力，学生就不会视学习为畏途；
“思”指学习中的思维活动，教师只开个端倪而不和盘托出，让学生独立思考，这才算善于诱导，达到启发式教学的要求。
二、仁爱，宽容，民主，公平——激活思维，催生质疑和探究的欲望。 诗意的教学强调教学是师生联袂演出，师生面临的是共同的教学目标和任务，只有双方携起手来，互相理解，互相尊重，密切合作，双方的积极性才能充分调动起来。建立了良好的师生关系，有了感情倾向，学生才会自觉自愿地接受教育并乐于请教，愉快教学才能顺利进行。韩愈说得好：“亲其师，方能信其道。”如果师生在情感上不和谐，教师对学生不热爱，甚至见到学生就烦，学生对教师毫无感情，甚至见了老师如同老鼠见了猫，双方在思想上首先就不愉快，还谈什么愉快教学？！
师生关系和谐，关键在教师。教师应热爱所有的学生，关心他们的学习和生活，在师生间架起情感的桥梁。像大教育家苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说的那样：“爱学生，这是一个教师最重要的品质。”不管在什么场合，教师都必须尊重学生的人格，学生只有意识到被尊重，才能愉快地接受教育。对优差生应一视同仁，处理问题公允不倚，不带偏见。平时应多鼓励引导，忌无处不到的批评训斥，任何鄙夷讥讽，怒斥甚至体罚学生都会引起学生的反感，造成师生之间的情感障碍。教师还要树立正确的学生观，用发展的眼光来看待学生，相信学生都是求进步的，都是要学习，有旺盛求知欲的，能够改正错误的。
（三）制造一种生动活泼的课堂气氛。 诗意的教学离不开良好的课堂气氛。好的课堂气氛应该与学生的学习情绪和教学内容的情感基调相一致、相协调，教与学双方的认知、思维活动必须有一个真正宽松自如的天地；
应该是既静谧又炽热，既活泼又紧张的，既有播种的繁忙，又有收割的喜悦，既有在知识的皇宫里舒心的漫步，又有攻克知识堡垒的激烈的战斗。良好的课堂气氛可以紧紧地吸引学生步入科学知识的群峰中饱享秀色，乐而忘返；
使学生奔驰在知识的大草原，产生一种对崇高、悠扬而心旷神怡的美好境界的向往。
首先，提倡教师笑进课堂。微笑是联系师生情感的纽带，沟通师生心灵的桥梁，是创设和谐的、协调的教学氛围的重要手段。有学生这样比喻：“在炎热的夏季，老师的微笑如甘露，带给我们一个清凉的世界；
在严寒的冬日，老师的微笑似春风，总让我们感觉到温暖。”
其次，教师在教学过程中应以满腔热忱来组织教学活动。做到情绪饱满，态度端庄、语言亲切，富有激情，并借助眼神、表情、姿势来辅助说话，让学生感到听你的课是一种精神享受。
再次，要善于发挥正强化的作用。“正强化”这一心理学上的术语是指运用表扬、激励、肯定、鼓动等手段发掘一个人的优点使之得到及时巩固、发展，从而形成一种心理定势。教师在语文课上经常使用正强化，会使学生产生成功的欢乐和愉快的心情，对形成良好的课堂气氛很有好处。还可把竞争机制引入课堂，故意设置障碍，造成疑虑，教师佯装不知，激励学生质疑问难，引导他们争论，以及用故事、表演、挑刺、幽默等趣味性措施，可使学生愉快地投入学习、课堂气氛活跃起来，学生对课文的理解也更深刻，更全面。
（四）善于调控扣人心弦的教学节奏。
节奏本是音乐上的术语，杰出的乐师总是十分讲究节奏和旋律的美，以此抓住听众的心，使之驻足凝神，屏气入境。教师也应象乐队的指挥一样，善于调节，使课堂演奏出优美动听的曲子。教学节奏是愉快教学艺术美的一个重要因素，不能过快，否则感觉不到乐趣，也不能过慢，否则断断续续，学生感觉不到完美，又要抑扬顿挫，既有“大弦嘈嘈如急雨”，又有“小弦切切如私语”，以此紧扣学生心弦。
