评价女性美的标准，实际上是对女性的压迫。但唐朝出现了新的女性审美，她们不以道德为审美标准，由女子着男装看出则是对礼记：“男女不通衣裳的挑战。”是女性意识的表现对男女平等的追求，并形成以穿男装为时尚的风气上至武则天、太平公主下至市井小民。
另一方面宗教文化在店代兴起，佛学倡导众生平等并深入唐人生活的各个方面，道教老子的阴阳哲学，强调阴阳的均和，阴柔之美，甚至把女性美放在第一位，等为唐朝男女平等意识产生创造条件。身着男装充分显示威严的中国历史上第一个女皇帝武则天，太平公主，韦后、安乐公主、玉真公主、金仙公主，她们心系天下参与国家政事和外交，在她们影响下唐朝女子的社会地位明显提高，同时女着男装，也从一个侧面说明唐朝非常重视男女平等和尊重女性的地位。
4.审美改变
提到唐代妇女我们经常想到开放、自信、以胖为美来描述，以胖为美的审美时尚是唐朝女性对健美的追崇，唐代的美学思想不同于其它朝代，唐朝结束了长期南北朝战乱，国家统，中西文化交流、贸易发达，思想自由，经济文化繁荣曾是文明于世的大国，也是我国服饰文化发展的个高峰时期。唐代女性的服装是在继承本民族服饰文化传统的基础上，充分吸取西域服饰文化的积极因素，创新发展而来的，如唐代妇女的男装，是北方民族与汉族文化的融合，北方民族的健康美改变历朝女性以弱为美的审美思想，同时唐朝妇女受少数民族女权思想的影响可以外出游玩，穿胡夫戎装，跃马扬鞭击球、射箭等活动，促进着女着男装的发展。
5.胡汉文化交融
唐朝开阔的世界观，国内各民族大融合，一方面开明政策如店玄宗提出的：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”另一方面店代很多胡人血统，我们熟知唐太宗母亲窦氏，高祖之母孤独氏、高宗之母长孙氏都是胡人，天生的异族血缘关系，对胡人文化的认同，然而有人曾说“胡人乱华，”恰恰在唐朝胡人是来丰富中华的，丝绸之路畅通，带来的不仅是胡商，也将异国精美的礼俗、服装、音乐、舞蹈、美术、宗教等带到了大唐，丰富着大唐文化，促进大唐发展。
胡汉文化的交融对店人服饰产生极大影响，大唐王室对胡族文化有天生的亲切感，唐太宗、唐玄宗酷爱胡璇舞、胡旋舞的兴盛为胡服流行产生重要影响，发展到社会上下对充满异域风情胡服的模仿，贵族人士平日在宫廷穿着胡夫，上行下效，上层社会好胡之风从而引导了整个社会的审美潮流。
6.胡夫的便捷
唐代的妇女自信、开放表现意识较强，社交自主性，和进取性表现出唐朝的多姿多彩，兼容并蓄的文化特性，在女子着装方面表现为不拘一格，自由宽松，富有时尚精神，胡服传人中原后，与唐朝女性服装结合，由原来的儒裙服装，变成“襟袖窄小”的服饰特色。
女扮男装是当时女子竞相模仿的时髦装束，不是女穿男装好看，而是男装较为方便，身穿短袍长裤，襟短上衣，足蹬长靴，可以在马背上驰骋，矫健英武地跃马扬鞭，在当时成了很多女性的爱好，并形成中国服装史上一道独特的女子露髫驰骋的风景线。另一方面男装和胡服相对来说比较贴身，有利于表现女性身体各部位的曲线美，如唐代女子《打马球图》身穿男装更显健美、挺拔。
2.教育文化影响
唐朝女性之所以自信、开放、敢于追求女性权力、生活中着男装，与其文化教育是密不可分的。唐朝贞观之治、开元之治出现的太平盛世，社会安定、农业、经济文化的繁荣，为教育的发展提供坚实的基础，使唐代教育得到普及，大多数女性能够习文读书，如《全唐诗》中女性诗人就有100余人，教育让唐代女性不仅外美内有才更加有魅力，可以活跃在诗坛、歌舞、政治外交的舞台上，另一方面，唐朝中外文化的频繁交流，外来文化的开放、无拘无束、建勇的性格深深影响着唐代女性敢于去挑战封建礼教，去着男装追求生活的个性和自由发展。
结语
唐代开放的世界观、各民族文化交流频繁，唐代女子流行穿男装并发展成这个时代独特的标志和时尚，《虢国夫人游春图》中女着男装就是对这文化现象的再现。同时也为我们展现了唐朝女性的开放、自信、追求男女平等及个性自由意识等，思想的先进性、民族性和世界性，为我们今天研究唐代文化、服饰、以及现代服装设计提供无限的灵感和源泉。
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