青铜时代读后感
一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界,《青铜时代》读后感.
王小波
曾听言男生不可不读王小波,女生不可不读周国平,偏我对王小波独有情钟.王小波是在其死后才声名鹊起,为使人们所津津乐道的.他的夫人李银河评价他是浪漫骑士,行吟诗人,自由思想家.他说,中国要有自由派,就从我辈开始.他辞掉铁饭碗,自由撰稿,只为尽力摆脱与中国权利制度和政治文化的关联,他要改变中国沉默的话语权.在他的作品里,自由是至高无上的主题,他把历史的荒诞假想移植到现实的虚设之中,构建出一个真假难辨有极具冲击力的异度空间.
《青铜时代》里面包含三个长篇小说，分别是《万寿寺》、《红拂夜奔》和《寻找无双》，三篇小说的时代背景都是唐代，而且源自野史。
《红拂夜奔》写的是隋末唐初的故事，同样有两条主线。不同的是，这次作者基本上按照时间和空间的先后顺序去写作，少了《万》中的那种无序的铺陈。而这篇小说的亮点在于，它以一种荒诞的批判手法去解构大唐盛世的历史，把人们的对于历史的自豪感拆得支离破碎。小说的主要人物有我、小孙、李靖、虬髯公和红拂。空间上主要写了两个城市洛阳与长安。一开始就提出，如果要问哪座城市是最好的，有的人会说是洛阳，有的人则说是长安。而作者笔下的洛阳是一个充满泥浆的城市，出门的时候要踩高跷，或者是坐人力出租车等。而李靖则是洛阳街头的小混混，天生聪明，有一颗数学家的头脑。而在现世，我是一个数学研究员，主要是研究中国古籍中的数学问题，如某些诗歌中是否包含什么定理(完 全是一个荒诞的研究方向)，到最后证出了费尔马定理，成了人瑞。而李靖则在年轻的时候证出了费尔马定理，把它写在了一些黄色版画中，引起了领导上的重视，到最后不得不逃出洛阳。而红拂本是一名歌妓，后来纯粹出于偶然与李靖出逃。到了建唐后成了第一夫人，而后来李卫公死后又要殉情自杀，而自杀却要等指标。虬髯公在小说里面则成了一个心理变态的超级剑客，他很喜欢红拂但又不敢强占她，把两人的合居看做是领导上的考验。而最后他也出走了，在扶桑成为了国王，每天只能吃鱼生片。这就是被解构的风尘三侠。至于长安城，那是由天下第一聪明人李卫公所设计的，此后还要提及。
这三个故事看似毫无联系，其实精神内容很相似。那就是追求真实，拒绝虚伪。青铜时代，是一个虚伪的时代，这从多方面得到了体现。在《万寿寺》中，人们不敢面对现实，对一切都遮遮掩掩。于是作者就给大家来一个赤身裸体的薛嵩;《红拂夜奔》中李卫公建长安城有三个方案，分别是风力长安、水力长安和人力长安，而只有提到人力长安是李世民才满意此设想，因为风力长安使百姓聪明，水力长安使百姓强壮，只有人力长安可以使百姓们顺从统治;而《寻找无双》中的政治高压使民众集体失忆，正是对虚伪的一个强烈控诉。
追求真的另一方面是对人性的描写，这方面主要体现在对性和生殖器的描写当中。《青铜时代》中有着很多的性描写，露骨的做爱，多得有点让人难以接受。然而正是这些露骨的描写，把人类的天性表露无遗，同时也是对中国传统的道德观的一个挑战。中国人受儒家思想的影响，耻于谈论有关性的话题。而这些谦谦君子的脑袋里又时时刻刻想着这些东西，一有机会就露出真实的面孔，比川剧的变脸还要快不少。这是什么?这就是虚伪。因而与其选择遮遮掩掩，不如大胆直露的好，因为那是人类的天性，何必作过多虚伪的掩藏呢?