语文教师要善于把握住学生生理和运动的节奏，使教学节奏与之相适应。13—19岁的中学生，其大脑的兴奋中心呈曲线变化，波浪式推进，随着刺激物的变化而不断变化。巴甫洛夫认为在50分钟以内，大脑兴奋中心总会出现一个疲劳波谷。课堂上教师不仅要利用兴奋中心来集中学生的注意力，而且要善于在疲劳波谷期设计精彩的提问，或举一些生动有趣的例子，加快节奏，形成教学小高潮，让学生兴奋起来，度过疲劳低谷，从而弥补生理心理的缺陷。
教师的教学语言也应有节奏感，做到快慢适度，疏密相间，抑扬顿挫，起伏跌宕。心理学研究表明，“机关枪式”的语言，“大辩论式”的语言，会对学生大脑细胞产生超荷刺激，从而产生厌烦心理。还要按不同作品的基调调控教学语言的速度。内心情感变化平缓或感情色彩灰暗时，语速要减缓；
内心情感强烈或感情鲜明时，语速就要加快。做到抑抑扬扬，有波有澜，有时慷慨陈词，像飞流直下的瀑布，有时娓娓道来，像涓涓而去的溪流，给人以无穷美感。这样才能吸引学生，激发兴趣，达到愉快教学的目的。
教师还要善于借助教学内容的节奏来调节整堂课的节奏。教学内容的节奏指上课内容的详略、多寡、取舍、安排等。该讲多少信息，含量和速度都应考虑学生的承受能力，必须富有一种和谐的音乐美感。在教学的重点处应讲得多一点，详一点，速度稍慢一点，方法更灵活些，形成教学的高潮。
（五）灵活运用多媒体教学手段。
运用多媒体教学手段，是指在语文课堂上利用电教设备、音像、挂图等现代化教具和形象化教学手段，使学生在多种媒体信息作用下进行有效的学习。
实践证明，中学语文教师在课堂教学中运用多媒体，尤其是电教媒体，可以取得很好的效果。它能增强语文教学的直观性、形象性、生动性，一改传统沉闷的课堂面貌，使学生的兴趣大增。例如：教《再别康桥》一课时，我不是按通常的教法，即学生根据阅读提示子都课文，而是先将有关的背景资料在屏幕上显示，再放映康桥的美丽风光，后听课文配乐朗诵。优美凄婉的乐曲引发了学生内心的共鸣，学生们仿佛跨越空间，在康河美丽的晚景里体味到作者对康桥真切、深挚的爱。在一定程度上领略到作品的音韵美、画面美。
此外，语文的诗意，决不仅仅局限于课堂的诗意，更多的是生活。
诗意地生活着，需要一双智慧的眼睛、一双灵性的耳朵和一颗诗意盎然的心灵。所以，我诗意地引领去感受与体验；
感受闹市的一街风景，体验大自然的每一次日出和日落；
欣赏初春萌发的每一枚嫩芽；
留心身边每一朵花儿的盛开与凋零；
关注每一阵秋风的拂面和游走；
捕捉每一声痛苦的呻吟和欢乐的笑声。最大限度地去开拓它的内涵和外延，只有如此，我们才能把语文教学的效益最大化。
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20XX年9月20日，xx大学文学院教授、硕士生导师潘莅临xx师专学术报告厅为小学语文置换脱产班学员做了题目为《语词的惊异入口与文本的八种解读》的专题讲座，该讲座分上、下午两场进行。
潘教授从七大主题开展他的讲座，分别是：
一、儿童视角与符号世界;
二、消除心灵惊异的课堂;
三、语文本体的哲学思考;
四、阅读教学的解读要求;
五、文
本解读的八个维度;
六、对话式语文教学设计;
七、传统语文课堂的回眸。
