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对照改过，其他未动。这批照片拍摄内容是：开元寺门口上马石一，开元寺砖塔力士照九，开元寺全景(塔，钟楼，法船殿)一；临济寺澄灵塔一，佛像一，菩萨一，佛像经文拓模一；隆兴寺大悲阁宋塑壁普贤变三，转轮藏前木雕弥勒佛二贴(注：现隆兴寺天王殿中金代木雕弥勒佛原来位置在转轮藏前)，大铜菩萨二(注照片显示铜菩萨之上大悲阁殿顶毁后盖一高长小顶似碉堡)，香炉局部一贴，康熙御碑亭一(后可见御书楼)；广惠寺花塔三；天宁寺木塔二，石狮三，残大殿琉璃鸱吻一，大钵磬二，共计35贴照。
赫达·莫里逊拍摄的这组照片中标注为临济寺的佛像、菩萨、佛像经文拓模以及隆兴寺大悲阁内宋代塑壁均已毁，原标注为天宁寺香炉经考证是隆兴寺文物的大钵磬，现存隆兴寺摩尼殿内，其上铸有铭文，已残破。
与正定古建筑及老照片结缘
张永波
做导游讲解正定古城最初是因为喜欢旅行的缘故吧，从没想过自己会坚持下来，已然超过十年。
河北是文物大省，文化底蕴深厚。在省会石家庄做导游，从一开始就注定我的讲解需要深深的烙印上与文物古迹知识有关的印痕。我是从正定和赵县两座古城开始的我的职业生涯。正定和赵县都是以文物古建闻名的，也是让我投入精力最多的。生活给我打开了一扇佛光折射下的古建艺术之门。懵懂的进入，困顿中的迷茫，知识的积累，人生阅历的丰富，我的导游之路一步步逐渐向前：清东西陵，山西晋祠，五台山，大同云冈等都成为自己经常带团讲解的地方。
现在想起来真是庆幸当初在正定古城的三年学习生活，正定尤其隆兴寺木构古建筑群对我的吸引力日久弥深。为了能讲解好正定古建筑，当年一个人常常泡在书店或省图书馆。捧着从省图借阅的《梁思成全集》，像翻阅天书一样一点点去认识了解学习读懂梁公编撰的《清工部营造则例注释》和《营造法式注释》，读不懂就抱着书跑到隆兴寺望着一座座大殿出神的盯着看，直到发呆。
几年导游之后，我对古建筑越发痴迷，性情也越发好动，只要有时间就会背上行囊一个人在河北、山西寻访古建。2007年当我加入“六椽袱”民间古建组织以后才发现：原来不只是我孤独一人在跋山涉水苦苦寻觅，有一批准确的说是一个小群体，大家从事不同的工作，来自不同的城市，凭一份对古建的热爱完全自费，不计得失，利用业余时间不遗余力地去各地调查古建筑。彼此之间自称“椽子”或“凉粉”(即“梁粉”。梁思成、林徽因的粉丝)。“地冻天寒看庙，阴风瑟瑟拍照。地图老汉指道，孤村相向狗叫”。由于绝大部分的古建筑散布在僻远的山乡农村，这段顺口溜便成为“椽子”们野外调查的真实写照。
沿着中国营造学社梁思成、林徽因、刘敦桢等一代大师的古建调查之路去寻访，正定是不能错过的。近几年，随着海外一些图书馆或研究机构将一批清末民初外国人在中国拍摄的玻璃干板老照片底片数码技术化后，正定的部分老照片也慢慢浮出水面。收集整理出这些正定旧影老片，考证它们的拍摄年代，以及拍摄者的背景便成为我实地古建考察之外投入精力最多的一件事。几年的耐心和坚持，终能小有收获，这其中离不开“六椽袱”的多位朋友无偿的帮助与支持。
今天，六椽袱的椽子已经增加到70多人，野外调查之外，椽子们去博物馆义务工作，举办古建筑专题讲座和摄影
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