《青铜时代》是一部优秀的作品，同时也是一部难以言尽的作品，本人见识浅陋，难以作深入的分析。窃以为像这种作品，只有读过了，才能从中发现出那真实的美
以上这篇是青铜时代读后感。就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的好友。
美术欣赏课教案
【课题】青铜时代
【教 科 书】广东教育出版社美术鉴赏
【年级班次】高一（2）班
【课型】综合课
【课时】一课时
【教学目标】
1、知识目标：欣赏古代青铜艺术，了解青铜艺术的发展历史及各个时期的艺术特色
2、技能目标：学习美术作品的基本欣赏方法，学会欣赏古代青铜艺术品
3、情感目标：通过青铜器的欣赏提高审美能力，激发对中国古代艺术文化的探索兴趣，提高民族自豪感
【教学重点】引导学生了解青铜器的发展历史，学会欣赏青铜器的方法
【教学难点】引导学生探索中国古代青铜艺术的独特魅力，进而激发学生的自我
创造能力
【教具准备】多媒体课件
【学具准备】教材，笔记本，笔
【教学方法】教授法，讨论法，提问法
【教学过程】
一、导入新课
1、图片展示：司母戊大方鼎
师：同学们，观察一下这张图片，告诉老师对于这件文物你的了解有多少呢？ 生：司母戊鼎，商代青铜器，体积比较庞大„„
师：对，同学们说的都非常好，也很全面。司母戊鼎是商代后期王室用于祭祀的青铜方鼎，是商代青铜器的代表作，也是目前世界上发现的最大的青铜器。另外，考古界也将其称为“后母戊鼎”。那么今天我们就来学习第二章第一节《青铜时代》，深入的了解一下我国古代青铜工艺的辉煌成就。
2、板书课题：青铜时代
二、讲授新课
1、什么是青铜时代？
师：同学们，根据你们所学的知识，说一下什么是青铜时代呢？ 生：„„
师：中国的青铜器发端与黄河流域，，到了夏、商、西周时代青铜铸造成为最重要的手工生产部门，后世将这一时期称为“青铜时代”。这一时期的青铜器，以其高超的冶金铸造技术、奇特的造型和丰富的纹样，显示出独特的美感。每个朝代的青铜工艺又有着它独特的魅力，下面我们就来分别欣赏不同朝代的青铜器的艺术特色。
2、夏代的青铜工艺
（1）乳钉纹爵是一种酒具，1974 年出土于偃师二里头，通高22.5厘 米，长流尾尖，束腰，平底，三棱 足，腹部一侧有五枚横排乳钉，是我 国目前发现最早，最精美的一件青 铜酒具。
（2）管流爵
此文物为夏代晚期的青铜酒器，敞口弧沿，双翼上展，狭长的器身下设有假腹，上有数圆穿，假腹下接三棱形的足。器身一侧带有管形流，流上有2曲尺状装饰。腹饰简单的乳钉纹、弦纹。
爵和角都是用于饮酒的容器，但爵有流而角的造型则无流而具有若尾的双翼。此器形似角而带有管状的流，属于特殊形式的爵，非常少见。
现藏于
上海博物馆。
（3）小结
夏代是奴隶社会的形成期，也是青铜器时代的初期。总体上看，夏代的青铜器种类不多，器型较小，质地单薄，纹饰尚不发达。这一时期青铜艺术风格：寓意象征性、庄严厚重性、整体适应性。
3、商代的青铜工艺
（1）饕餮乳钉纹方鼎
鼎，在三代之际是传国重宝，是国家 政权的象征。饕餮乳钉纹方鼎是目前 所发现的鼎的最早的实物，造型规整 庄重，器壁较薄，纹饰简介疏朗，为 商代前期青铜器的代表作。
（2）四羊方尊
极致的青铜典范”。
商晚期偏早的青铜器，属于礼器，，是中国现存商代青铜器中最大的方尊。1938年出土于湖南宁乡县黄村月山铺转耳仑的山腰上。据考古学者分析四羊方尊是用两次分铸技术铸造的。四羊方尊集线雕、浮雕、圆雕于一器，把平面纹饰与立体雕塑融会贯通、把器皿和动物形状结
合起来，恰到好处，以异常高超的铸造工艺制成。此尊造型简洁、优
美雄奇，寓动于静。被称为“臻于
（3）小结
商代是奴隶制社会的重要发展阶段，也是青铜器由成熟到鼎盛的时期，除铸造工具，武器外，还制造大量青铜礼乐器。造型普遍规整庄重，具有一种狞厉之美。
3、西周的青铜工艺 （1）武王征商簋（利簋）
师：同学们，老师刚才带大家欣赏了一些青铜艺术品，现在大家看这张图片，那位同学可以说一下你对它的了解？
生：商代早期的青铜器„„ 师：这是武王征商簋。是一种食器。它的主人是利，所以也被称为利簋。它是目前确知的最早的西周青铜器，造型端庄稳重。该簋最为重要，也最有价值的是该器腹内底部所铸4行32字铭文，虽很简略，却记录了一次重大历史事件，即武王伐商的“牧野大战”，因此，也有人称其为“武王征商簋”。
（2）伯矩鬲
西周早期青铜器，1974年北京琉璃 河251号墓出土，一种食器。此器全身以牛首为主要装饰，造型华丽。整个器形端庄厚重，纹饰大方，不加地纹，而由立体的牛首和翘起的牛角、耳等细部所强化的轮廓线则是富于装饰性的。
（3）小结
西周时奴隶社会的鼎盛时期，青铜工艺沿袭商代后期凝重典雅的风格，酒器稍减，食器增多，铭文加长。早期有一种狞厉之美，晚期具有敦厚，温文尔雅的风格。
三、拓展延伸