潘教授由顾城的《杨树》、《星月的由来》等作品的普遍人性和道德的评判为切入点，引出对语词惊异力量的发掘和拓展这一命题，指出语言不是一种单纯的交际符号和思维工具，而是一种独特的民族(个体)精神架构和文化历史(生命体验)的存在与表达方式。它要求研究者(执教者)从人的存在的角度，展开与作者、文本和世界的对话，去感悟和挖掘语文的历史与文化空间。他指出把语文作为知识这只是结果，把语文理解为符号、激发人的潜能，“景在途中”，语文就是一路走来的风光与体验。教育教学有法可循，然而确无定法一成，为人者需要活道，从教者更当如此。教育之道在“四达之衢”而不在“一达之道”，在“环中”而不在“圆周”。所以，听讲座也好，阅读也罢，都需要把知识内化成自己的血液，然后再外化成自觉主动的行为。
潘教授还引用爱因斯坦的话说，
“教育就是忘记了在学校所学的一切后剩下的东西”。他希望教师在语文教学过程中，尽量多地从语文工具论中解脱出来，引领儿童区去感受语言的美，体验作者创造的神奇独特的审美世界，去触摸世界本身的复杂微妙和变化万千，进行无限、自由想像力的锻炼。我们该去发现学生的高明，理解文章就是与上帝的对话是对物的表述。语文教育的使命就要唤醒人自身。人是符号的动物。
潘教授在对语文阅读教学的解读提出了三点要求：尊重文本的运用，精确定位教学的解读目标，要从指向性、背景性和梯度性上把握。避免割裂文本的整体语境，遵循作者文脉情思的自然发展，要发现文章的脉络，需要对文本背景材料的拓展。避免抽象的、机械的概念化的图解，应激发学生的创造性体验和想象，不要钻进各种修辞格的墓地，要打开修辞背后的心理世界，要用最少的言辞表达最多的事情。
他还以《采莲》、《木兰辞》、《十八
岁出门远行》、《背影》、《荷塘月色》等古代、现代和当代的作品文本为例，详细阐释了阅读教学的解读要求：唤醒感觉、解放物象、移情入境、剖视社会、钩沉历史、洞悉文化、抽绎人性、沉思存在等八种解读维度。鼓励教师的感官打开、引起学生的感觉;感觉的唤醒文本才能丰润;还指出教学需要深度，对简单物象的剖析;没有社会的视觉，文学就根本读不懂。
潘教授是霍英东教育基金第九届高等院校青年教师基金奖获得者，山东省课程与教学专业委员会副秘书长，全国统一高考(山东卷)基本能力测试科目研制专家组组长，江南大学、西南大学“国培计划”主讲专家。他的讲座给予学员所思考的是：语文教师不要成为符号的奴隶，要永远在路上领略思想的美，领略语文的美;语文教材是语言的世界，因为语言，人不仅是短暂现实性的存在，也是永恒历史性的存在，不仅是自然生物性的存在，也是文化价值性的存在，
而且也是自由意志的存在。潘教授的寓意深刻、妙语连珠，告诉我们语文教师要对词语有新的感悟，对语言文字这个符号所存在的的内在生命力有了新的认识，只有把握“语词的惊异”才能不断提升自己的语文素养。
20XX年10月18日至20日，我很有幸参加了在无锡举行的第五期“全国语文名师成长大讲堂”活动。本次大会由教育部语用所指导，由语文出版社主办，以媒体推广、专家引领、交流互动、培训提高等多种形式来展示语文名师和名校的典型经验，发挥其示范引领作用，从而促进语文教师专业化自我发展。
三天紧张而充实的培训，让我有机会与中国当代著名的教育家、名师、教授等零距离接触。我钦佩于他们那渊博的学识和辉煌的成就;感动于他们几十年如一日的不懈坚守;惊叹于他们敢于创新开拓的勇气;陶醉于他们流畅跌宕的演讲?聆听了他们对语文教育教学的权威理念和真知灼见;更感受到了他们对学
生、对教育、对语文的那份深沉博大的爱!参加这样高档次，大规模的语文高端盛会，不仅开拓了我的视野，更让我从政策层面提高了对语文教育教学改革的认识，不仅提升了我的语文教育理论水平，更为我今后的语文教学实践指明了方向。此次无锡之行，领略语文名师名家的风采，使我获得了一笔巨大的精神财富，欣喜极，思索至深，意义至大!
语文教学：多一些诗意吧！ ——兼与周迪谦先生商榷 朱学坤
不少语文课，上成了没有语文的语文课。
真正的语文课要有诗意。
每个学科都有其特色。数学有强烈的逻辑性，理化生地有明显的的知识性，语文的突出特点就是诗意。语文的本色是诗意，语文的活力、灵魂和生命是诗意，语文的最高境界也是诗意，同时，语文的希望、语文的出路还是诗意
语文要进行语言训练，可训练若不在富有情感意味的“真实”环境中进行，就变成了机械操作；
语文要进行思想教育，可思想教育若不在学生的心灵感动中进行，就是赤裸裸的思想灌输；
语文要进行智力培养、人格培育，要促使学生成人、成才，可如果没有诗意的安抚慰藉润泽滋养，这些都将落空。没有诗意的语文课是苍白的、枯燥的、令人厌恶的语文课，是没有语文的语文课。
罗曼·罗兰认为，一个民族的政治生命只是那个民族存亡的浅层部分；
要了解其内在的生命，其行动的根源，就必须到文学艺术中去寻找。而诗意就是文学艺术的最集中的表现，是内在生命最本质的体现。一个人不经过以“上下而求索”的屈原、“欲为圣明除弊事”的韩愈、“留取丹心照汗青”的文天祥、“天下为公”的孙中山等为代表的民族精神的陶冶，不经过从老庄孔孟到李杜欧苏，从《诗经》到《红楼梦》等为代表的民族智慧的启迪，怎么能算是一个人——一个中国人？而这些民族精神、民族智慧，最终都是以诗的意味、诗的情趣、诗的力量去作用于人的情感和灵魂。所以，德国启蒙主义时期的学者尔格?哈曼强调“诗是人类的母语”，而德国的又一位哲学家谢林也说：“不管是在人类的开端还是人类的目的地，诗都是人的女教师。”人类就是由于诗歌这“母语”和“女教师”的教导和哺育，才留下民族的灵魂和根基，才求得进步和发展的。当今，人的诗意化和社会的诗意化非常淡薄，甚至连语文课也那么功利实用，这是莫大的悲哀。大众的情趣永远趋向肤浅、庸俗、低级，如果连语文课也不能在诗意的浸润下给人以深刻、高尚和雅致，那么民族的精神和灵魂将何所寄托？我国的一位学者指出：“现实生活世界的中心是人，生活着的人，诗意化的世界，实质上应是诗意化的人；
人的诗意化，世界才能最终诗意化。这是工业技术再发达，也不一定能解决世界意义问题的原因所在。”（刘小枫：《诗化哲学》。山东文艺出版社1986年版，第36页）如果说世界的诗意化是遥远而又巨大的工程，那么，对于语文教师来说，语文教学的诗意化应该是不容忽视和推卸的责任。
那么，什么是诗意呢？先看诗是什么。美国文艺理论家布斯在其《小说修辞学》中有这样一个对话：“鲍斯韦尔：那么，先生，诗到底是什么呢？约翰逊：啊，先生，说诗不是什么要容易得多。我们知道光是什么，但是要真正说清楚光是什么，却很不容易。”说“诗”是什么都不容易，要说清“诗意”是什么就更不容易了。“意蕴总是比直接显现的形象更为深远的一种东西。”（黑格尔《美学》）“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。”不是谈天气；
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天雨雪，能饮一杯无。”不是一封短简或便条；
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”也并不是老翁在雪野中独自垂钓。意蕴，用德国诗人歌德的话说，就是艺术作品的“内在生气、情感、灵魂、风骨和精神。”而这些在具体的作品里都不是一句话能够说清楚的。
小学诗意语文教学的探究