师：同学们，刚才我们欣赏了青铜时代各时期的青铜工艺，下面我们来看一下我国古代其他时期的青铜器，大家讨论一下这些作品与青铜时代的作品有何共同之处和差异？
四、课堂总结
师：同学们，我们来回顾一下这堂课所学的内容。首先我们知道了什么是青铜时代，然后我们深入了解了青铜时代各个时期的青铜工艺的特色。通过本课学习，我们知道欣赏一件青铜器作品，要从它的时代背景，铸造工艺，造型特点以及装饰纹样等各方面进行分析。
五、课后作业
师：希望同学们课后去看一些有关青铜时代的视频或书籍，提高文化素养激发自己的创作能力。下节上课前每位同学交一份500字以上的观后感！
六、板书设计
青铜时代读后感
青铜时代读后感
青铜时代读后感由管理资料，王小波的作品很粗犷，向往自由，他是一个自由的骑士，下面是我为大家整理的青铜时代读后感
青铜时代读后感
一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界,《青铜时代》读后感.王小波
曾听言 男生不可不读王小波,女生不可不读周国平 ,偏我对王小波独有情钟.王小波是在其死后才声名鹊起,为使人们所津津乐道的.他的夫人李银河评价他是 浪漫骑士,行吟诗人,自由思想家 .他说, 中国要有自由派,就从我辈开始.他辞掉铁饭碗,自由撰稿,只为尽力摆脱与中国权利制度和政治文化的关联,他要改变中国沉默的话语权.在他的作品里,自由是至高无上的主题,他把历史的荒诞假想移植到现实的虚设之中,构建出一个真假难辨有极具冲击力的异度空间.《青铜时代》里面包含三个长篇小说，分别是《万寿寺》、《红拂夜奔》和《寻找无双》，三篇小说的时代背景都是唐代，而且源自野史。
《红拂夜奔》写的是隋末唐初的故事，同样有两条主线。不同的是，这次作者基本上按照时间和空间的先后顺序去写作，少了《万》中的那种无序的铺陈。而这篇小说的亮点在于，它以一种荒诞的批判手法去解构大唐盛世的历史，把人们的对于历史的自豪感拆得支离破碎。小说的主要人物有 我、小孙、李靖、虬髯公和红拂。空间上主
要写了两个城市 洛阳与长安。一开始就提出，如果要问哪座城市是最好的，有的人会说是洛阳，有的人则说是长安。而作者笔下的洛阳是一个充满泥浆的城市，出门的时候要踩高跷，或者是坐人力出租车等。而李靖则是洛阳街头的小混混，天生聪明，有一颗数学家的头脑。而在现世， 我 是一个数学研究员，主要是研究中国古籍中的数学问题，如某些诗歌中是否包含什么定理，到最后证出了费尔马定理，成了 人瑞 。而李靖则在年轻的时候证出了费尔马定理，把它写在了一些黄色版画中，引起了领导上的重视，到最后不得不逃出洛阳。而红拂本是一名歌妓，后来纯粹出于偶然与李靖出逃。到了建唐后成了 重回宣阳坊。这次同回的，是他偶然找到的已经沦落风尘的无双原来的贴身丫鬟彩萍。重回宣阳坊后，王仙客与彩萍软硬兼施，终于使他们记起了无双。原来当年叛军攻入长安，把国库扫得一干二净，而出迎的皇帝因为方向错了而没有迎上叛军。他很生气，决定要拿长安的百姓开刀。但由于军队战斗力低下，最后只有勒令让七十二坊交出占人口百分之五的叛逆人员，男的车裂，女的卖，当官的一律抄家。而无双的父亲刘天德是工部侍郎，被车裂了;他的家眷，妻子被卖了，小妾和奶妈也被卖了，最后剩下无双没有买 因为她是混世魔王，谁都不敢要。到了最后，皇宫派人在深夜里把她押了进宫当宫女，只有罗老板知道这件事，但却与大家一起忘记了。在我看来，这种集体性的失忆，正是对中国长久以来的高压政策的讽刺。fanen1562 这三个故事看似毫无联系，其实精神内容很相似。那就是追求真实，拒绝虚伪。青铜时代，是一个虚伪的时代，这从多方面得到了体现。在《万寿寺》中，人们不敢面对现实，对一切都遮遮掩掩。于是作者就给大家来一个赤身裸体的薛嵩;《红拂夜奔》中李卫公建长安城有三个方案，分别是 风力长安、水力长安 和 人力长安 ，而只有提到人力长安是李世民才满意此设想，因为 风力长安 使百姓聪明， 水力长安 使百姓强壮，只有 人力长安 可以使百姓们顺从统治;而《寻找无双》中的政治高压使民众 集体失忆 ，正是对虚伪的一个强烈控诉。
追求真的另一方面是对人性的描写，这方面主要体现在对性和生殖器的描写当中。《青铜时代》中有着很多的性描写，露骨的做爱，多得有点让人难以接受。然而正是这些露骨的描写，把人类的天性表露无遗，同时也是对中国传统的道德观的一个挑战。中国人受儒家思
想的影响，耻于谈论有关性的话题。而这些谦谦君子的脑袋里又时时刻刻想着这些东西，一有机会就露出真实的面孔，比川剧的变脸还要快不少。这是什么?这就是虚伪。因而与其选择遮遮掩掩，不如大胆直露的好，因为那是人类的天性，何必作过多虚伪的掩藏呢? 《青铜时代》是一部优秀的作品，同时也是一部难以言尽的作品，本人见识浅陋，难以作深入的分析。窃以为像这种作品，只有读过了，才能从中发现出那真实的美
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