诗意语文是对语文教育理想境界的一种追寻，是对语文教育本色和本真的一种回归，一切优秀的语文教学，必定是诗意的语文，一切风格鲜明的语文教学，无论素朴还是绚烂，无论激情澎湃，还是理趣盎然，无论散发着平民气息，还是充满了 “小江南汉中”气质，在它们之上，必有皎皎如明月、灿灿似星辰的诗意，流布其间、充盈内外。
有诗意的语文课，老师带着无尽的诗意引来学生的诗意盎然，学生受益无穷，课堂精彩纷呈，高潮起伏，怎能仅用一个“美”字来形容？
一、挖掘课本的诗意
选入语文教材的课文是充满诗意的，因此教师在对课文的处理时要努力挖掘课本的诗意，对教材处理、加工，还原语文的诗意。会产生画一般的美感 ，加上学生声情并茂的朗读，使课文的诗意很好体现，对课文的理解带入诗境，更能体现语文的魅力。
有时课文的一个词，一个字，甚至一个标点和句子的顺序等，都是一个潜在的诗意语文。如李老师在上《凡卡》一课时，对课文中的这一句：“那是没有月亮的夜晚，可是整个村子——白房顶啦，烟囱里冒出来的一缕缕的烟啦，披着浓霜一身银白的树木啦，雪堆啦，全看得见。”李老师在对这段文字的挖掘、处理时，她从一个“啦”字入手，让学生通过有“啦”和没“啦”时反复读后比较，谈体会，学生从而感受到语文的魅力。从李老师的这一个小小的文本处理，值得我们语文老师深思，我们在教什么?我们该怎么教?教材里本身有用不尽的资源，只要我们是一个善于钻研的教师，何愁语文课没有诗意。
二、彰显教师的诗意
作为一个语文老师，你应该是一位谈吐风趣、学富五车的“诗人”。言语中带着诗意；
朗读中能聆听到诗意；
课堂中浓浓的诗意语文；
教学中充分显现教师智慧，能够深入浅出。诗意的语言让学生永远回荡在心间，师生终身受用；
诗意的朗读让学生听得如神，师生受益匪浅；
诗意的课堂让学生学得轻松，师生其乐融融。聆听王老师的课，他是一位“真正”的诗人，言语滔滔不绝，脱口而出。他在评价一位朗读时声音小的学生时，他说：“读得真是‘小心翼翼’”；
对一位朗读较好的学生的评价是：“读得真好，我们也陶醉在你的朗读之中了”。
“滔滔不绝地说是能力，专心致志地听是修养，用语文要有能力，也要有修养”。
“带着灵动读”如陈老师在出示一张图片前的语言可谓妙趣横生，“我找了找，你们猜找到了吗？”，“我找呀找，你们猜？”，“我找呀找，你们猜？”，“这次找到了。”，“倒数几个数，看图片。”。
三、追求学生的诗意
诗意语文课的落脚点是学生的诗意，只有把学生带入诗意，我们的诗意语文课才算划上圆满句号。
1、让学生读出诗意。《语文课程标准》强调“有感情的朗读”,什么是有感情的朗读呢?我认为,有感情的朗读就是读出语言的节奏美,让人感觉到抑扬顿挫,轻重缓急;有感情的朗读就是读出文章的意境,读出文章的清幽古朴,或是热闹繁华;有感情的朗读就是读出作者的情感,读出作者的喜怒哀乐怨,读出作者的爱恨痴嗔狂。语文课堂中，朗朗的读书声能让学生通过读悟出文意，让学生通过读给课堂的诗意增添色彩。让学生在师生的合作朗读中尽显诗意，如王老师上《与象共舞》时，老师读上半句，学生读下半句的合作读给诗意语文创设了很好的氛围；
让学生在有节奏的朗读中学语文，朗读含义深刻的句子，要以曲折的语调来体会作者或主人公的内心世界，《穷人》一课中“自己的五个孩子已经够他受的了揍我一顿也好！”朗读这段话时要停顿曲折，表达出桑娜由犹豫不定到下定决心的思想变化，挖掘出桑娜同情穷孩子的美好心灵；
让学生在比较的朗读中“咬文嚼字”；
让学生在想象的朗读中体会文章的意境。如王老师上《与象共舞》时，让学生边读边想象，人与大象共舞时的情景。
2、让学生写出诗意。每一次的读都能促进学生的写，只有让学生说出诗意、写出诗意，学生才能成为诗意语文的主体。老师一次次的启发，带入学生走入诗意的彼岸，写的前提是让学生有诗意的说，有诗意的交流。①文章结尾处意犹未尽，学生展开想象写出诗意。如李老师上《凡卡》一文时，在结尾处这样设计：“凡卡回家了吗？用你们的笔补一个故事，续写《凡卡》。”②为文章另辟蹊径，在改写中尽显诗意。如王老师上《与象共舞》时，引导学生说出“与书共舞”“与狼共舞”“与龙共舞”“与墙共舞”“与飞碟共舞” “与上帝共舞”“谁与共舞”“与自己的心灵共舞”。学生在这些拓展中，诗意语文体现得淋漓尽致。③在课文留白处写出诗意。如《去年的树》一文中，“鸟儿睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿唱完了歌，鸟儿又对着灯火看了一会儿，就飞走了。”其中两个“看”，让大家产生无穷的遐想。我让学生根据自己的理解，鼓励他们写出自己的想法。语文课的诗意跃然纸上。
追求诗意的语文课，老师是幸福的；
追求诗意的语文课，课堂是精彩的；
追求诗意的语文课，学生是快乐的。语文课因诗意而美。你在成就诗意语文的同时，也成就了自己的诗意人生。这是语文的解放，更是人自身的解放。
如何诗意地进行语文教学
摘要：《新课标》中指出：“语文教育是审美的，诗意的，充满情趣的。”课堂作为学生和教师栖居的主要场所，应充满着浓郁的诗意。对课堂教学的最高赞美应当是：“就像一首诗！”。只有在充满诗意、富有情感意味的课堂气氛里，学生才会感到心灵成长的愉悦，感受到学习、生活的幸福。因此，我们应抓住语文诗意的灵魂，诗意地教语文，诗意地处理教材，诗意地和学生相处，师生互动，共同营造出诗意课堂，让诗情画意徜徉在课堂之中。
关键词：诗话的语言 情境营造 想象的翅膀 关注个性
中图分类号：G623.2 文献标识码：
C 文章编号：1672-1578（2015）02-0178-02
《新课标》中指出：“语文教育是审美的，诗意的，充满情趣的。”马卡连柯也早在《教育诗》中理直气壮地把教育说成是“一首诗，一首激情、含蓄而又精湛的诗。”只有在充满诗意、富有情感意味的课堂气氛里，学生才会感到心灵成长的愉悦，感受到学习、生活的幸福。因此，我们应抓住语文诗意的灵魂，诗意地教语文，诗意地处理教材，诗意地和学生相处，师生互动，共同营造出诗意课堂，让诗情画意徜徉在课堂之中。下面谈谈笔者的点滴体会：
1 用诗话的语言营造诗意的课堂
1.1用诗话的导语引领，激发诗情画意
“一出好戏要有好的开头，一堂好课要有好的开端”。上课伊始，为了使学生集中精力，自然地进入学习境地，激发学生浓厚的学习兴趣，我们有必要在新课的导语上做精心的设计，而富有诗意的导语，就像教师在课始放飞的一群“蜻蜓”，或是送过的一阵“微风”，不但能够很快地渲染一种诗情画意的典雅气氛，而且让课堂教学充满诗情画意。
例如在教学《九寨沟》时，笔者先播放了一段有关九寨沟风光图片，配着背景音乐《神奇的九寨》导入：同学们，在中国，风景秀美的旅游圣地多如繁星，九寨沟就如同其中最闪亮的一颗。尤其是九寨沟的水，它是是九寨沟的灵魂。九寨之水时而婉约，时而恢宏。九寨之水因其清纯洁净、色彩丰富、姿态万千而著称，故有“九寨归来不看水”之美誉，走进它，就像步入了一个人间仙境。这节课，我们就一起学习《九寨沟》（生带着愉快心情朗读了课题），因此，教师的情感对学生来说，是导体，是火种。学生面对情感丰富的老师，身处充满激情的氛围，获得了情融融、意切切的心灵感受。
1.2用诗意的对话，智慧解读文本
“对话教学”，就是在课堂教学中树立学生的主体地位，充分重视学生在教学过程中的地位，通过学生民主、平等的参与课文意义的生成，从而提高学生对语言的感悟、运用能力，同时起到丰富学生的精神世界，启发学生心智、构建学生独立完美人格的作用，从根本上提高学生语文素质的一种教学活动。用诗意的对话，智慧解读文本，是诗意课堂的神韵。
例如在《黄果树瀑布》一课教学中，在学生整体感知了课文，利用课件欣赏了黄果树瀑布的风景后，笔者要求学生自读课文第五至七自然段，自己在读通的基础上，通过联系上下文或者画面来感受作者那种“舒服极了”、“灌满了活力”、“无限的生机”的韵味，遇到不懂的问题可以小组讨论。然后，我在课件中演示第
六、七自然段的内容，让学生找出自己最喜欢的一句，运用“摆擂台比读书”的形式激发读的欲望，比一比谁读得流利、有感情，通过有感情的读，品味、了解文章用词的准确和美妙。这样以境激趣，以情促读，读中解疑，带学生感悟黄果树瀑布景观的壮美，察觉大自然的勃勃生机与人的生命活力的联系。在活跃的气氛中培养学生的能力，并通过读中的感悟，不断地积累课文的好词好句，实现了语文课堂教学中师生、生生、生本的三重对话。
2 用情境营造诗意的课堂
著名教育家陶行知先生说过：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”新世纪的语文教学必须高举创造之斧，与时俱进，崇尚教学创新。教师应根据文本的特点，采用不同的方法，创设情境，营造一种情景交融的艺术氛围。
2.1乐声悠悠，渲染诗情
音乐是直接作用于人的情感的一种艺术。在教学中将那些生动感人的文字配上感情真挚、悦耳动听的乐曲给学生导言、配乐朗读、配乐朗诵、配乐叙述等，这种融音乐艺术和情感体验于一体的教学，不仅可以渲染课堂气氛，更能开启学生的思维，陶冶学生的美好情操。例如以《黄山奇松》一文为例，为使学生体会黄山松的千姿百态，笔者给课文配上古筝曲《高山流水》，用音乐渲染意境，让学生眼前浮现出那一座座险山，那一棵棵造型各异、千姿百态奇松，在读中体会黄山松的美和奇，让学生在惊叹中体会古人“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的说法。
2.2以画释义，释放诗情
图画普遍受到孩子的欢迎。这是因为画面是形象的，儿童正是通过形象去认识世界。图画再现了生活画面，孩子用不着通过语言去理解，一看就明白。当今社会，科技飞速发展，电脑多媒体等现代教学媒体，已成为提高语文教学质量的有力工具。因此我们可以借助媒体展现画面释放情感。如在教学《莫高窟》时，考虑到多数学生没有看到过精妙绝伦的彩塑、宏伟瑰丽的壁画，如果只通过读课文去理解，就不能很好地去体会彩塑的个性鲜明、神态各异和壁画的精美。因此，在上课时笔者借助媒体播放彩塑和壁画，并配上优美的钢琴曲，在播放过程中又适时地向学生介绍图片特点等等，使学生完全沉浸在惊叹、赞美之中，给学生一个直观的体验感受，犹如把学生带到了莫高窟，走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。学生情不自禁发自内心的赞叹：敦煌莫高窟真是祖国西北的一颗明珠！
2.3表演观照，感受诗意
小学阶段的学生，其精神的发展正处于感性时期。他们大多是形象观照长于抽象演绎，情感体验胜于理性把握，直觉顿悟优于逻辑分析，想象再现强于实证推理。这一时期的学生，是在大量接触感性的语文材料、参加感性的语文实践活动中掌握语文的。
教学《林冲棒打洪教头》时，笔者安排了“林冲与洪教头比武”这一表演活动。之前通过对人物外貌、对话、动作等描写的朗读品味，学生已体会感悟课文中两个主要人物的鲜明的个性特点。尤其是武艺高强、谦让有礼的林冲，更赢得同学们的爱戴和钦佩。为了进一步感知林冲和洪教头个性鲜明的人物形象，笔者采用了表演重演的教学手段，在学生感兴趣的一招一式中，激励更多的学生参与这个环节，让学生进一步感知林冲是个大丈夫、大英雄。在表演中让学生不知不觉走进作家的心灵世界，与作家进行心灵的对话，产生情感的共鸣，于潜移默化中受到熏陶，得到感染，丰富、提升、美化自己的精神家园。
3 用想象的翅膀营造诗意的课堂教学氛围
鲁迅说过：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面以下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；
他想飞出天空，他想钻入蚁穴。”事实上孩子们的心里本就栖居着诗意，跃动着诗性，扑棱着诗情。他们倾听花开的声音，描绘生命的绿色小河，欢呼冰雪融化成的春天――他们天生就是诗人！学习《黄鹤楼送别》这一文，当读到“李白伫立在江边，凝视着远方，只见一江春水浩浩荡荡地流向天边……”时，笔者说：“此时的李白内心思绪万千，作者也以省略号留下艺术的空白，给读者以广阔的感悟空间， 此情此景，假如你就是李白，会想些什么？会说些什么？”此时的学生诗兴大发，有的说：“也许他在想，且让一江春水捎去我对兄长的不尽思念吧！”有的说：“孟兄，你何日才能与我再见面？”有的说：“我们的友情一定会像这长江的波涛永世不绝。”还有的说：“分别是短暂的。明年的暮春三月，黄鹤楼上再相会。”更有的即兴吟诗：“无为在歧路，儿女共沾巾……”学生的感悟和想象，博得了同学的阵阵掌声与赞扬。是啊！教师只是用生命的激情和活力，导引着学生飞扬青春、真实地表达自我。
4 关注学生个性，构建诗意课堂
苏霍姆林斯基指出：“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。”在教学中，教师一定要善于观察，了解自己的学生，时时洞察他们在课堂上的情感变化，体验他们的情绪状态，合理创设情景，从而去满足他们的情感要求，形成良好的课堂气氛，从而构建具有诗意和美感的育人空间。这样，通过创设情景去指导教学，既激发了学生的学习兴趣，又引发了学生自主学习、探究学习的动机，学生在潜移默化中受到思想教育，同时也领略到了成功的喜悦，使整个课堂洋洋洒洒，充满了诗情画意。
5 教学要有诗情画意
营造诗意的课堂，更是对教师本身素质最大的挑战。首先要求教师必须永葆一颗“童心”。培根说过：“阅读使人充实。……诗歌使人智慧……”教师不一定都能写诗，但至少应该喜欢读诗、背诗，喜欢诗意地读书，懂得欣赏，自觉地汲取滋养。
营造诗意的课堂，拥抱诗意的情怀，还要求教师学会诗意地生活，拥有诗意的语言；
用“诗人”的目光去触摸教材，去寻觅和挖掘文本字里行间蕴藏着的丰富的“诗意”；
用“诗人”的情思和智慧构建课堂。只有这样语文课堂才能永远散发着文化馨香的意境，洋溢着诗意，流淌最精彩的生命激情，师生也才能享受到语文学习的快乐和幸福。
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